Conceptos Filosóficos

OntologíaOnto-epistemología

AxiologíaTeleología

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELAUNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

DE LA FUERZA ARMADA NACIONALDEPARTAMENTO DE

INVESTIGACIÓN Y POSTGRADOUNEFA

DOCTORADO EN INNOVACIONES EDUCATIVAS 

Integrantes:Acosta S., ClaumaryColmenares, A., JoséGonzález, OmarMujica G., JuliaRodríguez G., LuísTovar G., Isavic

Ontología

La ontología es una disciplina que suele ser llamada la teoría del ser, es decir, el estudio de todo lo que es: qué es, cómo es y cómo es posible; se ocupa de la definición del ser y de establecer las categorías fundamentales o modos generales de ser de las cosas a partir del estudio de sus propiedades. Su objetivo general es proporcionar de forma clara, deductiva y razonada, los elementos fundamentales de las cosas que existen. (Berg 2001).

Una de las pruebas o argumentos clásicos de la Ontología es sobre la existencia de Dios, a partir de la necesidad de existencia que se Le atribuye como Ser infinitamente perfecto, empleando únicamente la razón.

En Ciencia y Tecnologías de la Información, las ontologías son clasificaciones. Se utilizan como un medio para categorizar o agrupar la información en clases.

Las ontologías se aplican también en Web Semántica y en Inteligencia Artificial para asimilar y codificar el conocimiento, definiendo las relaciones existentes entre los conceptos de un determinado dominio (un área del conocimiento).

Existen diversos tipos de entidades, y la ontología busca asimismo estudiar las relaciones que se dan entre ellos.

la entidad abstracta

la entidad del sentido común

los universales

la entidad mental

el agujero

Ontología

CONCRETAS

se encuentran los objetos, las plantas y los planetas

ABSTRACTAS

encontramos los conjuntos, los conceptos y los números,

ENTIDAD ABSTRACTA

de acuerdo a la metafísica, esta entidad se divide en dos grupos, que son:

Ontología

La entidad del sentido común: se refiere a las diferentes formas de analizar la existencia de algo, que van desde la mera identificación del elemento por el nombre que se le haya asignado en un idioma en particular, hasta el meticuloso desglose de su composición molecular o atómica, ignorando completamente su concepción más evidente.

Ontología

Los universales: también se conocen como propiedades, cualidades o atributos, y se trata de ciertos adjetivos o conceptos que nos permiten clasificar entidades concretas.

Ontología

La entidad mental: similar al problema del sentido común, resulta imposible determinar si la mente existe o

no, si las ideas, el razonamiento y la memoria son reales, dado que nuestro cerebro es netamente material

ante los ojos de la medicina.

Ontología

El agujero: con un nombre aparentemente inocente y de poca profundidad, el concepto de agujero, o hueco, encierra una serie de preguntas. En primer lugar, se supone que representan la ausencia de la materia, lo cual puede entenderse como la nada. Si es así, entonces, ¿cómo se puede hablar de ellos como si fueran elementos normales? Además, ¿se puede percibir un agujero?

Ontología

Las entidades comprenden los objetos, las personas, los conceptos, las ideas, las cosas, entre otros. De cierta manera, reflexiona sobre las concepciones de la realidad, sus relaciones y características.

En una investigación cualitativa la ontología “trata de describir o proponer las categorías y relaciones básicas del ser o la existencia para definir las entidades y de qué tipo son” (Perdomo 2009).

Es la forma como el que investiga logra interpreta la realidad al momento de implicarse en la misma e interactuar con los actores sociales involucrados.

Desde la ontología, la investigación cualitativa es considerada como un estudio de dimensiones subjetivas, enlazándola hacia el pensamiento axiológico;

La Ontología y la Investigación

De tal manera que la dimensión ontológica plantea la controversia de si la realidad social es algo externo a las personas y se impone desde fuera o, por lo contrario, es algo creado desde un punto de vista individual.

Onto-epistemología

Pedagógicamente, ha implicado que los planes y los programas de estudio se centren en el aprendizaje “casi memorístico” de definiciones y conceptos dogmáticos.

Onto-epistemología

Onto-epistemiologia de la Educación

Enseñar con la premisa

“Aprender a Aprender”

Búsqueda de objetivos

iguales, según necesidades

sociales

Experiencia – Investigación

Descubrimientos - Herramientas

Resultados que no son logrados de manera inmediata , que son cambiantes en el tiempo y espacio que se presenten

Axiología

Para saber qué es el valor ético necesitamos saber que es el valor, cómo lo conocemos, cuáles son sus propiedades, cómo se manifiesta. A estas preguntas responde la Axiologia -teoría de los valores; del griego axios, digno de estima, valioso, y logos, tratado-.

Axiología o teoría del valor, representa un intento de llevar la discusión de valores dispares en una sola partida, que cubre una amplia área de análisis crítico y el debate que incluye a la verdad, la utilidad, la bondad, la belleza, la conducta correcta, y la obligación.

Hay un enfoque directo sobre el valor declarado de cuestiones tales como la vida humana, el conocimiento, la sabiduría, la libertad, el amor, la justicia, la realización personal y bienestar (Give 2008). Sanabria, J. R. (2005).

Axiología. En Ética. (pp. 67-77). México: Porrúa.

Se empleo primero en economía política como la Cantidad de dinero con la que se juzga que una cosa está en proporción. O como la propiedad de lo que puede procurar la satisfacción de las necesidades de una persona..

La palabra valor pasó a la Filosofía donde significa el ser en cuanto deseado o la propiedad por la que algo es deseable. Es decir, el valor es lo que hace a una persona o una cosa digna de aprecio.

No se pueden identificar sin más, bien y valor. Hay Cosas que son buenas y no tienen valor. El valor dice relación al hombre. Entonces, el nivel axiológico supone el nivel ontológico, pero no viceversa porque el valor mira a lo interesante, a lo importante, a lo que rompe la indiferencia del sujeto.

Por tanto el bien es el ente en cuanto tiene ser; el valor es el ente en cuanto dice relación de conveniencia al hombre. En otras palabras: el bien es el ente en sí; el valor es el ente objeto de tendencia o deseo. La persona convierte al bien en valor.

Noción del Valor

Sanabria, J. R. (2005). Axiología. En Ética. (pp. 67-77). México: Porrúa.

=

Teoría filosófica encargada de

investigar los valores morales tanto positivos

como negativos

El valor, o lo que es valorado por las personas, es una decisión individual, subjetiva y producto de la

cultura del individuo

Valores predominantes en

una determinada sociedad

AXIOLOGIA

a) La desconfianza hacia la

especulación. Esta desconfianza nació de las exigencias críticas

de la época y de la divergencia entre las diversas filosofías.

Esto impulsó a muchos a considerar

las cosas en su relación al sujeto, en lo

que tienen de importante.

b) Reacción contra el espíritu cientista. El

objetivismo de la ciencia no tiene en cuenta al sujeto, ni

admite más valor que lo verificable. Por ello, para la ciencia no hay

verdades buenas o malas, hermosas o

feas: para ella todas las verdades se

nivelan en la frialdad de los números.

c) Las circunstancias de la época

Guerras mundiales,

revoluciones, maquinismo, etc.- contribuyeron a

cuestionar el significado y el valor

de la existencia humana. Cuando el

hombre ve amenazados sus

valores se interesa más en ellos.

Causas del desarrollo de la Axiología

Sanabria, J. R. (2005). Axiología. En Ética. (pp. 67-77). México: Porrúa.

d) El progreso técnico que vino a modificar el modo de vivir y reveló caducos algunos valores que hasta

entonces se habían tenido como

generalmente aceptados.

e) El auge de las ciencias

económicas en las que la noción de valor es de gran

importancia y a las que dieron

renombre autores como Ricardo, Marx, Boehm-

Bawerk.

f) El influjo de Nietzsche. El éxito

de su filosofía extendió el uso de

la palabra valor entre el gran

público. Con su crítica acerba a los

valores tradicionales y la

proclamación de la total inversión de

los valores, despertó el interés por el estudio del

valor.

Causas del desarrollo de la Axiología

Sanabria, J. R. (2005). Axiología. En Ética. (pp. 67-77). México: Porrúa.

Platón y los neoplatónicos que consideran las cosas desde el

punto de vista de la belleza y de la finalidad.

La filosofía de Kant es implícitamente una Axiología.

Sus Críticas son tratados de lo verdadero. de lo bueno y de lo

bello.

La palabra misma valor parece que fue introducida en la

filosofía por H. Lotze, Ritschl y Menguer. A partir de entonces -

hacia principios de nuestro siglo- la Axiología se ha desarrollado en varas

definiciones

Entre los precursores de la moderna Axiología destacan

Sanabria, J. R. (2005). Axiología. En Ética. (pp. 67-77). México: Porrúa.

Axiologí

a filosófic

a

Axiologí

a jurídica

Axiologí

a educativ

a

Forma parte de la Filosofía, se centra en estudio y análisis de la naturaleza y las funciones de los valores. Uno de los temas principales de la axiología filosófica es la objetividad y subjetividad de los valores. En este ámbito también se estudian, en ocasiones por oposición de significado, los llamados 'valores negativos.

Es el estudio de los valores jurídicos en la creación y aplicación de normas jurídicas. Es uno de los objetos de estudio de la Filosofía del Derecho. En ocasiones se utilizan otros términos como Teoría del Derecho Justo o Teoría de la Justicia, destacando la importancia del valor de la justicia en este ámbito.

Se incluyen en este apartado distintos tipos de valores como los de carácter ético, social, cultural y estético.El estudio de los valores es de gran importancia en este campo ya que se considera que los valores, una de las características fundamentales en el desarrollo del ser humanos, son susceptibles de ser aprendidos, no sólo como un sistema de normas establecido, sino desde un punto de vista crítico.

La Axiología y la Investigación

Sanabria, J. R. (2005). Axiología. En Ética. (pp. 67-77). México: Porrúa.

Sanabria, J. R. (2005). Axiología. En Ética. (pp. 67-77). México: Porrúa.

Teleología

La teleología es la rama de la metafísica que se refiere al estudio de los fines o propósitos de algún objeto o algún ser, o bien literalmente, a la doctrina filosófica de las causas finales. Usos más recientes lo definen simplemente como la atribución de una finalidad u objetivo a procesos concretos.

El origen del término puede rastrearse hasta la Grecia Antigua. Aquí es donde encontramos una caracterización de las cuatro clases de causas existentes, planteadas por Aristóteles

Causa material: aquello de lo que está compuesto algo.

Causa formal: aquello que da el ser a un objeto.

Causa eficiente: aquello que ha producido (causado) un objeto.

Causa final: aquello para lo que existe un objeto.

Teleología

Teleología

Teleología

ValoresConocimientos

La teleología educativa, se encarga de estudiar los fines que el hombre se propone alcanzar mediante la educación. Para ello se refiere a los principios, fines y objetivos de la educación.

Perfección

De acuerdo a su ideal humano

Fines concretos

Se dividen en fines personales y sociales,

profesionales, espirituales, culturales

Fin General

Seria la formación del

hombre

Referencias

Axilogía. (Documento en línea) Disponible en: http://recursos.udgvirtual.udg.mx/biblioteca/bitstream/20050101/1050/1/Axiologia.pdf

Berg, B. (2001). Qualitative Research Methods for the Social Sciences (4th edition). Boston: Allyn & Bacon a Pearson Education Company.

Give, L. (2008). The Sage Encyclopedia of Qualitative Research Methods. USA: SAGE Publications, Inc.

Sanabria, J. R. (2005). Axiología. En Ética. (pp. 67-77). México: Porrúa.

Preguntas

Gracias