…lachachara.org/chachawp/wp-content/uploads/2017/04/Metaforas-y... · ... los fabulosos métodos del Dr. Milton Erickson, las ... de Milton Erickson, además de los geniales modelos

"Lahipnosisesunaformadeenvolverideascomosifueranregalos."

Dr.RefreíK.SEIT

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Contenido

¡BIENVENIDOSATIEMPODEMAGOS!....................................................................................................3

¿QUÉESTIEMPODEMAGOS?................................................................................................................3

TDM-METAFORASYRITUALES..............................................................................................................4

INFORMACIÓNYPROGRAMADELENTRENAMIENTO.............................................................................4

MODALIDADDETDMMETAFORASYRITUALES......................................................................................5

¿QUIENESSOMOS?.................................................................................................................................6

DanielCuperman.....................................................................................................................................6

FernandoCuperman...............................................................................................................................6

DanielOil.................................................................................................................................................7

CompletandoelEquipo–SandraAstúnyGuillermoIrrgang..................................................................7

SOBRELAMAGIADELASMETÁFORAS....................................................................................................8

BIBLIOGRAFÍAYLECTURASSUGERIDAS................................................................................................10

LECTURASCOMPLEMENTARIAS............................................................................................................11

¿Quéeslahipnosis?..............................................................................................................................11

ElModeloMilton...................................................................................................................................12

ElTranceGenerativoyelGranViajedelaConciencia..........................................................................13

ElmodelodeValenciadeHipnosisDespierta.......................................................................................19

“Lamenteintuitivaesnuestroregalosagrado,ylamenteracionalsufielservido.Hemoscreadounasociedadquehonraalsirvienteysehaolvidadodeldonsagrado.

AlbertEinstein

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¡BIENVENIDOSATIEMPODEMAGOS!

¿QUÉESTIEMPODEMAGOS?

TiempodeMagos(TDM)esunentrenamientointensivoenHipnosisEricksonianadondeelfocoestá en la práctica. Propone poderosas herramientas de comunicación para variados campos deaplicación: coaching, terapia, counseling, educación, ventas, negociación, coordinación de grupos,etc.

Enunmarcodeprofundorespetoporlasnecesidadesylosvaloresdecadaindividuo,accedemosalinfinitoreservorioderecursosexperiencialesdelamenteinconsciente.

En cada entrenamientoTDM, exploramos herramientas de comunicación e hipnosis ericksonianadesde diferentes modos y acercamientos. Los entrenamientos son independientes entre sí ycomplementariosalmismotiempo,pudiéndosetransitarencualquierorden.

EnTDM–LaMagiadeMiltonErickson,elfocodeatenciónyaprendizajeseencuentraenlaposibilidad generativa del lenguaje a través de los fabulososmétodos delDr.Milton Erickson, lasbases de la Hipnosis, la PNL (programación Neurolingüística) y la Comunicación Efectiva desde laintegracióndemuchascienciasyartes.Atenciónplenaenlamagiadelacomunicaciónyellenguajedeinfluencia.

EnTDM-MásalládeMiltonErickson,ademásde losgenialesmodelosde intervencióndel“MagodePhoenix”:elDr.MiltonErickson,elentrenamientoabordalosinstrumentosgeneradosporsusseguidores:SteveGilligan,StephenWolinsky,RobertDilts,JeffreyZeig,ErnestRossiyotros.Elfoco de atención aquí está puesto en las estrategias utilizadas en la comunicación hipnótica y eltrancegenerativo.

En TDM - Metáforas y Rituales exploramos estas herramientas poderosas para acceder almaravilloso reservorio de recursos de nuestra mente inconsciente. Las metáforas y los ritualesconstituyen frecuentemente la manera más efectiva de representar los niveles más profundosrelacionadosconnuestrosvaloresynuestraidentidad.TantoMiltonErickson,comosusseguidoresytantosotrosrenombradosinvestigadoresdelasterapiasdecambio,despliegansushabilidadesenuncontexto de espacio ritual, utilizando la inteligencia metafórica como base para una conexiónprofunda, capaz de facilitar la apertura, la exploración y la transformación de las personas coneficacia,eleganciayfluidezalmismotiempo.

“Lahipnosis…eslahabilidadparausarlaspalabrasylosgestosdemaneraparticularyconseguirresultadosespecíficos.Elénfasissecentraenelusodeestosprocesoscomo

agentesdecomunicaciónycambioefectivos.”

MichaelD.Yapko(PsicólogoClínicoydirectordelMiltonH.EricksonInstitute,USA).

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TDM-METAFORASYRITUALESElDr.Ericksoneraunexpertoenlautilizacióndelametáforaparalograrcambios.Ahoraestiempodepoderaccederaestamagiaypracticarla,demodoqueseconviertaenconocimiento.

"Esposiblequelainteligenciametafóricasealaúnicacapazdecomunicarsecontodaslasdemásformasdeinteligencia".

HowardGardner,“LasinteligenciasMúltiples”INFORMACIÓNYPROGRAMADELENTRENAMIENTOA lo largode losañosquevenimosdictandoTiempodeMagoshemosvisto cómocadaediciónesdiferenteapartirdelemergentedelgrupo.Ningúnentrenamientohasidoigualaunquecompartanelmismoprograma.Elcontenidodelmismoesatítuloinformativo.

• Temascomunesatodoslosentrenamientos(atravésdedinámicasdiferentesencadauno)

AlgunosprincipiosdelabordajeEricksoniano.PrácticadeCentramiento,relajaciónysoltar.AceptaciónyUtilización.Observacióndelarespiración.VozdelSíyVozdelNo.CamposCómodoeIncómodo.Intencionespoderosas.

Deteccióndeindicadoresdetrance.CoachingSomático.Elmodelodelas3Mentes.Usodeenunciadosinespecíficos.Conectivasygerundios.Lamúsicadelavoz.Regalarestados.Hipnosisdespierta

• TemarioadesarrollarduranteTDM-MetáforasyRituales

EstrategiasMentalesyMetáforas.EstadosAnímicosyMetáforas.Lenguajemetafórico.MetáforasIsomórficasSimplesyEncadenadas.Passing.Representacionesmetafóricas.MetáforasVisuales.Metamorfosissomato-metafóricaMetáforasChamánicas.Máscarasycambiosemocionalesyfisiológicos.Cuentoscomosembradoshipnóticos.Campodeconfiguraciónsistémicaytrance.TrancesChamánicos.Coachingcomoespacioritual.Elritualcomometáforadecambio.Mandalasarquetípicos.RitmoyRitual.MúsicayTrance.Lógicadeverdadesmúltiples:Tetralema.

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MODALIDADDETDMMETAFORASYRITUALES

Fechas:Febrero4alAbril2del2017

Cuatrodíasdemagiadeautoconocimientoytécnicasdeinfluencia.

36hsdeentrenamientoenHipnosisEricksoniana,lenguajedeinfluenciaynuevastecnologíasencomunicación,desarrollopersonalyrelacioneshumanas.

Horario:Viernesde6:00pma10pmSábadosydomingosde9ama6pm

Camposdeaplicación:coaching,terapia,counseling,educación,ventas,negociación,coordinacióndegrupos,profesionesderecursoshumanosydemanejodeequipos.

Destinadotambiénacuriososexploradoresdelautoconocimientoydesarrollopersonal

Modalidaddeentrenamiento:

PresentacionesdepoderosasherramientasDinámicasgrupalesPrácticasendúosytríadasExperienciasdebúsquedaspersonales

LugardeRealización:Barranquilla-Colombia

EntrenamientoavaladoporlaRedLatinoamericanadePNL

CierredeInscripción:1deFebrerodel2017

VacantesLimitadas.Bonificaciónporinscripciónadelantadaypromocionesgrupales.

“Metáfora…lacontribuciónúnicadelhemisferiocerebralderechoalacapacidadlingüísticadelhemisferiocerebralizquierdo”.

LeonardShlain:ElAlfabetocontralaDiosa

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¿QUIÉNESSOMOS?

DanielCuperman• DirectordeTAQUION.• Máster y Trainer en PNL (Programación Neurolingüística) -

certificado porThe Southern Institute ofNLP y The Society ofNLP,USA

• Continuó su formación en seminarios y entrenamientos conJohn Grinder, Robert Dilts, Linda Sommer y de HipnosisEricksonianaconJeffreyZeig.

• EsentrenadordePNLdesdeelaño1988.• Especialistaen técnicas corporales como laBiodanzayTaiChi,

es el creador del diseño de EL viaje del Héroe. Consultorempresarial,capacitador,docentedelaUniversidaddeBuenosAires,en1993fundaydirigeLaEscueladelaMetáfora.

• Co-fundador juntoaGracielaAstorgadeTAQUION®, los juegosdel futuro, creandométodos ydiseños de autoconocimiento y desarrollo personal basados en PNL, realizando seminarios ytalleresenArgentinayEspaña.Ingeniero.

• JuntoasuhermanoFernando,hadesarrolladoeldiseñodeLAMENTEHOLOGRÁFICA®• Co-fundadoryMasterTrainerdelaRedLatinoamericanadePNL.• DocentedelaEscuelaArgentinadePNL&Coaching,nivelTraineryjuegosTaquionparagruposy

Empresas.• MiembrodeAPNL(AsociaciónArgentinadeProgramaciónNeurolínguística)

FernandoCuperman• Licenciado en Psicología – Universidad Argentina John F.

Kennedy.• Máster y Trainer en PNL (Programación Neurolingüística) -

certificadoporTheSouthernInstituteofNLPyTheSocietyofNLP–USA

• Continuó su formación en seminarios y entrenamientos conRobert Dilts, Linda Sommer y de Hipnosis Ericksoniana conJeffreyZeig.

• EsentrenadordePNLdesdeelaño1988.• EstudióHipnosisEricksonianaenel InstitutoGubelyrealizó

un Posgrado en la Universidad de Buenos Aires de TerapiaSistémica.

• EsegresadodelCentrodeEstudiosGestálticosyTécnicasPsicoterapéuticas.• ProfesordeTaiChiChuan.• JuntoasuhermanoDaniel,hadesarrolladoeldiseñodeLAMENTEHOLOGRÁFICA®• ProfesorAsociadode laEscuelaArgentinadePNL&Coaching,nivelTrainer.MiembrodeAPNL

(AsociaciónArgentinadeProgramaciónNeurolínguística)• Co-fundadoryMasterTrainerdelaRedLatinoamericanadePNL.

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DanielOil• Máster y Trainer en PNL (Programación Neurolingüística) -

certificadoporTheSouthernInstituteofNLPyTheSocietyofNLP–USA

• Coach Profesional - Modelo Ontológico Personal yOrganizacional - certificado por laAsociación Argentina deProfesionalesdelCoaching.

• CertifiedCoachintheArtofNLP–TheSocietyofNLP• Entrenador en Hipnosis Ericksoniana y Trance Generativo –

FormadoconStephenGilligan,California-USA• AnalistadeSistemas.• Ha realizado entrenamientos avanzados conJohn Grinder,

RobertDilts,TomBest,JeffreyZeig,JudithDeLozierySteveAndreasentreotros• HadictadoprogramasdeextensiónuniversitariadelaUniversidadTecnológicaNacional(UTN),la

Universidad del Museo Social Argentino (UMSA) y la Universidad Nacional de La Matanza(UNLAM)

• DocenteSeniordelaEscuelaArgentinadePNL&Coaching.• DirectoryFundadorenHikariGenerativa• Co-fundadoryMasterTrainerdelaRedLatinoamericanadePNL.• MiembrodeAPNL(AsociaciónArgentinadeProgramaciónNeurolínguística)• MiembrodeAAPC(AsociaciónArgentinadeProfesionalesdelCoaching)

CompletandoelEquipo–CoordinadorayManagerparaColombia.DirectoradeGrupoEstratégico

PatriciaCamachoBerrío• NLPCoachTrainer(ProgramaciónNeurolingüísticayCoaching)-

certificadoporTheTheSocietyofNLP–USAyRichardBandler.• CoachProfesional• AdministadoradeEmpresas• PosgradoenFinanzasyNegociosInternacionales.• DirectorayFundadoraenGrupoestratégico• ManagerparaColombiadeTIEMPODEMAGOS.

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SOBRELAMAGIADELASMETÁFORAS

PorRamiroJ.Álvarez

Las historias, las metáforas, a fuerza de repetidas, acaban por perder el derecho de autor paraconvertirseenpatrimoniode la sabiduríacomún.Yenesoestribasuencanto,porque lamagianoradicaenlaanécdotaensísinoenellector,enelintérpretedelrelato;demodoqueparafraseandoaAntonioGalapodemosconsiderarquequienleeunlibro,quienescuchaunahistoria,seconvierteenautor de ese argumento único y personalísimo por la adición a la trama externa de las vivenciasindividuales y de las propias expectativas que convierten toda narración ajena en una experienciapersonal.Porotraparte,quiensabeviviratentoaprendeaentenderlasmetáforasque,sincesar,lesalenalpaso.Lasanécdotassignificativasnosonpatrimonioexclusivode losgrandespersonajesofrutodesituacionesextraordinariassinoqueesposiblehallarpistassobreeltranscurrirvitalenloscontextosmás cotidianos yprosaicos –el vecindario, laprensa, las accionesde la “gentenormal”–queconformanelmarcohabitualdenuestraexistencia.

El empleo de lametáfora es, desde luego,un recurso tan viejo como la historia de lahumanidad.Nuestrosantecesores,antesdelograrlacreacióndelaescritura,idearonlosrelatosmitificadoscomoelmediomásútilydirecto de transmitir conocimientos,técnicas,procedimientosymodosdeobrara las generaciones que debían tomar elrelevo,lascuales,asuvez,conservabanesatransmisión oral como un tesoro precioso,que ocasionalmente enriquecían connuevos relatos aprendidos de pueblosvecinos destilados del ingenio de algúnchamán perspicaz, para legársela a sussucesores. De esta manera, los relatostradicionales debieron de constituir unaespecie de primitiva globalización que reflejaría esa entidad hipotética a la que el maestro Jungdenominó“inconscientecolectivo”.

La plasticidad y la utilidad de tal material narrativo radicaba –y radica– en la posibilidad antesmencionadadeapropiarsedeunrelatopertenecientealtesorocomúnypersonalizarloalamedidade las propias necesidades convirtiéndose unomismo en coautor del relato recibido, asimilado ytransmitido.Deahí lacondicióndenecesariaambigüedadque todametáforadebeconservarparaserrealmenteefectiva.LosdiálogosdePlatónnosonotracosaquemetáforassabiasen lasqueelfilósofo planteaba toda una serie de cuestiones sobre la vida y la muerte, el alma, el amor, elconocimientoylasabiduría,elvalorylasvirtudescívicas.Pero,comobuennarradordemetáforas,el“divinoPlatón”selimitabaaabrircuestionesmásqueacerrarrespuestas.

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¿Ycuálesel sentidode lasparábolasevangélicas?“Elquetengaoídosparaoírqueentienda”.Laspalabras de Jesús van directamente al interior del oyente sin necesidad de pasar el filtro de lainteligencia. La utilización de metáforas encuentra su marco más idóneo en las corrientespsicológicas más actuales: constructivismo, terapia narrativa, terapias sistémicas, enfoquesestratégicosy todas lasnuevas tendenciasqueenfatizan la importanciadel sujetocomocreadoryprotagonistadesupropiametáforaexistencialfrentea lasviejasconcepcionesdecortepasivoquesimplemente consideraban al “paciente” como mero receptor de la acción terapéutica y, por lomismo,simplefigurantesecundariodelargumentometafóricopreponderantedelafiguradepodercorrespondiente ya fuera un terapeuta, formador o dirigente. Y, en estos nuevos contextos, elprincipalsecentraenlatomadeconcienciadeaquellanarraciónqueconstituyelavidadecadauno,en lapropiametáforaexistencial. Lasmetáforasutilizadasdentrodel contextode laProgramaciónNeurolingüística(PNL)seofrececomofuentederecursosparaunaaplicaciónefectivaenámbitosdecomunicaciónmásomenosexplícitos:seminarios,talleresdeformación,interaccionesformalizadaseinclusosituacionesdeinfluenciacomolaterapiaolasventas.

“Elmapanoeselterritorio,ningúnmapacubretodoelterritorioytodomapaesautorreflexivo”.Losfamosos axiomas de la Semántica General Korzybskiana –que la PNL asumió como propios– sonperfectamente aplicables al empleo de las metáforas; de este modo, cualquier metáfora pordefinicióntienequebasarseenalgodiferentedeaquelloaloqueserefiere;además,elvalordelasmetáforas reside en subrayar los aspectosmás relevantes de la situación que representan y, porúltimo,lanarraciónmetafóricahadepresentarunavaguedadtalque,ofrecidaacualquierlector,acualquieroyente,éstenotendráotrasalidaqueinterpretarlaenfuncióndesuspropioscontenidosmentales,comosisetrataradeunaespeciedetestdemanchasdetintas.

Demodoquelamagiadelasmetáforasnoconsisteenotracosaqueenescucharelecodenuestropropio interior resonandoenelargumentodeunahistoriaaparentementeajenay lejana.¿Nonosrecuerdaestoalgunahistoriadeunalquimistamedievalquetrabajódenodadamenteparaconseguirfabricarunespejomágicoenelquesevierareflejadaelalma…?

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BIBLIOGRAFÍAYLECTURASSUGERIDAS

• Trance-Fórmate(TranceFormations),RichardBandler-JohnGrinder

• TurtlesalltheWayDown,JohnGrinder-JudithDeLozier

• UnseminariodidácticoconMiltonErickson(ATeachingSeminarwithMiltonErickson)JeffreyZeig

• MitologíaPersonal,StanleyKrippneryDavidFiestein

• LaMenteHolográfica,DanielCuermanyFernandoCuperman.

• Mivozirácontigo,LoscuentosdidácticosdeMiltonH.Erickson,SidneyRosen

• ComunicaciónNo-Violenta,MarshallRosenberg

• Elespectrodelaconciencia(TheSpectrumofConsciousness)KenWilber

• Elhéroedelasmilcaras(TheHeroofaThousandFaces),JosephCampbell

• Elparadigmaholográfico,KenWilberconDavidBohm,KarlPribramyotros

• Elviajedelhéroe(TheHero´sJourney)StephenGilligan-RobertDilts

• ElvuelodelAveFénix-NeurolingüísticaeHipnosisEricksoniana,FedericoPérez

• EspírituyNaturaleza(Mind&Nature)GregoryBateson

• Lavalentíadeamar(TheCouragetoLove),StephenGilligan

• LasTécnicasTerapéuticasdeMiltonH.Erickson,DavidGordon

• MagiaPráctica,StephenR.Lankton,1980

• MetáforasTerapéuticas,DavidGordon

• OfWaterandtheSpirit,MalidomaPatriceSomé

• Pasoshaciaunaecologíadelamente(StepstowardsanEcologyofthMind)G.Bateson

• PatternsoftheHipnoticTechniquesofMiltonEricksonVol.IyII

• Ritual,MalidomaPatriceSomé

• TheLegacyofMiltonErickson,StephenGilligan

• GenerativeTrance,StephenGilligan

• RaícesProfundas,WilliamHudsonO’Hanlon

• PrincipiosbásicosdelaterapiaydelahipnosisdeMiltonErickson,WilliamHudsonO’Hanlon

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LECTURASCOMPLEMENTARIAS

¿Qué es la hipnosis? “Lapalabrahipnosissehausadoenexceso,hastaelpuntodequeseleharobadotodosignificadoreal.Cuandounapalabrallegaadescribirtantasexperienciasdiferentescomoéstaesmuyprobablequeseproduzcanequivocaciones,falsasetiquetasyconceptoserróneosqueenúltimainstanciallevanalaconfusión”.(Yapko,1995)

Enunintentodeesclarecer(Yapko,1995)yotros autores se refieren esencialmente acomunicación y la influencia interpersonal.Rechazanlavisiónpasivadelahipnosisylaconsideran una dinámica de comunicacióninterpersonal que emplea elhipnoterapeuta clínico para influir en elcliente, para que este pueda tener unaexperiencia hipnótica inducida, y entoncesabrir acceso a un nuevo rico mundo ycomplejo.

ComomásadelanteveremosdelpropioM.Erickson,acercarsea lahipnosisdesdeunpuntodevista interaccionalponeénfasisenelhechodeseruncomunicadoreficaz,queesreconocerlosestilosdepensamientodelosdemásyorganizarlapropiacomunicacióndemaneracompetente paramaximizar lasposibilidadesdeserentendidasauno o más niveles, y de ser integradas de forma que resulten beneficiosas (Watzlawick, 1985 yGilligan1987)

Las personas que incluso se acercan a la hipnosis como herramienta, sin pretender ser expertos,lograngrandesbeneficioshaciaunacomunicaciónefectiva.

SegúnMiltonErickson:

"La Hipnosis constituye una metodología científica y eficaz para la comunicación de ideas ycomprensiones,paraeldesencadenamientodereaccionespsicológicasy fisiológicasconducentesala salud y el bienestar del individuo, y para los procedimientos educativos, tan necesarios para ellogrodelacooperacióndeldoliente.

Seemplealahipnosisenrelaciónaunpacienteysusnecesidades,comounametodologíadenotableutilidadparadesencadenarpotencialesdecomportamientoydereacciónexistentesenelpaciente,perogeneralmentenoreconocidasniutilizadas.

La hipnosis no es una escuela de pensamiento, ni una interpretación teórica del comportamientohumano. Más bien la hipnosis es un estado especial de conciencia que ha existido y se hamanifestadodiariamentedesdequeexistelarazahumana.

Por tratarse de un estado de conciencia, ha sido difícil de reconocer y definir. Se necesitó deldesarrollodelapsicologíacomocienciaparapermitirunreconocimientoabiertoygeneralizadodela

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hipnosis como un fenómeno natural que puede servir a la humanidad para el logro de unacomprensióndelfuncionamientohumano..."

"ElpropósitodelaHipnoterapiaesincorporarenunpacientelahabilidaddellevaracabounametapersonallegítimaaunquesuscircunstanciasseandesventajosas"

MiltonEricksondesarrollómediosparalograrlaconfianzaycooperacióndelospacientes.Pensabaquelospacientestienenproblemasporquegeneralmentesiguenpautasrígidasyseautolimitan.Sosteníaquelaconfusióneraunaherramientamuyeficazparapodereludireinterferirenesascreenciaslimitantes,yconductasrígidasdelospacientes.Unosdelospuntosprincipaleseraemplearlahipnosisjustamenteparasuperarlascreenciaslimitantes.Entresusmétodosutilizaba:

- Elshockylasorpresa.

- Recurrir a la competencia y la motivación que el sujeto necesitaba para acceder a resolver susproblemas.

- También una de las actitudes relevantes de ERICKSON era la de interactuar socialmente con suspacientes,cosaqueacentuabamáselrapport.

Erickson confiaba en las capacidades latentes de todo ser humano, ya que daba por sentado quetodoslospacientesposeíanlosrecursosnecesariospararesolversusproblemas.

El Modelo Milton PorJuanJesúsBretón

Se puede entender el Modelo Milton como lo contrario al metamodelo (PNL). Mientras elmetamodelo trata de hacer especificar al cliente y llegar de esta forma a niveles de detalle muyprecisos,elModeloMiltonloquebuscaessubirhacianivelescadavezmenosespecíficos.Conelloseconsiguenointerferirenelmundodelcliente,sinhaceranálisisconscientesdelcontenido.

Veamos el siguiente párrafo, adaptado de una sesión de Erickson, en el cual podemos notar sumaneraabiertaeinespecíficadesembradoshipnóticos,alentandoalconsultanteaconectarconsuspropiosrecursosdelamaneramásgenertivayecológicadeacuerdoasusexperienciasparticulares:

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"Estas sentado... más relajado... sintiéndote cómodo...pensandoenesapersona... y sientesmuchacuriosidad... sobreaquellapersonataninteresante...losamigossonimportantes...y pensando en toda la relación que tienes con ellos... sólorelajándote...puedesrecordar...loquenecesitabasdeellos...esimportanteocupartedeloquelagenteahorapuederepresentarparati...esteesunestadomuyapropiado...yyoséquequieresmejorarlascosas...yestasescuchandoyaprendiendo...ytodaslas cosas que aprendes hoy... mientras te vas relajando máspuedes recordar... y aprender hará que las cosas sean másfáciles... algo muy importante para ti... ahora estás sentadotranquilamente recordando... vas viajando hacia el futuro...empezando ahora a percibir nuevos aprendizajes a nivelinconsciente...quizásdentrodeunosmomentostedaráscuentadelocómodoyseguroquetesientes...ynotienesmásqueseguirhaciendo...lagentepuedeaccederaestadosportentosamentealteradosusandotécnicas...mivozirácontigoypuedeconvertirseenloqueseanecesario..."

El Trance Generativo y el Gran Viaje de la Conciencia Dr.StephenGilligan

Elespacioexperimentaldel trancegenerativoesun lugardondepodemoscrearnuevasdimensiones derealidad.Esun vehículo sumamente útil para navegar el viaje de laconciencia,elcorazónmismodeunavidaconpropósito.Esuna travesía a nuevos territorios, a crear nuevasrealidades, a transformar la conciencia, sanar heridas yevolucionaraestadosmáselevadosdeconciencia.

Es el resultadode4principios, (1) felicidad, (2) salud, (3)servicio a los demás, (4) sanarnos a nosotros mismos, aotrosyalmundo.

Para comprender como el trance generativo activa estascapacidadespodemosexaminarlassiguientespremisasprincipales:

1-Laconcienciaesprimordial.

2-Laconcienciacreaelcampocuánticodelinconscientecreativo,elcualconstruyeelmundoclásicodelamenteconsciente.

La mente crea y navega mapas representacionales del mundo (o de los mundos).Estas premisasconforman las bases para comprender el trance generativo como práctica que integra a lamenteconscienteconelinconscientecreativo,llevandoaambosanivelesdondelatransformacióncreativaesposible.

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Lavida,unviajedelaconcienciaEltrabajocontrancegenerativocomienzaconunapremisafundamental:eslaconcienciamismalaque crea la realidad. Este punto de vista ha regido los caminosmísticos por largo tiempo, y en elúltimosiglo,coneladvenimientodelafísicacuántica,estáobteniendocadavezmásaceptación.Encontrasteconlavisiónmaterialistaqueubicaalaconcienciacomounepifenómenoquesurgedelosestadosmentales,estanuevamiradaconsideraquelarealidadclásicaescreadaporlaconcienciaeninteracciónconlasondasdelcampocuántico.Estasondasdelcamposon“realidadesvirtuales”,esdecir, existen como posibilidades infinitas, no de hecho. Cuando una conciencia que observa serelacionaconel campocuántico, “colapsa” laondavirtual “del campode infinitasposibilidades”aunarealidadespecífica.Deacuerdoaestavisión:sinconciencianohayrealidad.Laconcienciaestáentodosycadaunodenosotros.

Por cierto, este punto de vista contrasta radicalmente con la forma de pensar tradicional deoccidente. Tal como lo señalara el físico David Bohm, ésta nueva visión surge de experimentossorprendentes tales como (1) electrones que se mueven en forma discontinua, saltando de unaórbitaaotra,(2)electronesqueaparecenyaseacomopartículasocomoondas,dependiendodesiuna conciencia las observa, (3) influencia no local, es decir que una partícula puedeinstantáneamente (ymás rápidoque la velocidadde la luz) influenciar aunapartícula adistancia.Descubrimientos recientesdemuestranquegranpartedenuestrouniverso (alrededordeun96%)consistedemateriaoscura y energíaoscura. Estosdescubrimientos indicanqueel tiempo/espacioclásiconoesloprimario.

Laconcienciatieneunpapelfundamentaleneltrancegenerativo;percibimosacadapersonaconuninfinitopotencialparalaaccióncreativa.Ciertamente,noesunatareasencillarealizarestepotencial.Porlotanto,paraembarcarnosenestaaventura,elfocoprincipaldelalaboresalentaraldesarrollodeuna conciencia superior. Partimosde la creenciaque la concienciaestáevolucionando, aunquelenta y sinuosamente, en muchos niveles. El desafío radica en acelerar ese desarrollo. En laejecución, el practicante de trance generativo se sienta con su cliente a “meditar en la relación”,albergando ideastalescomo:“algoestádespertando”,“estoysegurodequeestotienesentido”,y“algoestáintentandosanar”.

En consecuencia, gran parte del proceso se trata de asegurarse que tanto el cliente como elpracticanteseencuentrenenunestadogenerativoquelespermitarealizarestasposibilidades.Estees el propósito de la inducción hipnótica, elevarse a un estado superior de conciencia donde elaprendizajegenerativoseaposible.

Paradesarrollaresteestadoprestamosatenciónespecialmentealosmomentosenquelaenergíadelapersonacreceoseintensifica,cuandolaconcienciadejadelimitarsealestadode“trajíndiario”deidentificación con el ego. Puede producirse a través de un evento positivo, como cuando nosconmovemosporelamor,onosabrimosparacontemplarlobello,onossentimoselevadosfrentealapresenciadeloestético.Noobstante,puedepresentarsetambiénmedianteuneventonegativo,habituales dentro delmarco terapéutico, tales como losmiedos, las adicciones o las experienciasdondesepierdeelcontrol.

Estasexperienciassoncomocapullosdelos“trancesnaturalesespontáneos”pormediodelascualeselinconscienteprocuradejardeladoviejos“mapas”parasanar,transformarocrearalgonuevo.El

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éxito dependerá de la calidad de la relación humana con la experiencia, es decir, al conectarse laconciencia con las experiencias crea un evento positivo o negativo. Si un evento es positivo(“generativo”),algobuenoocurrirá(transformación),encambio,siseprocesaenformanegativa(o“degenerativa”) se tendrán resultados negativos (síntomas). Para generar un trance generativo,comenzamossintiendoen formapositivaquealgoestá tratandodedespertar,y luegocreamosunestadodeconcienciagenerativaquepermitaqueelloocurra.Deestemodo,eltrancegenerativodaluzaunanuevaconcienciaenelmundo.

Unejemploeselcasodeunseñor,preocupadoymovilizadoporsusfrecuentesenojosconsumadrequeagonizaba lentamentedecáncer.Elprocesoconsistióenayudarleadarle labienvenidaaestepatrón“fueradesuego”,desarrollandounestadodecentradointernoquelepermitierasertestigode la experiencia. En el estado alerta de trance, él pudo advertir donde sentía esa energía en sucuerpo, y a qué edad asociaba haberla sentido anteriormente (8 años). En esta “sopa cuántica”surgieron en el trance también otras experiencias positivas y negativas. Guiado por su intenciónpositivadesanación,ycentradoensumenteyensucuerpo,pudodarsecuentaqueeseviejoenojorepresentaba una de las piezas principales del mosaico de su identidad, el cual se estabatransformandodebidoalprocesodefallecimientodesumadre.

Sin duda, a través de la vida, el ser humano pasará por cambios importantes, muertes de seresqueridos,nacimientos,enfermedad,matrimonios,divorcios,etc.Consideramosdichoscambioscomonaturales e inevitables, como un río que atraviesa la vida de la persona, aportando numerosasoportunidadesdecrecerydespertar.Eltrancegenerativobuscaorganizarestoscontextosdemodoquesupotencialpuedaserrecibidoyrealizadoenformapositiva.

Laconcienciacreaelcampocuánticodelinconscientecreativo,elcualcreaasuvezlasrealidadesclásicasdelamenteconsciente.El desarrollo de la conciencia nos conduce por dos mundos sucesivos, los cuales llevan muchosnombres diferentes, como por ejemplo, la imaginación y la realidad, la posibilidad y los hechos,creatura y pleroma, primaria y secundaria, etc. En el trabajo de trance generativo lo describimoscomo (1) la realidad cuántica del inconsciente creativo y (2) la realidad clásica de la menteconsciente.

Elmundocuánticoeselordenprofundo,eselimaginario“campoinfinitodeposibilidades”delcualse crean las realidades. Se encuentra “antes ymás allá” del tiempo y el espacio, vacío de formasreales(materiales)yplenadeinfinitasformaspotenciales.Cuandolepreguntamosaunapersonadedondevinosuideacreativa,lacontestacióntípicaes“nosé”o“simplementesemepresentó”.Aeste“espaciomisteriosodedondeprovieneelpensamientocreativo”lollamamoselcampocuánticodelinconscientecreativo.

Cuandolaconcienciainteractúaconelmundocuántico,“colapsa”laondadelcampo(quecontieneinnumerablesposibilidades)enelmundoclásicodelamenteconscienteconunarealidadespecífica.

Elmundo clásico es el de la realidad convencional, de las “cosas separadas”, de lamateria sólida,espacioytiempo,lafísicadeNewton,eldelascosasque“realmente”estánpresentes.Esunmundoempírico de valores simples: algo es verdado no, si estás aquí no estás allá, lo que ves es lo queobtienes,etc.Esdondemoralalógicacausal,dondeeltiempoavanzaynoretrocede,dondeloque

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nacemuere,ydonde lascosassoncomoson.Estemundoclásicocontienenuestrasexperienciasylastradicionesehistoriadequieneshemossidohastaaquí.

Cuando observamos estos factores complementarios, comprobamos que la conciencia creativanecesita ambosmundos. El campo cuántico del inconsciente creativo contiene todas las formas oestados de las cosas posibles. Aplicando este concepto a la identidad psicológica, diríamos que elinconsciente creativo contiene todos los “seres posibles” deun individuo. Tomemos, por ejemplo,que una persona llamada David viene quejándose de depresión. Al observarlo en su “estado dedepresión”,advertimosqueensuinconscientecreativopuedenexistirmuchasotras“identidadesdeDavid”, un David juguetón, uno serio, uno juvenil, otro sabio, etc. De este modo, a medida queobservamosqueDavid“colapsa”enel“Daviddeprimido”hacemoslugarparaesapresenciaalavezque percibimos los otros seres posibles disponibles dentro del “inconsciente creativo” del campocuántico.Porlotanto,lafuncióndeltrancegenerativoesayudaralapersonaaaflojarsuapegoaunestado específico, y abrirse al más amplio campo cuántico de posibilidades adicionales. Losingredientes de estas “sopa cuántica” pueden mezclarse para convertirse en un transformador ynutrientesustento.

Noobstante,noessuficienteexperimentarentrancenuevasposibilidades,esnecesarioconvertirlasen realidades delmundo clásico para que se tornen en una verdadera diferencia. De lo contrarioserán meramente “fruta fantasma” en lugar de nutrición para nuevas realidades. El inconscientecreativo cuenta con las infinitas posibilidades, la mente consciente las hace reales. La menteconsciente fracciona el todo del inconsciente creativo (lo que David Bohm llama el “ordenimplicado”)enuncampodemuchaspartes(loqueBohmllamael“ordenexplicado”).Eltiempo,elespacio,laautoconcienciaylaexistenciasurgendelarelacióncambianteentrelasdiferentespartes

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del todo. (ComodiríaBateson, lamenteestábasadaen la “diferencia”). Por lo tanto, es lamenteconscientedelmundoclásicoquedalugaralaautorrealizacióndelaconciencia.

Esimportanterecordarquecadamentecomplementalaotra,yaquefrecuentementeseconsidera,eneltrance,quelamenteinconscienteessuperioralamenteconsciente.Eltrancegenerativobuscaoperarenambosmundosalmismotiempo,yparalograrlo,necesitamoscomprendercomolamentedecadamundopudeserestructuradagenerativamente.

LamenteeselmedioparacrearynavegarentreambosmundosHastaaquíhemosdistinguidotresnivelesdiferentes: laconcienciamisma,elcampocuánticode lamenteinconscienteyelmundoclásicodelamenteconsciente.EstasdistincionesconcuerdanconloquedescribióelmitólogoJosephCampbell(1949)enel“Héroedemilcaras”comoelmonomitodel“viajedelhéroe”delaconcienciaqueencontramosenmuchasculturas.

“Existendosetapas,primerolaemanacionesinmediatasdelNoCreado,creando,enelfluirfueradetodo tiempo, los personajes de la edad mitológica, y en segundo lugar estos Creados que Creandentrodelaesferadelahistoriahumana.Dondeantesteníamoscuerposcausalesvisibles,ahoralosefectossecundariosdeloshechosdurosentranenfocodentrolapupilasdelojohumano”.(p.315)

“Paraformularloenformabreve,ladoctrinauniversalnosenseñaquetodaslasestructurasvisiblesdelmundo(todas lascosasy losseres)sonelefectodelpoderubicuodedondesurgen,elcual lossostieneyloscolmaduranteelperíododesumanifestaciónyensuregresoaladisoluciónfinal.Estepoderseconoceenlacienciacomoenergía,enlaculturadeMelanesiacomoMana,paralosindiosSiouxcomoWakonda,enelhinduismocomoShakti,yparaloscristianoscomoelpoderdeDios.Sumanifestaciónenelcosmoseslaestructurayflujodeluniversomismo.

Laaprensióndelafuentedeesteindiferenciadoyomnipresentesustratodeser,sevefrustradaporlosórganosmismosatravésdeloscualesesaaprensióndebetenerlugar.Lasformasdesensitividadylascategoríasdelpensamientohumano,loscualesnosonmásquemanifestacionesdeestepoder,limitandetal formalamenteque,normalmentees imposiblenosóloversinotambiénconcebir loqueseencuentramásalládelcolorido,fluido,infinitamentevariadoysorprendenteespectáculodelos fenómenos. La función del ritual y elmito (Gilligan: y el trance generativo) es hacer posible yfacilitarestesaltoporanalogía.Lasformasyconceptosquelasmentesylossentidoscomprenden,se presentan y conforman de talmanera que sugieren una verdad o apertura que trasciende. (p.258)”

En estos brillantes pasajes, Campbell esboza la progresión en tres niveles, y enfatiza cómo nosquedamos atrapados en el contenido delmundo consciente, creando un estado de amnesia, unaalucinaciónnegativa,quenos impideaccedera losnivelesmásprofundosdedondeéstosemanan.Podemos advertir este “encarcelamiento” especialmente en aquellos que buscan asistenciaterapéutica,yaqueseencuentranatrapadosunmundoqueelloshancreado llenodesufrimiento,unaespeciedetrancehipnóticodondecuentanconmuypocoonuloconocimientode lasgrandesposibilidades que se encuentranmás allá de sus situaciones. El objetivo del trance generativo, esasistiralapersona,comodiríaCampbell,aser“transparentesalotrascendente”esdecir,disolverlasparedes opacas de sumundo consciente e iluminarmás allá, al brillante ymás ampliomundo demayoresposibilidades.

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Para lograrlo, necesitamos recordar que tanto el mundo de la experiencia consciente y delinconsciente creativo, funcionan mediante filtros. La principal función de la mente es: ser unaherramientadeconcienciaque(1)creaunaexperienciadelmundoyademás(2)navegaatravésdeél.Deestemodo,podemosexpandiresteconceptodelasiguientemanera:(1)noexisteunarealidadindependientedelaconcienciaquelaobserva,yenfatizarque(2)laconcienciaqueobservalohacepormediodeciertosfiltrosparacrearrealidad.Dichosfiltrosoperanavariosniveles,porejemplo,elsistemanerviosoesunfiltromental,comoasítambiénsonfiltroslaidentidadcultural, la identidadpropiadelapersonayaúnlamemoriaparticulardeunaexperiencia.Cadatrancegenerativoesun“experimentoenconciencia”,yaqueexploramoscomoestosfiltros(oporlomenosnuestrarelaciónconellos)puedencambiar,permitiendolaconstruccióndeunarealidaddiferente.Nuevamente,éstano es una labor sencilla. En términos generales, el nivel de conciencia debe ser por lomenos tanprofundo como el patrón que se desea cambiar. Al menos, cuando advertimos que activamenteestamosparticipandoenlarealidadquecreamos,podemosexplorarprofundamentecómoesquelohacemos,ycómolopodríamoshacerdiferente.Estacuriosidadeslaesenciadelalaborgenerativa.

La idea de que es la conciencia con sus filtros la que crea realidad significa que no existe unaestructura fija de la mente consciente o inconsciente. Por lo tanto, Freud miró dentro delinconscienteyloqueencontrófueunaoscuraorgíadesexo,drogasyrock&roll.Jung,encambio,vio un panteón de figuras arquetípicas que evolucionaron por cientos de años en el centro de laexperiencia humana. Erickson observó una vasta fuente de experiencias y lecciones que puedenusarsecomorecursosparacrearunavidafelizyplena.¿Quéesloquevesocreascuandoobservastuinconsciente?

Asimismo,esimportantecomprenderquelamenteconscientenocuentaconestructurafija.Enlastradicionesoccidentales, lamenteconscienteesvistacomounintelectosincuerpo,construidoconla intenciónde controlar o consumir todo lo que encuentra a su paso. Sin embargo, existenotrasposibilidades.Milton Erickson nos brindó un ejemplo excepcional paramodelar, el de unamenteinquisitiva, lista para cooperar, conectada en la relación y eminentemente creativa. ¿Cómoorganizaríastúlosfiltrosconsientesdetupropiamente?

Ciertamenteexistentradicionesestablecidas(oprofundamentecondicionadasporfiltros)quellevana crear realidad de una forma en particular. Estos condicionamientos o patrones existen a nivelneurológico,cultural,familiar,socialeindividual.Unavezqueseestablececiertopatrón,funcionarácomoelpatrónpordefectohastaquesea interrumpidoo trascendido,yestodepor sínoesalgomenor. Por lo tanto, la visión constructivista no es un solipsismo banal que declara que elpensamiento positivo al nivel del ego traerá un cambio completo e instantáneo. Por el contrario,adviertequesomosobservadoresyparticipantesenelprocesocreativode lavidamisma,ypor lotanto es posible sintonizar nuestra conciencia y alinearla y transformarla de acuerdo con lasrealidadesquesepresentan.

Aquí radica el foco del trance generativo. Operamos en las áreas donde precisamos nuevasrealidades.Puestoquelarealidadseconstruyeconlosfiltrosdeconciencia,podemoscrearnuevasrealidades más satisfactorias al ajustar estos filtros. Exploraremos, más adelante, algunas de lasmaneras de realizar la labor del trance generativo, tales como identificar las clases de mentes:somática,cognitivayelcampo,yluegoconducirlasaunnivelgenerativodondelaspropiedades

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emergentesdelatransformacióncreativapuedansurgir.Algunasdelaspropiedadesgenerativasdela conciencia son, presencia plena, flujo de la información y la energía dentro de los estados yniveles,concienciasutilylaaceptacióncreativa.

Fundamentalmente,estenivelgenerativonospermitedejardeexperimentarnoscomovíctimasdeunarealidadfijaexterior,yconvertirnosenparticipantescreativosdeestegranviajedeldesarrollodelaconcienciaylaautorrealización.Enverdad,aquíencontramoslasanaciónyelconocimientoquenostransforma.

El modelo de Valencia de Hipnosis Despierta AnaAlarcónyAntonioCapafons

UniversitatJaimeI,Castellón-UniversitatdeValència

¿Técnicasnuevasotécnicasinnovadoras?El Modelo de Valencia de Hipnosis Despierta presenta varias características innovadoras quepermiten un uso eficiente e integrador de la hipnosis: la forma de presentarla al cliente evita unlenguaje tranceático o palabras “patologiformes”, mostrándola como una estrategia general deafrontamiento y de auto-control, que usa las propiedadesauto-regulatoriasdelcerebro.

El paciente hipnotizado está con los ojos abiertos yconversando fluidamente. Esta perspectiva es máspermisiva con el cliente y le responsabiliza más sobre supapel en el tratamiento que las perspectivas clásicas dehipnosis despierta. Además, trata de integrar distintasformas de intervención clínica, desarrollandoprocedimientos para el cambio del significado de los“síntomas”, y de la actitud hacia ellos. La investigaciónexperimental muestra la potencia y eficiencia de estosprocedimientos para promover sugestiones, pero todavíacarecedeevidenciaempíricaencuantoasuaplicaciónclínica.

¿Quéeslahipnosisdespierta?La palabra “despierta” pone de manifiesto que nos referimos a métodos donde la persona nonecesitaestarrelajadaniconlosojoscerradosparapoderbeneficiarsedelasugestión.Esunaformadediferenciarestosmétodosdesugestióndelosmétodostradicionales,sinquererdecirconelloqueen los métodos tradicionales por relajación la persona hipnotizada no esté despierta. Tambiénusamos la palabra hipnosis, para designar claramente que se usa un ritual de inducción rotuladocomohipnótico,demodoquenosepuedeconsiderara lahipnosisdespiertacomosólosugestióndespierta(wakingsuggestion),sugestiónquesueleusarsesineseconjuntoderitualesdeinducción.Por otro lado, es importante aclarar, que cuando hablamos del Modelo de Valencia de HipnosisDespierta, nos referimos auna forma clínicadeproceder, y a una serie demétodospara cambiaractitudesyusarlassugestiones,cuyascaracterísticasson:

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1.Quelapersonamantengalosojosabiertos.2.Nosugerirsueñoorelajación,sinoactividadyexpansiónmental.3. Que la persona hipnotizada puede hablar fluidamente, caminar y poder realizar las tareascotidianas,mientrasexperimentalassugestioneshipnóticas.4.Queevitasugerirtrance,alteracióndeconciencia,etc.,cuidandoelvocabularioparapresentarlahipnosiscomounaestrategiageneraldeafrontamiento.Esascaracterísticas ladiferenciandelahipnosisalertayactivo-alerta,puesenlahipnosisdespiertase sugiere desde el principio que la personamantenga los ojos abiertos y que converse natural yfluidamente con el terapeuta, además de presentarse como una estrategia de auto-control y deafrontamiento(Capafons,2001a).

¿Porquéhipnosisdespierta?Podemosconsiderardosmotivosprincipales:enprimerlugar,porqueesunatécnicahipnótica,yenestesentidoesaltamenteprobablequemuestrelasventajasdedichastécnicas.Cuandoseusacomoúnica intervención, lahipnosisnoparecesereficazparatratarproblemasmédicosy/opsicológicos(Flammer&Bongartz,2003).Perocomocoadyuvante, síparece incrementar laeficaciadealgunasintervencionespsicológicasymédicas,especialmenteenelcasodeldolor,dondeesuntratamientoestablecido(Montgomery&Schnur,2005).

En cuanto a la eficiencia, la hipnosis también puede incrementar la eficiencia de algunostratamientos.DehechoGreenyLynn(2000)laconsiderancomounatécnicaeficienteparareducirelconsumo de cigarrillos, y Schoenberger (2000) como coadyuvante eficiente de los tratamientoscognitivo-comportamentales. En segundo lugar, la hipnosis despierta posee una serie de ventajasañadidas sobre la hipnosis tradicional.Wells (1924) mencionó algunas con respecto a la hipnosistradicional:evitalaaparienciadeunprocedimientomisterioso;esmásrápidaymásfácil,tantoparaelterapeutacomoparaelpaciente,ypuedeserempleadaconéxitoenunmayornúmerodesujetos.

Asípues,podemosdecirqueelModelodeValenciadeHipnosisDespierta,presentaalgunasventajasquejustificaría,suuso:

-Como la hipnosis despierta propuesta porWells (1924), almantener la persona los ojos abiertosreduceeltemoraperderelcontrol.Aunqueéstenosepierdeenningunacondiciónhipnótica,elnocerrarlosojosrefuerzaestaidea.Enestemismosentido,ofrecemayoresposibilidadesentantoqueesmásrápida,másaccesibleyagradableaunmayornúmerodepersonas.-Además,yadiferenciadelmodelo deWells, que eramuy autoritario y favorecíamás la pasividad de la persona (John F.Chaves, comunicación personal al segundo autor, 12-1-2005), una característica muy acusada delModelodeValenciaesquefavorecelaparticipaciónactivadelapersonaalavezqueseincrementanlas posibilidades de acción de la terapia (es más versátil), ya que la persona hipnotizada puederealizar cualquier tipo de conducta habitual, incluyendo en este repertorio conductual aquellasrequeridas para el funcionamiento de la terapia: desempeño de roles, exposiciones in vivo, etc.(Capafons,1998b).

Sefomenta,así,lamotivaciónporeltratamientoylasexpectativasdeéxito(Capafons,2001a).

-Finalmente,elModelodeValenciapresenta lahipnosisdespiertacomounaestrategiageneraldedestrezas, de afrontamiento y auto-control (Capafons, 1998b; 2001a), fuera de un contexto detrance,adiferenciadelpropioWells(1924).

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