7/26/2019 La Teora de campo de la Fsica explica la creatividad y la sincronicidad.pdf

1/1

LAS COOKIES PERMITEN UNA GAMA DE FUNCIONALIDADES QUE MEJORAN LA FORMA EN LA QUE USTED DISFRUTA TENDENCIAS21. AL UTILIZAR ESTE SITIO, USTED ACEPTA EL USO DE COOKIES DE CONFORMIDAD CON NUESTRAS DIRECTRICES.

ACEPTO

Inicio > MEGATENDENCIAS

Tweets por @Tendencias21

02/05/2016 Tweet 17KLikeLike

REVISTA ELECTRNICA DE CIENCIA, TECNOLOGA, SOCIEDAD Y CULTURA. ISSN 2174-6850. Divulgando conocimiento desde 1988. Bsqueda

Otros artculos deesta misma seccin

< >

94LikeLike Tweet

La Teora de campo de la Fsica explica lacreatividad y la sincronicidadEstos fenmenos seran dos manifestaciones del campo cuerpo-mente, en el primer caso, y

del campo organismo-entorno en el segundo

El ser humano se halla inmerso en dos dualidades existenciales de la mxima importancia en sudesarrollo. La primera es la dualidad cuerpomente, cuya integracin le lleva a un desarrollo

mximo de la consciencia personal. La otra es la dualidad individuosociedad, cuya integracin

lleva al ser humano por el camino del desarrollo transpersonal. Ambos aspectos de la existencia

humana se pueden tratar desde la Teora de campo. La creatividad y la sincronicidad son dos

manifestaciones de ese campo unificado. Del campo cuerpomente en el primer caso y del campo

organismoentorno en el segundo. Por Sinesio Madrona.

Gestalt es una palabra alemana que se puede

traducir por totalidad, completitud, estructura,

forma, configuracin..., pero cuyo significado esms amplio y complejo, por lo que se ha dejado sin

traduccin en la mayora de los idiomas (en todos

de los que tengo noticia).

La teora gestalt de campoen la terapia gestalt de

Perls, Hefferliney Goodman(1951) tiene sus races

p o r u n a p a r t e e n l a psicologa gestalt [1]

(Wertheimer , Khler y Koffka ) y por otra en las

teoras de campo de la sociologa, sobre todo deKurt Lewin (1951), y tambin en las biolgicas:

teora organsmica de Goldstein. Es asimismo

importante la influencia de los pragmatistas

americanos James, Deweyy Mead.

Esta teora gestalt de campo, como mostr en un

artculoprevio de Tendencias21,es estructuralmente

homloga (Bertalanffy, 1968, teora de sistemas), en

el marco humano, a la Teora de campo de la

F s i c a . A s , i n t r o d u c e e n l a p s i c o l o g a y l apsicoterapia el concepto de campo organismo-entorno (individuo-sociedad).

En una contribucin personal a esta teora de campo, y para resolver con una teora integrativa distintas

posiciones que se dan en la terapia gestalt, desarroll la teora de los tres campos. En ella tambin considero

que el continuo cuerpo-mente, al que llamo campo organsmico, se puede integrar en esta visin de una

realidad que trasciende las categoras. El campo del continuo cuerpo-mente est anidado en el continuoorganismo-entorno.

Esta manera de concebir la relacin individuo-sociedad va, a mi entender, ms all de lo que Bartra llama una

prtesis cultural del cerebro e implica una experiencia ms compleja y ms total. Ms en el sentido de: larealidad [...] es que formamos un continuo con el entorno y con la sociedad en el que todos somos un uno

indivisible..., como ha escrito Eduardo Martnez de la Fe en Tendencias21. Un campo como decimos en terapia

gestalt. Y sigue E. Martnez: El continuo individuo-sociedad es similar al espacio-tiempo de Einstein o al continuo

sujeto-objeto derivado de la ciencia del conocimiento: una realidad no puede explicarse sin la otra. Es decir, si

estamos en un campo no podemos prescindir de uno de sus polos, carece de sentido pensarlo as.

Intercambio de partculas... y de informacin

La Teora del campo unificadode la fsica implica que: ...las fuerzas entre los objetos pueden describirse por los

efectos de los campos [...] los campos pueden describirse en trminos de intercambio de partculas quetransfieren el momento y la energa entre los objetos. Si nos basamos en la teora de Vlatko Vedral

(Tendencias21) y otros (Tendencias21) podemos sugerir que ese intercambio de partculas es, al fin y al cabo, un

intercambio de informacin.

En base al planteamiento de la teora de sistemas (Bertalanffy, 1968), concebimos la homologa de las estructurasen diferentes niveles de la realidad (fsico, qumico, biolgico, psicolgico, social...). As, si trasladamos la teora

del campo unificado de la fsica al terreno macroscpico, podemos entender que esas fuerzas entre los objetos

pueden referirse perfectamente a las tensiones e intercambios que se producen entre dos polos diferenciados

cualesquiera.

En el ser humano, esas tensiones e intercambios se produciran entre el cuerpo y la mente -en un nivel de la

realidad humana- y entre su organismo y su entorno, en otro de los niveles. Por tanto, podramos concebir que

entre el cuerpo y la mente y entre el organismo y su entorno se da un intercambio recursivo de informacin. Por

tanto, la interaccin humana se puede concebir como un campo unificado (Parlett, 1991) y lo mismo ocurre

con la intro-accin.

E l s e l f como funcin de campo

El resultado del campo que constituyen dos polaridades est ms all del significado de cada uno de los polos que

lo forman (Tendencias21). As, el campo organsmico es algo ms que cuerpo y mente. Es otra cosa. Por ejemplo,el agua es y no es oxigeno e hidrgeno; es agua sin dejar de ser, al mismo tiempo, sus componentes. As el cuerpo-

mente es otra cosa!, ms all del cuerpo y de la mente, aunque no sea ms que cuerpo y mente.

Lo mismo ocurre con el campo organismo-entorno, es ms que la experiencia de la interaccin del individuo conel entorno. La experiencia integrada de ambos campos trasciende las divisiones mentales. Ese traspasar las

divisiones mentales implica experimentar el instante revelador del que hablo en otro artculode Tendencias21.

A la funcin que une el campo organismo-entorno y fluye como fuerza entre los objetos, la terapia gestalt la

denomina self(sin traducir). Aado que en terapia gestalt el entorno es normalmente otra persona. As hablamos

del selfde una relacin interpersonal. El self, al ser una funcin del campo, una propiedad del mismo, nopertenece ni al individuo, ni al entorno; a ninguno de los individuos de la relacin interpersonal. Es algo que se

activa entre ambos en un momento dado. Como en el electroimn, en el que se produce el campo al activar la

corriente elctrica [2].

L a v o l u n t a d del campo de fuerzas

Para entender la manifestacin del selfdeberamos entender

primero el comportamiento del campo en una de sus

manifestaciones ms sencillas, como ocurre en Fsica. En el

c a m p o e l e c t r o m a g n t i c o , n o p o d e m o s d e c i r q u e s u

manifestacin sea responsabilidad de un polo o del contrario.

D e l a m i s m a m a n e r a , e l c a m p o g r a v i t a t o r i o n o e s

responsabilidad de un cuerpo en particular (por ejemplo,hablar de la fuerza de gravedad en la Tierra, como si fueraalgo exclusivo del planeta), sino de toda la masa del Universo.

Pero podemos ir ms all con el ejemplo del imn. Las

limaduras de hierro normalmente se aglomeran en los polos.

Pero si ponemos una hoja de papel, vemos cmo se forman

unas lneas de fuerza que revelan la existencia de un fenmeno

que antes no veamos.

Esta imagen del papel es fructfera para entender lo que ocurre con el campo organismo-entorno. Si no ponemosel papel de un conocimiento que nos diga donde mirar no podremos ver. La tendencia natural de nuestro yo,

con su visin parcial, monocular, es sumarse a un polo (aglomerarse en un polo). Inclinados as por el yo, no

llegamos a percibir el campo que existe cuando consideramos la totalidad. Esto nos lo dijo ya Kuhn(1962) cuando

nos cont que para observar un hecho hay que disponer de un paradigma que nos diga donde mirar.

As en ese selfocurren cosas que no son voluntad de ninguna de las personas que intervienen en l por

separado. Podramos decir que es voluntad del campo, si es que eso se pudiera entender as [3]. El fenmeno es

una propiedad del campo. As como el magnetismo y la gravedad son propiedades de un campo, as es el self,

propiedad del campo organismo-entorno.

Un ejemplo puede aclarar algo esta cuestin: dos personas pueden llegar a una conclusin, idea, propuesta...

nueva al mismo tiempo, algo que no estaba en su relacin momentos antes. Actualmente, hay pruebas objetivas

de este fenmeno. Por ejemplo, un intercambio simultneo de correos electrnicos sobre una cuestin nueva

surgida al mismo tiempo en ambas personas. Es un fenmeno que se percibe como ms all de la voluntad

individual de cada una de las personas y resulta una experiencia fascinante (Delacroix, 2006). En el campo se

produce una interaccin sinrgica de ambos polos, de ah su amplitud expresiva.

Muchas parejas, no necesariamente matrimoniales, pues pueden ser de trabajo o tener algn otro vnculo

familiar, conocen esta experiencia: les habr ocurrido alguna vez mencionar una misma palabra, idea,

propuesta, recuerdo... en el mismo momento. Ahora podemos entender este hecho como un fenmeno de campo.Lo que ocurre en un campo sucede simultneamente en todo l (Laszlo, 1993). Segn este autor, no hay lmites a

la velocidad de trasmisin ondulatoria porque es un fenmeno que no depende de la materia-energa, sino de la

informacin-forma.

Por tanto, en un campo organismo-entorno suceden cosas que no podemos explicar con la epistemologa lineal

cartesiano-newtoniana, pues no es una cuestin de causa-efecto, sino de simultaneidad (aunque sta no sea la

palabra exacta para calificar el hecho). Algo que nuestro paradigma lineal no puede entender.

Como el campo se extiende ms all de la interaccin directa entre dos personas, podemos tambin atribuir a

este fenmeno el que dos o ms personas, sin conexin entre ellas, lleguen a soluciones parecidas en momentosmuy prximos en el tiempo (relativamente frecuente y documentado en descubrimientos cientficos [4].

Esto podra relacionarse a nivel macroscpico con la no localidadde la fsica cuntica en el microscpico. Este

efecto ya no estara sustentado por el campo organismo-entorno, sino por el metacampo y estara asimismo

relacionado con el fenmeno de la sincronicidad, lo que explico en otro lugartambin como efecto de campo.

Por qu la fsica nos recuerda a la mst ica?

Lo mismo ocurre con el selfcuerpo-mente, no es ni cuerpo ni mente, es ambas cosas y est ms all de la

percepcin comn separada (parcial) de ambos polos. En este terreno ocurre a veces que la solucin o la accin,que puede haber sido pensada y sentida antes, y durante mucho tiempo incluso, sucede en un momento que no es

ni cuerpo ni mente, sino que est ms all de una percepcin parcial de ambos.

Ese tipo de percepcin-intuicin-inspiracin (a veces tras un sueo), que no es exclusivamente mental, y tampoco

corporal, pertenece a la expresin de ese campo unificado cuerpo-mente. Como he dicho arriba, es algo que

tambin est documentado en fenmenos de descubrimiento cientfico (Fox Keller, 1985).

Para acceder a esta percepcin de la realidad hay que dejar de lado, en nuestra cultura, el dominio polar que

ejerce la mente sobre la interpretacin de la realidad, como muestro en un artculo[5]. Este acceso es el que

preconizan las religiones, las prcticas msticas de distintos orgenes, la psicoterapia gestalt y la psicologatranspersonal. Ahora podemos pensarlo como la manifestacin de un campo unificado.

As pues, la sensacin que se experimenta tras una experiencia cumbre o mstica puede interpretarse como la

experiencia de la unidad del campo en el mbito de la consciencia humana. La iluminacin, el satori, el Ser o la

presencia (como lo menciona Eckhart Tolle, 1997) son los nombres que recibe una experiencia, de campo, cuya

va regia para acceder a ella slo implica parar la mente, como dice Tolle. Ese parar la mente actividad tan

intensa en nuestra especie que impide cualquier otra percepcin posibilita una aprehensin ms total de s

mismo y del entorno. Una inmersin en el mundo real.

Esta experiencia del ser humano nos indica cmo se ve-experimenta el campo desde la consciencia. No es, pues,imposible que la misma nos d una visin de cmo puede ser el campo en la fsica, clsica o cuntica, o en

cualquier otra modalidad del mismo. As es inteligible que ciertos escritos msticos nos recuerden los de los fsicos

en muchos aspectos como bien nos hace saber Fritjof Capra(1975) en El tao de la fsica.

La evolucin del campo en el ser humano

Hemos visto el concepto de campo y su importancia para interpretar las cuestiones humanas. El campo implica

una concepcin de la realidad humana ms all de la visin tradicional de las cosas y de la visin materialista

que concibe las circunstancias de la consciencia humana como producto del cerebro. Hecho esto nos vamos aocupar ahora de la evolucin del campo en el ser humano. Esto tendr lugar describiendo las polaridades que

constituyen el campo a lo largo del desarrollo humano.

Como hemos visto en otro artculo, el ser humano es originariamente unidad en el seno materno. Unidad cuerpo-

mente y unidad organismo-entorno. Su desarrollo implica la separacin de ambas unidades. Slo separando,

distinguiendo, definiendo, una cosa de la otra, frente a la otra, se puede desarrollar la consciencia.

La separacin con el entorno tiene lugar en el propio nacimiento; aunque no llega a la consciencia hasta los 9-10

aos. La separacin cuerpo-mente se inicia hacia los 2-3 aos. Evolutivamente, hasta adquirir la consciencia de

campo, el desarrollo humano implica primero la posterior unin del cuerpo y la mente y ms tarde delorganismo (individuo) y el entorno (incluidas las otras personas).

La unin cuerpo-mente, a la que Wilber (1997, 1980) llama Centauro, es el ltimo estadio del desarrollo de la

consciencia personal y, por lo tanto, el umbral de acceso a la espiritualidad. Espiritualidad que aqu definimos

como un estado avanzado o posterior de lo que se inicia en la integracin organismo-entorno.

As pues, podemos decir que la dualidad presente en toda la realidad desde su nivel cuntico (el conocido yin-

yang de la filosofa oriental) aparece en la naturaleza humana en un nivel como cuerpo y mente. El cuerpo se

asemeja ms a la partcula y la mente a la onda. En otro nivel, se presenta como organismo y entorno. El

organismo est definido, el entorno no.

Este entorno es, a veces, otra persona, a veces un evento... El entorno flucta ante nuestra atencin y es nuestra

observacin sobre ese entorno indefinido lo que lo fija en un momento y espacio dado (como, a nivel

microscpico sucede con el colapso de la funcin de onda). Otra forma de verlo es mediante el concepto figura-

fondo[6] de la psicologa gestalt.

De esta manera, establecemos la secuencia que nos lleva en nuestro desarrollo desde la inicial identificacin del

neonato con la materia, al descubrimiento primero del cuerpo y luego de la mente, para despus integrar ambos

y posteriormente acceder a una nueva identificacin consciente con la materia [7], que es la base de las

experiencias superiores de la consciencia o espiritualidad. As, la dialctica de los opuestos est siempre presenteen el desarrollo humano.

Tal como describo en un artculo, la tensin entre los polos del cuerpo y de la mente formara el campo que llamo

organsmico. La tensin existente entre este organismo y el entorno forma, entonces, el campo postulado por la

terapia gestaltcomo campo organismo-entorno (Perls, Hefferline y Goodman, 1951).

As tenemos entonces dos dialcticas que resumen el proceso de autoorganizacin y desarrollo de la consciencia

humana. El campo organsmico que, formado por la tensin cuerpo-mente, da acceso a la consciencia personal;

y el campo organismo-entorno que, formado por la tensin entre el organismo y el entorno (individuo y entorno,

humano incluido) da lugar, en el transcurso del desarrollo, a la consciencia transpersonal. Ambas consciencias sedefinen aqu, pues, como emergentes de la naturaleza del campo unificado, como propiedades del mismo.

Creatividad y sincronicidad

Por ltimo voy a desarrollar una especulacin que

resulta difcil de aceptar desde una perspectiva

cartesiano-newtoniana; pero tiene la ventaja de que

unifica dos fenmenos aparentemente ajenos,

como son la creatividad y la sincronicidad, en una

misma explicacin. Ambos fenmenos seran una

expresin del campo unificado en dos distintos

niveles de su manifestacin.

La creatividad, la inspiracin y la imaginacinseran el resultado de una actuacin conjunta

unificada del campo cuerpo-mente (simultaneidad

interna); y los fenmenos de sincronicidad, una

manifestacin del campo unificado organismo-

entorno (simultaneidad externa).

Segn esta hiptesis, la creatividad es una gestalt emergente que resulta de la integracin de las polaridades

opuestas mente y cuerpo, y que se manifiesta con las caractersticas de un campo unificado. Digamos que la

creatividad es una simultaneidad del organismo cuando se expresa integralmente como campo unificado

cuerpo-mente [8].

Es decir, como describo ms arriba, cuando se produce una respuesta que est ms all del cuerpo y de la mente,

pues implica la aparicin de un fenmeno de lneas de fuerza (smil del imn) q ue no eran perceptibles antes. Un

fenmeno que slo es posible cuando los opuestos revelan lo que hay escondido en ellos al manifestarse

conjuntamente (Tendencias21).

De la misma manera, la simultaneidad de eventos personales, sociales, cientficos u otros sera un aspectocreativo del campo organismo-entorno. Quiz expresar estos hechos en un cdigo que est ms cerca del

lenguaje cientfico que del humanista haga ms accesible su naturaleza a determinados modos de pensar de

nuestra cultura y nos permita comprender toda la realidad desde una perspectiva unificada. Esta perspectivaunificada implica que humanismo y cientificismo son, al fin y al cabo, dos formas de ver-describir una misma

realidad nica.

La fenomenologa de campo nos puede explicar manifestaciones y sucesos atribuidos tradicionalmente a causas

que estn ms all de la naturaleza humana. Conla teora de campo podemos justificar estos hechos atribuidos

al inconsciente, a la inspiracin (a las musas), a los dioses, o a cualesquier otro concepto abstracto o mtico.

Asimismo tampoco las causas cerebralesde la creatividad explican realmente el asunto. El pensamiento lineal

slo nos da cuenta de un aspecto parcial del hecho.

Precisamenteun artculo de Tendencias21relaciona la bipolaridad y la esquizofrenia con la creatividad.

Normalmente, la polaridad en la que todos estamos inmersos en nuestra cultura se contiene por el acatamiento

de las normas imperantes (Hearn y Madrona, 2015). En ocasiones, en algunos individuos esa polaridad es ms

acusada y necesitara de un salto hacia delante para integrar los opuestos en una percepcin ms global que es

la que nos da la experiencia-pensamiento de campo.

Pero esa percepcin no es respaldadapor la cultura y deja, por lo tanto, a muchos individuos sin respuestas y sinorientacin, sumidos en un conflicto ydefinidos por una patologa (Grof, 1985). Esa polaridad se hace evidente en

situaciones ms agudas en las que el individuo no puede integrar esos opuestos polares. Sin embargo, esas

personas, como nos cuenta Grof (1985), estn ms prximas a una experiencia transpersonal (de campo) quepuede integrar su dualidad, y podrantener un diagnstico mucho ms promisorio si la cultura supiera enfocar y

tratar esas situaciones. Si tan siqu iera abriera su mentea un paradigma alternativo que s es capaz de

explicarlas.

Asimismo la postulacin del fenmeno de la sincroniciad, es una explicacin que lo describe todo sin decir nada

acerca de la naturaleza del fenmeno mismo. De hecho, segn la hiptesis mantenida aqu, la sincronicidad una

simultaneidadpsique-entorno, segn la define originalmente Jung, no sera la nica simultaneidad posible en el

Universo. Como hemos visto, se puede dar sincronicidad tambin entre sucesos que no tienen ninguna conexin

psquica entre s.

Comprendo que sea difcil de entender, para hacerlo es necesario cambiar de paradigma; es decir, desarrollar la

percepcin de campo (o transpersonaly espiritual como se llama en otros entornos). Es, por lo tanto, algo difcil

por no decir imposible de entender y aceptar desde el racionalismo imperante del paradigma cartesiano-

newtoniano: Es simplemente imposible describir con claridad una epistemologa alternativa en los trminos

convencionales... (Keeney, 1983, pg. 29).

Sin embargo, postulada de esta manera, como manifestacin o propiedad de un campo, nos permite concebir el

fenmeno como algo ms prximo al paradigma cientfico. Quiz por ejemplo, apunto, el fenmeno del colapso

de la funcin de onda no sea por causa de la medicin del observador (interpretacin lineal clsica) sino un

fenmeno de la sincronicidad (simultaneidad) del campo organismo-entorno. Una manera diferente deinterpretar el mismo fenmeno, como ya nos ense Kuhn (1962) a apreciar.

Sera cuestin de pensarlo de otra manera. Al fin y al cabo sobre el fenmeno hay mltiples interpretaciones. Una

cosa son las matemticas que describen el fenmeno y las predicciones que son su consecuencia, y otra muy

diferente lo que los fsicos entienden que estn viendo, pues ven cosas muy diferentes dependiendo del paradigma

al que estn adscritos (Interpretaciones de la mecnica cuntica, Zohar, 1990; Peat, 1987). Y tratndose de una

fenomenologa de campo que se extiende ms all de los fenmenos puramente materiales, los fsicos no tienen

la nica palabra.

Conclusin

En un mundo en el que predomina el individualismo egosta y las metas parciales es necesario potenciar la

consciencia (Laszlo, Grof y Russell, 2000). En un primer momento la consciencia nace de la separacin y la

individuacin; pero necesita a continuacin volver a la unidad originaria para completar el desarrollo.

Nuestra cultura, sobre todo la occidental, ha desarrollado la indivi duacin a lo largo de milenios y ha enseado a

nuestros hijos que sa es la mejor manera de enfrentarse a la vida [9]. Como sociedad estamos anclados (fijados ,

que dira Freud) en esa visin parcial de la realidad y no somos capaces de ver la necesidad imperiosa de

completar el ciclo.

La creatividad es una respuesta de campo e implica una actitud ntegra y abierta ante la realidad, una respuesta

total. De la misma manera, las diversas manifestaciones de la sincronicidad son una respuesta de campo que

implica la consciencia de que existe una relacin ms compleja entre el ser humano y el mundo. Como dice

Moore (1992): ...nuestra alma es inseparable del alma del mundo, y ... se las encuentra a las dos en la

multiplicidad de las cosas de que se componen la naturaleza y la cultura (p. 26).

Bibl iografa:

Bertalanffy L. von.(1968, ec. 1979): Perspectivas en la teora general de sistemas. Ed. Alianza. Madrid.

Capra, F.(1975, ec. 1996). El tao de la Fsica. Ed. Sirio. Barcelona.Delacroix, J-M. (2006 ec. 2008). Encuentro con la Psicoterapia. Ed.Cuatro Vientos, Santiago de Chile

F o x K e l l e r , .(1985 ec. 1991) Reflexiones sobre Gnero y Ciencia. Ed. Alfons el M agnnim. Valencia.

Goleman, D.(1995, ec. 1996) Inteligencia emocional. Ed. Kairs. Barcelona.G r o f , S .(1985, ec. 1988). Psicologa transpersonal: nacimiento, muerte y trascendencia en psicoterapia.. Ed.

Kairs. Barcelona.

H e a r n , I . F . y Ma d r o n a , S. (2015). The Unity of Body-Mind and Culture. Cultural Mannerisms as Introject

Processes. British Gestalt Journal, Vol. 24-1, pp. 25-31. Versin en castellano.

Keeney, B. P. (1983, ec. 1994). Esttica del cambio. Ed. Paids. Barcelona.

Kuhn, T. S.(1962, ec. 1971). La estructura de las revoluciones cientficas. Ed. F. C. E.. Madrid.

Kuhn, T. S. (1977, ec. 1982); Objetividad, juicios de valor y eleccin de teora enLa tensin esencial. Ed. F. C. E.Madrid.

Laszlo, E. (1993, ec. 1997). El cosmos creativo. Ed. Kairs. Barcelona.

La szl o, E, Grof , S. y Russell, P. (1999, ec. 2000). La revolucin de la conciencia. Ed. Kairs. Barcelona.

Lewin, K. (1951, ec. 1978). La teora del campo en las ciencias sociales. Ed. Paids. Buenos Aires.

Moore, T. (1992, ec. 1993). El cuidado del alma. Ed. Urano. Barcelona.

Parlett, M.(1991)Reflections on Field Theory. The British Gestalt Journal, 1991, 1, 68-91. Versin en castellano.

Peat, D.(1987, ec. 1988). Sincronicidad: puente entre mente y materia. Ed. Kairs. Barcelona.

Perls, Hefferl ine y Goodman. Terapia Gestalt. Excitacin y crecimiento de la personalidad humana. (1951,

ec. 2002). Ed. Sociedad de Cultura Valle-Incln. Los libros del CTP. Madrid.

Tolle, E.(1997-1999, ec. 2007). El poder del ahora. Ed. Gaia. Madrid.Wilber, K. (1977, ec. 1990, ). El espectro de la conciencia. Barcelona. Ed. Kairs.

Wilber, K. (1980, ec. 1989). El proyecto Atman. Barcelona. Ed. Kairs.Zohar, D. (1990, ec. 1990). La conciencia cuntica. Ed. Plaza y Jans & Muy Interesante. Barcelona.

Notas:

[1] La psicologa gestalt y la terapia gestaltno son exactamente lo mismo, tienen incluso orgenes diferentes,

pero no son completamente ajenas. Coinciden totalmente en algunos de sus conceptos bsicos. Como, porejemplo, el propio concepto de gestalt.

[2] Aqu habra que distinguir entre un campo permanente como en el imn y un campo activado como en el

electroimn; pero esta cuestin ya sera tema para otro momento.

[3] Y es por este camino que llegamos tan lejos como para afirmar que es voluntad de Dios, del Destino as

con mayscula o de cualquier otra reificacinde una fuerza natural. Algo que, imbuidos por la necesidad de

control de nuestro yo no i dentificamos como propio, pues pertenece a la manifestacin de campo, lo

atribuimos a fuerzas imaginadas para contrarrestar nuestros miedos, como en la antigedad atribuamos a

los dioses fuerzas cuya naturaleza conocemos hoy perfectamente. El caso es que las manifestaciones del

campo son una explicacin de la fenomenologa religiosa. Y todas las formaciones religiosas y espirituales seencaminan a percibir el campo; aunque no lo llamen de esta manera.

[4] El descubrimiento de la teora de la evolucin por Charles Darwin y Alfred Russel Wallace; el desarrollo del

clculo hecho independientemente por Newton y Leibniz. Y otros descubrimientos en los que se ven implicadoscampos diferentes como el arte y la ciencia, segn nos explica David Peat (1987, pp. 43 y 44).

[5] Es interesante a este respecto el libro El poder del ahorade Eckhart Tolle (1997).

[6] Este concepto, aplicado por la terapia gestalt, implica que el ser humano siempre elige de un fondo

multidiverso una figura que destaca a su atencin.

[7] Aqu hemos de aadir que la identificacin con la materia es una simplificacin conceptual. Como he

dicho en otros artculos podemos concebir estos niveles de la realidad como formados por materia-

energa/informacin-forma. Pero para las necesidades de este artculo no es necesario enredarnos en estetema.

[8] Hayun concepto antiguo que se acerca al que aqu propongo, el del alma. Segn Thomas Moore(1992): Lo

que necesitamos [...] es el alma, en el medio, manteniendo la unin de mente y cuerpo.... Lo que nos indica

que muchos de los conceptos que actualmente podemos desarrollar con un lenguaje actual, ms acorde con el

cientfico, ya han sido percibidos anteriormente y descritos con el lenguaje que exista en ese momento. Alma

sera elnombre que recibi la percepcin de campo cuando an no se tena nocin del mismo.

[9] Es interesante el caso que expone Moore (1992) al respecto. Se trata de una mujer que sufre por no ser

suficientemente independiente como le dictan las normas de su cultura. Despus de darle, mediante el dilogo,

una vuelta de 180 a su planteamiento original hacindola consciente de los aspectos positivos de la

dependencia, unidad e intimidad con los dems, Moore nos describe: Tuve la sensacin de que aquella mujer,como pasa a menudo, evitaba la intimidad y la amistad convirtindolas en una caricatura de una dependencia

excesiva. (p. 30). Como digo en otro artculo la sombraque implica esa valoracin radical de laindependencia y de la autonoma, del hombre que se hace a s mismo, tan querida en ciertas culturas, es tan

masiva y extrema que no son, para m, nada extraos sus magnificados comportamientos autodestructores,

su insensibilidad social nacida de su radical aislamiento personal, su consecuencia paranoica y su prepotencia

compensatoria. Como ya dije en el artculo mencionado la mayor virtud (que no niego) lleva consigo la

sombra ms radical, absoluta y ciega.

Sinesio Madrona es l icenciado en psicologa. Formado en terapia psicoanalt ica, rogeriana y

gestlt ica. Es autor de una teora matemtico-geomtrica, basada en el r itmo, la armona y la

simetra, que describe el crecimiento humano y el desarrollo de la consciencia como un proceso

evolutivo de autoorganizacin de creciente complejidad.

Aadir a favoritos

Viernes, 11 de Diciembre 2015Sinesio MadronaArtculo ledo 4330 veces

Nota

Inicio Enviar a un amigo Versin para imprimir

Martes, 8 de Marzo 2016 - 12:00

Las partculas son entes imaginarios

Lunes, 29 de Febrero 2016 - 18:10

La materia es la forma en que la realidad se

dibuja a s misma

Imagen: Robert Delaunay, Le Premier Disque. Fuente: Wikimedia

Commons.

rtculos relacionados

La consciencia como espiral matemtica

El Yo es un concepto con fecha de

caducidad

La paradoja como medio de comprensin:nueva fase de la conciencia humana?

La paradoja de la subjetividad: para

conocer, el sentimiento tambin esnecesario

El conocimiento de la creatividad

evoluciona en conciencia y complejidad

Foto: sxu license. Fuente: Everystockphoto.

1.Publicado por Henry Lopez el 15/02/2016 20:47

Los comentarios tienen la finalidad de difundir las opiniones que le merecen a nuestros lectores los contenidos quepublicamos. Sin embargo, no est permitido verter comentarios contrarios a las leyes espaolas o internacionales, ascomo tampoco insultos y descalificaciones de otras opiniones. Tendencias21 se reserva el derecho a eliminar loscomentarios que considere no se ajustan al tema de cada artculo o que no respeten las normas de uso. Los comentarios alos artculos publicados son responsabilidad exclusiva de sus autores. Tendencias21 no asume ninguna responsabilidadsobre ellos. Los comentarios no se publican inmediatamente, sino que son editados por nuestra Redaccin.Tendencias21 podr hacer uso de los comentarios vertidos por sus lectores para ampliar debates en otros foros dediscusin yotras publicaciones.

Comente este artculo

Interesante lo que plantea en magatendencias.

ht t p://www.hehulo.worldgn .com

Nuevo comentario:

Nombre * :

Email (no aparecer en su comentario) * :

Sitio web :

Comentario * :

B I U URL

Recibir aviso de nuevos comentarios por e-mail

Sugerir

DEST C DOS EN MEG TENDENCI S

Las partculas son entes imaginarios

La materia es la forma en que la realidad sedibuja a s misma

CIENCIA ON LINE MEGATENDENCIAS TENDENCIAS CIENTFICAS

TENDENCIAS TECNOLGICAS TENDENCIAS SOCIALES

TENDENCIAS DE LA INGENIERA TENDENCIAS ESTRATGICAS TENDENCIAS DE LAS RELIGIONES

HABILIDADES DIRECTIVAS TENDENCIAS DE LA TELECOMUNICACIN TENDENCIAS INFORMTICAS

TENDENCIAS DE EUROPA LA RAZN SENSIBLE TENDENCIAS DEL ARTE TENDENCIAS DEL TURISMO

ENTREVISTAS 21 BLOGS SOCIEDAD DE LA INFORMACIN FERROVIARIAS NAVEGACIN AEREA

TENDENCIAS LITERARIAS TENDENCIAS DE LA FORMACIN TENDENCIAS DE LA MSICA

TENDENCIAS DE LA EDUCACIN TENDENCIAS DEL AGUA MICROTENDENCIAS RSC SALUD

TENDENCIAS DEL CINE SOCIOS T21 TENDENCIAS DE LA COMUNICACIN EMPRESAS SOSTENIBILIDAD

TENDENCIAS21TV INTELIGENCIA Y SEGURIDAD COLABORATIVA RADIO T21 CARTA DEL EDITOR

#CIENCIAABSURDA

C N LES TEMTICOS

Tendencias 21 (Madrid). ISSN 2174-6850. ZINE CONSULTORES S.L. Quienes somos Aviso Legal Contacto Mapa del sitio Inscripcin al sitio RSS Red social

CIENCIA TECNOLOGA SOCIEDAD MEGATENDENCIAS ENTREVISTAS21 LIBROS BLOGS SOCIOST21 T21 TELEVISION T21 RADIO

http://void%280%29/http://void%280%29/https://twitter.com/intent/tweet?original_referer=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.html&ref_src=twsrc%5Etfw&text=%40Tendencias21&tw_p=tweetbutton&url=http%3A%2F%2Fxfru.it%2F0VtO6vhttps://twitter.com/Tendencias21http://www.tendencias21.net/http://www.tendencias21.net/http://www.tendencias21.net/http://www.tendencias21.net/http://www.tendencias21.net/http://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-SOCIALES_r6.htmlhttp://www.tendencias21.net/MEGATENDENCIAS_r1.htmlhttp://www.tendencias21.net/ENTREVISTAS-21_r11.htmlhttp://www.tendencias21.net/ENTREVISTAS-21_r11.htmlhttp://www.tendencias21.net/libros/http://www.tendencias21.net/libros/http://www.tendencias21.net/BLOGS_r25.htmlhttp://www.tendencias21.net/BLOGS_r25.htmlhttp://www.tendencias21.net/SOCIOS-T21_r55.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS21TV_r64.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS21TV_r64.htmlhttp://www.tendencias21.net/RADIO-T21_r78.htmlhttp://www.tendencias21.net/ads/97010/http://www.tendencias21.net/ads/97010/http://www.tendencias21.net/ads/97010/http://www.tendencias21.net/downloads/Edicion-25_t16209.htmlhttp://www.tendencias21.net/downloads/Edicion-25_t16209.htmlhttp://www.tendencias21.net/downloads/Edicion-25_t16209.htmlhttp://void%280%29/http://es.wikipedia.org/wiki/Gestalthttp://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://es.wikipedia.org/wiki/Fritz_Perlshttp://en.wikipedia.org/wiki/Ralph_Hefferlinehttp://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Goodmanhttp://void%280%29/http://es.wikipedia.org/wiki/Max_Wertheimerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Wolfgang_K%C3%B6hlerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Kurt_Koffkahttp://void%280%29/http://es.wikipedia.org/wiki/Kurt_Lewinhttp://void%280%29/http://es.wikipedia.org/wiki/Ludwig_von_Bertalanffyhttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_sistemashttp://www.tendencias21.net/La-materia-es-la-forma-en-que-la-realidad-se-dibuja-a-si-misma_a42137.htmlhttp://gestaltnet.net/documentos/la-sincronicidad-vista-desde-la-teor%C3%AD-de-campo-los-tres-camposhttp://www.tendencias21.net/El-continuo-individuo-sociedad-la-nueva-vision_a617.htmlhttp://www.tendencias21.net/La-paradoja-como-medio-de-comprension-nueva-fase-de-la-conciencia-humana_a28643.htmlhttp://www.tendencias21.net/El-conocimiento-de-la-creatividad-evoluciona-en-conciencia-y-complejidad_a9562.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Entrelazamiento_cu%C3%A1nticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Entrelazamiento_cu%C3%A1nticohttps://es.wikipedia.org/wiki/Sincronicidadhttp://gestaltnet.net/documentos/la-sincronicidad-vista-desde-la-teor%C3%AD-de-campo-los-tres-camposhttp://es.wikipedia.org/wiki/Evelyn_Fox_Kellerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_transpersonalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_transpersonalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_transpersonalhttp://es.wikipedia.org/wiki/Yin_y_yanghttp://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_de_la_Gestalthttp://www.tendencias21.net/El-desarrollo-humano-implica-una-reiteracion-constante_a30604.htmlhttp://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://es.wikipedia.org/wiki/Stanislav_Grofhttp://digg.com/submit?phase=2&url=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.html&title=La+Teor%C3%ADa+de+campo+de+la+F%C3%ADsica+explica+la+creatividad+y+la+sincronicidadhttp://www.google.com/bookmarks/mark?op=edit&bkmk=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.htmlhttp://myweb2.search.yahoo.com/myresults/bookmarklet?u=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.html&t=La+Teor%C3%ADa+de+campo+de+la+F%C3%ADsica+explica+la+creatividad+y+la+sincronicidadhttp://www.technorati.com/faves?add=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.htmlhttp://meneame.net/submit.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.htmlhttp://www.viadeo.com/shareit/share/?url=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.htmlhttp://www.tendencias21.net/Las-particulas-son-entes-imaginarios_a42195.htmlhttp://www.tendencias21.net/La-materia-es-la-forma-en-que-la-realidad-se-dibuja-a-si-misma_a42137.htmlhttp://www.tendencias21.net/CIENCIA-ON-LINE_r37.htmlhttp://www.tendencias21.net/MEGATENDENCIAS_r1.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-CIENTIFICAS_r2.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-ESTRATEGICAS_r13.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-DE-LAS-RELIGIONES_r18.htmlhttp://www.tendencias21.net/LA-RAZON-SENSIBLE_r7.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-DEL-ARTE_r17.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-DEL-TURISMO_r23.htmlhttps://twitter.com/intent/tweet?original_referer=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.html&ref_src=twsrc%5Etfw&text=La%20Teor%C3%ADa%20de%20campo%20de%20la%20F%C3%ADsica%20explica%20la%20creatividad%20y%20la%20sincronicidad&tw_p=tweetbutton&url=http%3A%2F%2Fxfru.it%2FGLmIb5https://twitter.com/intent/tweet?original_referer=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.html&ref_src=twsrc%5Etfw&text=%40Tendencias21&tw_p=tweetbutton&url=http%3A%2F%2Fxfru.it%2F0VtO6vhttp://www.tendencias21.net/social/http://www.tendencias21.net/feeds/http://www.tendencias21.net/subscription/http://www.tendencias21.net/sitemap/http://www.tendencias21.net/forms/Contacto_f7.htmlhttp://www.tendencias21.net/pages/Aviso-legal_ap1286024.htmlhttp://www.tendencias21.net/pages/23842/http://www.zineconsultores.com/http://www.tendencias21.net/CIENCIAABSURDA_r86.htmlhttp://www.tendencias21.net/CARTA-DEL-EDITOR_r85.htmlhttp://www.tendencias21.net/RADIO-T21_r78.htmlhttp://www.tendencias21.net/COLABORATIVA_r76.htmlhttp://www.tendencias21.net/INTELIGENCIA-Y-SEGURIDAD_r73.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS21TV_r64.htmlhttp://www.tendencias21.net/SOSTENIBILIDAD_r61.htmlhttp://www.tendencias21.net/EMPRESAS_r57.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-DE-LA-COMUNICACION_r56.htmlhttp://www.tendencias21.net/SOCIOS-T21_r55.htmlhttp://www.tendencias21.net/cine/http://www.tendencias21.net/SALUD_r51.htmlhttp://www.tendencias21.net/RSC_r50.htmlhttp://www.tendencias21.net/MICROTENDENCIAS_r47.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-DEL-AGUA_r46.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-DE-LA-EDUCACION_r45.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-DE-LA-MUSICA_r44.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-DE-LA-FORMACION_r43.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-LITERARIAS_r42.htmlhttp://www.tendencias21.net/NAVEGACION-AEREA_r36.htmlhttp://www.tendencias21.net/FERROVIARIAS_r33.htmlhttp://www.tendencias21.net/SOCIEDAD-DE-LA-INFORMACION_r29.htmlhttp://www.tendencias21.net/BLOGS_r25.htmlhttp://www.tendencias21.net/ENTREVISTAS-21_r11.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-DEL-TURISMO_r23.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-DEL-ARTE_r17.htmlhttp://www.tendencias21.net/LA-RAZON-SENSIBLE_r7.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-DE-EUROPA_r20.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-INFORMATICAS_r22.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-DE-LA-TELECOMUNICACION_r21.htmlhttp://www.tendencias21.net/HABILIDADES-DIRECTIVAS_r24.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-DE-LAS-RELIGIONES_r18.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-ESTRATEGICAS_r13.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-DE-LA-INGENIERIA_r19.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-SOCIALES_r6.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-TECNOLOGICAS_r4.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-CIENTIFICAS_r2.htmlhttp://www.tendencias21.net/MEGATENDENCIAS_r1.htmlhttp://www.tendencias21.net/CIENCIA-ON-LINE_r37.htmlhttp://www.tendencias21.net/La-materia-es-la-forma-en-que-la-realidad-se-dibuja-a-si-misma_a42137.htmlhttp://www.tendencias21.net/Las-particulas-son-entes-imaginarios_a42195.htmlhttps://twitter.com/Tendencias21http://www.tendencias21.net/downloads/Edicion-25_t16209.htmlhttp://www.tendencias21.net/ads/97010/http://www.tendencias21.net/La-materia-es-la-forma-en-que-la-realidad-se-dibuja-a-si-misma_a42137.htmlhttp://www.tendencias21.net/Las-particulas-son-entes-imaginarios_a42195.htmlhttp://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://void%280%29/http://www.hehulo.worldgn.com/http://void%280%29/http://void%280%29/http://www.tendencias21.net/La-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.html?print=1http://www.tendencias21.net/send/8643943/http://www.tendencias21.net/http://www.viadeo.com/shareit/share/?url=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.htmlhttp://meneame.net/submit.php?url=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.htmlhttp://www.technorati.com/faves?add=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.htmlhttp://myweb2.search.yahoo.com/myresults/bookmarklet?u=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.html&t=La+Teor%C3%ADa+de+campo+de+la+F%C3%ADsica+explica+la+creatividad+y+la+sincronicidadhttp://www.google.com/bookmarks/mark?op=edit&bkmk=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.htmlhttp://digg.com/submit?phase=2&url=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.html&title=La+Teor%C3%ADa+de+campo+de+la+F%C3%ADsica+explica+la+creatividad+y+la+sincronicidadhttp://del.icio.us/post?url=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.html&title=La+Teor%C3%ADa+de+campo+de+la+F%C3%ADsica+explica+la+creatividad+y+la+sincronicidadhttp://www.linkedin.com/shareArticle?mini=true&url=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.html&title=La+Teor%C3%ADa+de+campo+de+la+F%C3%ADsica+explica+la+creatividad+y+la+sincronicidad&source=&summary=http://twitter.com/intent/tweet?text=La+Teor%C3%ADa+de+campo+de+la+F%C3%ADsica+explica+la+creatividad+y+la+sincronicidad+http%3A%2F%2Fxfru.it%2FGLmIb5https://plus.google.com/share?url=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.htmlhttp://www.facebook.com/share.php?u=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.htmlhttp://void%280%29/http://www.redcientifica.org/procesos-de-autoorganizacion-en-la-conciencia.phphttp://es.wikipedia.org/wiki/Sombra_(arquetipo)http://www.tendencias21.net/Aspectos-subjetivos-e-inconscientes-podrian-resolver-la-paradoja-del-mal_a41197.htmlhttps://en.wikipedia.org/wiki/Thomas_Moore_(spiritual_writer)http://es.wikipedia.org/wiki/Terapia_Gestalthttps://es.wikipedia.org/wiki/Alfred_Russel_Wallacehttps://es.wikipedia.org/wiki/Falacia_de_reificaci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Terapia_Gestalthttp://es.wikipedia.org/wiki/Gestalt%20/%20_blankhttp://gestaltnet.net/documentos/reflexiones-sobre-la-teor%C3%AD-de-campohttp://gestaltnet.net/documentos/unidad-cuerpo-mente-y-cultura-automatismos-culturales-como-proceso-de-introyecci%C3%B3nhttp://es.wikipedia.org/wiki/Fijaci%C3%B3nhttps://es.wikipedia.org/wiki/Interpretaciones_de_la_mec%C3%A1nica_cu%C3%A1nticahttps://es.wikipedia.org/wiki/Sincronicidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Stanislav_Grofhttp://www.tendencias21.net/El-trastorno-bipolar-y-la-esquizofrenia-comparten-raices-geneticas-con-la-creatividad_a40597.htmlhttp://www.tendencias21.net/Primera-prueba-neurofisiologica-del-origen-de-la-creatividad_a39879.htmlhttp://www.tendencias21.net/La-paradoja-como-medio-de-comprension-nueva-fase-de-la-conciencia-humana_a28643.htmlhttp://void%280%29/http://es.wikipedia.org/wiki/Terapia_Gestalthttp://gestaltnet.net/documentos/la-sincronicidad-vista-desde-la-teor%C3%AD-de-campo-los-tres-camposhttp://www.tendencias21.net/El-desarrollo-humano-implica-una-reiteracion-constante_a30604.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_de_la_Gestalthttp://www.tendencias21.net/El-Yo-es-un-concepto-con-fecha-de-caducidad_a32818.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Yin_y_yanghttp://www.tendencias21.net/El-desarrollo-humano-implica-una-reiteracion-constante_a30604.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/El_tao_de_la_f%C3%ADsicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Fritjof_Caprahttp://www.tendencias21.net/Como-salir-del-mapa-para-entrar-en-la-realidad_a40600.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_transpersonalhttp://www.tendencias21.net/Como-salir-del-mapa-para-entrar-en-la-realidad_a40600.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Evelyn_Fox_Kellerhttp://gestaltnet.net/documentos/la-sincronicidad-vista-desde-la-teor%C3%AD-de-campo-los-tres-camposhttps://es.wikipedia.org/wiki/Sincronicidadhttp://es.wikipedia.org/wiki/Entrelazamiento_cu%C3%A1nticohttp://es.wikipedia.org/wiki/Ervin_Laszlohttp://es.wikipedia.org/wiki/Thomas_Samuel_Kuhnhttp://www.tendencias21.net/El-Yo-es-un-concepto-con-fecha-de-caducidad_a32818.htmlhttp://www.tendencias21.net/El-conocimiento-de-la-creatividad-evoluciona-en-conciencia-y-complejidad_a9562.htmlhttp://www.tendencias21.net/La-paradoja-de-la-subjetividad-para-conocer-el-sentimiento-tambien-es-necesario_a37233.htmlhttp://www.tendencias21.net/La-paradoja-como-medio-de-comprension-nueva-fase-de-la-conciencia-humana_a28643.htmlhttp://www.tendencias21.net/El-Yo-es-un-concepto-con-fecha-de-caducidad_a32818.htmlhttp://www.tendencias21.net/La-consciencia-como-espiral-matematica_a39220.htmlhttp://gestaltnet.net/documentos/el-selfhttp://www.tendencias21.net/Como-salir-del-mapa-para-entrar-en-la-realidad_a40600.htmlhttp://www.tendencias21.net/La-paradoja-como-medio-de-comprension-nueva-fase-de-la-conciencia-humana_a28643.htmlhttp://gestaltnet.net/documentos/reflexiones-sobre-la-teor%C3%AD-de-campohttp://www.tendencias21.net/La-informacion-podria-ser-uno-de-los-constituyentes-basicos-de-la-materia_a5278.htmlhttp://www.tendencias21.net/Nuestro-universo-es-solo-informacion-cuantica-segun-Vlatko-Vedral_a11593.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_campo_unificadohttp://www.tendencias21.net/El-continuo-individuo-sociedad-la-nueva-vision_a617.htmlhttp://www.tendencias21.net/La-conciencia-podria-estar-alojada-fuera-del-cerebro_a1305.htmlhttp://gestaltnet.net/documentos/la-sincronicidad-vista-desde-la-teor%C3%AD-de-campo-los-tres-camposhttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_de_sistemashttp://es.wikipedia.org/wiki/Ludwig_von_Bertalanffyhttp://www.tendencias21.net/El-Yo-es-un-concepto-con-fecha-de-caducidad_a32818.htmlhttp://es.wikipedia.org/wiki/George_H._Meadhttp://es.wikipedia.org/wiki/John_Deweyhttp://es.wikipedia.org/wiki/William_Jameshttp://es.wikipedia.org/wiki/Kurt_Goldsteinhttp://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_organ%C3%ADsmicahttp://es.wikipedia.org/wiki/Kurt_Lewinhttps://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_del_campohttp://es.wikipedia.org/wiki/Kurt_Koffkahttp://es.wikipedia.org/wiki/Wolfgang_K%C3%B6hlerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Max_Wertheimerhttp://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_de_la_Gestalthttp://es.wikipedia.org/wiki/Paul_Goodmanhttp://en.wikipedia.org/wiki/Ralph_Hefferlinehttp://es.wikipedia.org/wiki/Fritz_Perlshttp://es.wikipedia.org/wiki/Terapia_Gestalthttp://gestaltnet.net/documentos/reflexiones-sobre-la-teor%C3%AD-de-campohttp://es.wikipedia.org/wiki/Gestalthttp://void%280%29/http://pinterest.com/pin/create/button/?url=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2FLa-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.html&media=http%3A%2F%2Fwww.tendencias21.net%2Fphoto%2Fart%2Flarge%2F8643943-13635624.jpg%3Fv%3D1449826721&description=La+Teor%C3%ADa+de+campo+de+la+F%C3%ADsica+explica+la+creatividad+y+la+sincronicidadhttp://www.tendencias21.net/MEGATENDENCIAS_r1.htmlhttp://www.tendencias21.net/http://www.tendencias21.net/RADIO-T21_r78.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS21TV_r64.htmlhttp://www.tendencias21.net/SOCIOS-T21_r55.htmlhttp://www.tendencias21.net/BLOGS_r25.htmlhttp://www.tendencias21.net/libros/http://www.tendencias21.net/ENTREVISTAS-21_r11.htmlhttp://www.tendencias21.net/MEGATENDENCIAS_r1.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-SOCIALES_r6.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-TECNOLOGICAS_r4.htmlhttp://www.tendencias21.net/TENDENCIAS-CIENTIFICAS_r2.htmlhttp://www.tendencias21.net/La-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.html#http://www.tendencias21.net/https://twitter.com/Tendencias21http://www.tendencias21.net/La-Teoria-de-campo-de-la-Fisica-explica-la-creatividad-y-la-sincronicidad_a41672.html#http://www.tendencias21.net/pages/Aviso-legal_ap1286024.html