COMPETENCIA LINGUÍSTICA

MARIANA SÁNCHEZ BEJARANO

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA LUIS AMIGÓ

FACULTAD DE EDUCACIÓN

PROGRAMA A DISTANCIA

BOGOTÁ, D.C.

2.011

COMPETENCIA LINGUÍSTICA

MARIANA SÁNCHEZ BEJARANO

Ensayo

Profesor

JORGE OCAMPO

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA LUIS AMIGÓ

FACULTAD DE EDUCACIÓN

PROGRAMA A DISTANCIA

BOGOTÁ, D.C.

2.011

LA SIGNIFICACIÓN DE NUESTRO LENGUAJE

En el transcurso de la historia, la dinámica de investigación científica, acerca

de los hechos del lenguaje ha variado mucho, ya que a finales del siglo XX, se

produjo una trasformación radical en los estudios gramaticales y lingüísticos,

consiguiéndose en este sentido una concepción antropológica del lenguaje en la

historia del hombre.

La idea central de este ensayo, consiste en reconocer que el estudio de los

aspectos teóricos de la lengua, así como su implicación en los discursos sociales

y pedagógicos, permite al estudiante una capacidad comprensiva y expresiva

tanto en el aspecto oral como escrito, y el desarrollo de una aceptable

competencia lingüística.

Según Saussure, el lenguaje es la capacidad racional del hombre para

comunicarse mediante signos orales y escritos, donde intervienen factores

fisiológicos, fónicos, acústicos, individuales y sociales, que afecta de manera

positiva la asimilación del conocimiento científico en los seres humanos.

Mediante la influencia del positivismo, la lingüística estructural moderna, toma

carácter de ciencia funcional, encargándose del estudio y evolución del

lenguaje humano. Asimismo, el razonamiento lingüístico, y su consecuente

reflexión acerca del acto de escribir es desarrollado por el científico, Noam

Chomsky, fundador de la gramática generativa, quien se encarga de darle una

nueva estructuración a la adquisición y desarrollo de las lenguas en el mundo;

así como de sus investigaciones acerca del lenguaje humano, a partir de las

características individuales o personales, que permite que este científico fije

su atención en las estructuras sintácticas, provocando una revolución en

torno a los postulados de la lingüística tradicional que se venían manejando

hasta esa época.

En consecuencia, la comunicación humana es entendida como un acto y un

proceso mediante el cual dos actores interactúan y se brindan información

recíproca representada por signos; ya sea de forma escrita, hablada, o con

expresiones de sentimiento, opinión, y otras señales. La posibilidad que

determina el acto de la comunicación humana, se presenta de manera

espontánea, gracias a la articulación de sus componentes, que de forma lógica y

simultánea permiten el acto de la comunicación.

Desde esta dinámica podemos identificar la acción mediadora del lenguaje

entre el sujeto y la ciencia, como una herramienta imprescindible a la hora de

articularlo en el discurso pedagógico, donde cobra importancia el fenómeno de

la escritura en el sentido gramatical, semántico, sintáctico, y su implicación en

los procesos de interacción social, donde de manera implícita, el valor de la

ética comunicativa propuesto por Habermas, cobra sentido mediante las

acciones comunicativas que conlleva el quehacer pedagógico, sobre todo en la

aprensión de la lengua materna como instrumento de comunicación entre las

personas, con el fin de una comprensión mutua, y la adquisición de

conocimiento científico.

De igual manera, el lenguaje también es visto mediante las acciones

pedagógicas como un agente reproductor de cultura en las sociedades

modernas, donde la función ética y moral de la escuela debe ser la de orientar

de modo conductual el comportamiento humano, mediado por principios éticos

de la comunicación.

En consecuencia, Guille Deleuze, expone su teoría acerca de la Lógica del

Texto, donde encontramos las diferencias de naturaleza acerca de la

comprensión lectora, y el surgimiento de la lectura en la literatura, así como el

sentido de diferenciación entre representaciones y expresiones gramaticales

en el contexto de la literatura universal. Por consiguiente, las afirmaciones de

Luis Ángel Baena, respecto al significado del lenguaje son imperativas al

afirmar que el problema de la significación en el lenguaje no depende en sí de la

representación del signo en el plano escritural, sino más bien, de la

significación pragmalinguística que hace del lenguaje en términos de

interacción social.

En este sentido la competencia escritural consecuente al acto mismo de

escribir debe estar fundamentada en el orden de la lógica gramatical

formulada por las estructuras de la Sintaxis y la Semántica dándose de modo

consecuente la contraposición de la pragmática que fundamenta la significación

del lenguaje escritural desde la óptica de las relaciones humanas y sus actos

implícitos, donde surgen las proposiciones y los enunciados en principio, hacia la

construcción y composición de textos literarios, donde interviene de manera

implícita; el sujeto, el verbo y el predicado y la secuencia relacional de

significados. En este sentido Noam Shomsky, caracteriza al lenguaje humano

como la expresión misma del pensamiento y la relativa inherencia de

formulaciones y principios naturales en su composición. Saussure, determina

que el signo lingüístico es la combinación de un significante con un significado.

Ferdinand, retoma la concepción filosófica de Demócrito, afirmando qué, la

relación entre significante y significado debe considerarse arbitraria, toda vez

que el significado de una cosa es diferente en algunas lenguas, mientras que en

otras el concepto de la cosa, o la idea de la misma varía; lo que quiere decir que

los significantes presentan variaciones en algunas lenguas, respecto a otras

lenguas, y de esta forma el hombre idealiza y conceptualiza por medio del

pensamiento lo que quiero comunicar.

Desde esta perspectiva surge en el ámbito del saber humano las competencias

lingüísticas y comunicativas y su incidencia en el campo del discurso

pedagógico. Asimismo la posición de la escuela como agente de transformación

cultural, pone al descubierto la capacidad y el valor del discurso como

herramienta de sociabilidad y de creación de comunidad educativa, donde la

representación del texto en la historia del lenguaje toma importancia respecto

al sentido de transitoriedad del discurso oral.

De tal manera dar definición de conceptos relacionados con la lingüística como

ciencia independiente encargada del estudio de la evolución y la estructuración

del lenguaje humano, es muy meritorio en mi proceso de formación profesional;

toda vez que amplía en mi persona las competencias comunicativas,

interpretativas y argumentativas, que son elementos fundamentales a la hora

de definir el perfil y el criterio ético y moral de toda persona que obtiene un

título profesional.