La Reforma Adventista de 1914

7/25/2019 La Reforma Adventista de 1914

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La Reforma Adventista de 1914

A CONOCER

La Reforma de los Adventista del SptimoDa de 1914

por

Henry Dering

Publicado y Distribuido por

Religious Liberty Publishing Association

2877 East lorence A!enueHuntington Par"# CA $%2&&E'E'('('

DERECHO) RE)ER*ADO)

Debido a +ue +ueria,os publicar r-pido este libro# no nos di. tie,po incluir las /otos en este,o,ento# pero estar-n listas p-ra la pr.0i,a se,ana# si Dios nos lo per,iten 1)on decenas

de /otos hist.ricas'Querido hermano en la Fe Adventistas:

Para nosotros es un placer poder contarle nuestro lado de la Historia.Vez tras vez la historia se repite: cada iglesia exige y alienta a su antecesora a conocer y aceptar las

verdades a ella revelada, pero se niega a observar la nueva luz dada por ios a su !glesia."ncontramos a los evengelicos tratando de convencer a los cat#licos, pero negandose a escuchar el$ensa%e Adventista, estos a su vez invitan a los cat#licos y evangelicos a unirse a su iglesia, pero seniegan a escuchar a los &e'ormadores.

(n cierto hombre di%o una vez: )o hay historia completa sin escuchar ambos puntos de vista, es poreso *ue como Adventistas del +ptimo -a, $ovimiento de &e'orma procedemos a exponer delantedel Pueblo la versi#n 'idedigna de los hechos *ue llevaron a la existencia a esta loriosa /bra de&e'orma en medio del pueblo A+.

Agradecemos grandemente al Hno. ering y a nuestra "ditorial &eligious 0iberty Publishing Houseen los ""((, por habernos permitido colocar este material en el 1eb, a2n antes de ser publicado.

"speramos *ue las 3endiciones y racia de )uestro !/+ acompa4en la lectura de este libro ypreciosas almas puedan venir al conocimiento de la Verdad tal y como es en 5risto 6es2s.


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PREFACIO70a &e'orma no termin#, como muchos lo creen, al concluir la vida de 0utero. 8ienea2n *ue seguir hasta el 'in del mundo.7 "llen . 9hite, 8he reat 5ontroversy, pg.

;


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AGRADECIMIENTOS"l autor desea expresar su apreciaci#n a todo a*uel *ue ha contribuido a la producci#n de este libro.

!ncluidos "velyn Holmstroem, *ue 'ue responsable de la correcci#n de pruebas y de la edici#n delmanuscrito, Verica ering, *ue ayud# en la edici#n y en todo el mecanogra'iado, y 0inda +urez, *ue'ue tan amable de examinar someramente el dise4o 'inal y hacer valiosas sugerencias parame%orarlo. Antes de su muerte en %unio de ;BBD, el Pastor /scar Eramer 'ue de ayuda al proveeralgunas de las 'otogra'-as tomadas en Alemania alrededor de ;BG, as- como por su conocimientopro'undo e inspiraci#n.

Finalmente, sea toda alabanza y honor a ios por +u direcci#n en la producci#n de este traba%o *ue,esperemos, tendr un pro'undo e'ecto en muchas vidas.

"l +e4or habl# a travs de 6erem-as: 7As- dice el "terno: Paraos en los caminos, y mirad. Preguntadpor las sendas antiguas, cul sea el buen camino, y andad por l, y hallaris descanso. Pero di%isteis:)o andaremos.7 ;I

0os cristianos recorren muchos caminos hoy. $uchos de estos caminos conducen le%os de ios y laverdad. 0as doctrinas 'alsas y la teolog-a err#nea con'unden y destruyen la 'e de la persona en ios.

ios tiene s#lo un camino JJel vie%o caminoJJ *ue conduce a la vida eterna. 7"ntonces "l-as di%o alpueblo: Acercaos a m-. K todo el pueblo se lleg# a l. K l repar# el altar del "terno *ue estabaarruinado.7 I

"l-as repar# el vie%o y roto altarL no construy# un altar nuevo. 5omo Adventistas, necesitamosreconstruir los altares de la verdad *ue han sido derribados por el enemigo, construyendo sobre el'undamento s#lido de 5risto 6es2s.

8an s#lo unos pocos *uieren reedi'icar el altar *ue ha sido abatido. 0a mayor-a construyen nuevosaltares y luego sacri'ican ante sus propios dioses. urante el tiempo de )o, s#lo ocho personasobtuvieron la salvaci#n entrando en el arca. 8odos los dems permanecieron 'uera del arca yperecieron. Hab-an rehusado el mensa%e salvador de ios. >/currir esto otra vez en los 2ltimosd-as?

"llen . 9hite, una sierva de ios, tra%o mensa%es de la verdad a la iglesia. Fue llamada por iospara in'ormar, amonestar, y ayudar a las personas a prepararse para la segunda venida de 5risto.0os mensa%es de reavivamiento y re'orma 'ueron claramente transmitidos.

"lla 'ue un mensa%ero 'iel *ue gozosamente proclam# el mensa%e del tercer ngel. 5ada advertencia

y solemne apelaci#n al arrepentimiento 'ue dicha o escrita con amor.

0a Hermana 9hite, tal como nos gusta llamarla, vivi# en "lmshaven, 5ali'ornia, desde ;BGG hasta;B;, donde tuvo visiones con respecto a una re'orma venidera.

0os vol2menes D a B de los 8estimonios para la !glesia 'ueron escritos en "lmshaven entre ;BGG y;BGB, y contienen preciosa verdad acerca del reavivamiento y re'orma venideros. "n los vol2menes@ y =, en particular, se hace el llamado para un preciso despertar y re'orma.


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7"l pueblo de ios no soportar la prueba a menos *ue haya un reavivamiento y una re'orma.7 MI

7A no ser *ue haya una decidida re'orma entre el pueblo de ios, Nl retirar +u cara de entre ellos.7


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9aggoner, para comunicar el mensa%e de 5risto nuestra 6usticia a los creyentes. "stos doshermanos buscaron, con ahinco, promocionar la iglesia a un ms alto nivel de espiritualidad durantelas reuniones hist#ricas de ;=== en $inneapolis, $innesota. 0a preciosa y vie%a luz de redenci#n atravs de los mritos de 5risto era la soluci#n *ue se necesitaba ante el legalismo y 'ormalismo *ue

atravesaba la direcci#n.

"l Pastor 9aggoner hab-a recibido una visi#n sobre 5risto colgando de la cruz. "sto le condu%o a

estudiar la 3iblia en el t#pico de ios en 5risto reconciliando al mundo con Nl. "n una carta, laHermana 9hite escribi# de estos hermanos: "l mensa%e *ue nos han transmitido A. 8. 6ones y ". 6.9aggoner es el mensa%e de ios a la !glesia de 0aodicea ;MI. 8ambin escribi# *ue el +e4or, en +ugran misericordia, envi# un muy precioso mensa%e a +u pueblo por medio de los Pastores 9aggoner

y 6ones ;Quin puede, con certeza, decir: )uestro oro est re'inado en el 'uegoL nuestras vestidurasno estn manchadas por el mundo? Vi a nuestro !nstructor se4alando hacia las vestiduras de los as-llamados %ustos. esnudndoles, Nl puso al descubierto la contaminaci#n oculta. "ntonces me di%o:

>)o puedes ver c#mo, presuntuosamente, han ocultado su contaminaci#n y su putridez de carcter?O5#mo la ciudad 'iel se ha convertido en una ramera OHan hecho de la casa de $i Padre una casa

de comercio, un lugar de donde la presencia divina y la gloria se han apartado.7;=

)o obstante el hecho de *ue, en ;BGM, "llen 9hite escribiera: 75#mo la ciudad 'iel se ha convertidoen una ramera7, la !glesia Adventista del +ptimo -a era todav-a el pueblo remanente de ios. ios

no abandon# ni rechaz# todav-a a +u amada iglesia. 0es dio continuas amonestaciones yoportunidades para arrepentirse. +in embargo, lleg# un tiempo cuando, 'inalmente, ios tuvo *uerechazarlos debido a su prolongada 'alta de sumisi#n a +u expresa voluntad. Finalmente, el criterio

'undamental para ser aceptos o rechazados por ios es la 'idelidad.

Hay una pregunta 'undamental concerniente a 0aodicea, *ue *uizs est en la mente de todoverdadero Adventista: >Hay posibilidad de ca-da para la !glesia 0aodicense?

0a 3iblia y el "sp-ritu de Pro'ec-a tienen la respuesta: 7Por tanto, recuerda de d#nde has ca-do.OArrepintete, y vuelve a las primeras obras. +i no te arrepientes, vendr a ti, y *uitar tu candelabro


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de su lugar.7 ;B "l candelabro pre'igura la iglesia visible de iosI.

7Por*ue erraron en la consecuci#n del prop#sito de ios, los hi%os de !srael 'ueron puestos de lado, yel llamado de ios se hizo extenso a otras naciones. +i tambin stas prueban ser in'ieles, >no

sern de la misma manera rechazadas?7 G

LA CRISIS PANTEISTA

EL ALA

5ercano el cambio de siglo, la !glesia Adventista del +ptimo -a se en'rent# a una de sus mayorescrisis. "l director del +anatorio de 3attle 5reeS, el r. 6. H. Eellogg, introdu%o una ense4anza

'ilos#'ica discordante con la Palabra de ios. +ostuvo ideas pante-stas *ue socavaron lacomprensi#n cristiana de la naturaleza de ios al igualarle a una 'uerza omnipresente.

"llen 9hite asumi# una postura 'irme contra esta ense4anza seductora. "scribi#: 8odav-a entran ennuestro pueblo ense4anzas espiritistas *ue socavarn la 'e de a*uellos *ue las escuchen. 0a teor-a

de *ue ios es una esencia *ue llena toda naturaleza es uno de los enga4os ms sutiles de +atans

... "stas teor-as, seguidas por su l#gico desenlace, *uitan completamente la intacta 'rugalidadcristiana. estruyen la necesidad de la expiaci#n y hacen del hombre su propio salvador. ;I

Parece *ue ios hab-a permitido *ue esta ense4anza del pante-smo entrara en la iglesia con el 'inde despertar a su pueblo. ios levantar a +u puebloL si 'allan otros medios, habr here%-as entre

ellos, las cuales los zarandearn, separando la pa%a del trigo. I

)o seas enga4adoL muchos se ale%arn de la 'e, escuchando a esp-ritus seductores y doctrinas dedemonios. 8enemos ahora ante nosotros el al'a de este peligro. 0a omega ser de la ms

estremecedora naturaleza. MI

"l 8emplo Viviente contiene el al'a de estas teor-as. +upe *ue la omega seguir-a poco despusL yOme estremec- por nuestro pueblo.


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CRISIS Y REFORMA PREDICHAS"llen 9hite predi%o *ue el abandono de la %usticia y de la verdad conducir-an 'inalmente a unreavivamiento y re'orma.

"n ;B;M, escribi# 9ords o' reeting Palabras de AgradecimientoI para los asamble-stas de la5on'erencia eneral. Aparentemente, ste 'ue su 2ltimo llamado solemne, antes de su muerte, poruna muy necesitada re'orma. "s muy signi'icativo apuntar *ue relacion# la esperada re'orma conuna cierta crisis venidera.

ios pide a a*uellos *ue estn deseosos de ser dirigidos por el "sp-ritu +anto, *ue sean losprimeros en una obra de re'orma completa. Veo una crisis delante de nosotros, y el +e4or pide *ue

sus obreros se colo*uen en l-nea. I

$uy pronto brotarn contiendas y opresiones de otras naciones con una intensidad *ue ahora no esposible prever. DI

+eg2n "llen 9hite, guiada por el "sp-ritu de ios,la 2nica raz#n por la *ue ios pide siempre una re'orma es por *ue ha tenido lugar la apostas-a. 0opodemos exponer muy claramente: no apostas-a JJ no re'orma. 0a Hermana 9hite escribi# en ;BGB*ue otras naciones estar-an pronto envueltas en contiendas y guerras. >Ha ocurrido esto? >Qu mshab-a de suceder en con%unci#n con la predicha guerra mundial?

Ha llegado el tiempo de *ue tenga lugar una completa re'orma @I. Pronto, el pueblo de ios ser

probado mediante pruebas severas, y la mayor parte de a*uellos *ue aparentan ahora ser genuinosy veraces demostrarn ser vil metal. =I

>"s sta otra manera de decir *ue la gran mayor-a de la iglesia se separar-a y ale%ar-a de Nl?

"l ms seguro mensa%e pro'tico del pasado hab-a predicho muchas re'ormas. e 5risto, el ran&e'ormador de todo tiempo, 'ue predicho *ue "l "terno se complaci# por amor de +u %usticia enmagni'icar +u 0ey y engrandecerla BI. e 6uan el 3autista 'ue dicho: $irad, yo os env-o al pro'eta"l-as ... MGI. "l $ovimiento Adventista 'ue tambin predicho en la 3iblia: "ntonces tom el librito demano del ngel, y lo com-. K en mi boca 'ue dulce como la miel, pero despus *ue lo com-, 'ueamargo en mi est#mago. K l me di%o: "s necesario *ue otra vez pro'etices a muchos pueblos ynaciones, lenguas y reyes. "scribe al ngel de la iglesia de 0aodicea: As- dice el Amn, el 8estigoFiel y Verdadero, el origen de la creaci#n de ios. M;I

ebemos in'erir *ue una re'orma verdadera debe tener la autorizaci#n de ser divinamentepro'etizada. Asimismo, si se reclama una re'orma en los 2ltimos d-as, debe ser pro'etizada por laPalabra de ios y los testimonios del "sp-ritu de ios. 0a primera 'ase de la re'orma pro'etizada 'uepredicha en los escritos de "llen . 9hite. He a*u- algunos in'ormes adicionales a ser considerados:

8erribles pruebas y %uicios aguardan al pueblo de ios. "l esp-ritu de guerra est agitando a lasnaciones desde un extremo de la tierra hasta el otro. MI


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(n reavivamiento y una re'orma deben tener lugar, ba%o el auspicio del "sp-ritu +anto.&eavivamiento y re'orma son dos cosas distintas. &eavivamiento signi'ica una renovaci#n de la vidaespiritual, una vivi'icaci#n de los poderes de la mente y el coraz#n, una resurrecci#n desde la muerteespiritual. &e'orma signi'ica una reorganizaci#n, un cambio en las ideas y teor-as, en los hbitos ylas prcticas. MMI

Pronto surgirn enormes con'lictos entre las naciones JJproblemas *ue no cesarn hasta *ue 6es2svenga .... 0os %uicios de ios estn sobre la tierra. 0as guerras y rumores de guerra, la destrucci#nmediante 'uego y riadas, muestran claramente *ue el tiempo de angustia, *ue ir en aumento hastael 'inal, est muy pr#ximo. )o tenemos tiempo *ue perder. "l mundo est agitado con el esp-ritu deguerra. M


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prudencia en la consideraci#n de la cuesti#n del servicio militar, de otro modo, ellos acarrear-anenormes di'icultades a miles de nuestros hermanos. M=I

"n ;B;M, sabedora de la gravedad de la situaci#n, la Hermana 9hite a4adi# estas palabras a supredicaci#n de la crisis venidera:

Hay algunos *ue ni aun ahora vern los asuntos en la debida luzL pero stos pueden aprender a ver

paralelamente con sus colaboradores, y pueden evitar cometer serios errores buscando'ervientemente al +e4or en este tiempo y sometiendo su voluntad en 'orma completa a la voluntad deios. MBI

0as posibilidades de cometer serios errores durante la crisis prevista eran muy reales. 0os dirigentesdeber-an haber sido extremadamente cautos al considerar la decisi#n sobre el servicio militar. +umayor obligaci#n era obedecer los re*uerimientos de ios sin reparar en las consecuencias.

LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL

4$4564$48

0A 5&!+!+ " 0A ;T ("&&A $()!A05uando el Archidu*ue Fernando 'ue abatido por la bala de un asesino en ;B;


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Al 5omandante eneral del @W 5uerpo del "%rcito en resden:

&elativo al nW =D, ;;; del de 'ebrero de ;B;, *ue prohib-a la celebraci#n de reunionesAdventistas en resden, permita a los aba%o 'irmantes dar la siguiente explicaci#n.

urante algunos a4os, los aba%o 'irmantes han mani'estado claramente ante /'iciales $ilitares,oralmente y por escrito, *ue el +ervicio $ilitar en +bado +abbathI, en tiempo de paz, siempre

permaneci# como un asunto de conciencia individual.

)o obstante, ante la declaraci#n de la guerra, los dirigentes de la organizaci#n Adventista enAlemania, de propio acuerdo, aconse%aron a todos sus miembros *ue prestaban el servicio militar entodo el pa-s, ba%o las apremiantes circunstancias y necesidad de la patria, *ue cumplieran su deber*ue les es re*uerido como ciudadanos, de acuerdo a las "scrituras, y diligentemente hicieran en+bado +abbathI lo *ue otros combatientes hacen en domingo. 5omo prueba, permita *ue estacopia ad%unta del documento sirva al altamente estimado $inistro Prusiano de uerra, escrita el D deagosto de ;B;


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involucr# a todas las naciones en guerra e, incluso, a algunos pa-ses neutrales.

0os dirigentes de la iglesia en "uropa no 'ueron los 2nicos en poner a un lado los principios'undamentales dados por ios. "sta nueva postura recibi# la aprobaci#n de la 5on'erencia eneralen 9ashington, . 5. . "ran bien sabedores de la posici#n combatiente tomada por los hermanoseuropeos durante la guerra. He a*u- una evidencia ms *ue prueba *ue la 5on'erencia eneralrespald# las decisiones de los dirigentes espirituales en "uropa:

"l 5omit de la 5on'erencia de la (ni#n alemana toma la posici#n de *ue, en lo *ue concierne aportar armas o a deberes militares, es una obligaci#n civil a la *ue los gobiernos sancionados porios estn autorizados, seg2n ; Pedro :;M,;< y &omanos ;M:MJ. "sta posici#n 'ue tambin tomadapor el 5omit de la 5on'erencia eneral en noviembre de ;B;, durante una reuni#n.


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suplicamos a ios *ue mediara y nos tra%era de nuevo unidad con nuestros *ueridos hermanos, a*uienes ambamos con todo nuestro coraz#n. Pero parec-a *ue la suerte estaba echada, y elcamino de vuelta nos era cerrado ...

$ientras tanto, nos admirbamos al recibir visitantes desde ciudades y pueblos le%anos. Proced-ande toda Alemania, y tambin de Austria J Hungr-a, etc. Apenas pod-amos creerlo cuando noscontaron *ue, por todas partes, decenas de creyentes hab-an sido excluidos por los hermanos

dirigentes. "n la zona del &in, dos iglesias enteras, pastores y todo miembro, 'ueron tachados de lalista de membres-a JJ9ermelsSirchen, donde el Hermano /tto 9elp era pastor, y 5oblenz, donde elHermano 9oltz era pastor. Ka no estuvimos por ms tiempo solos. e hecho, hab-a cientos *ue seencontraron, prcticamente de la noche al d-a, echados 'uera de la iglesia *ue amaban con todo sucoraz#n.


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una porci#n de la iglesia, permaneci# 'iel a su ios, eligiendo la muerte antes *ue la negaci#n de su+e4or.

6uan, el &evelador, describe claramente las caracter-sticas de los 'ieles:

"ntonces el drag#n se air# contra la mu%er, y 'ue a combatir al resto de sus hi%os, los *ue guardan los$andamientos de ios y tienen el testimonio de 6es2s. +-, o no? >"s la re'orma proJsalud todav-a el brazo derecho del mensa%e?

+on nuestro mensa%e y pueblo, de acuerdo a Apocalipsis ;


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"l Pastor A. . aniells, presidente de la 5on'erencia eneral de los Adventistas del +ptimo -a,respondi# a estas cuatro preguntas re'erentes a la posici#n de la 5on'erencia eneral. Para evitardesavenencias, se hizo reserva de minutos denominado el ProtocoloI para *ue todos pudieran tenerun in'orme completo de todo lo *ue se dec-a y hac-a. He a*u- un extracto del Protocolo, con larespuesta a una de las preguntas:

8an pronto como la guerra se desat# en "uropa, estudiamos el tema cuidadosamente en Amrica.8en-amos, comparados con vosotros, muchas venta%as ....

K todav-a, despus *ue hubimos estudiado este asunto con cuidado, encontramos *ue noscon'und-a en gran medida .... Hubo algunos hermanos con ello no digo: en nuestro 5omitI en los"stados (nidos de Amrica *ue, tan pronto como adoptamos la postura de noJcombatientes, di%eron*ue esto signi'ica *ue nada tenemos *ue ver con la guerra, *ue no entraremos en el campamentocuartelI al ser destacadosL por lo *ue los soldados tuvieron *ue prenderlos y llevarlos alcampamentoL no o'recieron resistencia .... A la saz#n, tuvimos hermanos *ue no 'ueron tan le%os.5uando 'ueron destacados, se dirigieron al campamento cuartelI. Pero, cuando llegaron all-,rehusaron vestir el uni'orme. 8raba%ar-an, pero rehusaban vestir un uni'orme, por*ue era contrario asu sentir. A continuaci#n, 'ueron encarcelados y castigados. 8ambin hubo a*uellos *ue siguieronadelante con todo excepto la instrucci#n militarL 2nicamente cuando se les colgaba un ri'le,rechazaban aceptarlo. Aceptaban el mango de la escoba o incluso una ca4a, y con ello realizaban lainstrucci#n. "sta era su conciencia y su impresi#n de la noJcombatiencia. Asimismo, tuvimos otroshermanos *ue llegaron ms le%os, tomando el ri'le y participando en toda la instrucci#n militar,adems de realizar todos los servicios del campamento *ue pudieran, pero di%eron a los o'iciales *ueellos eran noJcombatientes y no pod-an ir al 'rente. As- *ue hemos tenido todos los conceptos ydi'erentes grados de noJcombatiencia. "n a*uel tiempo, tuvimos algunos hermanos *ue ten-an elesp-ritu de amor por la patria, y 'ueron al 'rente, y lucharonL 'ueron a !nglaterra y Francia y estuvieronen las trincheras, y yo no s *u hicieron una vez all-L pero sirvieron y retornaron tras el armisticio ....0os hermanos en Amrica han mantenido la misma posici#n temperante y tolerante *ue loshermanos en "uropa. Hemos tomado el mismo derrotero *ue nuestros hermanos en !nglaterra,Francia, y otros pa-ses. I

Para resumir todas sus explicaciones, el Pastor aniells di%o lo siguiente, como cita el Protocolo:Hemos dicho *ue no seremos la conciencia para otros. Hemos declarado nuestra posici#n como noJ

combatientes. )o tenemos inters en ir a la guerra. eploramos la guerra, estamos en contra de ella.Pero debemos permitir a cada ciudadano el derecho a tomar su postura hacia el gobierno deacuerdo a su propia conciencia. )inguno de ellos ha sido excluido de la congregaci#nL ninguno hasido tratado como si no 'uera un cristiano. MI

0os hermanos separados nunca hab-an o-do tal ense4anza con anterioridad. "ra una doctrinacompletamente nueva y totalmente contraria a las ense4anzas anteriores de la iglesia. "sta nuevaense4anza JJuna 'alsa libertad de conciencia relativa a las debatidas cuestiones de la guerraJJ cerr#enrgicamente la puerta al regreso de los miembros excluidos.

SIN AUDIENCIA OFICIAL EN SAN

FRANCISCO

4$22


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"n ;B, en +an Francisco, los hermanos separados hicieron un intento ms por reconciliarse con la!glesia Adventista del +ptimo -a. "n el per-odo del ;; al M; de mayo de ese a4o, la direcci#n de la

!glesia Adventista manten-a su sesi#n plenaria de la 5on'erencia eneral.

0os &e'ormistas enviaron varias peticiones por una audiencia, pero no recibieron respuesta. 0a2ltima petici#n 'ue enviada el de mayo de ;B. Pero incluso esta 2ltima y 'inal apelaci#n

permaneci# sin contestaci#n. Por consiguiente, dos hermanos JJ/. 9elp y H. +panSnYbelJJ 'ueron

elegidos para ir a +an Francisco para tratar de obtener una audiencia no programada. $ientrasesperaban ansiosamente una respuesta a esta 2ltima apelaci#n, los delegados del $ovimiento de&e'orma encontraron al Pastor aniells en el Auditorio $unicipal, donde se acercaron a l

personalmente y preguntaron si se les conceder-a una audiencia ante los delegados. +u respuesta'ue:

)unca podr-amos permitir *ue estas cuestiones lleguen ante la delegaci#n plena de la 5on'erenciaeneralL eso causar-a la mayor de las con'usiones *ue %ams tuvimos.

Antes bien *ue ser expuesta la apostas-a europea al pleno de la delegaci#n, al contrario, la materiamilitar y la separaci#n de ;B;< no 'ueron incluidas en la agenda. "ste 'ue el 2ltimo intento o'icial de

reconciliaci#n.

5uando los delegados del $ovimiento de &e'orma vieron *ue los dirigentes de la 5on'erenciaeneral no considerar-an las cuestiones *ue hab-an dividido y separado al pueblo de ios, no hubootro camino *ue tomar sino apelar a las personas en sus respectivas iglesias. +e imprimi# una ho%a,

*ue trataba sobre la apostas-a en "uropa, y 'ue distribuida a los concurrentes y delegados *ue sal-andel auditorio de la 5on'erencia eneral. He a*u- una porci#n de este documento:

6"+Z+ 00/&A P/& +( P("30/$ateo M:M@

Querido Hermano o Hermana,preg2ntate: >P/& Q(N?

()A 8"&&!30" AP/+8A+[A0a direcci#n de los Adventistas del +ptimo -a han abandonado los principios del mensa%e del

tercer ngel,aI Por*ue nuestro pueblo en "uropa 'ue compelido a portar armas.

bI Por*ue los dirigentes Adventistas del +ptimo -a han tomado la posici#n de permitir libertad deconciencia respecto al uso de armas.

cI Por*ue la posici#n inde'inida tomada por los dirigentes in'luy# en nuestros hermanos para laviolaci#n del +bado +abbathI.

dI Por*ue los dirigentes han utilizado las o'rendas sagradas, *ue 'ueron dadas para sostener elevangelio, para apoyar la guerra, y condu%eron a otros a hacer lo mismo.

eI Por*ue los miembros *ue protestaron contra la abierta apostas-a 'ueron excluidos por losdirigentes.

'I Por*ue estos miembros *ue protestaron contra la apostas-a 'ueron perseguidos por los dirigentesde la con'erencia.

gI Por*ue los dirigentes en "uropa *ue introdu%eron esta terrible apostas-a 'ueron respaldados por la5on'erencia eneral.

hI Por*ue los testimonios, especialmente en lo concerniente a la re'orma proJsalud, estn

desatendidos tanto en su ense4anza como en su puesta en prctica.iI Por*ue nuestras escuelas no estn exentas de libros de texto, as- como de educadores, *uesocavan el desarrollo del carcter.

%I Por*ue nuestras instituciones mdicas han apostatado de los principios emanados del cielo para eltratamiento de los en'ermos, y han adoptado principios *ue, seg2n la ley y el testimonio, son un

anatema.SI Por*ue los hermanos de la 5on'erencia eneral rechazaron considerar varias apelacionesconcernientes a esta apostas-a, no dando audiencia a los delegados representantes de los

Adventistas del +ptimo -a *ue 'ueron excluidos y *ue se han reorganizado en pos de una decididare'orma.


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LIBERTAD DE CONCIENCIA

land# )ui9a# el 2 de enero de 4$2:

espus del conce%o mantenido en Friedensau, Alemania, y la negativa por parte de la 5on'erencia

eneral de permitir una audiencia en +an Francisco, surgieron muchos Adventistas *ue estabanplenamente convencidos *ue la !glesia Adventista del +ptimo -a hab-a tomado la posici#ne*uivocada en lo concerniente al servicio militar. Por consiguiente, los honestos de coraz#n seaunaron con el pueblo separado y 'iel de ios. A medida *ue el $ovimiento de &e'orma crec-a enmembres-a e in'luencia, la direcci#n de la !glesia Adventista del +ptimo -a se reun-a en land,+uiza, el de enero de ;BM, para deliberar acerca de la cuesti#n militar y para hallar medios deneutralizar el rpido crecimiento del $ovimiento de &e'orma. Ka *ue no se encontr# v-a, en primerainstancia, para corregir los crasos errores *ue hab-an creado este movimiento, los dirigentes

Adventistas trazaron planes para alcanzar el xito en su misi#n. "n el conce%o de land, se adopt# ladecisi#n de permitir a todo miembro 0!3"&8A " 5/)5!")5!A respecto al servicio militar y latoma de armas. 0a siguiente resoluci#n 'ue aprobada el de enero de ;BM:

"l comit e%ecutivo de la ivisi#n "uropea de la congregaci#n de los Adventistas del +ptimo -a,

reunidos en con'erencia en land, +uiza, habiendo deliberado cuidadosamente acerca de guardar el+bado, servicio militar, portar armas en tiempo de paz y durante per-odos de guerra, unnimementese declaran a s- mismos en armon-a con la ense4anza general de sus hermanos de tal congregaci#na lo largo y ancho del mundo, como sigue:

... Permitimos a todos nuestros miembros de iglesia absoluta libertad para servir a su pa-s, en todotiempo y en todo lugar, de acuerdo a los dictados de su escrupulosa convicci#n personal.


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RESULTADOS DE LA FALSA LIBERTAD

DE CONCIENCIA

0as siguientes rese4as de publicaciones Adventistas del +ptimo -a muestran los trgicosresultados de la resoluci#n de la 5on'erencia eneral permitiendo libertad de conciencia en elasunto de portar armas.

&uman-a J ;BE LA APO)>ACA

0a ;T uerra $undial tuvo e'ectos espirituales desastrosos para la !glesia Adventista del +ptimo-a. >Qu ocurri# en la T uerra $undial?

6usto desde el comienzo del 8ercer &eich, con Adol' Hitler, la !glesia Adventista del +ptimo -a enAlemania apoy# al F]hrer y se declar# combatiente. "staban deseosos de luchar y arriesgar su vidapor la patria.

Apareci# una 'otogra'-a en la edici#n, del ; de enero de ;BM@, del #rgano o'icial de la !glesiaAdventista del +ptimo -a en Alemania, er Adventbote "l $ensa%ero AdventistaI. 0a 'otogra'-a 'ue

tomada en Friedensau, Alemania, y muestra estudiantes para el ministerio Adventistas del +ptimo-a, vistiendo uni'orme )azi en'rente del +eminario, mientras *ue o'iciales del gobierno les pasabanrevista. "l escritor 9. "berhardt declar# *ue Friedensau pertenece a a*uellas comunidades *ue han

votado ;GG X por el F]hrer.

"n ;BMD, cuando el Pastor 5. H. 9atson en tiempos pasados, Presidente de la 5on'erenciaeneralI 'ue cuestionado por un dirigente en "uropa respecto al rgimen de Hitler, dio la siguiente

respuesta: Podemos alabar a ios por tener el gobierno actual. Hitler recibi# su poder de ios. @I

"l $ovimiento de &e'orma permaneci# 'iel durante la crisis, y por ello 'ue de nuevo perseguido por elgobierno. 0a organizaci#n de la iglesia 'ue declarada enemiga del estado y proscrita p2blicamente el

B de abril de ;BMD, y toda su propiedad 'ue con'iscada. "sta es la traducci#n de la carta escrita a/tto 9elp, un dirigente de la &e'orma en Alemania:

"l 6e'e de la Polic-a Pol-tica 3erl-n +9;;de las )aciones B de abril de ;BMDPolic-a +ecreta Prusiana3.J)& !! !3!J+.;M^MD


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Al +r. /tto 9elp3ad odesberg&heinslee D!!+eg2n la +ecci#n ; del "statuto de la )aci#n, del Presidente del &eich, para la protecci#n del puebloy el estado, de = de 'ebrero de ;BMM Publicaci#n ; de la 0ey del &eich, pg. =MI, la secta$ovimiento de &e'orma de los Adventistas del +ptimo -a es, con esto, disuelta y prohibida en todo

el &eich alemn. +u propiedad es con'iscada. 0as acciones contrarias a esta ordenanza serncastigadas de acuerdo a la +ecci#n < del "statuto de la )aci#n, de = de 'ebrero de ;BMM.&azones: "l $ovimiento de &e'orma de los Adventistas del +ptimo -a persigue unos 'ines ba%o elmanto de actividades religiosas *ue son contrarios a la visi#n del mundo por parte del )acionalJ+ocialismo. 0os miembros de esta secta rehusan realizar servicio militar y dar el saludo alemn.eclaran abiertamente no reconocer patria, sino estar orientados internacionalmente y considerar atodos los hombres como sus hermanos.Por*ue la permanencia de esta secta es propensa a crear con'usi#n entre la poblaci#n, su disoluci#n'ue necesaria para la protecci#n del pueblo y el estado.&epresentante,'irmadoIHeydrich

LA PERSECUSION DE LOS FIELES

LO) A)D ;O*;EN>O DE REOR;A ?A=O EL RE;EN NA

0os &e'ormistas permanecieron 'ieles a los principios de ios. 5omo resultado, 'ueron severamenteperseguidos. Algunos 'ueron arro%ados en campos de concentraci#n, y muchos dieron su vida por la

verdad.

+i usted lo desea, por 'avor escr-banos solicitando el libro And Follo1 8heir Faith +"(! +( F"I,el cual describe las experiencias de muchos de los mrtires *ue probaron ser 'ieles hasta la muerte.

Hay una corona de victoria esperndoles. Alabado sea ios por los 'irmes de'ensores de la verdaden este $ovimiento de &e'orma. Nsta es una lista parcial de a*uellos *ue su'rieron y murieron comohroes de la 'e:

3lasi nombre desconocidoR, G a4os, asesinado en el campo de concentraci#n de $authausen en;B


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de ;B


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encontrar almas para el reino de ios. Antes *ue el tiempo de gracia llegue a su 'in, todo el mundoha de recibir testimonio. "l "vangelio llegar a los a'ricanos, los europeos, los asiticos, los

australianos y los americanos JJtodosJJ. Por supuesto, el derramamiento del "sp-ritu +anto durante lalluvia tard-a 'inalizar el traba%o sobre la tierra.

ios ha comisionado a +u iglesia remanente para !r y ense4ar a todas las naciones, bautizndolasen el nombre del Padre, y del Hi%o, y del "sp-ritu +anto.

SEPARACIN -- SALIR O PERMANECER

(n Lla,ado Di!ino

espus *ue la lluvia tard-a haya hecho su traba%o, 6es2s vendr de nuevo para tomar consigo a+us hi%os para estar con Nl en el cielo. OQu gloriosa esperanza para el 5ristiano Ka *ue este evento

suceder muy pronto, los hi%os de ios estn impelidos a prepararse. ios re*uiere obediencia a losdiez mandamientos al completo. Para ser 'ieles, se nos hace provisi#n de gracia para habilitarnos asepararnos del pecado y toda 'alsa ense4anza. Algunas veces, incluso una separaci#n desde una

iglesia es necesaria. A continuaci#n tenemos unos pocos e%emplos de separaci#n debido a laconsideraci#n de la verdad, empezando con el siglo primero:

espus de un largo y severo con'licto, los pocos 'ieles decidieron disolver toda uni#n con la iglesiaap#stata si sta rehusaba todav-a liberarse de la 'alsedad e idolatr-a. Vieron *ue esa separaci#n era

una absoluta necesidad si obedec-an la Palabra de ios. @DI

5risto, el ms grande &e'ormista *ue %ams vivi#, tuvo *ue separarse del mal:

"l +anedr-n hab-a rechazado el mensa%e de 5risto y estaba resuelto acerca de +u muerteL porconsiguiente, 6es2s se ale%# de 6erusaln, de los sacerdotes, el templo, los dirigentes religiosos, laspersonas *ue hab-an sido instruidas en la ley, y se volvi# a otra clase para proclamar +u mensa%e, y

reunir a a*uellos *ue deber-an llevar el evangelio a todas las naciones. @@I

$artin 0uther $art-n 0uteroI, uno de los mayores re'ormistas del siglo CV!, tambin tuvo *uesepararse de la iglesia *ue amaba.

5on todo, no 'ue sin terrible con'licto consigo mismo *ue 0utero se decidi# por una separaci#n 'inaldesde la iglesia. @=I

"n ;=


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iglesia grande se ha separado ya de ios por apostas-a y prcticas inmorales. &ealmente, nosepararse de tal iglesia imp-a podr-a muy bien ser pecado. =GI

>E;PO DE >O;AR (NA DEC)BN

Ahora es el tiempo de tomar una decisi#n por ios y +u verdad. )o esperemos demasiado paradecidirnos a caminar en la luz.

"n ;==, "llen 9hite escribi# un mensa%e *ue necesita ser considerado seriamente por todo a*uel*ue desea ser salvo.

A*uellos *ue no act2an cuando el +e4or les llama, sino *ue esperan obtener mayor evidencia y msoportunidades 'avorables, caminarn en la oscuridad, pues la luz ser retirada. 0a evidencia dada un

d-a, si se rechaza, puede *ue nunca se repita. =;I

3us*uemos con cuidado hasta encontrar a 6es2s, nuestro +alvador, para *ue nos gu-e en todaverdad. Pues, sin Nl, nada podemos hacer. $uy pronto, la gracia de ios 'inalizar y 6esucristo

regresar para recompensar a +us hi%os 'ieles. >"stamos preparados para encontrarnos con Nl? "sees mi deseo.

LISTA DE REFERENCIAS

;. 6erem-as D:;D.

. ! &eyes ;=:MG.

M. "llen . 9hite, 8estimonies 'or the 5hurch, $ountain Vie1, 5A: Paci'ic Press, ;B


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M


29/29

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DG. 0ey del 5ongreso, < de 'ebrero de ;=D

Documents

La Reforma Adventista de 1914