La pea como nuevo paradigma2

Wilton Oracio Calderón C.Lic. Filosofía y Letras, USTA

Teología, SMPV-UPB

Cand. Mestría en Docencia, ULS

Misionología, PUU-OMP

La Pastoral Educativa Académica como nuevo paradigma para una práctica pedagógica con auténtica identidad cristiana

DiplomadoDiplomado

““Nueva Visión de la Educación Religiosa Escolar”Nueva Visión de la Educación Religiosa Escolar”

PresupuestosPresupuestos

Somos muchos, pero unoSomos iguales, pero diferentesSon mis hermanos, mis pares, en la comunidad académicaPensamos distinto, pero nos une la educaciónNadie tiene la verdad absoluta, sólo Cristo, el Señor; nosotros, sólo rasgos de la verdadTodos escuchamos, pero no sólo escuchamos, creamos saberCada quien ve, escucha, critica y crea, pensando en su institución

Ubicación en el DiplomadoUbicación en el Diplomado

EscucharEscuchar DiscernirDiscernir ResponderResponder CelebrarCelebrar

EtapasEtapas

Poner en diálogo la fe, la ciencia y la vidaen orden a la transformación de la persona

nueva y la sociedad alternativa

cuyo objetivo es

Para comenzarPara comenzar

“Un hombre con mente y sentir de agricultor predica un mensaje

agricultor que ya no se entiende, a unos

agricultores que ya no existen… ¿Cuál puede ser el resultado de un hecho tan

incoherente?”Corbí, Marià. El camí interior. Més enllà de les formes religioses. Barcelona : Helios,

1998, P. 22.

Mirar la realidadMirar la realidad

De 6 mil millones de personas que hay en el mundo... – más de un 20% vive con menos de 10 pesos al día; – el 25% no tiene acceso a agua potable; – mil millones de personas son analfabetas; 66% de ellas,

mujeres; – 130 millones de niños en edad escolar (primaria), no van a la

escuela.

Fuente: Unicef (2003) y Banco mundial (2004)

PercepcionesPercepciones

Del Q é o V de ayer al Q é o V de hoy– Cambio paradigmático

• Del paradigma axiológico al científico tecnológico• Existía “necesariamente”• Axiología = deísmo

Del Del ló g o Vló g o V de ayer al de ayer al ló g o Vló g o V de hoy de hoyPalabra, discurso: culmen del conocimientoPalabra, discurso: culmen del conocimiento

Razones:Razones:Facultades de conocimiento Facultades de conocimiento independientesindependientesCada tipo de conocimientoCada tipo de conocimientose valida a sí mismose valida a sí mismo


Percepciones

Del ló g o V de ayer al ló g o V de hoy– Todo nuestro ser es

conocimiento– Conocimiento de fe =

simbólico o representacional


– Conocimiento dual vs. no-dual

– Ciencia: base en conocimiento dual

– Teología clásica = ciencia dual

• Base: filosofía dual greco-romana

Giros/RupturasGiros/Rupturas

Del “q é o V ” al “q é o V ”.– Al “o 8 lo V ” sin “a 1r c h ”, al YHWH, a Jesús,

a “Dios”– Vivir la experiencia de Dios– De la realidad epistemológica a la conciencial-social– Múltiples expresiones “religiosas”

Giros/Rupturas

Del “ló g o V ” al “ló g o V ”– De lo expresable a lo

“inabarcable”– Punto de partida-

permanencia-llegada– No [re]conocimiento de

verdades– Sí realización de

experiencias

Una Iglesia para “este Una Iglesia para “este mundo”mundo”

Los Retos de la Iglesia hoyLos Retos de la Iglesia hoy

MundializaciónMundialización DemocratizaciónDemocratización MisericordiaMisericordia

Base reflexiva: José Sánchez, S.J.

CatolicidadCatolicidad

Sentido Sentido escatológicoescatológico

Tiene sus apoyos en

Cumple su misión social en

1. Desarrollo 1. Desarrollo Iglesias LocalesIglesias Locales

2. Carismas personales2. Carismas personales

3. Fortaleza - relativización 3. Fortaleza - relativización IdentidadIdentidad

4. Unidad eclesial – 4. Unidad eclesial – escatológicaescatológica

1. Palabra para laicos1. Palabra para laicos

2. Ministerios 2. Ministerios diversosdiversos

3. Intercambio 3. Intercambio ExperienciasExperiencias

4. El pobre4. El pobre

5. Otros agentes5. Otros agentes

6. Cuestionar Iglesia 6. Cuestionar Iglesia desde fuera desde fuera

Implica

1. Mostrar el perdón1. Mostrar el perdón

2. Ser compañía2. Ser compañía

3. Re-imaginar a Dios3. Re-imaginar a Dios

4. Ser creíble4. Ser creíble

5. Generar esperanza5. Generar esperanza

6. Ser del Espíritu6. Ser del Espíritu

Iglesia que sepa

Una Iglesia para “este Una Iglesia para “este mundo”mundo”

Los Retos de la Iglesia hoyLos Retos de la Iglesia hoy

Nuevos espaciosNuevos espacios Ref. TeológicaRef. Teológica Derechos humanosDerechos humanos

Base reflexiva: José Sánchez, S.J.

Vinculación con

1. Grupos1. Grupos

2. Movimientos2. Movimientos

3. Organismos3. Organismos

4. La Academia4. La Academia

Poder decir sobre

1. Relaciones 1. Relaciones economía-justiciaeconomía-justicia

2. Inseminación in vitro2. Inseminación in vitro

3. Relaciones pre-3. Relaciones pre-matrimonialesmatrimoniales

4. Eugenesia, eutanasia, etc4. Eugenesia, eutanasia, etc

5. Modelos económicos5. Modelos económicos

En dos horizontes

1. Externamente1. Externamente

2. Internamente2. Internamente

Paradigma[s]

p a r á d e ip a r á d e ig m ag m asignifica

Patrón - modeloPatrón - modelo

Y ampliamente

Esquema intelectualEsquema intelectual

Que hace de

FiltroFiltro

RechazaAcepta

Información pertinente/Información pertinente/no-pertinenteno-pertinente Resultado

Romper/Antiguo Romper/Antiguo Abrazar/NuevoAbrazar/Nuevo

Exigencia

Giro mentalGiro mental

Consecuencias

En EducaciónEn Educación

E.R.E.E.R.E.Por tanto en

Que exige un Nuevo

Renovación Renovación paradigmáticaparadigmática

El nuevoEl nuevo p a r á d e ig m a p a r á d e ig m a

Puede ubicarse

Sentido de “Escuela”Sentido de “Escuela”

Y en

Relación Escuela-Relación Escuela-EvangelizaciónEvangelización

Explicitado

Relación Currículo-Ciencia-Relación Currículo-Ciencia-Vida-EvangelioVida-Evangelio

Apropiación P.E.A.P.E.A.

Plataforma renovación

E.R.E.E.R.E.

Para generar

Nueva visión pedagógicaNueva visión pedagógica

Traspasada EvangelioEvangelio

Pastoral Educativa Pastoral Educativa AcadémicaAcadémica

Pastoral Educativa Académica

Pastoral Juvenil, etc.

Pastoral = Pastoral = Acción eclesialAcción eclesial

Ed. Básica y Media

Educación Superior

Acción sobre las ciencias

Acción sobre los hombres/ciencia

Integración curricular

Acercar Evangelio a

Ciencia

Opción “política”

[Re]construcción documental/vida

Operativización

Evaluación permanente

Trabajando en Trabajando en P.E.AP.E.A

El Proyecto Educativo Institucional– Plan Institucional de Acción Curricular

• Partes elementales:– 1. [Re]Contextualización– 2. [Re]Conceptualización: CURRÍCULO– 3. [Re]Conceptualización: EL SER HUMANO EN LA VISIÓN…– 4. [Re]Conceptualización: SOCIEDAD Y CULTURA– 5. [Re]Conceptualización: EDUCACIÓN EN PERSPECTIVA… – 6. [Re]Configuración: TEORÍA DE LAS CIENCIAS– 7. [Re]Conceptualización: PEDAGOGÍA[S]– 8. [Re]Conceptualización: DIDÁCTICA[S] – 9. [Re]Configuración: PASTORAL EDUCATIVA ACADÉMICA– 10. [Re]Configuración: ACTORES CURRICULARES– 11. [Re]Actualización: POLÍTICAS INSTITUCIONALES– 12. [Re]Actualización: OPCIONES ACADÉMICAS– 13. [Re]Conceptualización/Configuración: COMPETENCIAS, DESEMPEÑOS, HABILIDADES– 14. [Re]Conceptualización/Configuración: EVALUACIÓN – 15. [Re]Configuración: SABERES– 16. [Re]Conceptualización/Configuración: PLAN DE ESTUDIOS (2005-?)– 17. [Re]Configuración: MODALIDADES, ESPECIALIDADES/PROFUNDIZACIONES– 18. [Re]Conceptualización/Configuración: CONVENIOS

FundamentosFundamentos

1. Pedagogías – 1. Pedagogías – ““Modelos”Modelos”

PedagógicosPedagógicos

2. Currículos2. CurrículosYY

““Teoría” deTeoría” dela cienciala ciencia

3. Sentido de las3. Sentido de lasCienciasCiencias

Sentido de laSentido de laEducación ReligiosaEducación Religiosa


Ciencias de la naturaleza Vs. Ciencias del Espíritu

Humanas SocialesNaturales

Wilhelm Dilthey

Objeto: Realidad social - interpretación acción humanaObjeto: Leyes universales

Que son Que son


La ciencia y sus “intereses”La ciencia y sus “intereses”

TécnicoTécnico PrácticoPráctico EmancipadorEmancipador

Control y gestióndel medio.

Comprensión Autonomía

Habermas

Ciencias NaturalesCiencias Naturales Ciencias HumanasCiencias Humanas Ciencias SocialesCiencias Sociales

Corresponde a

Corresponde a

Caracterizado por Caracterizados por


“Teoría” de las ciencias:

PEDAGOGÍAS Y MODELOS PEGAGÓGICOS

CURRÍCULOS Y “TEORÍA” DE LAS CIENCIAS

ORGANIZACIÓN ACADÉMICA

SENTIDOS

Ciencias SocialesCiencias Sociales Ciencias NaturalesCiencias Naturales Ciencias HumanasCiencias Humanas


Un modelo…

UNA “TEORÍA” DE LAS CIENCIASUNA “TEORÍA” DE LAS CIENCIAS

Ciencias Sociales Ciencias NaturalesCiencias Humanas

Sentido para

EmancipaciónEmancipación ComunicaciónComunicación [Trans]formación[Trans]formación

Toda realización científica es realización históricaToda realización histórica es realización de la comunicación

Toda tarea de emancipación se funda en la comunicación

Que es Que es Que es


Ubicación de E.R.E…

UNA “TEORÍA” DE LAS CIENCIASUNA “TEORÍA” DE LAS CIENCIAS

Ciencias Sociales Ciencias NaturalesCiencias Humanas

Sentido para

¿¿En cuál?, ¿Independiente?, ¿Relaciones?En cuál?, ¿Independiente?, ¿Relaciones?

? ? ?


Funciones de la ReligiónFunciones de la Religión

MoralMoralLiberar de los miedosLiberar de los miedos

ComunicaciónComunicaciónConservar los EstadosConservar los Estados

Acercar al hombreAcercar al hombrea su Diosa su Dios

Dar esperanzaDar esperanza

Entre muchasEntre muchas

¿Y en la escuela?

Para nosotros…Para nosotros…

Generar horizontesde sentido(Opción

Fundamental)

Liberar


Función del colegio Función del colegio católicocatólico

Función de la Función de la ReligiónReligión

De dos funciones, una conclusión…De dos funciones, una conclusión…

Promoción de la persona

Generar horizontes de sentido

Liberar

La Educación Religiosa Escolar en el Colegio Católico:

Promueve la persona generándole horizontes de sentido - LiberándoloPromueve la persona generándole horizontes de sentido - Liberándolo


CienciasCiencias

HHNNAASS

NNTTRRLLSS

SCLSSCLS

Sentido

Liberación


¿Cómo? Una primera aproximación…

CienciasCiencias

HHNNAASS

NNTTRRLLSS

SCLSSCLS


Verdades de FeVerdades de Fe Historia Bíblica

ExperienciasExperienciasDe VidaDe Vida

ExperienciasExperienciasde Vida –de Vida –

Lectura dialoganteLectura dialogantede [con]de [con]

las cienciaslas ciencias

Rupturas…Rupturas…

11 22

3344

FundamentosFundamentosU r g e n c ia s p a r a “ le c t u r a s ” [ u n c a s o ] …

Bioética[2]: La bioética como un puente entre la ética y las ciencias.

Ética Profesional[1] y empresarial: El mundo de los valores en el trabajo y en la empresa.UNDÉCIMOComercialAcadémico

Fundamentación filosófica de la Ética: Éticas teleológicas, deontológicas y personalistas. Especialidad: ética del consenso. Visión histórica.

SER COMPETENTE

DÉCIMO

Valores Sociopolíticos y Ética Civil: Ética y Derechos humanosGENERAR UNA NUEVA CULTURA

NOVENO

Virtudes: Antiguas, Cristianas, de Personalidad, otras.SER PERSONAOCTAVO

Resolución de conflictos: Métodos de solución de ConflictosSÉPTIMO

Introducción a la Ética: Vida y valores. Constitución de la vida, exigencias, dimensiones y formas.CONVIVIR

SEXTO

Mi personalidad: Definir aspectos que favorecen el éxito y el desarrollo de la estudiante a nivel social y cognitivo.

QUINTO

El Mundo Ante Mis Ojos: Análisis de la incidencia personal y social de mi comportamiento en los factores de contexto.

CUARTO

Entorno: Mi Barrio. Normas conmigo mismo. Normas para con los demásTERCERO

Derechos y Deberes de los niños: ¿Cómo los vivo? ¿Cómo los aplico?SEGUNDO

Mi Colegio: ¿Cómo puedo relacionarme con mis compañeros? ¿Quién es el verdadero estudiante [Confesión]?

PRIMERO

Mi Familia: ¿Quiénes componen mi familia? ¿Cuáles son los deberes de los padres y hermanos? ¿Cuáles son mis deberes?

DESCUBRIR

PREESCOLAR

Descripción/ValoresHito/SentidoGrado


Intentar interpretar el mundo con los ojos de la fe.

Abordar las cuestiones fundamentales acerca de Dios y del mundo, vida y muerte, sentido del sufrimiento y de la existencia, etc.

Contextualización de saberes en clases específicas

PLAN Y “CLASE” DE E.R.E…PLAN Y “CLASE” DE E.R.E…

Cambio paradigmático 1:Cambio paradigmático 1:Ciencias SocialesCiencias Sociales

Visión de contraste: – ciencias o disciplinas científicas que se estudian aspectos humanos no

estudiados en las ciencias naturales ni en las humanidades.Visión integradora:– Disciplinas o ciencias dedicadas al estudio científico de las

manifestaciones tangibles e intangibles de las sociedades. Diferencia con humanidades:– Énfasis dado al método científico.– Humanidades: Ciencias de carácter ideográfico

¿Qué son?¿Qué son?


El principal grupo de ciencias sociales está formado por– Antropología Cultural – Etnología – Etnografía – Arqueología – Psicología social – Sociología – Política – Economía – Urbanismo – Ecología humana – Relaciones internacionales

Sus disciplinasSus disciplinas


Otras

A las cuales se agregan:

– Ciencias de la Comunicación – Ciencias de la Información – Geografía humana – Geografía política – Demografía – Estadística – Lógica


Y otras

Otras disciplinas que son ubicadas a veces como parte de las humanidades, son:

– Derecho – Filosofía – Filosofía de la ciencia, de la cultura, etc. – Historia social – Educación – Religión - Teología– Lingüística – Semiótica – Semiología

Hecho:Hecho:Hoy existen pocas interrelaciones entre las ciencias sociales.

Resultado:Resultado:Ciencias fragmentadas y estudio social muy poco articulado


Etapas

– Etapa de formación: primera mitad del siglo XIX y 1945– Etapa de expansión y consolidación: desde la segunda

posguerra hasta 1960– Etapa de giro constructivista y precrisis: 1960 y 1970– Etapa de crisis: 1970 y 1990– Etapa de reconstrucción epistemológica (desde 1990 hasta

hoy)

“La genealogía es gris; es meticulosa y pacientemente

documentalista. Trabaja sobre sendas embrolladas,

garabateadas, muchas veces reescritas”

Foucault, Michel. Nietzsche, La Genealogie, L’Histoire”. En “Hommage a Jean Hyppolite”. París: PUF, 1971. Págs. 145 – 172.



[Re]paradigmatización– Insurrección de los saberes

sometidos Vs. Globalización– Contenidos históricos sepultados

• Enmascaramiento– en coherencias funcionales– Sistematizaciones formales

– Saberes “incompetentes” han hecho la crítica


Genealogía[s]– Acoplamiento: conocimientos eruditos y

saberes sometidos– “Anticiencias”– Lucha contra efectos de poder de

conocimientos “científicos”– Restitución de lo “local” sobre lo

“universal”


Las Ciencias SocialesLas Ciencias Sociales

Tarea fundamental

Hacer visible lo que no se Hacer visible lo que no se puede verpuede ver

También

La HistoriaLa Historia

Posibles sentidos

Realidad definitivaRealidad definitiva

ResultadoCurso determinadoCurso determinado

EvoluciónEvoluciónNo hay historiaNo hay historia

Alumbramiento de Alumbramiento de realidades nuevasrealidades nuevas Relativa creaciónRelativa creación

Resultado

LibertadLibertad


La triste historia de la HistoriaLa triste historia de la Historia

Cambios

RevisionismoRevisionismo11

Relegamiento de su Relegamiento de su enseñanzaenseñanza

22

Eliminación de la Eliminación de la secuencia temporalsecuencia temporal

33Consecuencias

En la cienciaEn la ciencia En otras cienciasEn otras ciencias

Desorientación Desorientación radicalradical

Incidencias

No sabemos No sabemos ubicarnosubicarnos

Nos ubicanNos ubican

Resultados

ManipulaciónManipulación PrimitivismoPrimitivismo

Para pensar…Para pensar…

““Es la historia madre de la verdad, émula del tiempo, Es la historia madre de la verdad, émula del tiempo, depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y depósito de las acciones, testigo de lo pasado, ejemplo y

aviso de lo presente, advertencia del porvenir”aviso de lo presente, advertencia del porvenir”Miguel de Cervantes Saavedra

““La historia no la hace un hombre por grande que sea. La La historia no la hace un hombre por grande que sea. La historia no es un soneto ni es un solitario. La historia es historia no es un soneto ni es un solitario. La historia es

hecha por muchos: por grupos humanos pertrechados hecha por muchos: por grupos humanos pertrechados para ello”para ello”

José Ortega y Gasset


Cambio paradigmático 2:Cambio paradigmático 2:Ciencias HumanasCiencias Humanas

Psicología

Antropología

Sociología

Historia

Economía

Ciencia política

Literatura

– Filosofía– Derecho – Filosofía de la ciencia, de la cultura, etc. – Historia social – Educación – Religión - Teología– Lingüística – Semiótica – Semiología

Las propiasLas propias Y Otras…Y Otras…

Disciplinas que son ubicadas a veces como parte de las Ciencias Sociales:


Ciencias HumanasCiencias Humanas

Realidad Hoy

Des-valoradas

Causa

“Cientifismo”

Valorante

Causalidad

Des-valorizante

Circunstancialidad

Propia Propia

C.N. C.E.

Posibilidad Hoy

Ser Re-valoradas

Condición/formación

Dialogismo crítico

Traspaso permanente

Cuestionamiento/verdades

Aplicabilidad

Produce

Habla crítica


Dialogismo críticoDialogismo crítico

Permite

Pensar/comprender Pensar/comprender reflexivamentereflexivamente

Razón argumentativaRazón argumentativa

Discernimiento Discernimiento hermenéutico/críticohermenéutico/crítico

Búsqueda dialógica de solucionesBúsqueda dialógica de soluciones

Abierto al diálogoAbierto al diálogo

Espacio de ocurrencia ComunicaciónComunicación Ocurre en

El yo del hombreEl yo del hombre

Que es YO

CorporalCorporal

SocialSocial

ActivoActivo

HistóricoHistórico

inabarcableinabarcable

Conocimiento

Algo Algo sobresobre mí mí No No dede mí mí

donde

Reflexión = Reflexión = dualidaddualidad

de

Yo/miYo/mi

Sujeto/objetoSujeto/objeto


ComunicaciónComunicación

Es posible

Con los otros = Con los otros = comunidadcomunidad

Prepara

Comunicación Comunicación ExistencialExistencial

es

Libre comunicación de Libre comunicación de existenciasexistencias

Esto es

Libertad

Ex-1 Ex-2 Incompatible Ex-1

Ex-2

= petrificaciónpetrificación = In-comunicaciónIn-comunicación

Yo-mismo El-mismo

Debe ser

implicaSoledadSoledad UniónUnión

genera

PersonasPersonas

Amor

Relación maestro-discípuloRelación maestro-discípulo

En educación

Cambio paradigmático 3:Cambio paradigmático 3:Ciencias NaturalesCiencias Naturales

“Mediante el progreso de las ciencias naturales la totalidad del mundo y nuestra unidad con él se hace mas clara en nuestro espíritu. Cuando esta comprensión de la unidad total no es sólo intelectual, cuando abre por completo nuestro ser a la luz de la conciencia total, entonces se hace gozo radiante, un armonioso amor.”

Sadhana de Rabindranath Tagore


“La fe y la razón (Fides et ratio) son como las dos alas con las cuales el

espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad…” (Fides et Ratio, Saludo)

Ciencias NaturalesCiencias Naturales

Campo de estudioCampo de estudio

El universo material, del El universo material, del que forman parte que forman parte nuestros cuerpos físicos.nuestros cuerpos físicos.

su

limitado

su

InvestigaciónInvestigación

limitada

Descripción y análisis Descripción y análisis del mundo exterior y del mundo exterior y proponer leyes que lo proponer leyes que lo rigen.rigen.


Las que cuentan

Biología (Botánica, Zoología, etc.)Biología (Botánica, Zoología, etc.)

GeologíaGeología

QuímicaQuímica

FísicaFísica


Ciencias Naturales

Su visión tradicional de la realidad

Dualismo: sujeto - objetoDualismo: sujeto - objeto

Aparece en

EuropaEuropa

También presente en

Visión judeocristianaVisión judeocristiana

"Procread y multiplicaos, y henchid la tierra; sometedla y dominad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre los ganados "Procread y multiplicaos, y henchid la tierra; sometedla y dominad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre los ganados y sobre todo cuanto vive y se mueve sobre la tierra“ (Gén. 1,28)y sobre todo cuanto vive y se mueve sobre la tierra“ (Gén. 1,28)

Su proceso tradicional de investigación

PositivistaPositivista

Paradigma

Empírico - AnalíticoEmpírico - Analítico

También presente en

Ciencias Humanas y SocialesCiencias Humanas y Sociales

“La verdad os hará esclavos” (Foucault)


De la fusión a la fisión

Doble posición entre Religión y CN

ConcordanciaConcordancia DiscordanciaDiscordancia

Generan 4 posturas específicas

AI -PDAI -PD A u TA u T A - MA - M I - SAI - SA

Amigos Inseparables

profundamente diferentes

Amigos unidos por un tercero

Amigos tan amigos que son “Mellizos”

Individuos sin ningún tipo de

amistad

Dominique Lambert, profesor de la Universidad Notre-Dame de la Paix, Namur, BélgicaDominique Lambert, profesor de la Universidad Notre-Dame de la Paix, Namur, Bélgica


Críticas y Postura

Hasta hace algún tiempo

Ilustración critica al Ilustración critica al cristianismocristianismo

En cambio hoy

Ilustración y cristianismo Ilustración y cristianismo son criticadosson criticados

Por

PostmodernismoPostmodernismo

Lo que se espera hoy

Visión unitaria del Visión unitaria del mundomundo

Salvaguardando

Unidad sin “identidad”Unidad sin “identidad”

“La Iglesia no le propone a las ciencias [Naturales]que se hagan religión ni a la religión

que se haga ciencia [Natural]” Juan Pablo II


C. N. en Pastoral Educativa Académica

ExigenciasExigencias

Abrir las puertasAbrir las puertas Evitar teocienciasEvitar teociencias Unidad de Unidad de comprensiones comprensiones

parapara Que haganQue hagan

teo-física…teo-física…De carácterDe carácter

Místico-científicoMístico-científico

Ir a las fronterasIr a las fronteras

Bisagra: la investigaciónBisagra: la investigación

Pastoral Educativa - “Teoría” de las CienciasPastoral Educativa - “Teoría” de las Ciencias

Permite comprenderPermite comprenderProcesos investigativosProcesos investigativos

En susEn sus

EnfoquesEnfoques ParadigmasParadigmas DiseñosDiseños

OpcionesOpciones OpcionesOpciones OpcionesOpciones

CuantitativoCuantitativo

CualitativoCualitativo

Empírico-AnalíticoEmpírico-Analítico

Histórico-hermenéuticoHistórico-hermenéutico

Crítico-socialCrítico-socialIAP – fenomenografía, IAP – fenomenografía, etnografía, etnografía etnografía, etnografía crítica, etc. crítica, etc.

Experimental – Cuasi-Experimental – Cuasi-experimentalexperimental

Plan Institucional de InvestigaciónPlan Institucional de InvestigaciónSe hace necesarioSe hace necesario

Para terminar…Para terminar…“...desarrollemos una nueva clase de conocimiento

que sea humano, no porque incorporeuna idea abstracta de humanidad,

sino porque todo el mundo pueda participaren su construcción y cambio,

y empleemos este conocimiento para resolverlos dos problemas pendientes en la actualidad,

el problema de la supervivenciay el problema de la paz,

por un lado la paz entre los humanosy, por el otro,

con todo el conjunto de la naturaleza”.

Feyerabend, Paul. Adiós a la razón. Salamanca : Tecnos, 1984.

Palabras finales…Palabras finales…

¡Muchas Gracias!¡Muchas Gracias!

Apoyo No. 1: posibles preguntas E.R.EApoyo No. 1: posibles preguntas E.R.E

(1) ¿Existe el alma o la conciencia, como una entidad separada y distinta; o es una función del cerebro? (2) ¿Provee la ciencia de evidencias del “diseño inteligente”, o la biología evolutiva sobrevive sin ella? (3) ¿Es posible influir la curación de las personas mediante oraciones a distancia, o las pruebas realizadas son completamente inconfiables? (4) ¿Existe alguna evidencia empírica de la afirmación de que las “experiencias cercanas a la muerte” nos permiten llegar al “otro lado”, o existen explicaciones fisiológicas y psicológicas alternativas a estas experiencias? (5) ¿Pueden los mediadores bajo ciertas condiciones comunicarse con los muertos, o son los protocolos de estas pruebas muy vagos? (6) ¿La hipótesis del Big Bang en la astronomía apunta a Dios como la causa del universo, o va la última afirmación más allá de la ciencia y es meramente especulativa?

Ayuda

Los líderes son los que introducen los cambios de paradigma a partir de nuevas perspectivas. La expresión "cambio de paradigma" fue introducida por Thomas Kuhn en su libro La estructura de las revoluciones científicas, publicado en 1962. Aquí se señala que los paradigmas son revoluciones y grandes saltos en la forma de entender las cosas, desde el fuego, la rueda, el lenguaje, la escritura, la teoría heliocéntrica, la imprenta, la informática, etc. Sin embargo, las nuevas visiones se tropiezan invariablemente con una tozuda resistencia a su aceptación durante un cierto tiempo.

Documents

La pea como nuevo paradigma2