UNIVERSIDADDEVALENCIAINSTITUTODELAMUJER

MSTERENGNEROYPOLTICASDEIGUALDADMDULO:ELSISTEMASEXO/GNEROCOMOPRINCIPIODEORGANIZACINSOCIAL

LAPERSPECTIVADEGNEROENELDESARROLLO

PROFESORAS:AMPAROBONILLAYOLANDAAIXEL

PRESENTADOPOR:JLIAARAJO

VALENCIASEPTIEMBRE/2009

NDICE

Introduccin.................................................................................................... 3

1.Elsistemasexo/gneroylareificacindelconceptodegnero................. 3

2.Laconcepcindedesarrollo....................................................................... 6

3.Laincorporacindelafiguradelamujeralasteorasdeldesarrollo........ 9

4.Gneroeneldesarrollo(GED):unanuevaconcepcindelmundo........... 13

5.Conclusiones.............................................................................................. 17

6.Bibliografa.................................................................................................. 18

INTRODUCCIN

Lasteorasdeldesarrolloaparecieronjuntoalprocesodedescolonizacindepasesasiticos,africanosydelCaribedespusdelasegundaguerra.Durantemuchosaos,laconcepcindedesarrolloestuvodirectamenteasociadaalosnivelesdedesarrollopuramenteeconmicos,alacapacidaddelaspersonasenadquirirbienesmaterialesya lamodernidadtecnolgica.Msquenada,eranconcepcionesdedesarrolloexcluyentesyelitistasynoestabanpensadasparalospasesempobrecidos.

Tampocolasperspectivasdedesarrolloincluanalossectoresmarginadosdelasociedadcomoagentesybeneficiadosdeldesarrollo.Lasmujeresnoeranparteintegrantedeesasconcepciones.Yfueapartirdelosaos70quelasteorasdeldesarrolloempezaronatenerlasmujeresencuenta.

Actualmente,secuentaconlosdebatesdesdeunaperspectivadegneroysuincorporacin a las acciones de cooperacin al desarrollo levanta nuevascuestiones:quseentiendeporperspectivadegneroeneldesarrollo?lasacciones de cooperacin que integran a esa perspectiva cumplen con lapropuesta?esposiblehaberlaintegracindeunenfoquedegneroenlanuevaconcepcindedesarrollohumano?

1.ELSISTEMASEXO/GNEROYLAREIFICACINDELCONCEPTODEGNERO

Elgnero,esasimbolizacinculturalconstruidaapartirdela diferenciasexual,rigeelordenhumanoysemanifiestaenla vidasocial, polticayeconmica. (...) Lanormatividadsocial encasillaalaspersonasylassueleponerencontradiccinconsus deseos, y a veces incluso con sus talentos ypotencialidades.Enesesentidoelgneroes,almismotiempo, unfiltroatravsdelcualmiramoseinterpretamoselmundo,y unaarmadura,queconstrienuestrosdeseosyfijalmitesal desarrollodenuestrasvidas.

EstaafirmacindeLAMAS(1996) traduceenpocaspalabrasel sentidodel

sistemasexo/gneroysuinfluenciaenelordensocialvigente.Laidentificacin

delsexoylaconsecuenteatribucindelgnero,recibidapasivamenteporcada

uno/adenosotros/as,eslaprimerarelacinestablecidaentreelserhumanoy

lasociedad.Deformaquenuestraintroduccincomoseressocialesyaviene

conunacargaculturalpreestablecida,fuertementebasadaenlasrelacionesde

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gnero,ytodanuestraformadeentenderelmundo,depresentarnosenlyde

relacionarnosconlsedaratravsdeestefiltro,comocomentaLAMAS.

Lossereshumanossomosbiolgicamentediferentesy,desdeelpuntodevisto

reproductivo, somos de dos sexos distintos. La forma como percibimos el

mundoestdirectamenterelacionadaalaformacomopercibimosnosotros/as

mismos/as y, consecuentemente, a la forma como percibimos nuestros

cuerpos. De modo que esta relacin identidadcuerposexo result en la

construccindelgnero.

Socialmentesehanormativizadoquecadaserhumanodebepertenecerauna

categora sexual y su correspondiente categora de gnero, de forma que

somos machos o hembras y hombres o mujeres. As que cuando nos

reconocemos sexualmente adoptamos comportamientos caractersticos

masculinosofemeninos.

Lasrelacioneshumanastambinsonrelacionesdepoderyenunaestructura

socialdondedoscategorassepresentan(varones/mujeres)unadebeserla

dominante y la otra la dominada. Y como nos percibimos nosotros/as

mismos/asatravsdel/delaotro/aseestableceunarelacindeopuestos,

unadicotoma.Lacategoradominadaestodoloquelaotranoloes.Enla

sociedadoccidental,ladiferenciasexualydegneroestablecilarelacinde

dominacinentrehombresymujeresytambindejmarcadoloquesonlos

rasgosfemeninosylosmasculinos.VolviendoaLAMAS(1996),

La dificultad para aceptar las diferencias entre los seres humanos sin establecer un criterio de superioridad oinferioridadesunacaractersticahumana.Toleramospocolaambigedad, no comprendemos la equidad y nuestro afn clasificatorioestregidoporunnimojerarquizador,porloquetraducimosdiferenciapordesigualdad.

Estas diferencias, por lo tanto, son lo que han venido determinando las

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relacionesdesometimientodelasmujereshacialoshombres,generandolas

desigualdadesypatologassociales,talcomoelsexismo.Tambinelrechazoa

todo lo que rompecon estos padrones, comoes el caso de las personas

homosexuales que tambin son vctimas de otro tipo de patologa , la

homofobia.

Esasrelacionesdesigualessonpasiblesdeobservacinentodalaestructura

deorganizacinsocial:conlafeminizacinomasculinizacindelafuerzade

trabajo;conlamayoromenorpresenciademujeresyhombresenlapoltica,

en cargos directivos; con la constatada feminizacin de la pobreza: con la

explotacin del imagen del cuerpo de la mujer; con la tipificacin de los

comportamientosdignosdemujeresyhombresetc.

Actualmente,conlasconquistasdelmovimientofeministaalolargodelltimo

siglo y la ampliacin del debate sobre la necesidad de igualdad de

oportunidadesparatodosytodas, la llamadaperspectivadegneroseha

vueltopautacasiqueobligatoriaenlaspolticaspblicasdelamayoradelos

pases, principalmente bajo la exigencia y fiscalizacin de organismos

internacionales,comolasNacionesUnidas.

Pero delante de tanto hablar sobre perspectiva de gnero, lo quese debe

plantearessihayclaridadsobreloqueseesthablando.Sielconceptode

gneroysuaplicabilidadesalgoquesetieneclaroosiespuraretrica.De

esta forma, es preciso tener cuidadopara no caer en una redundancia de

trminossinningnsignificadoreal.LAMAS(2003)habladeunareificacindel

conceptodegnero,suusotanseguidoquelo llevaaunabanalizacin,al

olvido,unailusinfabricadasocialmente,quesueleservirparamantenerel

statusquo,yqueignoraladimensinsubjetiva(LAMAS,2003).

En las polticas de cooperacin para el desarrollo, por ejemplo, desde la

dcadade60empezahaberunapreocupacinsobrelasituacinsocialdela

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mujerymejorarestasituacinpasaserprioridadestratgica.

El debate de la reificacin nos lleva a reflexionar sobre las polticas de

cooperacinquesevienenllevandoacaboysobrelaspautasdeintroduccin

delaperspectivadegneroenlasmismas.Sehabladelaprecariedaddela

situacinsocialdelamujer,delafeminizacindelapobreza,deviolenciade

gneroydelaigualdaddeoportunidadesquesebuscaenlasrelacionesde

gnero. Pero mepregunto se est correcto plantear perspectiva de gnero

cuandosehabladesituacinde lamujer.Mepregunto,sobretodo,si hay

conciencia sobre qu es gnero y qu relaciones y paradigmas son estos

establecidos culturalmente. Para, por fin, preguntarme si, de hecho, hay

inclusindeunaperspectivadegneroenlaspolticasdecooperacin.

2.LACONCEPCINDEDESARROLLO

LasteorasdeldesarrolloaparecieronconlaEconomadelDesarrollo,ciencia

quesurgi en losaosdel segundoposguerramundial, conel procesode

descolonizacindeAsia,fricayelCaribe.Loseconomistasclsicos,como

AdamSmith,eransubstancialmenteagraristas,hablabandelprogresomaterial,

enloquesereferanaldesarrollocomoexplotacindelosrecursosnaturales

de la tierra. As que todos los individuos podan obtener sus medios de

subsistenciaconsutrabajo.

La Economa del Desarrollo, sin embargo, tena como foco los problemas

econmicosdelosdichospasessubdesarrollados,partadelapremisade

que(...)losproblemasdelatrasoosubdesarrollonopodananalizarseconel

instrumentaltericotradicional,unateoraeconmicainventadadesdeypara

lospasesdesarrollados(BERZOSA,BUSTELOyDELAIGLESIA,1996).As

que se hizo necesario un anlisis econmico que tuviera en cuenta las

particularidadesdelosllamadospasesdelTercerMundo,buscandolarelacin

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entre el desarrollo y el subdesarrollo y las formas para terminar con esa

disparidad.

A partir de entonces, las teoras del desarrollo estuvieron subdivididas en

ortodoxas y heterodoxas. Las ortodoxas, o convencionales, estn basadas

fundamentalmenteendospresupuestos:eldequeunanlisisgeneraldela

economaessuficienteyaplicabletantoalospasesdesarrolladoscuantoalos

subdesarrollados; y el de que hay un beneficio mutuo en la relacin entre

centroyperiferiaenlasrelacionesinternacionales1.

LasideasKeynesianas(PionerosdelDesarrollo,19451957;lateorafavorable

al mercado, desde 1990), basadas en un Estado proteccionista, y las

Neoliberales(Neoclsicos,19571969;lacontrarrevolucinneoclsica,1878

1991),defensoresdeunaautoregularizacindelmercado,serelevaronenms

omenosextremistashastallegaralmodelovigente:unaeconomaliberalpero

pasibledeintervencinestatalsiemprequehayaelinsuficientedesarrollodel

mercadooelfracasodelmismo.Apartedelanecesidad de inversiones

pblicas para mantener la estabilidad macroeconmica; crear un entorno

competitivo para las empresas; efectuar inversiones en capital fsico

(infraestructura) y humano (educacin y sanidad); y potenciar el desarrollo

institucional(BERZOSA,BUSTELOyDELAIGLESIA,1996).

Los enfoques heterodoxos formaron una oposicin extrema a los

planteamientos anteriores. El enfoque de la Dependencia (1957 1975),

defendaqueelproductodelaimplantacindeuncapitalismodevorador,erael

desarrollo de algunos territorios en detrimento de otros, de forma que

subdesarrolloydesarrolloeran,entonces,doscarasdeunamismamoneda

(BERZOSA,BUSTELOyDELAIGLESIA,1996).Asqueapostabanporuna

rupturacompletaconelsistemacapitalistahaciaunarevolucinsocialista.

1 Talcomohabamosvisto,lasrelacionesdepodersemultiplicanentodaslasesferas,seamicroomacrosocialmente.

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LosNeoestructuralistas(80'sy90's),sinembargo,tomaroncomoejemplolas

economas asiticas, considerando justificable tanto la proteccin selectiva

como la poltica industrial estratgica (BERZOSA, BUSTELO y DE LA

IGLESIA,1996).

As que el desarrollo debera estar basado en una transformacin de las

estructurasproductivasenelsectoragrario,elapoyoalaindustriacomopunto

dedespegueyunasinergiaentreEstadoymercadoconunintervencionismo

estatalplanificadordelasustentacindelaactividadmercadolgica,sinolvidar

de la consolidacin de una poltica interna que promueva una base social

capacitadayconiniciativa.

Ms o menos ortodoxas, las teoras del desarrollo estuvieran identificando

desarrollo con crecimiento del PIB, con industrializacin, con avances

tecnolgicos etc, supervalorando la formacin de capital social para el

mantenimientodelmercadoliberal.

Alfinaldelos90,AmartyaSenplanteaunenfoquedeldesarrollodesdeuna

perspectiva humana. Defendiendo el desarrollo como un proceso de

expansindelaslibertadesrealesdequedisfrutanlosindividuos(SEN,1999).

Undesarrollosostenible,conampliaparticipacinciudadanaenlosprocesos

polticos,econmicos,culturalesyadministrativos.Laconstruccindebases

realmentedemocrticas, del alcancedeunasinergia entre sector privadoy

pblicosinqueunoestsometidoalotro.

DUBOIS2dicequeelelconceptodedesarrollonopuededefinirsedemanera

atemporal(...)Cadasociedadycadapocatienensupropiaformulacinde

qu es el desarrollo, que responde a las convicciones, expectativas y

posibilidadesquepredominanenellas.Paraelautorlaideadedesarrolloes

loqueesperaunasociedadparasufuturo,loquesepresentacomometapara

2 EnDiccionariodeAccinHumanitariayCooperacinalDesarrollo:http://dicc.hegoa.efaber.net/

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elcolectivohumano.

SibienestoyenacuerdoconDUBOIS,creoquelapropuestadeAmartyaSen,

del desarrollo como libertad, responde a cuestiones que s deberan estar

presentes en cualquier momento de la humanidad. Las metas para el

desarrollohumanodeben,sindependerdetiempoyespacio,estarbasadasen

unprocesodeintegralizacineigualdaddederechosenlassociedades.Yesto

suponequecadapersonapuedaaccederalosserviciosdesalud,educacin,

transporteyviviendas,quetengaelderechoalatierra,quepuedaproduciry

sacarprovechosdelosfrutosdesuproduccin,queexistanpolticaspblicas

que involucren a los ciudadanos y ciudadanas y que construyan bases

democrticas,quelaspersonaspuedanexpresarsusideasdeformalibrey

manifestarsuculturasinningntipoderepresin.

3.LAINCORPORACINDELAFIGURADELAMUJERALASTEORASDELDESARROLLO

Apartirdelosaos70,lasteorasdeldesarrolloempezaronaconsiderarel

papeldelasmujeresenlaeconoma.Principalmentecuandoseconstatauna

relacinnegativaentrecrecimientodemogrficoycrecimientoeconmico.Bajo

estaperspectivaesqueseempiezanlosacercamientosdelasMujeresenel

Desarrollo(MED).

ElprimerenfoquedeMED,eldelbienestar,contemplabaalasmujeresporsu

papelcomoamasdecasa,madresyreproductoras.Conlosefectosnegativos

del desenfrenado crecimiento demogrfico, las mujeres eran vistas como

protagonistasenelcambiodeestarealidadatravsdeplanesyprogramasde

control de natalidad, polticasde ayudaalimentaria, nutriciny planificacin

familiar.

Lanocindebienestarsocialrelacionabacrecimientoindividualconelesfuerzo

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decadapersonaparaunamejoradelmercado.Enestesentido, losgrupos

considerados vulnerables, los pobres, eran vistos como incapaces de

desarrollarse solos y por esto necesitaban la asistencia al bienestar. Las

condicionesdelasmujeresestabanrelegadasexclusivamenteaestaspolticas

que,frenteaunanocindedesarrollorelacionadaalcrecimientoeconmico,

tenanuncarctermeramenteresidual.

Enestecaso,lasmujeres,dehecho,noeranvistascomoprioridadesyssu

papelcomoconectorentresociedadyhogar.Apenasfigurabanenlaspolticas

deasistenciaalbienestarydeformamuypasiva,comoreceptorasynocomo

contribuidoras,comoclientesmsqueagentes,ycomoreproductorasenlugar

deproductoras(KABEER,1998).

Entre1975y1985, lasmujerespasaronaserreconocidascomoesenciales

para el factor de produccin de la economa, sealando que ellas tenan

importancia,principalmente,enlossectoresinformalesydesubsistencia.La

meta era promover una integracin productiva de la mujer al desarrollo,

priorizando,paraesto,laeducacinycapacitacincomoformadegeneraruna

igualdaddeoportunidades.Esteenfoque,delaequidad,estuvoimpulsadopor

agenciasinternacionales,principalmentelaUSAIDdelosEstadosUnidos.

Dichas polticas de equidad, sin embargo, no solamente eran vistas con

resistenciapor lasagenciasdedesarrollo, por losgobiernosypor lapropia

sociedad,comotambinsealegabanlosaltoscostospolticosyeconmicos

que suponan aplicarlas, con lo cual sus posibilidades de realizacin se

reducanalasversionesmssuperficiales.

Deunaformaodeotra,elenfoquedabaseguimientoalaperpetuacindelrol

de la mujer como responsable por el bienestar de su hogar y por tareas

productivasculturalmentetipificadascomofemeninas,marginadasymuchas

vecesfinancieramenteinviables,apenassuponiendounaumentoenlacarga

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deresponsabilidaddelamujer,teniendoquecompaginarsusactividadesextra

domsticasconsuspapelesreproductoresydomsticos.

Frmulas que hasta el momento no lograban un resultado favorable a la

integracindelamujereneldesarrolloynitampocoalasmejorescondiciones

sociales. Luego empezaron a surgir modelos de economa y desarrollo

alternativos,orientadosalaerradicacindelapobrezayconelloselenfoque

antipobreza. stepartadel supuestodeque ladesigualdaddegnerono

estabaligadaalasubordinacindelamujerantelasociedadpatriarcal,sino

queeraunresultadodeladesigualdaddeingresos,deunapobrezacadavez

msbrutal.

Aun as, el modelo segua perpetuando la asociacin entre problemas

econmicosyproblemasdelamujerconlaadministracindelasnecesidades

bsicas de la familia, continuando a relegar a la mujer al mbito privado,

reproduciendo la idea de que el desarrollo de la mujer est ntimamente

conectadoalcumplimientofavorableconlasnecesidadesdelncleofamiliar.

Laremuneracindelasmujereseratenidacomouningresoextraenlafamilia

ylasactividadespromovidasporlosprogramasdeinsercindelamujerenel

mercadoseguansinfomentarcambiosenladivisinsexualdeltrabajo.

En los aos80, con la crisis econmica mundial ligadaa las prcticas de

polticasneoliberales,losprstamosdelFMIylaconsecuentedeudaexterna

de lospasesdel llamado tercer mundohacesurgir laspolticasdeajuste,

llevandoaunnuevoenfoque,el dela Eficiencia. Losprincipalesdonantes,

Fondo Monetario Internacional (FMI) y Banco Mundial, en cambio de ms

prstamos,exigandelospasesreceptoresprivatizacionesyliberalizacindel

mercado.

Enestecontexto,lasmujerespasanaserconsideradaspiezasclavesenel

desarrolloeconmico,dandocabidaaargumentoscomoeldequeelpotencial

femeninoestaba,hastaelmomento,siendosubutilizadoconlasperspectivas

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delbienestar(KABEER,1998).Sinembargo,enlaprcticaloqueseveaera

una transferencia de responsabilidades: con el desmantelamiento de los

serviciossociales,elpapeldelamujerpasaserlodeamortiguadordeestos

recortesenlosgastossociales.

Enningnmomentohubounanlisisdeltiempoqueempleaba lamujeren

todasesasactividades.Laideaerajustocontraria,visibilizandolaelasticidad

del trabajo femeninocomoel nuevoconceptodemujermoderna: lasuper

mujercapazdeadministrarambasvidasdomsticayprofesional.Loquese

proponaeraquelaparticipacindelamujerenlasiniciativasdeldesarrollo

favorecalaunindelaeficienciaylaequidad,asumiendoquelamujertiene

bastantetiempolibreypuedeasumirtodaslasactividades,haciendoqueel

desgastefemeninoseaintenso.

A los principios de los aos 90, surgi una nueva teora, desarrollada

principalmenteporlasmujeresdeltercermundo,conunapropuestadeque

lasteorasdeldesarrolloabrazaranelfeminismo,cuestionandolossupuestos

sobreelpoder.

El enfoque del empoderamiento tena por objetivo el reparto y el mayor

accesodelasmujeresalpoder,mejorandosuposicinsocialyaumentandosu

autoestimacomopersona.Laideadepodereravistacomolacapacidadde

controlarytomarlasdecisionessobresupropiavidaypropiocuerpoencuatro

reasdemayorimportancia:

Fsica:elcontrolsobrelapropiasexualidadyfertilidad;

Econmica:accesoycontroldelosmediosdeproduccin;

Poltica:autodeterminacinyparticipacinenelpoder;

Sociocultural:elderechoalapropiaidentidadyautorespeto.

Las acciones bajo la perspectiva de este enfoque deberan priorizar los

cambiosestratgicos,involucrandoalasmujeresenlatomadedecisionesyen

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laparticipacinenelprocesodeldesarrollo,perosinolvidardegarantizarlas

necesidadesprcticasfemeninas.

Sin embargo, y pese a su carcter emancipador y verdaderamente

revolucionarioconrelacinatodoslosdemsenfoques,laspropuestassiguen

siendoladelaintegracindelasmujeresaunmodelodedesarrollohechopor

yparahombres.Nosecuestionanlasrelacionesdepoder, lajerarquizacin

conbaseenelsexoyladivisinsexualdeltrabajo.Dehecho,estemodelo

recaeenunodelosgraveserrorespresenteenlosotros:elriegodesubvalorar

el papel del Estado, atribuyendo a la mujer una enorme carga de

responsabilidadenellogrodecambiossociales.

Aunas, estefueel nicomodeloquesac lamujeral protagonismo,aun

papelactivoydedecisinsobresusacciones.Fueelpasonecesariohaciala

propuesta de integracin de la perspectiva de gnero a las teoras del

desarrollo,surgiendoelenfoquedeGneroenelDesarrollo(GED).

4.GNEROENELDESARROLLO(GED):UNANUEVACONCEPCINDELMUNDO

CuandoAmartyaSen(1999)presentaelconceptodedesarrollohumanoyla

libertad y las capacidades como condiciones para alcanzarlo, lo hace

defendiendolaexpansindelaslibertadesindividualescomoformademejorar

lacalidaddevidahumana.Ademsapuntaqueacabarconlasprivacionesde

capacidadeselementalesesrequisitofundamentalparaellogrodelalibertad.

Y relaciona dichas capacidades con factores como: mortalidad prematura,

desnutricin, morbilidad, analfabetismo etc, pero tambin con los derechos

polticos y sociales, entendiendo que esas condiciones son esenciales al

ejerciciodeunalibertadplenaporcadaserhumano.

Romperconlosenfoquesdedesarrollobasadosnicamenteenlasatisfaccin

delasnecesidadesprimariasdelaspersonasfue,sinduda,unavanceenla

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concepcindeldesarrollo.Yaunquelaideadelalibertadcomodesarrolloabre

espacio para el debate de gnero, sta no favorece en si la revolucin

necesariaparaundesarrollodesdelaperspectivadegnero.

Amartya Sen habla de una expansin de libertades, de un aumento de

capacidades.Esms,presentacomounodelosdiferentestiposdeprivacin

la desigualdadentre lasmujeresy los hombres (que) afligea millonesde

mujeres y a veces termina de manera prematura con su vida y limita

gravemente de diferentes formas las libertades fundamentales de que

disfrutan.Mipreguntaes:cmosepuedelimitaroexpandirunalibertadque

histricamentenoexiste?Noveoposibilidadesdehablardelibertaddentroun

modelosocioculturalqueesesencialmenteopresoryviolento.

Antes de todo, pensar en gnero y desarrollo es pensar en cambiar las

relaciones de gnero ms primitivas. Tal como propone LAGARDE (1996),

implicaunarupturacontodaslasconcepcionesanterioressobreeldesarrollo.

El cambio de las necesidades humanas, que stas se inscriban dentro de

relacionesqueyanoatiendanalparadigmaopresinsumisin,queincluyande

igual forma las necesidades de mujeres y hombres y las necesidades

comunitarias,nacionalesymundialeshaciaundesarrolloconsentidohumano.

DetalmaneraqueelGEDnopuedeserentendidocomounnuevoenfoqueys

comounanuevaconcepcindelmundo.

Las bases de la sociedad patriarcal son de dominacin, de opresin, de

violencia.Ynosolamentedeloshombreshacialasmujeres,estemodelose

reproduceentodaslasesferas,resultandoenpobreza,violencia,carenciaen

diversosaspectos.ConstataLAGARDE(1996)

Esevidentequeelpatriarcadosereproducetambinapartir de formas sofisticadas de opresin entre los hombres y tambinentrelasmujeres.Comoconfiguracindeformasde desarrollo, el patriarcado produce expropiaciones masivas,

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acumulacin reducida de bienes y posibilidades de vida estrechas y miserables para millones de mujeres, y genera deplorablescondicionesdevidaparalamayoradelagente. Como orden social y tipo de desarrollo el patriarcado crea pobreza de gnero y fortalece otros mecanismos de empobrecimientobasadosenotrosrdenesopresivoscomoel declaseoeltnicoyracial.

ElGEDproponeunanlisismsalldelaexclusindelasmujeresdelproceso

dedesarrollo,mirandoelproblemanosolamentecomoladesigualdadentre

sexos sino entre seres humanos. Propone romper con los esquemas de

relacionesentreindividuosquehansidofundamentadosalolargodelahistoria

humana.

Volviendoa la reificacindel conceptodegnero,escadavezmscomn

encontrar palabras como perspectiva de gnero, enfoque de gnero,

relaciones de gnero etc en las acciones de cooperacin al desarrollo,

cuandoenverdadsolointentanresponderaunaexigenciadelosorganismos

financiadores,haciendoconstarqueeltemafuetratadoenlaaccin,perosin,

dehecho,levantareldebatesobregnero.

Ycmoirconstruyendoelcaminohaciaesanuevaconcepcindeldesarrollo?

MURGUIALDAYyVZQUEZ(2005)apuntanque loqueseencuentraes la

confusindetrminos,relacionandosituacindelamujercongnero.Yde

ahsesacanlascuestionesnadamsrelativasalafaltadeoportunidadesde

lasmujeres,lasobrecargadetrabajoylapobreza,yresaltansuespritude

luchayel esfuerzoencombinar el trabajopor ingresosyel cuidadode la

familia.

Si bien es verdad que en el tratar las relaciones de gnero se resalta la

opresinymarginacinsufridaporlasmujeres,nosepuedecaerenelerrorde

aceptar que este argumento es suficiente. La perspectiva de gnero en el

desarrollo debe, antes de todo, cuestionar las bases de las relaciones

genricas culturalmente aceptadas, analizar y entender las relaciones entre

sexoy lascreacionesde losestereotiposdegneroysu impactosobreel

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desarrollo, paraluegopensar lasuperacindelasrelacionesdesumisiny

dependenciaconbaseenlasdiferenciassexuales.

Enlamayoradeloscasosnimujeresnihombrestienendificultadenidentificar

lasdiferenciasculturalesentreloqueesconsideradofemeninoymasculino.De

talformaqueMURGUIALDAYyVZQUEZ(2005)proponenquelaintegracin

delaperspectivadegneroestenactuarprecisamenteenloquesigueaesta

identificacin,enpromoverelanlisisdelasdiferenciasentreestosmodelosy

cuestionarlos. Ayudar en la comprensin del porqu de la construccin y

atribucindeesasidentidadesyrolesdicotmicos,opuestosyjerrquicos,yde

quformasepuedeevitarlareproduccindeestosrasgosyelcomportamiento

discriminatorioresultantedeellos.

En un ejemplo puesto por en la misma publicacin de MURGUIALDAY y

VZQUEZ (2005), se relata el caso de proyectos desarrollados en

comunidades indgenas de zonas rurales guatemaltecas y el testimonio de

mujeresquehansufridovariascrticasenlacomunidadporsalirdecasaa

hacertrabajosenbeneficiodesufamiliaytambindelacomunidad.

YcontraponenconotrosproyectosconcomunidadesurbanasenNicaragua,

dondelasmujeressepresentabanconorgullodelantedelasconquistaspor

haberse convertido en las principales proveedoras del hogar, denotando,

incluso,unciertogradoderespaldosocial.

Dos puntos levantan las autoras en estos casos: uno es la necesidad en

reconocerelgradodeflexibilidadorigidezdecadacomunidadendondese

interviene, con la intencin de elaborar las estrategias adecuadas en la

prevencinderespuestasnegativasalasacciones;yelotroeslaevaluacin

delasaccionesatravsdeunamiradalomsampliaposible,buscandono

solamenteelpuntodevistadelasmujeresdelacomunidad,perotambinde

los hombres e intentar identificar si hubo, de hecho, un cambio en las

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relacionesycomolosnuevosrolesasumidospormujeresyhombreshansido

tomadosporlacomunidad.

5.CONCLUSIONES

Talcomolosconceptosdedesarrollohanidocambiandoalolargodeltiempo,

tambinlaparticipacindelasmujeresenesteprocesohaidotomandoforma

distinta.Msquenadahubo,dehecho,suparticipacin.Sianteslasvisiones

de integracin de las mujeres fueron presentadas y elaboradas desde una

perspectiva masculina, ahora el debate gan las aportaciones de tericas

feministasydeestudiosdegnero.

Conlosestudiosfeministasyelsurgimientodelaperspectivadegneroenel

desarrollo,inclusoelenfoquedeldesarrollodeunaescalahumanagananuevo

significado. De hecho, se encuentran lagunas en la actual concepcin de

desarrollohumanosilecomparamosalGED.

Comohemosvisto, tampoco se puede considerar el GEDcomoun nuevo

enfoque, ya queel desarrollo desdeuna perspectiva de gnero implica un

cambio en todas las relaciones sociales, implica sobretodo romper con los

paradigmasdelactualmodelodesociedadpatriarcal.

Elsistemasexognerovamsalldeladesigualdadentresexosconbaseen

losmodelosgenricos, sereproduceen todos los tiposderelacionesentre

personas,entrecomunidades,entrepases.Brindaunordensocialquedebe

responderalmodelodedominacindiscriminatoriaquehanestadosometidas

las personas que difieren del perfil

hombre/masculino/blanco/burgus/occidental. Un modelo que se reproduce

microy macro socialmente, de formaquesehace imposible pensar en un

cambio en la concepcin del desarrollo, en la valoracin de los derechos

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humanossinuncambioradicalenlasrelacionesdepoderdictadasporese

sistema.

Deestaforma,lacooperacinaldesarrollodesdeunaperspectivadegnero

debeasumirunperfilcompletamentedistintodeloquevieneasumiendohasta

ahora, fomentandoaccionesquesiguenatadasal enfoquedebienestar. La

cooperacin al desarrollo debe pensar formas de actuacin que puedan

proporcionaralaspersonasconcienciacinymecanismosdeliberacindelas

relacionesdeopresin.

6.BIBLIOGRAFA

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