Embed Size (px)
DESCRIPTION
Fundado por el príncipe de Samoa Tumanao Tino Tuiolosega, es un Arte Marcial basado en la tradición ancestral, de los Sistemas de Lucha de las Islas del Pacífico Sur.
Citation preview
INTRODUCCION AL ALMA
POLINESIA DEL LIMALAMA
Fundado por el príncipe de Samoa
Tumanao Tino Tuiolosega,
es un Arte Marcial basado en la
tradición ancestral, de los
Sistemas de Lucha de las Islas del
Pacífico Sur. Este fluido estilo de
combate vio la luz en EEUU, ya
que las Artes que conforman
Limalama fueron mantenidas en
secreto tras su prohibición
después de la colonización
occidental. Este mismo enigma
que permitió su persistencia en el
pasado, es hoy uno de sus
mayores problemas. Tal
secretismo ha llevado a la
confusión sobre las Técnicas que
conforman el auténtico estilo
original, pues tras sus siglas se
han escudado numerosas variantes
que no solo han confundido sino
desprestigiado y desvirtuado dicho
Arte Marcial tras la fama y
respeto obtenido de forma rápida
y notable, en la comunidad
norteamericana.
KAHUNA Polynesian Self
Defense, mantiene arraigado, la
esencia de las luchas tribales
Polinesias, que son palpables en
sus movimientos característicos y
con una influencia notable en la
forma de lucha de los Polinesios.
Origen del Limalama,
Polynesian Self Defense
El Limalama está basado en las
antiguas artes de combate de la
Polinesia, practicadas por los
guerreros nativos de las islas del
Océano Pacifico. Algunas se
perdieron con la colonización, al
ser consideradas como costumbres
salvajes y paganas. Otras
siguieron siendo practicadas en
secreto con el consentimiento
tácito de de los Reyes (jefes de
guerra) y estaban apoyados por los
Kahunas sacerdotes consejeros de
los reyes).
La difusión de secretos de las
artes fuera del grupo estaba
considerada Tabú (prohibido) y
castigada con la muerte.
Para los Polinesios la danza la
música y las artes de guerra, junto
con los ritos religiosos, estaban
íntimamente relacionados, y
forman parte fundamental de su
cultura milenaria.
SIGNIFICADO DE LA
PALABRA LIMALAMA
La palabra Limalama significa
“La mano de la sabiduría”.
Proviene De dos palabras de
origen Polinesio– “Lima” y
“Malamalama”. “Lima” es un
término popular en samoano y
hawaiano que significa “cinco” o
“mano” y el termino
“Malamalama” es definido en el
lenguaje samoano como
“comprensión”, “brillante”, o
“inteligente”. Usando ambas
palabras en su totalidad se crearía
una palabra muy difícil de
pronunciar, así que se tomo la
palabra “Lima” y se unió con
“Lama” de “Malamalama” para
así crear la palabra LIMALAMA.
La intención del Fundador,
Tu’umamao “Tino” Tuiolosega
era crear una expresión neutra a la
que cada uno pudiera darle forma
y en la que todo el mundo se
sintiera incluido, una expresión en
la que se entendiera que todo lo
sabio es arte, es Limalama, todo lo
útil es Limalama. No es un
nombre que defienda una postura
o un tipo de movimiento. Es por
tanto incluyente y no excluyente.
Para poder crear Lima lama el
Gran Maestro, combinó su
dominio de los trece Artes
Polinesios con su extenso
conocimiento de distintas artes
marciales y sistemas de defensa
personal tales como Aikido, Judo
y Ju-jitsu, Kenpo Chino, Karate,
estilos (Sipak) de Sil-Lum Kung
Fu de Tsoi, Li, Fut, Mawk, Hung-
Gar y Shaolin 5 animales.
Las 13 Artes de Lucha
Tradicionales De La Polinesia y
Su Influencia En Las Bases De
Kahuna Limalama Como
Método De Defensa Personal
El Gran Maestro Fundador
Tumanao Tino Tuiolosega,
fusionó, junto con todos estos
conocimientos, sus habilidades en
combate cuerpo a cuerpo, y de
boxeo, lo que propició, a
mediados de los años 50, el
nacimiento de un nuevo arte,
LIMALAMA, heredero de la
sabiduría de las Artes Marciales
Polinesias y al mismo tiempo
poseedor de la más moderna y
avanzada estructura técnica de
defensa personal real.
Los 13 sistemas de movimiento
polinesio que conforman la raíz de
este Arte son:
1º.- Afikau: El estudio específico
de las danzas guerreras
tradicionales.
2º.- Amofoe: La comprensión y
manipulación de los recursos del
equilibrio, ejerciendo tácticas para
derribar al oponente. El
entendimiento de la manipulación
del peso y las tácticas de balanceo.
3º.- Fa´aelise: El estudio de la
coordinación, reflejos, equilibrio,
atrapar, romper, arrojar y tirar.
4º.- Faufusu or ku´iku´iga:
Movimientos similares de pelea
mano a mano, boxeo de peleador
de calle.
5º.- Lua´aga´or le´iga: El estudio
de los puntos de presión en los
nervios, articulaciones y rotura de
huesos.
6º.- Milosia: El estudio de la
ejecución en aplicaciones de
movimientos circulares tal como
la muñeca cerrada.
7º.- Pepelu ma pega: Estudio del
cuchillo en combate y cortando en
coordinación. Es el método
conceptual en el uso de las armas,
cuchillo, dagas, espadas, etc...
8º.- Uma ma kaupi´i: El estudio
de agarrar, romper y dislocar.
9º.- Vaeka ma kavae: El estudio
de los movimientos de los pies y
técnicas de patadas.
10º.- Ti´apega ma lo´u: El
estudio de kaoi'a o palos de
combate, movimientos de bastón,
etc.
11º.- Tal´amoa: El estudio
combinado de manos y pies.
12º.- Upaga ma lo´ulo´uga: Estudio de técnicas de atrapes y
agarres.
13º.- Fa´ako´elau: Movimientos
similares a la lucha, incluidos los
agarres y zancadillas.
AFIKAU:
El estudio de las tradiciones en
especial de la danza. Dentro de
este apartado se estudian todas las
tradiciones y significado de los
símbolos que componen
Limalama.
Así se estudian las tradiciones
que tienen dos vertientes:
1-. El significado de los escudos,
saludos, kimonos, cintos, etc.
Todo esto queda como expositor
de la filosofía de Limalama
influenciada por las formas
orientales y autocontrol del
budismo Zen, la serenidad del
taoísmo, los sentimientos de los
pueblos guerreros del pacifico sur
y la funcionalidad y pragmatismo
del pensamiento occidental.
2-. El estudio de las formas y su
adaptación continua a las nuevas
generaciones sin cambiar su
estructura pero adaptando las
posibles expresiones de la técnica.
Otra parte importante de
AFIKAU es su estudio, desarrollo
y presentación de los principios,
conceptos y teorías que componen
Limalama como arte de combate,
siempre desde la óptica de Arte
Científico y Evolutivo, intentando
ser siempre respetuoso con la
tradición y adaptándola como
vehículo para mostrar una
evolución. Utilizando siempre a la
Tradición como punto de partida y
punto de apoyo moral y emocional
en la evolución de la persona y el
peleador; viendo que, para llegar
al futuro hay que tener una
percepción completa en el tiempo,
que si se conoce el pasado será
más fácil llegar al futuro.
-. En la actualidad en este
estilo se recogen las formas
antiguas y modernas del arte y las
adaptaciones de estos a los demás
estilos del sistema. así este estilo
recoge tanto los set modernos
como Atrapar, Pulgar, básico,
Orientación, Diagonal, Suave-2,
Espiral, Suave-1, 4-Formas,
Orvasta, etc., como las formas
antiguas que se van quedando
atrás como Lua, Moana, Ulakui,
Limaimua, Lamakai, Tigre, Garra
de Águila, Neepe e Infinito.
También incluye las formas
menores como Cometa, Bloqueos,
etc.
AMOFOE:
La comprensión y
manipulación de los recursos del
equilibrio, ejerciendo tácticas para
derribar al oponente. El
entendimiento de la manipulación
del peso, las tácticas de balanceo y
cambios para utilizar el peso.
Dentro de este arte se
encuentran los estudios sobre el
equilibrio, como afectar a las
cinturas del cuerpo, como trabajar
los distintos ejes del cuerpo y los
ejercicios específicos de
Limalama para expresar la
potencia característica de Peso
Relajado, los ejercicios de
Expresión Corporal para
conseguir una mejor efectividad
en las situaciones de combate, los
ejercicios de Adaptación al medio
y los destinados a una correcta
manipulación y adaptación al
combate del cuerpo. También es
el arte del desplazamiento y las
maneras y modos de moverse en
el espacio y de las reacciones del
cuerpo, así se trabaja la camisa de
hierro, y el estilo del borracho.
Todo esto que recogido en una
serie de ejercicios y juegos que
potencian la superación del
practicante de lima lama.
FA´AELISE:
El estudio de la coordinación,
balance, reflejos, atrapes,
rompimientos y caídas.
Tras esta denominación se
encuentra el estudio de la
preparación física y el desarrollo
de las capacidades corporales del
individuo adaptado al combate, el
estudio de las capacidades
superiores del peleador como los
reflejos, el timing, la percepción
anticipada, etc. y el
endurecimiento del cuerpo
mediante el trabajo de
rompimientos y caídas.
Profundizando en las
explicaciones tanto teóricas como
técnicas del funcionamiento de los
atrapes, las proyecciones y
derribos, la rotura de huesos y
articulaciones y las caídas para
endurecer el cuerpo.
FAUFUSU O KU´IKU´IGA:
Movimientos de pelea mano a
mano como el boxeo de pelea
callejera. Evolución del boxeo
samoano.
Estilo de combate que se
caracteriza por la utilización de las
manos en forma de puño
chequeando el cuerpo con golpes
explosivos y continuos, con la
utilización de hombros similar al
Boxeo y la utilización de las
piernas como armas para patear y
romper las piernas del adversario,
para finalizar arrollando al
adversario en una lluvia de golpes
continuos que no dejen
posibilidad de defensa.
Utilizándose así una distancia
media-corta en la que se usan las
manos como arma principal y las
piernas para apoyar la acción de
las manos, trabando, aplastando y
torciendo las piernas del
adversario atacándolas de muslos
para abajo, siendo un arte muy
agresivo en el que el arsenal
técnico de manos comprende todo
tipo de golpes con la mano
cerrada( directos, martillos,
reveses, puñaladas, ganchos, etc.),
codos y resbalados para alcanzar
la espalda, cabeza y estructuras
blandas del rival desde distintos
ángulos, tratando siempre de
potenciar la efectividad con
movimientos fluidos y continuos.
El arsenal de piernas a su vez
comprende pisotones y
aplastamientos, patadas de
colocación bajas, patadas bajas
dadas con la tibia y rodillas.
Como se ve es un arsenal
tremendamente agresivo, en el que
la preparación física y la
agresividad emocional priman
sobre la técnica depurada, siendo
un estilo explosivo útil para
conseguir rápidos progresos y una
canalización activa de la
violencia.
LUA´AGA O LE´ILGA:
El estudio de los puntos de
presión, nervios y articulaciones.
Estilo de combate que ataca
con movimientos rápidos y
certeros las estructuras del cuerpo
mediante desgarres, presiones,
pinzamientos, luxaciones,
pinzamientos y ataques vibrantes.
Así con movimientos rápidos,
chequea y entra dentro de la
guardia o le gana la espalda para ir
encadenado golpes y desgarres
que van afectando las estructuras
vitales gracias al conocimiento de
los puntos de presión y el cuerpo
humano.
Este estilo se caracteriza en los
movimientos continuos, fluidos
que mezclan movimientos
circulares y rectos y chequean a la
vez que van resbalando y van
afectando las estructuras
musculares, mientras otra mano
pinza o desgarra otra parte del
cuerpo, para así encadenarlo con
ataques brutales con las
estructuras fuertes y cortantes del
cuerpo como codos, nudillos, etc.,
a las zonas más sensibles del
cuerpo. Así dentro del arsenal
técnico de este estilo están
incluidos los resbalados, el ojo de
fénix, mordisco de tiburón, golpes
de segunda línea de nudillos, los
amasamientos, las fricciones y los
desgarres. Y como lucha cuerpo a
cuerpo comprende los apoyos,
caídas de peso, aplastamientos y
armadas necesarias para romper
huesos y luxar articulaciones.
Este estilo es fuente de un
completo estudio de los puntos
vitales y las estructuras del
cuerpo.
MILOSIA:
El estudio del envío, ejecución, y
aplicación de movimientos
circulares como el atrapar las
muñecas, además del estudio y
desarrollo de los distintos tipos de
estrangulaciones e
inmovilizaciones para ejecutarlas.
Estilo especializado en el uso
de rápidos movimientos
circulares( tanto amplios como
cortos) en forma de chequeos,
resbalados, pulpo y mordisco de
tiburón, cayendo sobre las
muñecas, brazos y cuello del rival.
Para lograrlo mezcla movimientos
de orbita, de envolver y de rolling
con orbitas rotas. Ataca desde
cualquier ángulo y estudia de
manera clara como acabar con el
movimiento del rival para
terminar aplicando una
estrangulación respiratoria,
sanguínea o nerviosa. Los ataques
más usuales son de palma (golpeo,
“mordiscos” y garras), puño
martillo, puñaladas, anverso de la
mano, muñecas, antebrazos y
codos. Los ataques de este estilo
basados en mordiscos y desgarros,
ayudan a socavar la psique del
rival y hacer más efectivo el uso
de estrangulaciones, al estar, la
capacidad de respuesta, mermada
por el dolor. El ataque a las
muñecas ayuda a la indefensión
del rival, dificultando su ataque y
la manipulación para huir del
agarre.
Y los chequeos y controles
con las piernas abren huecos en la
guardia del rival y ralentiza su
respuesta.
Con mi hermano de México el
Maestro Miguel Ángel Parrales,
en la sede de su organización
Tigres Dorados
PEPELU MA PEGA:
El estudio de pelea con cuchillos.
Método conceptual en el majo de
armas.
Para entender este estilo y la
crudeza que presenta, hay que
remontarse a tiempos en los que la
metalurgia no era practicada por
los pueblos aborígenes del
pacifico sur. Una época de armas
tradicionales de madera, piedra y
materiales provenientes de
animales como hueso, dientes,
cabello, pieles, etc.
Donde al no haber afiladas
espadas de acero se evoluciono
hasta un estilo, rudo, cruel y
doloroso donde las técnicas se
basaban en rápidos movimientos
de desjarretar, desollar, raspar,
arrastrar, perforar y serrar para
lograr la victoria en combates
donde el vencedor se comía al
vencido en un frenesí ritual de
cultura caníbal.
Este estilo más adelante, con la
llegada de las distintas culturas
fue adaptando a armas de metal de
formas similares a las
tradicionales y asimilando
conceptos y técnicas de artes de
combate de extremo oriente. En la
actualidad toda esa práctica y
conocimientos han sido
codificados en conceptos
adaptados a distintas familias de
armas blancas de filo, esto en la
clase queda representado en una
evolución con armas partiendo de
base el estilo a mano desnuda, aun
así está estructurado de tal manera
que se pude trabajar como un
estilo de esgrima independiente
llamándose entonces ESGRIMA
POLINESIO.
UMA MA KAUPI´I:
Estudio de los atrapes,
rompimientos y derribos. Estilo
basado en la manipulación del
cuerpo del adversario en la
distancia corta, mientras rompe,
traba y desequilibra con los pies.
Este estilo propone cerrar la
distancia con angulaciones,
chequeos y manipulaciones. Que
se consiga romper los brazos del
rival y derribarlo reforzando los
movimientos con cepos, dobles y
triples apoyos, palancas simples y
combinadas, armadas y
aplastamientos.
Los derribos ejecutados de pie
intentando mantenerse de pie
mientras el rival acaba en el suelo,
el arsenal ofensivo comprende
ataques con manos, antebrazos,
codos y hombros en el tren
superior. Y ataques de pie, tibia,
rodilla y cadera en el inferior.
Estos ataque serán directos,
ascendentes, descendentes,
grapados, tiburón, raspados,
amasados, y perforantes. La lucha
que se estudia en este estilo
intenta derribar al rival sin
sacrificar el equilibrio al
descender de un tipo de lucha que
se usaba en la batalla, donde caer
al suelo era casi una muerte
segura, al tratarse de batallas
multitudinarias, donde se corría el
riesgo de ser pisoteado y
aplastado.
Las cadenas de manos son
penetrando las manos en la
guardia del rival utilizando la
fuerza de encadenamiento del
cuerpo y el peso de este, cruzando
y los ataques de pies serán
aplastamientos, caídas de peso y
pasos que desequilibran y derriban
al
adversario mientras luxan y
rompen las piernas. Los
movimientos son rudos y
efectivos utilizando las orbitas
enfrentadas, la ola y arrollando.
Así el programa técnico
comprende manipulaciones del
centro de gravedad imaginario, de
las cinturas del cuerpo (escapular
y pélvica), trabamientos de brazos
y piernas para romper, luxar y
derribar, barridos y proyecciones
tanto clásicas como propias del
sistema.
VAEKA MA KAVAE:
El estudio de movimientos con
patadas y defensas con los pies.
Este estilo libera las manos
proponiendo el peso del ataque
sobre las piernas. Las manos se
usan para reforzar las defensas de
piernas, chequear y controlar los
brazos del rival.
Los ataques de piernas de este
estilo se realizan a todas las
alturas y distancias
especializándose en el uso de las
piernas en la corta distancia. Para
atacar se angula y se desplaza en
un movimiento continuo que
fortalece el uso de piernas y para
la corta distancia se aprovecha los
ángulos especiales de cadera para
golpes envolventes y otros en los
que una patada normal no podría
actuar. Los ataques de pierna se
hacen desde una guardia normal y
desde guardia interna con piernas
por fuera.
Para aprender a manejar las
piernas correctamente este estilo
se centra en el principio que dice:
“las piernas hacen lo mismo que
las manos”, al trabajar de esta
manera las piernas que se observa
que este estilo es diferente a
cualquier otro y aun así guarda
similitudes en el trabajo a media y
larga distancia.
El arsenal técnico comprende
golpes con las piernas utilizando
la bola del pie, la planta, el
empeine, el talón, la tibia, la
rodilla y el muslo, en ataques
directos, circulares, ascendentes,
descendentes, raspados, amasados,
y perforantes. Así el programa de
pateo se divide en pateos
normales, con desplazamientos,
dobles y triples, de chequeo a
distintas alturas, coordinado con
manos, técnico (en el que están las
estrangulaciones,
inmovilizaciones, controles y
aplastamientos), patadas
acrobáticas y las defensas
(simples, bloqueos, esquivas,
intercepciones, desvíos y
absorciones). El ataque con manos
comprende golpes de mano y
palma y codos, defensas simples,
chequeos y desvíos de apoyo a las
piernas. El programa trabaja tanto
de pie como en el suelo.
TI´APEGA MA LO´U:
El estudio de kaoi´a, pelea con
bastón, remo, tonfa y cuerda.
Este estilo trabaja sobre las
armas improvisadas y los
conceptos desarrollados por una
cultura que por distintos motivos
podía encontrarse solo con estas
armas en un campo de batalla. Por
tanto no es considerado un estilo
de gente de casta inferior (como
pudiera pasar con otras artes), sino
que es un estilo maduro
desarrollado por guerreros y
reforzado por la experiencia de
numerosos maestros. así trabaja
agrupando las armas en distintas
familias:
Largas: bastón largo de una
altura entre la barbilla y por
encima de nuestra cabeza,
etc.
Medias: bastón medio de
una altura entre el abdomen
y los hombros, etc.
Cortas: bastón corto de
unos 50-60 centímetros, etc.
Muy cortas: cilindro de
madera de tamaño
suficiente para que
sobresalga por los dos lados
de la mano cerrada que
refuerza la mano y permite
la tracción y la
inmovilización. así como
puños americanos, dagas de
madera, etc.
Flexibles: cuerdas y
cadenas, con o sin tope en
los extremos, cinturones,
etc.
Especiales: tonfas, bastones
de calle, etc.
Combinadas: cualquiera de
las anteriores combinada
con una cuerda o cadena.
Como la daga con cuerda,
el punzón con cuerda, el
nunchako, etc.
TAL´AMOA:
El estudio de la combinación
de los demás conceptos. Arte
propio de la familia real que
sintetiza los conocimientos de los
demás estilos y los expresa en un
estilo veloz, explosivo, de ataque
de puños y pies. Este estilo es la
base de Limalama como arte que
sintetiza lo mejor de cada estilo.
Al ser un estilo compuesto de
conceptos de todas las islas se
asemeja un poco a todos ellos, así
encontramos las palancas,
derribos, pateo y técnica de box
que hay en los anteriores estilos,
todo esto además influenciado por
los estilos de Kempo que se
desarrollaron en las islas y el
estudio de otras técnicas orientales
que fueron influenciando las islas.
Este estilo es el de la familia
real en el que se sintetiza el
conocimiento de todos los demás
estilos.
UPAGA MA LO´ULO´UGA:
-. El estudio de los atrapes.
Estilo rápido y explosivo que trata
de atrapar al adversario mediante
chequeos, controles e
inmovilizaciones. Centrándose
sobre todo en la cintura escapular.
Este estilo trabaja rápidamente
cruzando la guardia del adversario
o tomándole la espalda. Los
controles e inmovilizaciones son
tanto de pie como en el suelo y
adaptándose a distintos tipos de
terreno. El arsenal técnico incluye
golpes con el tren superior,
chequeos, resbalados, rozamientos
y palancas dobles y triples,
palancas simultaneas y
trabamientos, barridos y derribos.
Los golpes son siguiendo las
trayectorias de los atrapes y
controles, así mientras se afianza
la técnica se va golpeando para
facilitar la tarea. Se busca que
sean técnicas que sean efectivas
en una ejecución explosiva
siempre en movimiento evitando
la fuerza del rival y
aprovechándola para vencerle.
FA´AKO´ELAU:
Movimientos similares a la
lucha libre, incluyendo llaves y
barridos. Arte que mezcla el
golpeo con las llaves y derribos,
dando lugar a un estilo muy
similar a lo que es llamado hoy
MMA.
Las características de este arte
son: una ausencia total de reglas y
el uso ofensivo de todo el cuerpo
de una manera brutal y
contundente. El arsenal técnico
que se trabaja incluye golpes con
todo el cuerpo, codos, rodillas,
manos, pies, etc. Llaves y
proyecciones, así como derribos,
barridos, etc. Este estilo carece de
la sutileza de otras artes y se basa
en la superioridad física y la
contundencia, siendo un estilo
perfecto para personas
corpulentas, que prefieran el
trabajo físico a la depuración
técnica y que deseen una rápida
evolución en su forma de
combatir. Actualmente dentro de
este Arte se estudia la competición
en sus distintos reglamentos,
desde el Semi-Contact hasta el
Xtreme-Figthing, comprendiendo
el desarrollo de las capacidades
físicas del individuo y su
desarrollo técnico-táctico en una
lucha de superioridad.
Este estilo desarrolla además un
trabajo completo del suelo y la
sumisión. Este estilo se separa un
poco de los conceptos de defensa
personal y se centra en estrategias
de lucha en un combate o duelo.
HISTORIA ANTIGUA
El origen de los Samoanos está
inmerso en las grandes
migraciones que se produjeron en
el sudeste asiático, aun así hay
quien mantiene que los Samoanos
están emparentados con los
pueblos de América del Sur, esto
no está probado y solo hay
indicios de que hubiera contactos
esporádicos.
El lenguaje Samoano está
emparentado con las lenguas de
origen melanesio e indonesio y
estas con las lenguas del sudeste
asiático como el tailandés, lo que
probaría un origen claramente
asiático, aun así lejos de ser tan
simple esta lengua dio lugar a un
protosamoano que luego se
dividiría y evolucionaria de
manera distinta en cada isla como
Fidji o Tonga, por ejemplo.
Las primeras migraciones datan
de hace 3500 años desde la
melanesia, produciéndose la
última gran migración de la
historia antigua cerca del 1100 de
nuestra era que termina por
colonizar la polinesia entera. Para
que una migración de estas
características tenga éxito hace
falta la tecnología necesaria para
transportar víveres para tan largo
viaje pero además también
semillas, y materiales para la
supervivencia en los nuevos
territorios.
El éxito de esta migración se debe
al conocimiento de las estrellas, el
movimiento migratorio de las aves
y a unas canoas dobles llamadas
“Hokulea”. Estas canoas de doble
casco con grandes velas de caña y
pieles tenían el espacio suficiente,
para poder transportar todo lo
necesario para la supervivencia de
los Koa (guerreros), los
“Kahunas” que eran expertos en
horticultura, medicina, mitología y
mujeres y niños.
Según la tradición oral y los
testimonios de los colonos
occidentales los antepasados de
los actuales Samoanos eran
buenos navegantes, conocían la
posición de las islas y poseían los
conocimientos necesarios para
mantener contactos esporádicos
con otras islas desde la melanesia
hasta, posiblemente, América del
sur.
Las Artes Marciales en la
Polinesia y Samoa:
Los sistemas de combate
en la polinesia surgen como
un instrumento de guerra a
servicio de los guerreros,
aunque al principio solo las
familias nobles y los
Kahunas tenían acceso a
sistemas codificados como
tal, para el resto de “koas”
eran poco más que unas
técnicas sueltas, alguna
Haka tribal y mañas al
estilo de la lucha leonesa o
cántabra, por poner un
ejemplo.
Los guerreros Polinesios
eran muy característicos,
armados con lanzas y
hondas principalmente y
vestidos solo con un
taparrabos aunque los
grandes guerreros y los
jefes llevasen alguna
especie de tocado de plumas
y adornos para demostrar su
rango. Se afeitaban todo el
cuerpo para absorber el
kava o energía del sol y se
untaban con aceite para
prevenir que el enemigo
tuviese un lugar donde
agarrar. La batalla se
preparaba con acuerdo a la
tradición, así se consultaban
a los Kahunas para ver el
futuro y se consultaban los
significados de los sueños,
después se presentaban en
la batalla y daba lugar la
Haka en la que intentaban
minar la moral del rival. La
manera de batallar era muy
simple,
primero una lluvia de
piedras (Pohaku) lanzadas
mediante hondas (Ma'a)
caía sobre el enemigo,
después venia la carga con
jabalinas (pololu) y
finalmente tras rodear al
enemigo: el cuerpo a cuerpo
con lanzas (pololu), mazas
(Pâlua Pu'ili dobles) y
bastones (Ko'oko'o). Si el
guerrero perdía su arma
principal tenía a su
disposición, cuerdas para
estrangular (Ka'ane),
punzones (pahoa), dagas
(Maka Pâhoa) y mazas de
mano (Newa). Cuando el
guerrero se encontraba sin
armas se valía de su
conocimiento en Kui’i Kui’i
(boxeo) y Mokomoko
(lucha en la que todo vale).
Con el aislamiento se produce una
evolución diferenciada en las artes
de combate y con los contactos
bélicos su perfeccionamiento,
habiendo movimientos
característicos bien diferenciados
dependiendo de la isla en la que
nos encontremos, siendo su
utilidad tanto ganar guerras como
mostrar honor, ganar prestigio y
mantener el rango social del
guerrero. Mostrando una amplia
variedad de armas dependiendo de
la isla, así hay redes de pescar,
cuchillos de diente de tiburón,
mazas y cuchillos de madera y de
dientes de tiburón, punzones y
lanzas de madera, remos cuerdas,
mayales de madera, etc.
A partir de 1750 con
el creciente contacto entre
las islas se produce un
intercambio de técnicas de
combate y se enriquecen los
sistemas familiares, se crea
el Lúa como un compendio
del conocimiento de
combate de varias islas y se
instaura su estudio por parte
del rey y su guardia
personal siendo solo
enseñado a la línea de
sangre y a personas
especiales, siendo su
enseñanza Kapu o
prohibido y era un secreto
guardado a los extranjeros.
No es hasta los primeros
años del siglo 20 que se
rompe la regla Kapu y se
empieza a conocer el Lúa y
a mezclar los sistemas
familiares con los métodos
de entreno marciales de
moda en la época.
El combate y las relaciones
comerciales, como el trueque, no
era la única forma de relación
entre varias islas, también se daba
cada cierto tiempo un encuentro
durante el cual se daba un
armisticio que otorgaba cierta paz
varios meses al año como la que
se daba en Hawái y se conocía
como Makahiki, en estas
competiciones se daban luchas de
boxeo, de lucha y de atletismo.
Los competidores eran elegidos
por los jefes y era un honor
representar a la comunidad, estas
competiciones eran muy serias y a
veces acababan con la muerte de
los competidores.
Desde estas bases solidas y con
unos principios y conceptos
arraigados a la más pura defensa
personal del pacifico sur, nace
KAHUNA Polynesian Self
Defense, donde damos a conocer
el alma del arte de la guerra de los
Polinesios. KAHUNA está
influenciada desde sus cimientos,
en la forma característica de
pelear de los antiguos Polinesios,
dándole un enfoque científico
evolutivo, para llevarlos a la
actualidad. Desarrollando esos
métodos de defensa personal
tradicionales y antiguos,
convirtiéndolos en técnicas de
defensa personal actualizadas,
modernas y efectivas para con los
tiempos de hoy en día. Pudiendo
decir como definición que
KAHUNA Polinesian Self
Defense, es la evolución, efectiva
de la cultura guerrera de los
polinesios, manteniendo las bases
y raíces ancestrales de la cultura
polinesia.
¡!SOMOS KAHUNA!!
INFORMACION KAHUNA Polynesian Self Defense Disponemos de los siguientes canales oficiales donde puedes infórmate
de nuestras actividades, visionar nuestros videos técnicos, leer nuestros
artículos y estar en contacto con nosotros
-.Página web oficial de KAHUNA:
http://kahunalimalama.wix.com/polynesianselfdefnse
-.Facebook oficial de KAHUNA:
https://www.facebook.com/groups/274792675894954/?fref=ts
LIMALAMA KAHUNA INTERNACIONAL
-.Blog oficial de KAHUNA:
http://kajuna-limalama.blogspot.com.es/
-.Email de contacto:
