1.- Reinofsico milenialdespus de lasegunda venida.

1.- Reino fsico milenial despus de la segunda venida.Mat 13:36 Entonces, despedida la gente, entr Yesha en la casa; y acercndose a l sus discpulos, le dijeron: Explcanos la parbola de la cizaa del campo. 13:37 Respondiendo l, les dijo: El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre. 13:38 El campo es el mundo; la buena semilla son los hijos del reino, y la cizaa son los hijos del malo. 13:39 El enemigo que la sembr es el diablo; la siega es el fin del siglo; y los segadores son los ngeles. 13:40 De manera que como se arranca la cizaa, y se quema en el fuego, as ser en el fin de este siglo. 13:41 Enviar el Hijo del Hombre a sus ngeles, y recogern de su reino a todos los que sirven de tropiezo, y a los que hacen iniquidad, 13:42 y los echarn en el horno de fuego; all ser el lloro y el crujir de dientes. 13:43 Entonces los justos resplandecern como el sol en el reino de su Padre. El que tiene odos para or, oiga.

Conclusin:Como ya lo hemos mencionado en otros estudios el judasmo pues esperaba un reino fsico milenial en donde el Mesas dominara a las naciones con la fuerza, las sujetara y las hara sirvientes de los judos. El cristianismo como tal cuando nace en el siglo IV denomina al reino bajo el papado y bajo leyes humanas a las que los creyentes deben de sujetarse bajo pena de muerte, PERO Yesha y los apstoles definen el reino como el ingreso a la autoridad del Padre celestial bajo la instruccin de Yesha siendo SU palabra esa autoridad, Yesha acerca el reino del Padre a este mundo de esa forma, ste reino dice que lo arrebatan los valientes, el mundo se opone a este reino al querer secularizar y paganizar esta obediencia, este reino sufre violencia y los creyentes el oprobio del mundo, este reino ser redimido en la segunda venida del Mesas, l enviar a sus ngeles a levantar a los hijos del reino en la resurreccin y en la transformacin para introducirlos en las moradas celestiales, Yesha dijo: si esto no fuera as os lo hubiera dicho. Seguramente si fuera un reino fsico fariseo como tambin lo adoptaron los dispensacionalistas entonces Yesha lo hubiera dicho.

Cabe sealar que el mesianismo cree que cuando a Yesha le preguntan sobre si restaurara el reino en esa generacin y l responde que no les tocaba saber los tiempos y las sazones que slo el Padre tiene en su sola potestad Yesha responde en base a toda su enseanza que nos les tocaba saber a ellos en qu momento y cules eran los eventos por ocurrir.

2.- Dos testigos previos al mesas (aunque no hay consenso quines son)Ap. 11:3 Y dar a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta das, vestidos de cilicio.

La pregunta sobre los dos testigos ha sido indagada en los crculos judos.

Los escatlogos cristianos dispensacionalistas han referenciado mayormente que esos dos testigos son Elas y Moiss, ya que en la tradicin juda creen que el Mesas no ha venido y antes de que venga debe de aparecer Elas segn el profeta Malaquas, adems tambin en la tradicin juda los rabinos dicen que debe de venir Moiss adelantndosele al Mesas para anunciar su aparicin como escoltndolo, de aqu mayormente se cree que los dos testigos son Elas y Moiss, sin embargo otros cristianos sugieren que puede ser Elas y Enoc o Elas y algn otro profeta de la antigedad como Isaas, Jeremas etc.

Anunci Yesha en los eventos finales la aparicin de los dos testigos?NO

Qu dijo Yesha sobre Elas previo al Mesas?Mat 11:9-15 Pero qu salisteis a ver? A un profeta? S, os digo, y ms que profeta. 11:10 Porque ste es de quien est escrito: He aqu, yo envo mi mensajero delante de tu faz, El cual preparar tu camino delante de ti. 11:11 De cierto os digo: Entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor que Juan el Bautista; pero el ms pequeo en el reino de los cielos, mayor es que l. 11:12 Desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los esforzados lo arrebatan. 11:13 Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan. 11:14 Y si queris recibirlo, l es aquel Elas que haba de venir.11:15 El que tiene odos para or, oiga.

Mat 17:10-13 Entonces sus discpulos le preguntaron, diciendo: Por qu, pues, dicen los escribas que es necesario que Elas venga primero? 17:11 Respondiendo Yesha, les dijo: A la verdad, Elas viene primero, y restaurar todas las cosas. 17:12 Mas os digo que Elas ya vino, y no le conocieron, sino que hicieron con l todo lo que quisieron; as tambin el Hijo del Hombre padecer de ellos. 17:13 Entonces los discpulos comprendieron que les haba hablado de Juan el Bautista.

3.- Doble naturaleza, meta-humana y humana.Dentro de la interpretacin dispensacionalista se cree que cuando ocurra el rapto secreto por 7 aos o 3 y medio aos de la iglesia, y se den las bodas del cordero, los cristianos fros se quedarn en la gran tribulacin junto con los judos y los gentiles paganos, luego de la gran tribulacin la iglesia raptada regresar a reinar sobre estos tres grupos, los cristianos raptados regresaran transformados y sern como los ngeles aunque se materializarn (meta-humanos) sin sangre para que no se corrompan, no as los gentiles paganos, los cristianos fros y los judos que sern como humanos de carne y hueso sobre los cuales e va a reinar MIL aos.En los ltimos aos los mesinicos a diferencia de los cristianos dicen que no habr rapto secreto y que todos sufrirn la gran tribulacin, en el caso de los mesinicos, ellos dicen que en la segunda venida ellos sern los transformados meta-humanos divinizados pero materializados sin sangre para no corromperse, y estos mesincos se unirn a los judos que es de suponerse tambin sern metahumanos, y juntos (dos casas de Israel restaurada) reinaran por los mil aos sobre los cristianos y los paganos para instruirles en la Torh los 613 mandamientos.*Cabe sealar que la teora juda es la original en cuanto a que ellos sern divinizados y todo los gentiles seguirn siendo humanos y esclavos de los judos y reinarn los judos sobre los gentiles cristianos, rabe, mesinicos etc etc..

Qu dijo Yesha al respecto?En la mentira nmero 5 del dispensacionalismo veremos lo que Yesha dijo de la transformacin, qu pasar con ellos y si hay posibilidad de que los incrdulos tengan una segunda oportunidad en algn milenio en donde sern humanos.

4.- Pecado, idolatra y engao en el reino fsico milenial.El dispensacionalismo as como el judasmo y los mesinicos coinciden casi siempre en estas tres cosas basadas en los siguientes versos:

1.- Isa 65:20 No habr ms all nio que muera de pocos das, ni viejo que sus das no cumpla; porque el nio morir de cien aos, y el pecador de cien aos ser maldito.

2.- Miquas cap 4 Reinado Universal de YHVHMic 4:5 Aunque todos los pueblos anden cada uno en el nombre de su dios, nosotros con todo andaremos en el nombre de YHVH nuestro Elohim eternamente y para siempre. *El judasmo cree que su mesas cuando venga tolerar a todas las religiones.

3.- Ap. 20:7 Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, 20:8 y saldr a engaar a las naciones (estando el Mesas reinando!!!) que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog, a fin de reunirlos para la batalla; el nmero de los cuales es como la arena del mar. En el siguiente punto desmentiremos tambin estas falsedades.

5.- Muerte vigente en el reino fsico.El dispensacionalismo as como el judasmo y los mesinicos coinciden, ASEGURAN enseando que cuando el Mesas regrese NO DESTRUIR la muerte pues an morir gente. Dicen que los que no morirn son ellos porque sern meta-humanos pero que gentiles o no creyentes s morirn:

1.- Isa 65:20 No habr ms all nio que muera de pocos das, ni viejo que sus das no cumpla...

La teora dispensacionalista mesinica ha creado una interpretacin sistematizada algo compleja, ellos creen que como falta el milenio fsico alguien debe de reinar en ese milenio (ellos) alguien tiene que ser gobernado (los no mesinicos) y stos ltimos, habiendo sobrevivido a la tribulacin y al juicio entrarn en el reino milenial para ser gobernados e instruidos, de tal manera que el poder de la resurreccin no habr sido efectuada en ellos pues an no se habra efectuado la segunda resurreccin en donde se destruir la muerte por completo.

ENTIENDEN? Espero que s, sino hay pocas posibilidades de entender estas incongruencias a la luz de los que dice Yesha y los apstoles.

Qu dijeron Yesha y los apstoles?1.- EN EL DA DE LA RESURRECCIN, DESPUS DE QUE OCURRA LA REDENCIN, NADIE PODR MS MORIR Y LOS QUE ALCANCEN ESTO ESTARN EN ETERNIDAD. Lucas 20:35 mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurreccin de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento. 20:36 Porque no pueden ya ms morir, pues son iguales a los ngeles, y son hijos de Elohim, al ser hijos de la resurreccin.

2.- YESHUA DIJO QUE EN SU SEGUNDA VENIDA, HABR RESURRECCIN Y TODAS LAS ALMAS SERN LLAMADAS A JUICIO:

Mat 25:31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su majestad, y todos los santos ngeles con l (da de la cosecha), entonces se sentar en su trono de majestad, 25:32 y sern reunidas delante de l todas las naciones; y apartar los unos de los otros (trigo de cizaa), como aparta el pastor las ovejas de los cabritos Mat 25:41 Entonces dir tambin a los de la izquierda (cizaa): Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles... Mat 25:46 E irn stos (cizaa) al castigo eterno, y los justos (trigo) a la vida eterna. NO dice a algn milenio en donde hay meta-humanos y humanos.

Qu dijeron Yesha y los apstoles?3.- ESTO COINCIDE CON LO QUE DICE APOCALIPSIS. Ap. 20:7 Cuando los mil aos se cumplan, Satans ser suelto de su prisin, 20:8 y saldr a engaar a las naciones que estn en los cuatro ngulos de la tierra, a Gog y a Magog (lo que ocurre actualmente), a fin de reunirlos para la batalla (Armagedn); el nmero de los cuales es como la arena del mar. 20:9 Y subieron sobre la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y de Elohim descendi fuego del cielo (juicio que viene), y los consumi. 20:10 Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos. (Lo que refiere en Mateo que sern primero lanzados ellos)

El juicio ante el gran trono blanco (Es el mismo que aparece en Mateo 25.31-4620:11 Y vi un gran trono blanco (segunda venida) y al que estaba sentado en l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr para ellos (Yesha). 20:12 Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Elohim (resurreccin para juicio); y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras (Hechos 24.15).20:13 Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Sheol entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. 20:14 Y la muerte y el Sheol fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. 20:15 Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego (Mat 25:46 E irn stos al castigo eterno,).

Qu dijeron Yesha y los apstoles?4.- SHAL (Pablo) HABL QUE EN LA SEGUNDA VENIDA LA MUERTE SER DESTRUIDA. 1Co 15:45 As tambin est escrito: Fue hecho el primer hombre Adn alma viviente (nefesh hay); el postrer Adn, espritu vivificante (raj jam). 15:46 Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual. 15:47 El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Adn, es del cielo. 15:48 Cual el terrenal, tales tambin los terrenales; y cual el celestial, tales tambin los celestiales. 15:49 Y as como hemos trado la imagen del terrenal, traeremos tambin la imagen del celestial. 15:50 Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Elohim, ni la corrupcin hereda la incorrupcin. 15:51 He aqu, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, 15:52 en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocar la trompeta, y los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. 15:53 Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad. 15:54 Y cuando esto corruptible se haya vestido de incorrupcin, y esto mortal se haya vestido de inmortalidad, entonces se cumplir la palabra que est escrita: Sorbida es la muerte en triunfo. 15:55 Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu triunfo? 15:56 ya que el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado, la ley.

6.- Relaciones maritales en el reino fsico dispensacionalista y habr descendencia.Originalmente este punto como la mayora es del judasmo, en su comentario de la Torh el afamado comentarista Rab Shlomo Yitzjak (RaShI) dice que la Presencia Divina est con Israel en la dispora y que har que Israel regrese a cumplir el fin del exilio y poseer aquello que esperan. En los ltimos aos, el mesianismo se incluye en este fin de exilio al decir que ellos son las diez tribus perdidas y que subirn a la tierra cuando sus hermano mayores, los judos, regresen, citan comnmente que se tomarn de los tzitziot de un judo 10 hombres y subirn. Los grupos mesinicos sustentan entonces que se aplicar lo que dice la Torh, de que de una forma u otra si habr multiplicacin a travs de las relaciones maritales, algunos ms atrevidos dicen incluso que la poligamia se restaurar porque es parte de la restauracin, como se cita en: Isa 4:1 Echarn mano de un hombre siete mujeres en aquel tiempo, diciendo: Nosotras comeremos de nuestro pan, y nos vestiremos de nuestras ropas; solamente permtenos llevar tu nombre, quita nuestro oprobio. Lo cual para algunos es muy emocionante.

cul es el sustento bblico para estas interpretaciones?

Relaciones maritales y descendencia en el milenio fsico dispensacionalista mesinicoCondiciones para la restauracin y la bendicin.Deut 30:1 Suceder que cuando hubieren venido sobre ti todas estas cosas, la bendicin y la maldicin que he puesto delante de ti, y te arrepintieres en medio de todas las naciones adonde te hubiere arrojado YHVH tu Elohim, 30:2 y te convirtieres a YHVH tu Elohim, y obedecieres a su voz conforme a todo lo que yo te mando hoy, t y tus hijos, con todo tu corazn y con toda tu alma, 30:3 entonces YHVH har volver a tus cautivos, y tendr misericordia de ti, y volver a recogerte de entre todos los pueblos adonde te hubiere esparcido YHVH tu Elohim 30:4 Aun cuando tus desterrados estuvieren en las partes ms lejanas que hay debajo del cielo, de all te recoger YHVH tu Elohim, y de all te tomar; 30:5 y te har volver YHVH tu Elohim a la tierra que heredaron tus padres, y ser tuya; y te har bien, y te multiplicar ms que a tus padres Y te har YHVH tu Elohim abundar en toda obra de tus manos, en el fruto de tu vientre, en el fruto de tu bestia, y en el fruto de tu tierra, para bien; porque YHVH volver a gozarse sobre ti para bien, de la manera que se goz sobre tus padres

Y lo que dicen en los profetas:La reunin de Jud e Israel Eze 37:15 Vino a m palabra de YHVH, diciendo: Eze 37:16 Hijo de hombre, toma ahora un palo, y escribe en l: Para Jud, y para los hijos de Israel sus compaeros. Toma despus otro palo, y escribe en l: Para Jos, palo de Efran, y para toda la casa de Israel sus compaeros ...Eze 37:25 Habitarn en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitaron vuestros padres; en ella habitarn ellos, sus hijos y los hijos de sus hijos para siempre; y mi siervo David ser prncipe de ellos para siempre. Eze 37:26 Y har con ellos pacto de paz, pacto perpetuo ser con ellos; y los establecer y los multiplicar, y pondr mi santuario entre ellos para siempre.

Enseo esto Yesha?NOContradijo esto Yesha?SIAnte la incredulidad de los saduceos de no creer en el reino celestial y los lugares celestiales, Yesha los juzga de ignorantes y ante su pregunta sobre la resurreccin y un estado humano Yesha responde

Lucas 20:34 Entonces respondiendo Yesha, les dijo: Los hijos de este siglo se casan, y se dan en casamiento; 20:35 mas los que fueren tenidos por dignos de alcanzar aquel siglo y la resurreccin de entre los muertos, ni se casan, ni se dan en casamiento. 20:36 Porque no pueden ya ms morir, pues son iguales a los ngeles, y son hijos de Elohim, al ser hijos de la resurreccin.

7.- Dos juicios, el de las nacionesy el del gran trono blanco.Tradicionalmente en el judasmo se cree que el Mesas viene a hacer traer de regreso a los dispersos, y que tambin viene a juzgar a las naciones para sujetarlas y hacerlas sirvientes de los judos (Isa 61.5-6) en base a las posturas anteriores se es necesario y forzado dividir la segunda venida en dos partes para dar lugar a las exigencias rabnicas y cristianas, ac es en donde surge el dispensacionalismo y hoy da la escatologa mesinica sistematizada, de tal manera que si la Escritura dice que cuando regrese Yesha ser el fin de esta edad y entra la eternidad, al no convenirle al sistema hertico del dispensacionalismo se obligan as mismos a separar el da del juicio en dos, el juicio a las naciones segn Mateo 25.31 y el juicio del gran trono blanco segn Apocalipsis 20.11-15.

7.- Dos juicios, el de las naciones y el del gran trono blanco.El Juicio a las nacionesMat 25:31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su majestad, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono de majestad, 25:32 y sern reunidas delante de l todas las naciones; y apartar los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 25:33 Y pondr las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Mat 25:34 Entonces el Rey dir a los de su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo

Mat 25:44 Entonces tambin ellos le respondern diciendo: Seor, cundo te vimos hambriento, sediento, forastero, desnudo, enfermo, o en la crcel, y no te servimos? 25:45 Entonces les responder diciendo: De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos ms pequeos, tampoco a m lo hicisteis. 25:46 E irn stos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

7.- Dos juicios, el de las naciones y el del gran trono blanco.El juicio ante el gran trono blanco Ap. 20:11 Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en l, de delante del cual huyeron la tierra y el cielo, y ningn lugar se encontr para ellos. 20:12 Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Elohim; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, segn sus obras. 20:13 Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Sheol entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras. 20:14 Y la muerte y el Sheol fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. 20:15 Y el que no se hall inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.

Qu dicen en realidad estos dos aparentes juicios?Las escrituras dicen que estos aparentes dos juicios en realidad son uno solo, lo veremos ms adelante en una grfica, por ahora recordaremos que el libro de los Hechos dice que cuando el Mesas regrese habr resurreccin de justos e injustos:

Hechos 24:14 Pero esto te confieso, que segn el Camino que ellos llaman hereja, as sirvo al Elohim de mis padres, creyendo todas las cosas que en la ley y en los profetas estn escritas; 24:15 teniendo esperanza en Elohim, la cual ellos tambin abrigan, de que ha de haber resurreccin de los muertos, as de justos como de injustos.Cuando se habla de resurreccin es lo que Yesha cit de su regreso, el dispensacionalismo dice que no habr resurreccin de injustos en la segunda venida porque resucitarn despus de mil aos de reino fsico lo cual es incorrecto, en la segunda venida todas las almas en el sheol sern levantadas para el juicio, justos e injustos.

CONCLUSIONESUna vez ms podemos notar que la verdad del asunto es que estas mentiras o herejas han sido inventadas tergiversando las Escrituras, atentando y no respetando los tiempos y el espacio proftico de los eventos en la historia ya cumplidos, es importante recordar que este sistema es una estructura diseada con el nico fin de dar lugar a las exigencias rabnicas en el Talmud y en la Kabal y el resto de la tradicin juda de un reino que para ellos no ha llegado, un reino a la medida de ellos, sosteniendo ellos que Yesha no puede ser el Mesas porque no cumpli sus requerimientos y obligando as a los telogos modernos a decir que lo que falta de las profecas las cumplir en su regreso.Aqu nos queda una ltima pregunta:

Ser que los fariseos o rabinos actuales han tenido razn estos dos mil aos??17:20 Preguntado por los fariseos, cundo haba de venir el reino de Elohim, les respondi y dijo: El reino de Elohim no vendr con advertencia, 17:21 ni dirn: Helo aqu, o helo all; porque he aqu el reino de Elohim est entre vosotros. Lucas 17.20-21