La proteccin del ser humano, la proteccin de la vida, no es slo una obligacin por la continuidad de la especie, es un deber moral que debemos cumplir para poder construir una sociedad ms justa.

La vida humana ha de ser tenida como sagrada, porque desde su inicio es fruto de la accin

creadora de Dios y permanece siempre en una especial relacin con el Creador, su nico fin. Slo Dios es Seor de la vida desde su comienzo hasta su trmino; nadie, en ninguna circunstancia, puede atribuirse el derecho de matar de modo directo a un ser humano inocente

La vida humana es un gran valor porque es la vida de la persona humana, un animal racional, un ser humano libre, un ser capaz de amar y ser amado, una criatura de Dios y, ante todo, un hijo o hija de Dios: un peregrino! Somos peregrinos caminando hacia 1.000 destinos, todos enfocados hacia el objetivo de la felicidad, hacia el fin ltimo, es decir, hacia Dios. En Tertio

Millennio Adveniente (1994) Juan Pablo II nos dice que ''la vida es una

peregrinacin hacia la Casa del Padre''. El ms autntico sentido de la vida es darse a uno mismo (dar la vida) al servicio de los dems, y hacerlo por amor. Jean Guitton ha descrito la ancianidad como la edad oblativa del amor! La cuestin del sentido de la vida es la ms radical para todos los seres humanos. Nietzsche escribi estas palabras llenas de sentido: ''Aqul que tiene un porqu para vivir puede soportar casi todos los cmo''.

La razn ltima que justifica el quinto mandamiento es la defensa del valor

inconmensurable de la vida humana.

Ms que cualquier antropologa filosfica, es la Revelacin la que destaca la

significacin, el alcance, la calidad y la trascendencia de la vida. En efecto, la Biblia se

inicia con la narracin del origen del mundo y del hombre: Dios llama a la existencia

a codas las criaturas y en ese relato se destaca el comienzo de los seres vivos,

especialmente del hombre y de la mujer, como corona y reyes de la entera creacin.

Jess afirmar, como tesis fundamental de la revelacin, que el Dios cristiano no es el

Dios de muertos, sino de vivos (Mc 12,27).

El valor de la vida

La epidemia de depresin, ansiedad, trastornos psicolgicos y hasta suicidio que sacuden a esta mal llamada sociedad de consumo debera invitarnos a reflexionar sobre el valor de la vida y lo que verdaderamente necesitamos para una vida plena y dichosa.

Cada vida es nica y valiosa en s misma. Ms all de la indispensable cobertura de nuestras necesidades bsicas, la felicidad no se encuentra en el consumo o la acumulacin de bienes materiales, como han tratado de hacernos creer, sino que la hallamos en todo aquello que no tiene precio: el Amor, la Amistad, la Naturaleza Apreciar y valorar los grandes regalos de la vida, es un primer paso para amarla y protegerla, uniendo nuestras fuerzas con las de todas las personas cuya sensibilidad humana haga palpitar su corazn al unsono con el de la humanidad. El valor de la vida es una vida con sentido y con valores. Los valores como la Generosidad, la Bondad, la Sabidura, la Integridad o la Valenta nos hacen humanos. Casi todo el sufrimiento que padecemos nos lo causamos nosotros mismos y los unos a los otros, por causa de la falta de valores humanos que permiten la extensin de la Codicia, la Maldad, la Envidia, el Rencor Tras cada vulneracin de los derechos humanos hay alguien que hizo incumplimiento de sus deberes o valores humanos. Hasta que no comprendamos esto, nada cambiar. Y, para que cambie, tenemos que comenzar por cambiar cada uno de nosotros, cultivando lo mejor de nosotros mismos para ofrecerlo a los dems. El sentido de la vida se relaciona con la direccin hacia la que dirigimos nuestra mirada y orientamos nuestros pasos. Y el sentido de cada una de nuestras vidas apunta en la direccin del desarrollo de nuestro potencial humano e individual, ponindolo al servicio del bien comn. Porque somos capaces de las mayores grandezas y las peores bajezas, segn orientemos nuestra voluntad hacia el bien comn o el egosmo. Una libre eleccin que puede darnos como resultado un planeta devastado o una civilizacin verdaderamente humana, una vida personal vaca o plena y con sentido. Para que los ideales de un mundo mejor adquieran fuerza, basta con que una sola persona crea en ellos y acte por alcanzarlos. Los dems se suman, porque esto es lo que necesitamos, sumar nuestras fuerzas. Y esto es lo que os proponemos a todos cuantos formis parte de esta Generacin Human@: unirnos en red por el cambio social que tanto necesitamos y anhelamos.

EL VALOR DE LA VIDA:

Muchos cambios sociales, culturales y cientficos han transformado la forma de ver, entender y vivir la vida. Este progreso nos permite ver la existencia de forma distinta. En la sociedad ha aumentado la esperanza de vida, y se han logrado curar muchas de las enfermedades que antes causaban muchas bajas en la poblacin. Aun as la vida sigue sin poder ser interpretada o al menos no es nada fcil. La vida a diferencia de las mquinas no puede ser domesticada ni programada, como consecuencia no se puede renunciar a los sentimientos ni a las emociones. 1.- La vida como un bien personal:

Cada ser humano tiene una vida biolgica que es la base de todo, ya que sin ella no podramos hacer lo ms elemental, pero la vida tambin tiene un sentido algo ms profundo, que se desarrolla ms all de lo estrictamente material. Por eso se dice que la vida es el bien ms valioso y apreciado de todo ser humano. Por eso es moral defender la vida. Existe una conviccin de que la vida hay que vivirla, pues la vida desarrolla las posibilidades y capacidades de la persona. Por eso el Concilio inculca el respeto al hombre y la idea de considerar al prjimo como otro yo. Otra idea importante para defender el respeto es que nadie puede disponer, ni tratar la vida como un simple objeto. 2.- La vida como un bien social:

La vida de cada persona no slo es un valor tico, las personas son seres sociables y necesitan vivir su vida rodeados de una sociedad la cual cuida de que se defienda la vida, nuestras vidas no pueden realizarse individualmente pues literalmente nos quedaramos cojeando, es decir, nos faltara algo, un vaco que nada puede llenar, algo que nos impide formarnos como personas. Desgraciadamente la sociedad tambin es el mbito donde la vida se siente ms amenazada., de ah el esfuerzo social por el cuidado de ese bien tan preciado. 3.- La vida como un don de Dios:

La ciencia no puede decirnos todo. Por eso todo el mundo puede experimentar con la vida como un don recibido. La fe cristiana nos dice que la vida es el don ms precioso recibido por Dios. Las reacciones a este don es amarla, cuidarla y defenderla, pues es el vinculo ms fuerte con Dios. Los cristianos ven el fundamento de la razn para entender la vida como valor absoluto. Este regalo queda en nuestras manos pues en ellas estn las posibilidades de crea progreso, pero tambin esta en ellas la posibilidad de hacerla ms absurda. Nuestro futuro depende de saber manejar un regalo que Dios nos dio y que su hijo Jess cultiv. 4.- La vida amenazada:

Vivir es derecho fundamental de todas las personas, por eso es deber de todos conservar y defender. La humanidad hace agresiones contra la vida propia, la vida ajena y contra la naturaleza, que tambin es un factor importantes en nuestras vidas.

Hay vario tipos de agresin a la vida:

4.1.- Eliminar la vida:

Nuestro criterio cristiano nos dice que SLO Dios es el seor de la vida, por tanto nadie puede tomar vidas ajenas ni la propia. El suicidio: El suicidio es el acto de quitarse la vida por un motivo en concreto, hay varios motivos para el suicidio, una es la depresin, un estado de nimo que en el que el afectado pretende acabar con su vida, otra es la idealista, llamar la atencin. Tambin existen los suicidios colectivos, en los cuales un grupo de personas se quitan la vida ya se por alguna creencia o por otro motivo. El aborto: interrupcin de embarazo, es degradante ver como una persona le quita la vida a otra porque no es deseada en ese momento. Aborto involuntario; se produce espontneamente y no soporta ninguna carga moral, pues as lo quiso la naturaleza. Voluntario; la madre decide ir a un clnica para interrumpir el embarazo. Teraputico; se da cuando la madre corre peligro durante el embarazo. Eugensico; se utiliza para que el nio no nazca con deformaciones. tico; para proteger la honra de la madre cuando esta asido violada. Psicosocial; se produce por presiones de la sociedad a la madre. El aborto est legalizado en algunos pases, pero es disponer de la vida de otra persona. La eutanasia: es el acto de acortar la vida de forma intencionada, puede ser de 2 tipos. Activa; consiste en dejar morir al enfermo evitando que sufra. Pasiva; se le dejan de suministrar las medicinas y se deja que muera naturalmente. La pena de muerte: suprimir la vida alegando que es necesario para la sociedad, considerndola legtimo, afortunadamente hay menos gente afavor de la pena de muerte y a su vez menos pases que la ejecuten. El terrorismo: lo que normalmente se llama accin violenta, quien ejerceel terrorismo lo ve como una respuesta a una situacin injusta, pero lo injusto es matar a personas inocentes porque no aceptan las ideas de esos justicieros.

4.2.- Daar la vida:

No slo la agresin es un modo de daar la vida, tambin la cultura puede ser una amenaza para la vida misma. Por eso se acua el termino vida en peligro de extincin. La tortura: la dignidad de las personas se quita cuando se la desprecia y se la maltrata. Fsicas; ejercida sobre el cuerpo. Psquica; forzar a la persona a hacer algo, chantaje, etc. La tortura no puede ser justificada, por que ningn medio justifica el fin. Otras agresiones: No slo lo mencionado anteriormente arremete contra la vida y contra la persona, hay muchos otros tipos de agresiones que hasta nos pueden parecer que no son agresiones. Accidentes laborales; se producen en los trabajos son los llamados riesgos profesionales. El trfico; esto es tan peligroso que plantea grandes problemas a la sociedad, como por ejemplo como disminuirlo. El clima de violencia y agresividad; en este apartado entran los enfrentamientos callejeros, pintadas agresivas, etc, estamos minando nuestra sociedad, y eso puede traer graves problemas caticos.

4.3.- Manipular la vida:

Las personas suelen buscar medios para mejorar la calidad de vida, en esto ha ayudado la ciencia, para ello ha utilizado el control de otras vidas de seres semejantes. La experimentacin humana: la experimentacin es todo lo que necesite ser probado antes de utilizarlo, entonces la experimentacin en humanos ser verificar que algo funciona en el organismo humano. Algunos mdicos consideran que aunque se arriesgue la vida de una persona, esa persona ayudar a otras muchas que necesitan ese avance. Desde el punto de vista moral sabemos que las personas no pueden ser tratadas como un objeto, pues as estamos quitando parte o el total del regalo que Dios nos dio , LA VIDA. El progreso de la tecnologa: las personas de hoy en da estn muy marcadas por su salud, pero su forma de entender la salud est marcada por la cultura, es importante que nuestra cultura se haya preocupado por la ciencia por los avances que esta ofrece para salvar muchas vidas, su volar y eficacia hacen mucha bien a esta sociedad. Por otra parte la moral cristiana tiene interrogantes que nos hacen pensar, Se aplicar a todo el mundo por igual o habr favoritismos?

4.4.- Degradar la vida:

Aunque la calidad de vida ha mejorado notablemente, hay gente que se sienten llenas de cosas pero vacas de vida. Algunas degradaciones de la vida son producidas por eso: El abuso de medicamentos, drogas y deterioros mentales y fsicas, estn destruyendo gran parte de la sociedad. La muerte por hambre es peor que las guerras, pueblos mueren de inanicin, mientras ricos comen hasta reventar. La degradacin de la vida se puede evitar si todos los miembros de la sociedad cooperan y trabajan para hacer un mundo mejor. Muchas veces creemos que la moral es una ley que nos impiden vivir nuestra vida. Pese a todo los abusos y distorsiones el cristianismo presenta a un Dios que nos salvar y mejorar la vida.

La especie humana ha progresado porque ha descubierto el valor de todos los que la integran, los derechos de cada uno, incluido el de sentir la trascendencia de nuestra irrepetible individualidad. Slo desde esta actitud tiene sentido el disfrute de nuestra libertad, de la capacidad de amar y el vivir abiertos al futuro. Imposible es no sobrecogerse ante hechos como la muerte de este muchacho francs con el concurso de su madre. Estremece la extrema limitacin y carencia de facultades a la que puede llegar un ser humano y seguir conservando la vida. Pero, en las situaciones lmite es donde se pone a prueba lo que distingue a nuestra especie. Somos tambin capaces de los mayores herosmos y de la superacin de lo ms difcil. La madre haba llegado a estimular a su hijo, con resultados sorprendentes. Por qu no seguir apostando por lo mejor tambin en la dificultad extrema? Si podemos avanzar en el conocimiento, dominar la naturaleza e intervenir en ella, si podemos mejorar nuestra calidad de vida ganando terreno da a da al sufrimiento y a la enfermedad, por qu renunciar a los valores ms fundamentales? La comprensin y la compasin por nuestros semejantes, cuando se sumen en la desesperacin -a todos nos puede suceder- no impide que muchos sigamos proclamando que la vida humana es un valor fundamental.