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Este trabajo está realizado por seis miembros: Sharon, Cristina, Amparo, Carles, Joaquin y Salva A continuación explicaremos la teoría de las ideas de Platón
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La teoría de las ideas
AFIRMAN
La existencia de
unas entidades
del mundo físico: Inmateriales
Absolutas Perfectas
Universales Independientes
Estas realidades
son las ideas del mundo inteligible
Los objetos individuales
de la experiencia
Entidades relativas,
cambiantes y contingentes
Solo copias o imitaciones de la verdadera y única
realidad
La teoría postula
El mundo
perenne y
de las
ideas
El mundo incompleto de las cosas
REPÚBLICA Platón se pregunta por el significado de la justicia y la naturaleza de la sociedad justa. Para contestar a estos interrogantes formula una teoría original del conocimiento, ilustrada por medio del Mito De La Caverna
El mundo de les cosas, de las apariencias, de los hombres que las perciben con los sentidos. Este es el mundo de la materia, compuesto por objetos imperfectos y destinados a una continua mutación
El mundo de les ideas, de la luz, totalmente inmaterial, al que llegamos a través del camino del conocimiento. Es el mundo de las formas ideales, perfectas y universales.
MOTIVOS PRINCIPALES:
• Es necesaria porque Platón defiende la existencia de dos mundos: - El mundo de las cosas o mundo sensible, cambiante, de cosas particulares, que al no poseer esencia propia carece prácticamente de realidad o es una realidad de segunda clase. - El mundo de las ideas o mundo inteligible, que es plena realidad, lo que existe en sí. Las ideas son únicas, eternas y inmutables, que no se captan por los sentidos, sino que son inteligibles. • Es necesaria porque se hace preciso explicar cómo se relacionan estos dos mundos: Las cosas son una "copia", un "reflejo" de la realidad perfecta que son las Ideas. Las Ideas son también la causa, la causa modélica o ejemplar. Lo sensible debe su ser a una participación en el ser de la Idea, o también "es" porque imita la realidad perfecta de la Idea. • Es necesaria porque si no existiesen las ideas: La realidad material sería un caos desordenada y sin forma. • Es necesaria porque en definitiva las ideas son: - Las esencias perfectas y auténticamente existentes: son el "Ser” - Cada Idea es una "substancia" algo que existe en-sí como una realidad transcendente (separada), es decir, independiente en su ser de las "realidades" sensibles. - Las Ideas son el fin. La Idea es el fin que se busca y al que se tiende, es un bien.
Antecedentes
-Sócrates
-Filósofos de las escuelas jónicas
- Platón juntó los dos pensamientos de Sócrates y los filósofos jónicos y creó la
teoría de las ideas
Las ideas son modelos perfectos e ideales que las cosas del mundo
físico copian.
Las ideas son realidades y Platón interpreta estas cosas imperfectas,
no como realidades, sino como carencia de la realidad.
CARACTERÍSTICAS
- Realidades no materiales
- Eternas e inmutables
- Objetivo del verdadero conocimiento
Una idea es un concepto producto del pensamiento, de la razón. Son verdades únicas y auténticas, no
existen materialmente. Una idea es eterna e inteligible, pero esta
puede tomar forma material y a esto se le llama ser.
IMPLICACIONES DE LA TEORÍA DE LAS IDEAS
EN ONTOLOGÍA
EN ANTROPOLOGÍA
EN TEORÍA DEL
CONOCIMIENTO
EN ÉTICA
EN POLÍTICA
EN ESTÉTICA
dualismo ontológico
dualismo antropológico
reivindicación del conocimiento
absoluto y critica radical al relativismo
intelectualismo moral
reivindicación de la figura del “rey-
filósofo” y autoritarismo
ilustrado
erótica o dialéctica del
amor
Mundo de las Ideas
alma conocimiento estricto; aspiración a la Verdad
absoluta
bien moral; aspiración al
Bien absoluto
Justicia política
belleza absoluta;
aspiración a la Belleza
absoluta
Mundo Sensible
cuerpo Mera opinión Mal moral injusticia
belleza imperfecta y
relativa
*Las ideas son modelos perfectos e ideales que las
cosas del mundo físico copian LAS IDEAS
( d e q u é h a y i d e a s )
De magnitudes y de todos los objetos de los que se ocupa la
matemática
La Grandeza en sí
La Circularidad en sí
De todos los seres humanos y de sus
atributos
El Árbol en sí
La Blancura en sí
De valores éticos y estéticos
El Bien en sí
La Belleza en sí
De cosas artificiales y fabricadas
La Casa en sí
La Mesa en sí
Platón interpreta las cosas
imperfectas como carencia de la realidad (no realidades)
EJEMPLO: una acción injusta es una acción a la que le falta justicia
Copia muy imperfecta y deformada de la Justicia en sí
LO R
EAL
O V
ERD
AD
ERO
Realidad inteligible o de las ideas (Defendido por
Parménides)
Se capta por la parte racional del alma
Formas o modelos de las cosas
La realidad inteligible es inmaterial, eterna
y ajena al cambio.
Realidad sensible o de las cosas (Defendido por
Heráclito)
Se capta por los sentidos
Copias que imitan o participan de las ideas
La realidad sensible es material, corruptible, una
copia de la verdad inteligible
lo auténticamente real se identifica con lo estable, lo eterno, lo que no cambia
Mundo sensible: es el mundo de multiplicidad y del de venir
INTELIGIBLE
SENSIBLE
DUALISMO ONTOLÓGICO
Mundo inteligible: es el mundo del ser, de lo estable, de lo eterno y permanente
2 REALIDADES
el mundo sensible responde a un plan racional e inteligente y que no procede del caos o del desorden
En la cima de las ideas
se halla suprema de
bien
Las ideas
Los objetos matemáticos
Tipos de realidades
Nivel inferior de realidad, de cosas menos reales, perfectas y estables
que las realidades inteligibles
Esfera de los objetos que percibimos por medio de la vista y los demás sentidos
Realidad más inconsistente e
inestable
Creación del cosmos
Demiurgo (Dios )
Mundo sensible Inteligencia
-El cosmos ha nacido del ser visible y tangible. -El mundo ha nacido lo más bello posible. -Imita al mundo inteligible. - No hay tiempo antes del cosmos, el tiempo surge con el cosmos.
No es omnipotente
-Utiliza para la creación del cosmos •Les idees que intenta plasmar al cosmos. •Una masa caótica e inmóvil. •Un espacio donde plasmar esas idees y representarlo
en una masa.
Agua
Fuego
Tierra
Aire
Demiurgo crea 4 elementos
Al formar el Cosmos
