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8/19/2019 La Perversidad Del Lenguaje / Noticias
22-24.03.2016
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La perversidad del lenguaje: Noticias 22
¿La emisión de los contenidos en Noticias 22 tiene pertinencia
como un
acercamiento sufciente a la cultura, el lenguaje y el estado de
pose? El
tema acerca de la cultura y la pose ya ue indagado con
ciertaproundidad en los análisis anteriores con la cultura se
cuestionó la
percepción !ue "ay por parte del medio a eso !ue !uieren
diundir, ese
a#stracto llamado cultura y cómo lo acercan a la gente$ El
estado de
pose es la situación %sica y corporal detonada por el ojo de una
cámara
&'perator( en el !ue los presentadores, por cu#rir una
normativa de
convención ormal del acto, se transorman en seres ajenos a s%
mismos
y se convierten en un espectro, entran en un estado de
pose$
)etrás de esta e*ploración "ay un asunto a+n más complejo e
interesante alusivo al acto, la violencia del lenguaje, la
violencia del
metalenguaje, y las reglas del juego, !ue es un tema pertinente
de
conocer so#re todo en el proceso de construcción de un mensaje
para
ello el análisis estará de la mano de un interte*to !ue llevará
como gu%a
teórica el análisis del medio, esto es el flme de --. /0unny
1ames
del reali3ador austriaco 4ic"ael 5ane6e$
¿7u8 "ay detrás de esas sonrisas, poses y discursos en la
corporalidad
de los presentadores? ¿0ingen tener ese comportamiento? ¿El
medio
dicta esos protocolos del acto? En realidad es todav%a muy
aventurado
saltar a la afrmación acerca de la o#viedad fngida del acto
como
menciona 9art"es &reinterpretado(, el motivo y la pose se
apropian del
comportamiento en cuanto a la norma convencional ya esta#lecida
!ue
pertenece a su orden de reerenciación$
"% la percepción del entorno social y conte*tual "ace
sentido por la
cotidianidad de esa repetición, de ese ritual tri#utante !ue
con;uye en
la interacción normada por el lenguaje$ Eliseo
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ciencia, cuanto más el sujeto se marca en su enunciación,
tanto más
"ace posi#le la reapropiación, y tanto más sa#er se reali3a$
En la ciencia por ejemplo
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amilia, la violencia ritual, la violencia convencional de pedir
ayuda o
llamar a la polic%a, etc8tera$
Georg: F"y are you doing t"is to us?
Paul: F"y not?
Bi t+ estás jugando ¿por !u8 yo no?, los personajes psicópatas
tam#i8n
pueden entrar a esa regla$ )entro del panorama inormativo de
Noticias
22 la situación no opera en esa literalidad tan %sica y directa
como en
el flme, sino en el asunto de las reglas del juego y la
violencia del
lenguaje$ =or ejemplo, en la programación del d%a de ayer,
Laura
9arrera introdujo la trayectoria po8tica del autor a+l enan en
el arte
de la poes%a e*perimental dentro de los estándares como
fgura
predominante en la literatura parte de su discurso es digerido
de
primera mano de una orma afrmativa, no desde la mirada
discriminatoria de la audiencia, si no en el 8nasis de la
programación
por dar a entender la relevancia del autor, ejemplos claros
visuales son
los e*tractos de sus poemas, el discurso de enan acerca de su
poes%a y
su envolvimiento dentro de los estándares de la e*perimentación,
esdecir, la manera en !ue el discurso legitima el poder del autor a
trav8s
de la recurrente afrmación del mismo, justo como e*plica
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lgo muy interesante es la marca enunciativa por ejemplo de
las notas
acerca de li#ros, poemas o literatura en general, siempre
presentan
e*actamente el mismo ormato para introducir un te*to, !ue es:
poner
un montaje de páginas del li#ro, colocar citas del li#ro en
pantalla,
ponerlo en un ondo de color y enseguida, presentar al autor
en
medium s"ot, con el logo de Ganal 22 en la parte superior
derec"a, el
nom#re del autor y su proesión$ Bucesivamente "ay intercortes de
las
páginas de su li#ro y un narrador omnisciente !ue agrega
datos
accesorios$
En 0unny 1ames las marcas son demasiadas, sólo serán e*plicadas
dos
!ue son pertinentes para el tema$ La primera es la escena cuando
el
personaje de =eter /el gordo le pide cuatro "uevos al personaje
de
nna$ La cortes%a es uno de las marcas !ue enuncian a nna
dentro del
juego de rol, !ue reafrma su vulnera#ilidad y su
accesi#ilidad$ =eter
toma los "uevos y cuando se va los tira al suelo nna se acerca y
r%e:
limpia inmediatamente el desastre en el suelo$ =eter se disculpa
y le
pide de avor otros cuatro "uevos, ella empie3a a salir del
es!uema de
su propia afrmación y tiene pro#lemas para entender el nuevo
es!uema, el nuevo juego !ue está apunto de invadir su universo
de
sentido$ nna está preocupada y empie3a a sentir incertidum#re,
la
invade, el juego comien3a$
El segundo caso es en la escena del control remoto$ =aul
tortura
psicológicamente a nna acerca de las dos posi#ilidades !ue tiene
para
morir: ¿el cuc"illo o la escopeta?, el ri;e está rente a ella y
lo toma, le
dispara a =eter y lo mata inmediatamente$ =aul golpea a nna
y
desesperadamente #usca el control remoto, cuando lo toma
"ace
/reIind, rompe la cuarta pared narrativa del flme y regresa en
el
tiempo para detenerla en el momento en !ue toma el ri;e$ La
escena
casi se e*plica por s% sola, es una situación en el !ue el
control remoto y
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la situación se marcan en su enunciación$ El control por la
unción y
=aul por el juego !ue 8l mismo "a creado$
Esta metáora tiene muc"o !ue ver con el control de las cosas y
la ley
ine*pugna#le del lenguaje, literalmente el control pone en orden
el juego$ En el videojuego 1randC"etuto muere el personaje,
pero
despu8s reaparece, "ay un /respaIn en ingl8s, el lenguaje no
tiene fn,
es un metalenguaje$
El juego de Noticias 22 ser%a, pues, el juego de la cultura, en
donde la
apertura y atención del medio está dirigido e*clusivamente a eso
!ue es
considerado cultura dentro de su normativa interna, eso se
reduce a la
literatura, cine, poes%a, museos, pintura, esculturas,
ar!uitectura yparajes naturales$ )e acuerdo con el seguimiento de
este medio y la
percepción constante del mismo, es indiscuti#le esa repetición
violenta
del lenguaje: /esto !ue miras y !ue te "acemos mirar, es la
cultura$ La
gente puede discriminar, rec"a3ar y "asta ignorar la
programación,
pero a pesar de ello, los es!uemas se repiten con matices
dierentes en
otros planos mediáticos es decir, la condena ritual prevalece y
eso es el
undamento violento del lenguaje$ No podemos escapar de 8l$
