Universidad Tecnológica de El SalvadorMedicina Tradicional

"LA SOBREVIVENCIA DE LA

MEDICINA TRADICIONALALTERNATIVA EN LOS POPULARES'

(Magia, y tradicional)POR: ELSA RAMOS

El presente trabajo surgió de lanecesidad de investigar enprimer lugar, cuáles son las

vías alternas para mejorar el estadode salud del pueblo salvadoreño, yaque los costos de consulta médica y

los medicamentos, día a día seencarecen más; en segundo lugar, alobservar la falta de capacidad delsistema de salud pública deproporcionar servicios médicos atoda la población no asegurada en el

país que, a su vez, carece de losrecursos económicos suficientes ynecesarios para acudir a los serviciosmédicos particulares.

El t rabajo contiene una intro-ducción, un preámbulo histórico, unmarco teórico, un panorama delestado de la salud en El Salvador; unadescripción de las característicassocio-económicas y culturales de lasregiones en donde se realizó el trabajode campo, la descripción del trabajode campo a través de la trascripcióntotal o resumen de las entrevistas másrelevantes y, por último, los hallazgosde la investigación, las conclusionesy la bibliografía utilizada.

La introducción hace referencia a loscuestionamientos que dieron lugaral surgimiento de la investigación,lo anterior se amplía con datos ycifras estadísticas de la OrganizaciónMundial de la Salud (OMS), delMinis ter io de Salud Públ ica yAsistencia Social (MSPAS) y del"Informe del Desarrollo Humano enEl Salvador del año 2003", ela-borado por el Programa de lasNaciones Unidas para el Desarrollo(PNUD).

Se plantea cómo y por qué grandessectores de la población se auto-medican; de la lucha sin cuarteldeclarada por la medicina oficial(entendida ésta como la practicadapor los médicos titulados en lasuniversidades) en contra de laMedicina Tradicional (MT), tildando

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a esta última como charlatanería ybrujería. Se hace referencia al papelde la medicina alopática u oficial yla competencia de sus profesionales,sin dejar de reconocer las fallas ovicios que se dan en el ejercicio de lapractica médica, sea esta la oficial, laalternativa o la tradicional.

En el preámbulo histórico, se relatala evolución de la medicina tradi-cional en el país, desembocando enla conclusión de que medicinatradicional salvadoreña, es unamedicina sincrética, ya que reúne laherencia milenaria de los pueblosindígenas que poblaron nuestroterritorio, la herencia europea yárabe aportada por los españoles yuna pequeña contribución de losafricanos traídos en calidad deesclavos.

La MT por su propia naturaleza esmulticultural porque ha aceptadoelementos ajenos a ella misma y sigueañadiendo otros de la actual me-dicina alopática. Cabe señalar queuna de las grandes ventajas de la MTes que se puede combinar con lamedicina alopática, en caso de quesea necesario.

En el marco teórico se describen lostipos de tratamientos tradicionales ylos elementos curativos que se handetectado en las zonas estudiadas, asícomo las definiciones de MTemitidas por la OMS y la que se haelaborado convencionalmente paraéste trabajo. A continuación se citatextualmente la definición de me-dicina tradicional utilizado para lapresente investigación:

En el caso específico de El Salvadory de forma convencional, se enten-

derá como Medicina Tradicional alconjunto de terapias y tratamientosmédicos, basados en el tratamientocon hierbas y plantas medicinales,masajes y trabajo espiritual, así comoa las personas que se dedican aaplicarlas, cuyos conocimientoscurativos los han adquirido desde lamás temprana edad por medio de latradición oral y llevan tras de sícientos de años de experienciaancestral.

Dentro de la medicina tradicional enEl Salvador, las "nanas" y los "tatas"han creado sus propios conceptos deenfermedades. Así, afirman queexisten enfermedades naturales onormales, producidas por los maloshábitos, por la inadecuada ali-mentación, por los desordenes eirrespeto que cometernos con nuestrocuerpo, por el deterioro natural delorganismo y otras causas naturales,valga la redundancia.

Existen enfermedades no originadaspor las causas anteriormente men-cionadas, que dentro de las concep-ciones mágico-religiosas de estosgrupos, se considera que son pro-vocadas por las malas energías omalos aires que circulan en elambiente, por las maldiciones que se

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lanzan; como se expresan las "nanasy los "tatas", que hablan de los"saetazos del aire".

De acuerdo a sus concepciones, noestán excluidas las enfermedadesprovocadas a intención de personasque se dedican a dañar a sus enemigoso personas que no son de su simpatía,y por encargo de otras personascontra sus enemigos o adver-sarios, lo que comúnmente sedice "hacerle o ponerle undaño a una persona".

Todas estas enfermedadesprovocadas a intención, ocontraídas en el am-biente, no pueden sercuradas sólo con trata-mientos de hierbas yplantas, obligatoriamente senecesita del trabajo espi-ritual que, en primera ins-tancia, consiste en el diag-nóstico, acompañado des-puésde ceremonias de limpia con velas,con hierbas, la invocación deespíritus de grandes médicos ocuranderos, para pedirles consejopara la curación.

En lo restante del trabajo se expone,como ya se mencionó con ante-rioridad, un panorama del estado dela salud en el país, sustentado enestadísticas oficiales de origennacional e internacional. Se carac-terizan las dos zonas de trabajo decampo desde el punto de vista socio-económico y cultural, de donde surgela hipótesis de trabajo de que entremás pobre es una zona, sólo se

utilizan elementos de origen vegetal,animal y mineral de origen nacional,mientras que si la zona es masdesarrollada desde el punto de vistaeconómico, las "nanas" y "tatas"utilizan elementos curativos impor-tados normalmente de Guatemala ode México.

En lo que se refiere a las entrevistastranscritas, se escogió las másrepresentativas en cuanto al uso demedicinas basadas en hierbas,plantas, raíces y otras en donde serelata como se realizan los trabajosespirituales.

Entre los hallazgos más importantesy a modo de ejemplo, se puedenseñalar los siguientes:

• Todas las plantas, hierbas, árbolesy raíces sin excepción tienenpropiedades curativas, es cuestiónde recuperar ese conocimiento.

• Las "nanas" y "tatas" de las dosregiones estudiadas se reúnenesporádicamente para inter-cambiar conocimientos, expe-

riencias y así mejorar sus prácticascurativas.

• A través de la medicinatradicional es posible curar la

mayoría de las enfermedadesque aquejan a la población,incluyendo diferentes tiposde cáncer y, en el últimoaño, se están realizando yade forma experimentaltratamientos para curarel VIH-SIDA .

• Se han realizado trata-mientos de forma exitosa

para quitar de la adiccióna diferentes tipos de drogas

en muchachos pertenecientes

Al f inalizar la investigación laconclusión más importante es que laMT constituye una alternativa viablede curación y sanación para lossectores populares en combinacióncon la medicina oficial.

Por ello, es per t inen te que elMinis ter io de Salud Pública yAsistencia Social, realice todos losesfuerzos necesarios para incor-porar a los médicos tradicionales enel s is tema nacional de salud,buscando la armonía y el respeto delas tradiciones y costumbres de laMT.

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