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LAS CARTAS DE SAN PABLO A LAS PRIMERAS COMUNIDADES CRISTIANAS
De los 27 libros del Nuevo Testamento, 21 son cartas. Esto se explica por las costumbres literarias
de la época, era este el medio que usaban para poder difundir sus ideas filosóficas, éticas, políticas
y artísticas. De estas 21 cartas 13 pertenecen al Apóstol San Pablo.
Las cartas o epístolas de San Pablo siguen una estructura. Primero: Una introducción o remitente,en este caso San Pablo agrega a su nombre el título de apóstol para justificar la autoridad con la
cual él escribe. Segundo: El destinatario o saludo, la característica en las epístolas paulinas es que
el saludo siempre es Cristológico (ejem. 2 Cor 1, 1-2) “Pablo, apóstol de Cristo Jesús por voluntad
de Dios y Timoteo el hermano, a la iglesia de Dios que está en Corinto, y juntamente a todos los
santos que residen en Acaya: gracia a vosotros y paz de parte de Dios nuestro padre, y del Señor
Jesucristo”. Tercero: Acción de gracias, San Pablo da gracias a Dios por la situación de los
destinatarios. Cuarto: Cuerpo de la Epístola. Quinto: Saludos, envía saludos especiales a algunos
miembros de esa comunidad. Sexto: La despedida conocida también como “La cristianizada” “La
gracia de nuestro Señor Jesucristo esté con todos vosotros”
En las cartas escritas por San Pablo, se las puede agrupar de la siguiente manera:
Las Cartas kerigmáticas, estas son la I y II de tesalonicenses, escritas entre los años 50 y 51. San
Pablo describe primero la situación de esa Iglesia, es una comunidad floreciente, organizada, firme
en la fe, esperanza y caridad a pesar de las continuas persecuciones por parte de los judíos. En la
Primera Carta San Pablo dirige Palabras de aliento y consuelo, les recuerda los desvelos de su
predicación y de su trabajo, trata de corregir algunos errores sobre la inminente venida del Señor,
les habla de la pureza, del trabajo, del destino de los difuntos y de la virtud de la vigilancia. En su
Segunda Carta San Pablo, explica y puntualiza la doctrina sobre la segunda venida de Nuestro
Señor y les dice que no es inminente y les dirige a esa comunidad el mensaje de que hay que
seguir trabajando para poder construir la ciudad terrena y no dejarse atrapar por las redes de una
estéril religiosidad.
Posteriormente tenemos las grandes cartas que son las que dirige a las comunidades de Corinto, a
los Gálatas y a los romanos. La situación por la que estaba atravesando la comunidad de los
Gálatas. Era una comunidad probada por una crisis de identidad cristiana, provocada por unos
pseudo-predicadores, que ponían en duda la legitimidad del evangelio predicado por San Pablo,
estos hombres decían que el verdadero evangelio es el que manda observar íntegramente la ley
de Moisés, incluido el rito de la circuncisión. San Pablo escribirá esta carta cargada de un tono
polémico. San Pablo divide esta carta en tres secciones, una histórico apologética en la que
defiende y da a conocer su legitimidad como apóstol, otra es la sección doctrinal, en la que les
demuestra que la Salvación nos viene de Dios por medio de Nuestro Señor Jesucristo aceptado por
la fe. Y por último esta carta tiene una sección exhortativa, donde señala y muestra como debe serel proceder del hombre liberado por Cristo, contrapuesto al hombre que actúa según la carne. La
parte central de esta carta es su contenido doctrinal en la que San Pablo explica que la salvación
nos viene por medio de Nuestro Señor Jesucristo muerto y resucitado.
Otra de las Grandes Cartas es la que Apóstol dirige a la Iglesia de Corinto, esta ciudad era celebre
por ser el centro cultural y deportivo y como lugar de culto a ciertas divinidades griegas en este
lugar se había hecho famoso el templo de “Afrodita- la diosa del amor-“en cuyo templo se ejercía
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el meretricio, habiéndose convertido Corinto en una ciudad de vida desenfrenada y propensa a
todo tipo de excesos en especial los sexuales. Este era un sufrimiento para esa primera comunidad
cristiana que no se quería entregar por ningún motivo a ese tipo de excesos deshonestos. De todas
las comunidades cristianas ninguna dio tantos dolores de cabeza a San Pablo como esta. En estas
cartas se refleja la fisonomía de la primera comunidad cristiana, dificultades, celos, tensiones,
envidias. Pero también la alegría del Espíritu Santo por medio de la infusión de los carismas. En laprimera Carta a los Corintios San Pablo les recuerda que el bautizado es una criatura nueva y
Templo vivo del Espíritu Santo por lo que propone los valores del celibato y del matrimonio como
dos caminos que Dios nos ofrece para llegar a la santidad. San Pablo nos recuerda que todos
somos parte de la Iglesia que es el cuerpo místico de Cristo. San Pablo nos da una lección
formidable de como celebrar la Santa Misa y la manera de recibir la Sagrada comunión con
dignidad. En la Segunda Carta a los Corintios San Pablo reflexiona acerca del Ministerio apostólico
de sus grandezas, miserias y esplendor y declara que su ministerio le viene de Nuestro Señor
Jesucristo que lo llamo a ser apóstol de los gentiles.
Continuando con las “Grandes Cartas”, ahora veremos la carta a los Romanos. La comunidad de
los Romanos fue una comunidad que San Pablo no fundo se le atribuye su fundación a algunos judíos conversos. En Esta carta San Pablo habla de la fuerza salvadora de Dios que actúa en el
hombre por medio de Nuestro Señor Jesucristo. Su doctrina básica es que Nuestro Señor es el que
nos libera del pecado, y es Él quien nos ofrece la salvación por la fe. Este fruto más precioso es la
vida sobrenatural.
Las Siguientes Cartas que escribe el Apóstol son la cartas de Cautiverio, las escribe entre los años
58 y 63, cuando San Pablo pasa 4 años en la cárcel, primero en Palestina y luego en Roma estas
cartas tienen por destinatarios, a los Colosenses, Filipenses, Filemón y Efesios.
San Pablo en la Carta a los Filipenses hace una invitación contante a la alegría, incluso ante la
perspectiva de la muerte, pero a la vez es una carta de un corazón agradecido por todo lo recibió
de ellos. En la carta a los Colosenses, esta comunidad era mayoritariamente conformada por
judíos conversos el problema en esta comunidad es que los judíos conversos querían obligar a
todos a la circuncisión y a guardar el día sábado y u aseticismo rígido de purificaciones y ayunos. La
doctrina de San Pablo será clara primero desarrollara una catequesis sobre Nuestro Señor
Jesucristo señalando que la Iglesia es el Cuerpo Místico de Cristo, que ÉL es su cabeza y de ÉL
recibe su impulso vital, ataca esa falsa ascesis y habla de las obligaciones morales.
Carta a Filemón, Filemón es un Cristiano pudiente de Colosas, al cual se le fugo un esclavo de
nombre Onésimo, para ir con San Pablo. San Pablo le devuelve al esclavo al que hace portador de
esta carta en la cual habla de que la esclavitud está en abierta contradicción con el mensaje de
Nuestro Señor Jesucristo. San Pablo no encara a Filemón, se limita a exponer la doctrina y deja que
sea Filemón quien saque sus propias conclusiones.
La Carta a los Efesios está dirigida a los miembros de esta comunidad que habían queda
deslumbrados por ciertas doctrinas filosóficas paganas, hace un ataque a esas falsas doctrinas. San
Pablo inicia hablando de que el Padre nos elige para ser sus hijos, El Hijo nos obtiene la redención
con su sangre y el Espíritu Santo nos confirma en la fe y es garantía de nuestra existencia, habla de
la unidad de la Iglesia diciendo que Cristo ha derrumbado el muro de la ley que separaba a judíos y
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paganos y es ÉL quien nos invita a formar parte de su Iglesia exhortándonos a vivir una nueva vida
en Cristo mostrando y dando a conocer un perfecto plan de vida cristiana para todos.
Tenemos las Cartas Pastorales toman este nombre porque están dirigidas a los colaboradores de
San Pablo y se ocupan de la función que deben cumplir los pastores, estas cartas son a Timoteo y a
Tito.
Carta a Timoteo. Timoteo era hijo de una judía y de un griego, era el discípulo predilecto de San
Pablo, San Pablo aparece en esta carta como el pastor que da normas que asegurasen la
continuidad de la Iglesias por el fundadas. En la primera Carta de Timoteo. San Pablo escribe
acerca de la organización de la comunidad y de la vida cristiana de los fieles. En la segunda Carta a
Timoteo. San Pablo desde prisión le da consejos pastorales y le invita a mantenerse fiel a
ministerio y a conservar integra la doctrina.
Carta a Tito. Tito era de origen griego y se encontraba a cargo de la Iglesia de Creta cuando San
Pablo le dirige esta carta. En la cual le habla de la organización de la Iglesia, de la lucha contra los
falsos maestros, le da exhortaciones a la obediencia y a la caridad, los puntos doctrinales en esta
carta son la muerte sacrificial de Cristo y su manifestación gloriosa al final de los tiempos.
San Pablo ha sido, es y será el gran apóstol de Nuestro Señor Jesucristo. Toda la teología le debe a
él sus reflexiones y sus principales puntos doctrinales. San Pablo nos demuestra como Dios no
destruye nuestra naturaleza, sino que es el quien la eleva y la transforma. Nuestro Señor
Jesucristo no dejo nada escrito, simplemente habló y obro, pero dejo a sus apóstoles la tarea de
anunciar su evangelio, y esto lo podemos apreciar claramente en San Pablo y en el contenido de
sus cartas tan impregnadas del amor de Dios que dirige a las primeras comunidades cristianas,
queriendo que ellas también se inflamen en este mismo amor.
