LA VIDA EN LA IGLESIALA VIDA EN LA IGLESIA(1 (1 TesalonicensesTesalonicenses 5:12-28) 5:12-28)

Lección 10Lección 10

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““No menospreciéis las profecías. No menospreciéis las profecías. Examinadlo todo; retened lo Examinadlo todo; retened lo bueno” bueno” (1 Tesalonicenses 5:20, 21).(1 Tesalonicenses 5:20, 21).

PENSAMIENTO CLAVE: PENSAMIENTO CLAVE: Pablo brinda a los Pablo brinda a los tesalonicenses (líderes y miembros laicos) consejos tesalonicenses (líderes y miembros laicos) consejos muy prácticos, y también espirituales, acerca de cómo muy prácticos, y también espirituales, acerca de cómo relacionarse unos con otros.relacionarse unos con otros.

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: 1 Tesalonicenses 5:12-28; 1 Tesalonicenses 5:12-28; Mateo 5:43-48; Gálatas 5:22; Mateo 5:43-48; Gálatas 5:22; Filipenses 4:4; Juan 15:4-6.Filipenses 4:4; Juan 15:4-6.

PABLO CONCLUYE su PABLO CONCLUYE su primera carta a los primera carta a los

Tesalonicenses con Tesalonicenses con 17 17 amonestacionesamonestaciones (1 (1

Tesalonicenses 5:12-Tesalonicenses 5:12-22) 22) seguidas por una seguidas por una

oración final oración final (1 (1 Tesalonicenses 5:23-Tesalonicenses 5:23-

27). 27). La lección de esta La lección de esta semana comienza con semana comienza con

tres amonestaciones tres amonestaciones acerca de la actitud de acerca de la actitud de

los miembros de la los miembros de la iglesia hacia sus iglesia hacia sus

líderes líderes (5:12, 13). (5:12, 13). A A estas amonestaciones estas amonestaciones

siguen siguen seis seis imperativos con imperativos con

respecto a cómo respecto a cómo deben conducirse los deben conducirse los

líderes de la iglesia líderes de la iglesia hacia su genhacia su gente.te.

PABLO CONCLUYE su PABLO CONCLUYE su primera carta a los primera carta a los

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27). 27). La lección de esta La lección de esta semana comienza con semana comienza con

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líderes de la iglesia líderes de la iglesia hacia su genhacia su gente.te.

Ocho breves Ocho breves amonestaciones amonestaciones siguen en los siguen en los siguiente siete siguiente siete versículos versículos (5:16-22). (5:16-22). Están organizadas en Están organizadas en dos gruposdos grupos; ; tres son tres son consejos consejos sobre tener sobre tener una actitud cristiana una actitud cristiana positiva positiva (5:16-18), (5:16-18), y y cinco se relacionan cinco se relacionan con luz nueva en la con luz nueva en la forma de profecías forma de profecías (5:19-22).(5:19-22).

En la oración finalEn la oración final, Pablo resume el tema principal de su carta: , Pablo resume el tema principal de su carta: que los creyentes de Tesalónica continúen creciendo en que los creyentes de Tesalónica continúen creciendo en santidad hasta la segunda venidasantidad hasta la segunda venida. . Deben vivir cada día Deben vivir cada día preparados para el regreso del Señor.preparados para el regreso del Señor. ¿Qué mensaje de ¿Qué mensaje de “verdad presente” “verdad presente” podría ser más elocuente que ese?podría ser más elocuente que ese?

1. RESPUESTA AL MINISTERIO1. RESPUESTA AL MINISTERIO

Los dos versículos que se Los dos versículos que se encuentran en el centro de encuentran en el centro de la sección de hoy siguen a la sección de hoy siguen a la amonestación final de la la amonestación final de la lección de la semana lección de la semana pasada: pasada: “animaos unos a “animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, y edificaos unos a otros”otros” (1 Tesalonicenses (1 Tesalonicenses 5:11). 5:11).

Esta obra sucede en las iglesias locales, en el proceso de Esta obra sucede en las iglesias locales, en el proceso de ayudarayudar y y discipulardiscipular. La sección de hoy se concentra en cómo . La sección de hoy se concentra en cómo los discípulos deben responder a los esfuerzos de sus líderes los discípulos deben responder a los esfuerzos de sus líderes y mentores.y mentores.

Lee Lee 1 1 Tesalonicenses Tesalonicenses 5:12 y 135:12 y 13. ¿Cuál es . ¿Cuál es el punto básico de el punto básico de Pablo, y cómo Pablo, y cómo debemos aplicarlo debemos aplicarlo nosotros? ¿De qué nosotros? ¿De qué modo puedes modo puedes trabajar mejor con trabajar mejor con los que los que “os “os presiden en el presiden en el Señor”Señor”??

La estructura del griego del versículo 12 indica que las tres frases La estructura del griego del versículo 12 indica que las tres frases que se encuentran en la segunda mitad se refieren todas al mismo que se encuentran en la segunda mitad se refieren todas al mismo grupo: los líderes locales de la iglesia de Tesalónica. grupo: los líderes locales de la iglesia de Tesalónica. Pablo invita a Pablo invita a los miembros a los miembros a “reconocer” “reconocer” a sus líderes, es decir, a sus líderes, es decir, a respetarla respetarlosos. . La implicación es que, tal vez, algunos en la iglesia les faltaban el La implicación es que, tal vez, algunos en la iglesia les faltaban el respeto a las autoridades.respeto a las autoridades.

La palabra La palabra “amonestan” “amonestan” tiene la connotación de tiene la connotación de instruirinstruir y y advertiradvertir.. Pablo reconoce aquí que los líderes de la iglesia a menudo tendrán que Pablo reconoce aquí que los líderes de la iglesia a menudo tendrán que ejercer ejercer “un amor duro”. “un amor duro”. Esta clase de liderazgo no siempre es bienvenido; no Esta clase de liderazgo no siempre es bienvenido; no

obstante, obstante, el apóstol sigue pidiendo a los miembros que estimen el apóstol sigue pidiendo a los miembros que estimen en mucho a sus líderes por causa de los difíciles problemas en mucho a sus líderes por causa de los difíciles problemas con los que tienen que tratarcon los que tienen que tratar (versículo 13). (versículo 13). Pablo quiere que todos los Pablo quiere que todos los miembros de la iglesia estén en paz unos con otros.miembros de la iglesia estén en paz unos con otros.

El lenguaje de estos El lenguaje de estos versículos refleja las versículos refleja las antiguas estrategias para antiguas estrategias para tratar con la gente. tratar con la gente. Los Los líderes del pensamiento líderes del pensamiento de los días de Pablo de los días de Pablo sabían que tratar con la sabían que tratar con la gente es una obra gente es una obra delicada. delicada. Animaban a los Animaban a los líderes a diagnosticar con líderes a diagnosticar con cuidado la condición de cuidado la condición de sus seguidores, a ser sus seguidores, a ser sensibles y ver si ellos sensibles y ver si ellos están abiertos a la están abiertos a la corrección o no, a elegir el corrección o no, a elegir el momento oportuno, y a momento oportuno, y a aplicar el remedio aplicar el remedio apropiado.apropiado.

El lenguaje de estos El lenguaje de estos versículos refleja las versículos refleja las antiguas estrategias para antiguas estrategias para tratar con la gente. tratar con la gente. Los Los líderes del pensamiento líderes del pensamiento de los días de Pablo de los días de Pablo sabían que tratar con la sabían que tratar con la gente es una obra gente es una obra delicada. delicada. Animaban a los Animaban a los líderes a diagnosticar con líderes a diagnosticar con cuidado la condición de cuidado la condición de sus seguidores, a ser sus seguidores, a ser sensibles y ver si ellos sensibles y ver si ellos están abiertos a la están abiertos a la corrección o no, a elegir el corrección o no, a elegir el momento oportuno, y a momento oportuno, y a aplicar el remedio aplicar el remedio apropiado.apropiado.

Por sobre todo, Por sobre todo, se esperaba que los líderes se examinaran a sí se esperaba que los líderes se examinaran a sí mismos antes de tratar de corregir a otrosmismos antes de tratar de corregir a otros. Pablo añadió un elemento . Pablo añadió un elemento a este marco. a este marco. Para el cristiano, Dios es el modelo de líder, y la meta en Para el cristiano, Dios es el modelo de líder, y la meta en el liderazgo de la iglesia es una feligresía que viva vidas dignas de el liderazgo de la iglesia es una feligresía que viva vidas dignas de Dios.Dios.

Por sobre todo, Por sobre todo, se esperaba que los líderes se examinaran a sí se esperaba que los líderes se examinaran a sí mismos antes de tratar de corregir a otrosmismos antes de tratar de corregir a otros. Pablo añadió un elemento . Pablo añadió un elemento a este marco. a este marco. Para el cristiano, Dios es el modelo de líder, y la meta en Para el cristiano, Dios es el modelo de líder, y la meta en el liderazgo de la iglesia es una feligresía que viva vidas dignas de el liderazgo de la iglesia es una feligresía que viva vidas dignas de Dios.Dios.

En algunas culturas, hay una En algunas culturas, hay una tendencia a desconfiar y desafiar tendencia a desconfiar y desafiar

a los líderes; en otras, a a los líderes; en otras, a someterse ciegamente a ellos. someterse ciegamente a ellos.

¿Cómo impacta la autoridad en tu ¿Cómo impacta la autoridad en tu cultura?cultura?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

2. PROVEER UN MINISTERIO2. PROVEER UN MINISTERIO

Lee Lee 1 Tesalonicenses 5:14 y 151 Tesalonicenses 5:14 y 15. ¿De qué maneras Pablo . ¿De qué maneras Pablo amonesta a los líderes de la iglesia sobre el modo de tratar a amonesta a los líderes de la iglesia sobre el modo de tratar a los miembros? Considera los principios que hay allí. ¿Cómo los miembros? Considera los principios que hay allí. ¿Cómo podemos aplicarlos a nosotros mismos, cualquiera que sea podemos aplicarlos a nosotros mismos, cualquiera que sea nuestro lugar en la iglesia? ¿De qué manera debemosnuestro lugar en la iglesia? ¿De qué manera debemosaplicar estos principios en el trabajo, en la casa, en los juegos aplicar estos principios en el trabajo, en la casa, en los juegos o donde nos encontremos? Ver también o donde nos encontremos? Ver también Mateo 5:43-48.Mateo 5:43-48.

En los En los versículos 12 y versículos 12 y 1313, , Pablo se ocupa de Pablo se ocupa de cómo los feligreses cómo los feligreses deberían tratar a sus deberían tratar a sus lídlídereseres. En el pasaje de . En el pasaje de hoy hoy (5:14, 15),(5:14, 15), el apóstol el apóstol considera a los líderes considera a los líderes de la iglesia y cómo de la iglesia y cómo deberían tratar a los deberían tratar a los miembros.miembros.

Pablo animó a los líderes de Pablo animó a los líderes de Tesalónica a Tesalónica a 1)1) que que amonesten amonesten “a los ociosos” “a los ociosos” (5:14). (5:14). Los Los ociosos eran los que rehusaban ociosos eran los que rehusaban sostenerse a sí mismos, que sostenerse a sí mismos, que eran difíciles de tratar y que eran difíciles de tratar y que había que confrontar.había que confrontar.

En contraste, Pablo instruye a En contraste, Pablo instruye a los líderes los líderes 2)2) que alienten “a que alienten “a los de poco ánimo”, los de poco ánimo”, 3) 3) que que sostengan “a los débiles”, sostengan “a los débiles”, y y 4)4) queque sean “pacientes para con sean “pacientes para con todos”todos” (1 Tes. 5:14). (1 Tes. 5:14). Los de Los de “poco ánimo” “poco ánimo” son personas son personas que tienen poca confianza que tienen poca confianza propia o sentido de valor. Están propia o sentido de valor. Están ansiosos por muchas cosas, ansiosos por muchas cosas, pero le importan a Dios; por pero le importan a Dios; por eso, los líderes deben eso, los líderes deben animarlos.animarlos.

En contraste, Pablo instruye a En contraste, Pablo instruye a los líderes los líderes 2)2) que alienten “a que alienten “a los de poco ánimo”, los de poco ánimo”, 3) 3) que que sostengan “a los débiles”, sostengan “a los débiles”, y y 4)4) queque sean “pacientes para con sean “pacientes para con todos”todos” (1 Tes. 5:14). (1 Tes. 5:14). Los de Los de “poco ánimo” “poco ánimo” son personas son personas que tienen poca confianza que tienen poca confianza propia o sentido de valor. Están propia o sentido de valor. Están ansiosos por muchas cosas, ansiosos por muchas cosas, pero le importan a Dios; por pero le importan a Dios; por eso, los líderes deben eso, los líderes deben animarlos.animarlos.

Los Los “débiles”“débiles” son los que son los que tienen limitaciones morales tienen limitaciones morales y espiritualesy espirituales. . SonSoncrédulos, las dificultades crédulos, las dificultades los desaniman con facilidad los desaniman con facilidad y temen lo que no les es y temen lo que no les es familiar.familiar. Les falta Les falta conocimiento y están conocimiento y están afligidos por el pasado. afligidos por el pasado. Necesitan ayuda para Necesitan ayuda para sobrevivir.sobrevivir.

Pablo indica a los líderes Pablo indica a los líderes que sean pacientes con que sean pacientes con todos. todos. Aunque los tres Aunque los tres primeros consejos del primeros consejos del versículo 14 versículo 14 apuntan a apuntan a condiciones específicas, la condiciones específicas, la paciencia es siempre paciencia es siempre adecuada para el cuidado adecuada para el cuidado pastoral.pastoral.

Pablo indica a los líderes Pablo indica a los líderes que sean pacientes con que sean pacientes con todos. todos. Aunque los tres Aunque los tres primeros consejos del primeros consejos del versículo 14 versículo 14 apuntan a apuntan a condiciones específicas, la condiciones específicas, la paciencia es siempre paciencia es siempre adecuada para el cuidado adecuada para el cuidado pastoral.pastoral.

Los Los versículos 12 al 15 versículos 12 al 15 suponen que es importante que haya mucho suponen que es importante que haya mucho respetorespeto y y pacienciapaciencia en relación con los discípulos. No debemos en relación con los discípulos. No debemos olvidar olvidar 1 Tesalonicenses 5:11 1 Tesalonicenses 5:11 (“animaos unos a otros, y edificaos (“animaos unos a otros, y edificaos unos a otros”). unos a otros”). El cuidado pastoral debe hacer ambas cosas. Hay El cuidado pastoral debe hacer ambas cosas. Hay momentos en los que los consejeros necesitan momentos en los que los consejeros necesitan ser aconsejados.ser aconsejados.

Pablo tal vez recuerda a Pablo tal vez recuerda a los líderes en el los líderes en el versículo versículo 1515. . Dice que los que Dice que los que cuidan a otros son cuidan a otros son atacados, y pueden estar atacados, y pueden estar tentados a desquitarse. tentados a desquitarse. Pero, Pero, cuando los líderes cuando los líderes se vengan, muestran que se vengan, muestran que su liderazgo no es su liderazgo no es motivado por el espíritu motivado por el espíritu de Cristo. de Cristo. Es vital, para Es vital, para un buen liderazgo, un buen liderazgo, recordar siempre el bien recordar siempre el bien de los demás. de los demás.

3. ACTITUDES CRISTIANAS POSITIVAS3. ACTITUDES CRISTIANAS POSITIVAS

Según Según 1 Tesalonicenses 5:12 al 151 Tesalonicenses 5:12 al 15, , los cristianos necesitan aprender a los cristianos necesitan aprender a aceptar y a ofrecer críticas aceptar y a ofrecer críticas constructivas. constructivas. Eso solo puede Eso solo puede ocurrir en el contexto de las ocurrir en el contexto de las relaciones. relaciones. Es importante que cada Es importante que cada cristiano sea responsable de los cristiano sea responsable de los otros y esté dispuesto a esperar otros y esté dispuesto a esperar que otros sean responsables.que otros sean responsables. Una Una iglesia que ora crecerá en iglesia que ora crecerá en amonestación y ánimo.amonestación y ánimo.

Lee Lee 1 Tesalonicenses 5:16 al 181 Tesalonicenses 5:16 al 18. ¿Qué tres cosas considera . ¿Qué tres cosas considera Pablo que son la voluntad de Dios para cada creyente? ¿Por Pablo que son la voluntad de Dios para cada creyente? ¿Por qué cada una de ellas es tan importante? Ver también qué cada una de ellas es tan importante? Ver también Gálatas Gálatas 5:22; Filipenses 4:4.5:22; Filipenses 4:4.

Pablo era un modelo de lo que significa orar sin cesar. Pablo era un modelo de lo que significa orar sin cesar. Primera Primera de Tesalonicenses está saturada de oración. de Tesalonicenses está saturada de oración. Aquí el apóstol Aquí el apóstol

invita a los lectores de su carta a que sigan su ejemplo.invita a los lectores de su carta a que sigan su ejemplo.

El predicador adventista Glenn El predicador adventista Glenn Coon decía que en la Biblia hay Coon decía que en la Biblia hay más órdenes en cuanto a más órdenes en cuanto a regocijarse que en relación con regocijarse que en relación con guardar el sábado.guardar el sábado. No obstante, No obstante, rara vez le damos, al regocijarse, rara vez le damos, al regocijarse, el énfasis que merece. Una vida el énfasis que merece. Una vida gozosa es uno de los frutos del gozosa es uno de los frutos del Espíritu Espíritu (Gálatas 5:22(Gálatas 5:22; ver ; ver también también Filipenses 4:4)Filipenses 4:4). Y el . Y el gozo lleno del Espíritu es posible gozo lleno del Espíritu es posible aun en el sufrimiento aun en el sufrimiento (1 (1 Tesalonicenses 1:6). Tesalonicenses 1:6). Pastor Glenn Coon Pastor Glenn Coon

y su esposa Ethely su esposa Ethel

LaLa gratitudgratitud es otra actitud cristiana positiva que Pablo exhibióes otra actitud cristiana positiva que Pablo exhibió (1 (1 Tesalonicenses 1:2; 2 Tesalonicenses 1:3). Tesalonicenses 1:2; 2 Tesalonicenses 1:3). En la base de la depravación En la base de la depravación

pagana, había una falta de gratitud a Dios pagana, había una falta de gratitud a Dios (Romanos 1:21). (Romanos 1:21). Según Thomas Según Thomas Erskine, Erskine, “en el Nuevo Testamento, la religión es gracia y la ética es gratitud”“en el Nuevo Testamento, la religión es gracia y la ética es gratitud”

(Citado en F. F. Bruce, (Citado en F. F. Bruce, Paul: Apostle of the Heart Set Free, p. 19). Paul: Apostle of the Heart Set Free, p. 19). Es interesante Es interesante notar que las palabras griegas para notar que las palabras griegas para “regocijarse” “regocijarse” y y “ser agradecidos” “ser agradecidos” tienen la tienen la misma raíz básica. misma raíz básica. La clave de un regocijo piadoso es un La clave de un regocijo piadoso es un constante espíritu de constante espíritu de

gratitud a Dios.gratitud a Dios.

LaLa gratitudgratitud es otra actitud cristiana positiva que Pablo exhibióes otra actitud cristiana positiva que Pablo exhibió (1 (1 Tesalonicenses 1:2; 2 Tesalonicenses 1:3). Tesalonicenses 1:2; 2 Tesalonicenses 1:3). En la base de la depravación En la base de la depravación

pagana, había una falta de gratitud a Dios pagana, había una falta de gratitud a Dios (Romanos 1:21). (Romanos 1:21). Según Thomas Según Thomas Erskine, Erskine, “en el Nuevo Testamento, la religión es gracia y la ética es gratitud”“en el Nuevo Testamento, la religión es gracia y la ética es gratitud”

(Citado en F. F. Bruce, (Citado en F. F. Bruce, Paul: Apostle of the Heart Set Free, p. 19). Paul: Apostle of the Heart Set Free, p. 19). Es interesante Es interesante notar que las palabras griegas para notar que las palabras griegas para “regocijarse” “regocijarse” y y “ser agradecidos” “ser agradecidos” tienen la tienen la misma raíz básica. misma raíz básica. La clave de un regocijo piadoso es un La clave de un regocijo piadoso es un constante espíritu de constante espíritu de

gratitud a Dios.gratitud a Dios.

Abre tus ojos. Los dones Abre tus ojos. Los dones de Dios te rodean por de Dios te rodean por todos lados; pero, nos todos lados; pero, nos olvidamos de agradecerle olvidamos de agradecerle por ellos, tal vez porque por ellos, tal vez porque estamos concentrados en estamos concentrados en las pruebas y las luchas las pruebas y las luchas de la vida. de la vida. Si cultiváramos Si cultiváramos una actitud de gratitud a una actitud de gratitud a Dios cada vez mayor, Dios cada vez mayor, nuestro caminar con él nuestro caminar con él sería mucho más íntimo y sería mucho más íntimo y nuestras vidas nuestras vidas estarían estarían llenas de gozo.llenas de gozo.

Abre tus ojos. Los dones Abre tus ojos. Los dones de Dios te rodean por de Dios te rodean por todos lados; pero, nos todos lados; pero, nos olvidamos de agradecerle olvidamos de agradecerle por ellos, tal vez porque por ellos, tal vez porque estamos concentrados en estamos concentrados en las pruebas y las luchas las pruebas y las luchas de la vida. de la vida. Si cultiváramos Si cultiváramos una actitud de gratitud a una actitud de gratitud a Dios cada vez mayor, Dios cada vez mayor, nuestro caminar con él nuestro caminar con él sería mucho más íntimo y sería mucho más íntimo y nuestras vidas nuestras vidas estarían estarían llenas de gozo.llenas de gozo.

Haz una lista de diez cosas por las Haz una lista de diez cosas por las cuales estás agradecido. Sé bien cuales estás agradecido. Sé bien

específico. Luego haz de cada una de específico. Luego haz de cada una de ellas el centro de una breve oración a ellas el centro de una breve oración a Dios. Nota los cambios que ocurrirán Dios. Nota los cambios que ocurrirán en toda tu actitud y perspectiva. Esta en toda tu actitud y perspectiva. Esta

práctica puede mostrarte cuán vital es práctica puede mostrarte cuán vital es el agradecimiento en tu experiencia el agradecimiento en tu experiencia

con Dios.con Dios.

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

4. RELACIÓN CON NUEVA LUZ4. RELACIÓN CON NUEVA LUZ““No apaguéis al Espíritu. No apaguéis al Espíritu. No menospreciéis las No menospreciéis las profecías. Examinadlo profecías. Examinadlo todo; retened lo bueno. todo; retened lo bueno. Absteneos de toda Absteneos de toda especie de mal” especie de mal” (1 Tes. (1 Tes. 5:19-5:19-22).22). ¿Qué nos está ¿Qué nos está indicando Pablo aquí? indicando Pablo aquí? ¿Cómo pueden aplicarse ¿Cómo pueden aplicarse estas palabras a nuestra estas palabras a nuestra experiencia? ¿Qué experiencia? ¿Qué “especie de mal” “especie de mal” debes, debes, en tu propia situación, en tu propia situación, esforzarte mucho para esforzarte mucho para evitar?evitar?

““No apaguéis al Espíritu. No apaguéis al Espíritu. No menospreciéis las No menospreciéis las profecías. Examinadlo profecías. Examinadlo todo; retened lo bueno. todo; retened lo bueno. Absteneos de toda Absteneos de toda especie de mal” especie de mal” (1 Tes. (1 Tes. 5:19-5:19-22).22). ¿Qué nos está ¿Qué nos está indicando Pablo aquí? indicando Pablo aquí? ¿Cómo pueden aplicarse ¿Cómo pueden aplicarse estas palabras a nuestra estas palabras a nuestra experiencia? ¿Qué experiencia? ¿Qué “especie de mal” “especie de mal” debes, debes, en tu propia situación, en tu propia situación, esforzarte mucho para esforzarte mucho para evitar?evitar?

En En 1 Tesalonicenses 5:12 al 151 Tesalonicenses 5:12 al 15, Pablo estaba amonestando a la iglesia. En los , Pablo estaba amonestando a la iglesia. En los versículos 19 al 22versículos 19 al 22, presenta otra forma de amonestación, el don de profecía. , presenta otra forma de amonestación, el don de profecía. Las dos negaciones con que comienza esta sección son continuas en su Las dos negaciones con que comienza esta sección son continuas en su énfasis: énfasis: “Dejen de apagar al Espíritu” y “dejen de menospreciar las profecías” “Dejen de apagar al Espíritu” y “dejen de menospreciar las profecías” (1 Tesalonicenses 5:19, 20(1 Tesalonicenses 5:19, 20, traducción del autor). Básicamente, está diciendo a , traducción del autor). Básicamente, está diciendo a los tesalonicenses que dejen de hacer algo que estaban haciendo en forma los tesalonicenses que dejen de hacer algo que estaban haciendo en forma constante.constante.

En En 1 Tesalonicenses 5:12 al 151 Tesalonicenses 5:12 al 15, Pablo estaba amonestando a la iglesia. En los , Pablo estaba amonestando a la iglesia. En los versículos 19 al 22versículos 19 al 22, presenta otra forma de amonestación, el don de profecía. , presenta otra forma de amonestación, el don de profecía. Las dos negaciones con que comienza esta sección son continuas en su Las dos negaciones con que comienza esta sección son continuas en su énfasis: énfasis: “Dejen de apagar al Espíritu” y “dejen de menospreciar las profecías” “Dejen de apagar al Espíritu” y “dejen de menospreciar las profecías” (1 Tesalonicenses 5:19, 20(1 Tesalonicenses 5:19, 20, traducción del autor). Básicamente, está diciendo a , traducción del autor). Básicamente, está diciendo a los tesalonicenses que dejen de hacer algo que estaban haciendo en forma los tesalonicenses que dejen de hacer algo que estaban haciendo en forma constante.constante.

Aunque no sabemos cuál era el problema específico que Pablo estaba Aunque no sabemos cuál era el problema específico que Pablo estaba tratando, parece decirles que se abran a más luz, mientras que al mismo tratando, parece decirles que se abran a más luz, mientras que al mismo tiempo les dice que la prueben, para asegurarse de que realmente es luz tiempo les dice que la prueben, para asegurarse de que realmente es luz (2 (2 Cor. 11:14).Cor. 11:14). Hay diversas maneras de socavar el don de profecía. Hay diversas maneras de socavar el don de profecía. Una Una de ellas esde ellas es “apagar al Espíritu”. “apagar al Espíritu”. Lo hacemos cuando ignoramos o Lo hacemos cuando ignoramos o resistimos la obra de un profeta verdadero. resistimos la obra de un profeta verdadero. Mira toda la oposición, aun Mira toda la oposición, aun dentro de nuestras mismas filas, al don profético que hemos recibido en la dentro de nuestras mismas filas, al don profético que hemos recibido en la vida y el ministerio de Elena G. de White.vida y el ministerio de Elena G. de White.

Aunque no sabemos cuál era el problema específico que Pablo estaba Aunque no sabemos cuál era el problema específico que Pablo estaba tratando, parece decirles que se abran a más luz, mientras que al mismo tratando, parece decirles que se abran a más luz, mientras que al mismo tiempo les dice que la prueben, para asegurarse de que realmente es luz tiempo les dice que la prueben, para asegurarse de que realmente es luz (2 (2 Cor. 11:14).Cor. 11:14). Hay diversas maneras de socavar el don de profecía. Hay diversas maneras de socavar el don de profecía. Una Una de ellas esde ellas es “apagar al Espíritu”. “apagar al Espíritu”. Lo hacemos cuando ignoramos o Lo hacemos cuando ignoramos o resistimos la obra de un profeta verdadero. resistimos la obra de un profeta verdadero. Mira toda la oposición, aun Mira toda la oposición, aun dentro de nuestras mismas filas, al don profético que hemos recibido en la dentro de nuestras mismas filas, al don profético que hemos recibido en la vida y el ministerio de Elena G. de White.vida y el ministerio de Elena G. de White.

Esto es algo acerca de lo cual, como adventistas, necesitamos Esto es algo acerca de lo cual, como adventistas, necesitamos ser muy cuidadosos.ser muy cuidadosos. Hemos recibido un don maravilloso; no Hemos recibido un don maravilloso; no queremos socavar ese don al usarlo mal. queremos socavar ese don al usarlo mal. Un tercer modo de socavar el Un tercer modo de socavar el don de profecía es dar autoridad profética a personas o escritos que no don de profecía es dar autoridad profética a personas o escritos que no recibieron el don de Dios. recibieron el don de Dios. La iglesia debe estar vigilando La iglesia debe estar vigilando continuamen-continuamen-te, probando todo, para ver si el mensaje profético edifica a la iglesia.te, probando todo, para ver si el mensaje profético edifica a la iglesia.

Una segunda manera de Una segunda manera de socavar el don de profecía es socavar el don de profecía es aceptar lo que se dice, pero aceptar lo que se dice, pero interpretarlo mal o aplicarlo interpretarlo mal o aplicarlo mal. mal. Podemos enfocar un Podemos enfocar un mensaje profético con una mensaje profético con una mente abierta pero aplicar lo mente abierta pero aplicar lo que se dice en forma que se dice en forma inapropiada a la situación inapropiada a la situación específica. específica.

¿Cuál ha sido el impacto del ¿Cuál ha sido el impacto del ministerio profético de Elena ministerio profético de Elena de White en tu propia vida? de White en tu propia vida? Lleva tu respuesta a la clase Lleva tu respuesta a la clase

el sábado.el sábado.

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

5. SANTIDAD EN EL TIEMPO DEL FIN5. SANTIDAD EN EL TIEMPO DEL FIN

Lee Lee 1 Tesalonicen-1 Tesalonicen-ses 5:23 y 24ses 5:23 y 24.¿Qué .¿Qué quiere decir ser quiere decir ser “santificados por “santificados por completo”completo” y y “ser “ser guardado irrepren-guardado irrepren-sible”sible” para la para la venida del Señor? venida del Señor? ¿No deberíamos ¿No deberíamos estar así, ahora estar así, ahora mismo?mismo?

En el pasaje de hoy, Pablo vuelve al lenguaje de la oración. Su estilo esEn el pasaje de hoy, Pablo vuelve al lenguaje de la oración. Su estilo es

similar al de similar al de 1 Tesalonicenses 3:11 al 131 Tesalonicenses 3:11 al 13. . Su tema principal es también Su tema principal es también similar: encontrarse sin mancha, en similar: encontrarse sin mancha, en santidadsantidad, en la segunda , en la segunda venida.venida. Pablo hace aquí una transición de lo que se supone que debían Pablo hace aquí una transición de lo que se supone que debían hacer los creyentes hacer los creyentes (1 Tes. 5:12- 22)(1 Tes. 5:12- 22) a lo que Dios hace en nosotros (santidad) a lo que Dios hace en nosotros (santidad) y por nosotros (segunda venida).y por nosotros (segunda venida).

VIVIENDO ENVIVIENDO EN ORANCIÓNORANCIÓN

ESTUDIANDO ESTUDIANDO LA BIBLIALA BIBLIAESTUDIANDO ESTUDIANDO LA BIBLIALA BIBLIA

TESTIFICANDO TESTIFICANDO Y PREDICANDOY PREDICANDOTESTIFICANDO TESTIFICANDO Y PREDICANDOY PREDICANDO

Los creyentes, a menudo, no han estado muy de acuerdo con lo que este texto Los creyentes, a menudo, no han estado muy de acuerdo con lo que este texto quiere decir acerca de quiere decir acerca de la naturaleza de los seres humanos y la clase de la naturaleza de los seres humanos y la clase de carácter carácter que pueden esperar tener cuando venga Jesúsque pueden esperar tener cuando venga Jesús. . En nuestro breve En nuestro breve encuentro con este pasaje, nos concentraremos en lo que puede decirse encuentro con este pasaje, nos concentraremos en lo que puede decirse claramente basados en este texto.claramente basados en este texto.

Los creyentes, a menudo, no han estado muy de acuerdo con lo que este texto Los creyentes, a menudo, no han estado muy de acuerdo con lo que este texto quiere decir acerca de quiere decir acerca de la naturaleza de los seres humanos y la clase de la naturaleza de los seres humanos y la clase de carácter carácter que pueden esperar tener cuando venga Jesúsque pueden esperar tener cuando venga Jesús. . En nuestro breve En nuestro breve encuentro con este pasaje, nos concentraremos en lo que puede decirse encuentro con este pasaje, nos concentraremos en lo que puede decirse claramente basados en este texto.claramente basados en este texto.

El apóstol está diciendo que lo que Dios hace en los creyentes debe extenderse a toda la El apóstol está diciendo que lo que Dios hace en los creyentes debe extenderse a toda la persona. persona. Cada parte de la vida del creyente ha de ser afectada por la santi-Cada parte de la vida del creyente ha de ser afectada por la santi-ficación al acercarse el regreso de Jesúsficación al acercarse el regreso de Jesús. . Al hablar de Al hablar de “espíritu, alma y cuer-“espíritu, alma y cuer-po”,po”, Pablo no intenta ser científico y preciso acerca de los diversos aspectos de la Pablo no intenta ser científico y preciso acerca de los diversos aspectos de la persona humana (en el pensamiento bíblico, la mente y el cuerpo son un todo unificado, persona humana (en el pensamiento bíblico, la mente y el cuerpo son un todo unificado, no partes que existen separadamente). Más bien, estaba expresando que no partes que existen separadamente). Más bien, estaba expresando que cada aspecto cada aspecto de nuestra mente y cuerpo ha de estar sometido a Dios. Dios ha de tener el de nuestra mente y cuerpo ha de estar sometido a Dios. Dios ha de tener el control completo de nuestros pensamientos, sentimientos y acciones.control completo de nuestros pensamientos, sentimientos y acciones.

El apóstol está diciendo que lo que Dios hace en los creyentes debe extenderse a toda la El apóstol está diciendo que lo que Dios hace en los creyentes debe extenderse a toda la persona. persona. Cada parte de la vida del creyente ha de ser afectada por la santi-Cada parte de la vida del creyente ha de ser afectada por la santi-ficación al acercarse el regreso de Jesúsficación al acercarse el regreso de Jesús. . Al hablar de Al hablar de “espíritu, alma y cuer-“espíritu, alma y cuer-po”,po”, Pablo no intenta ser científico y preciso acerca de los diversos aspectos de la Pablo no intenta ser científico y preciso acerca de los diversos aspectos de la persona humana (en el pensamiento bíblico, la mente y el cuerpo son un todo unificado, persona humana (en el pensamiento bíblico, la mente y el cuerpo son un todo unificado, no partes que existen separadamente). Más bien, estaba expresando que no partes que existen separadamente). Más bien, estaba expresando que cada aspecto cada aspecto de nuestra mente y cuerpo ha de estar sometido a Dios. Dios ha de tener el de nuestra mente y cuerpo ha de estar sometido a Dios. Dios ha de tener el control completo de nuestros pensamientos, sentimientos y acciones.control completo de nuestros pensamientos, sentimientos y acciones.

El apóstol está orando para que la totalidad de su dedicación a Dios se El apóstol está orando para que la totalidad de su dedicación a Dios se mantenga hasta el mismo fin. mantenga hasta el mismo fin. De acuerdo con esta carta, los tesalonicenses De acuerdo con esta carta, los tesalonicenses estaban lejos de ser perfectos, pero lo que tenían valía la pena conservarlo estaban lejos de ser perfectos, pero lo que tenían valía la pena conservarlo hasta que Jesús regresara. Pablo estaba orando para que siguieran creciendo hasta que Jesús regresara. Pablo estaba orando para que siguieran creciendo en gracia por medio de una relación con Jesúsen gracia por medio de una relación con Jesús (ver también (ver también Juan 15:4-6Juan 15:4-6).).

La oración de Pablo La oración de Pablo se extiende desde se extiende desde el tiempo presente el tiempo presente hasta la segundahasta la segundavenida. venida. Los Los creyentes han de creyentes han de ser conservados, o ser conservados, o guardados sin guardados sin mancha, hasta la mancha, hasta la venida del Señor. venida del Señor.

¿De qué modos puedes y ¿De qué modos puedes y debes prepararte, cada día, debes prepararte, cada día,

para la venida de Jesús?para la venida de Jesús?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

““Jesús trabajaba con alegría y Jesús trabajaba con alegría y tacto. Se necesita mucha tacto. Se necesita mucha paciencia y espiritualidad para paciencia y espiritualidad para introducir la religión de la Biblia introducir la religión de la Biblia en la vida familiar y en el taller; en la vida familiar y en el taller; para soportar la tensión de los para soportar la tensión de los negocios mundanales y, sin negocios mundanales y, sin embargo, continuar deseando embargo, continuar deseando sinceramente la gloria de Dios. En sinceramente la gloria de Dios. En esto, Cristo fue un ayudador. esto, Cristo fue un ayudador. Nunca estuvo tan embargado por Nunca estuvo tan embargado por los cuidados de este mundo que los cuidados de este mundo que no tuviese tiempo o no tuviese tiempo o pensamientos para las cosas pensamientos para las cosas celestiales.celestiales.

A menudo, expresaba su alegría A menudo, expresaba su alegría cantando salmos e himnos cantando salmos e himnos celestiales.celestiales.

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:PARA ESTUDIAR Y MEDITAR:

A menudo, los moradores de Nazaret A menudo, los moradores de Nazaret oían su voz, que se elevaba en alabanzaoían su voz, que se elevaba en alabanzay agradecimiento a Dios. Mantenía y agradecimiento a Dios. Mantenía comunión con el Cielo mediante el comunión con el Cielo mediante el canto, y cuando sus compañeros se canto, y cuando sus compañeros se quejaban por el cansancio, eran quejaban por el cansancio, eran alegrados por la dulce melodía que alegrados por la dulce melodía que brotaba de sus labios. Sus alabanzas brotaba de sus labios. Sus alabanzas parecían ahuyentar a los malos ángeles parecían ahuyentar a los malos ángeles y, como incienso, llenaban el lugar de y, como incienso, llenaban el lugar de fragancia. La mente de los que lo oían fragancia. La mente de los que lo oían se alejaba del destierro que aquí sufrían se alejaba del destierro que aquí sufrían para elevarse a la Patria para elevarse a la Patria Celestial” Celestial” ((DTG DTG 54).54).

““Nada tiende más a fomentar la salud Nada tiende más a fomentar la salud del cuerpo y el alma que un espíritudel cuerpo y el alma que un espíritude gratitud y alabanza. Es un deber de gratitud y alabanza. Es un deber positivo resistir a la melancolía, a los positivo resistir a la melancolía, a los pensamientos y los sentimientos de pensamientos y los sentimientos de descontento; es un deber tan positivo descontento; es un deber tan positivo como el como el de orar”de orar” ( (MC 194).MC 194).

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José Luis y Adly CamposPastor y Evangelista

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