La Rueda de La Vida II

8/2/2019 La Rueda de La Vida II

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La Rueda de la Vida II

Para el Budismo, nuestra vida en este planeta es simplementepara mejorar nuestra condicin personal y desligarnos del ciclocontinuo de los renacimiento que nos impone el karma. La

Rueda de la Vida est compuesta de 4 crculos concntricos ymuestra las causas reales del sufrimiento, no de una formapesimista, sino ofreciendo la posibilidad de redencin a nuestraefmera existencia.El crculo central, en su nivel ms bajo, representa a 3 animalesenlazados en un ciclo sin fin, un cerdo, una serpiente y un gallo,cada uno surgiendo del otro a modo de danza macabra. Estos 3animales son los smbolos de los llamadas los "3 venenos"porque son la fuente de nuestros males que nos corroen pordentro. El gallo, del que nace la serpiente, representa lacodicia, la avaricia, la vanidad o la lujuria junto con lasensacin posterior de culpa, miedo o pnico cuando surgeuna contrariedad o se produce una prdida.

La serpiente representa la natural tendencia a la agresin,nuestro instinto ntimo de egosmo. Cuando no conseguimos loque deseamos o vemos amenazado algn bien que nospertenece, por naturaleza reaccionamos agresivamente.Estas situaciones en principio desfavorables nos brindan unaexcelente oportunidad para ejercitarnos en el autocontrol y en laprctica de la compasin.


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De la boca de la serpiente surge el cerdo, la ignorancia,con unas orejas tan grandes que le ciegan los ojos, y asapenas puede conocer que ocurre a su alrededor. De lamisma manera, nuestra perspectiva de la vida puede estar tanestrechamente influida por los factores culturales y sociales denuestro entorno que perdemos de vista nuestra condicinesencial de ser, impidindonos cualquier acercamiento a la

toma de conciencia.Resumiendo, nuestros esfuerzos por satisfacer frustradosdeseos, estn simbolizados por el gallo, y lo hacen por medio dea agresin (serpiente), hacindonos insensibles e ignorantes(cerdo). Esta ignorancia nos empuja hacia el egosmo y asrenace de nuevo el gallo, condenndonos al ciclo imparable de larueda del Smsara.


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Nuestras vidas se hallan dominadas esencialmente pordos fuerzas contradictorias: el impulso interior quenos mueve a adquirir nuevos niveles deconciencia y el peso mortal de nuestra ignoranciaque nos empuja hacia horizontes mucho mslimitados.Nuestra tarea, para trabajar en la senda delespritu, tiene que consistir en permitir a estasfuerzas naturales interiores llevarnos hacia delante ydesatarnos de la ignorancia. Este impulso interior,no es otro que el que nos mueve hacia el estado deBuda, de Budeidad, que est latente dentro de cadauno de nosotros, oculto por la ignorancia.

Ms hacia el exterior, encontramos otro crculo divididoen seis porciones, cada una de las cuales representaun nivel de existencia condicionada. Y se llama as,

condicionada, porque es consecuencia de nuestraspropias acciones a travs del karma.


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En pinturas budistas (as como en la tradicin judo-cristiana de Occidente), se suele describir el infiernocomo un lugar de intenso dolor y de tormentopresidido por demonios, con una temperaturainsoportablemente caliente, aunque tambin hayapartes fras en donde la tortura la produce el hielo.No es un lugar eterno, pues todo proceso es

impermanente y un estado particular, dura tanto comodeterminan las condiciones por las que el ser toma lapresente existencia. Es un lugar de depuracin delkarma.

EL REINO DE LOS ESPIRTUS HAMBRIENTOS

Aqu se amontona un conjunto de patticas criaturas,con colores plidos, humeantes como si surgieran deentre la niebla, obsesionadas siempre por unainsaciable hambre y sed, tambalendose sobre sus

dbiles piernas en busca de sustento.


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No viven sino para el comer y el beber, nunca tienensuficiente y todo les deja insatisfechos y cuandoconsiguen algo, siguen quedndose tan insatisfechoscomo antes.Es la personificacin de la mente en la que predominael ansia permanente

EL REINO DE LOS ANIMALESEste es el mbito de la vida del cuerpo. Todo elesfuerzo se suele aplicar a conseguir la satisfaccinfsica de nuestros deseos y de nuestra seguridadcorporal.Se rehsa todo esfuerzo por trascender y ver un pocoms all de las necesidades que el cuerpo nos exige, loque marca un horizonte muy estrecho en nuestrasvidas


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EL REINO DE LOS TITANESLos titanes solo conocen el arte de la guerra. Nocontentos con lo que poseen, estos gigantes seprecipitan sobre cualquier lugar donde haya bienesapetecibles y tratan de conseguirlos de la manera quesea.Su ansia no proviene del deseo o de la avaricia, sinoporque envidian lo que otros poseen. No es que noestn contentos con lo que hacen, sino que estndescontentos por lo que otros tienen.

EL REINO DE LOS HUMANOS

Es nuestro mundo de experiencias vitales. Elnacimiento de una criatura se considera un importanteacontecimiento que da lugar a la creacin de unanueva vida espiritual que contiene en su germen elequilibrio entre el placer y el dolor, los dos polos quemarcan la direccin de nuestras conductas. Para el

Budismo, este es un estadio muy importante ya quecontiene las oportunidades para una nueva realizacinespiritual.


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EL REINO DE LOS CIELOS

La palabra que se usa en Pali y en Snscrito parareferirse a dios, proviene de una raz que significa"brillar". Los dioses son los radiantes seres que vivenen una inagotable fuente de placer y de gozo.El que ha alcanzado el objetivo espiritual es el que hacreado su cielo en la tierra, el que ha evolucionado ensi mismo hacia un ser superior espiritualmente. Escurioso el hecho de que en el dibujo, los diosesparecen compartir las mismas experiencias sensitivasque los humanos, aunque de una manera msespecial, todo ello para indicar que el supremoconocimiento en la tierra nos acerca progresivamentea estas cotas de luz.

El crculo ms exterior est dividido en 12 partes, cadauno correspondiente a una etapa del ciclo de causa yefecto, que mantiene al ser atrapado entre los seis


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reinos peridicos anteriormente comentados.

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Tipos de Yoga Stavacintmani: la joya de la alabanza a Shiva

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La Rueda de La Vida II