Las Crisis en la Historia del Capitalismo

Por: Ricardo Sánchez Ángel

El autor es Abogado, Magíster en Filosofía y Doctor en Historia. Profesor Asociado Universidad Nacional de Colombia. Forma parte de la línea en Historia Social y Política del Departamento de Historia, Facultad de Ciencias Humanas y es integrante del grupo interdisciplinario – THESEUS – de la Universidad Nacional de Colombia, clasificado por Colciencias en la categoría A. Miembro del comité editorial de la revista Espacio Crítico.

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“Lo que ahorraréis en pensamiento, gastadlo ahora ¿para cuando, entonces? En

orientaciones saludables”

Alfonso Reyes

Nota Bene: esta investigación tiene un carácter historiográfico de doble dimensión: sobre

las crisis reales en el capitalismo histórico y sobre la teoría marxista de las crisis. Desde

Marx, Kautsky, Rosa Luxemburgo, Trotsky y Ernest Mandel. No son los únicos pero sí los

más destacados, aunque se pueden agregar otros autores.

El carácter de esta investigación tiene una finalidad educativa y científica para el

quehacer universitario y la praxis social. Su aparato bibliográfico no tiene pretensiones de

erudición, sino de orientación pedagógica e investigativa.

I. LA SIMULTANEIDAD DE LAS CRISIS

Está en curso una crisis generalizada de la economía mundial, un año largo, con sus

componentes regresivos, destrucción de capital, cierre de empresas de todo orden, aumento

dramático del desempleo, caída de los precios de las materias primas, aumento de la deuda

externa, revaluación de las monedas de los países de América latina, caos del comercio

internacional, proteccionismo metropolitano. Estados Unidos ha sido el epicentro, se

manifiesta en Europa, Japón y la onda se expande en todo el planeta. Nuestra América ha

conocido la caída de las exportaciones, la recesión industrial, desempleo, crisis agraria y la

deuda. Colombia no es la excepción.

Una sobreproducción de capital y mercancías estimulada por una especulación financiera y

bancaria, creó una ilusión sobre el apogeo del sistema capitalista y del mercado. El desplome

financiero en Estados Unidos precipitó el colapso de la construcción y vivienda -gran

multiplicador de la actividad productiva- y del conjunto de la cadena de la actividad

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económica. La gran industria metalúrgica, automotriz y derivados han sufrido el impacto de

esta situación. Es toda la matriz de la economía la que se ha contraído. La bonanza financiera

era una creación ficticia de valor y capital, verdadera burbuja que la sociedad consumista

alimentó como la panacea. Y a todas estas “el capitalismo accionario”, “la democratización de

las empresas”, resultó una enorme operación de captación de los ahorros de las clases medias y

de los trabajadores para alimentar la acumulación del capital y la concentración de las

ganancias en la cúpula de financieros y altos ejecutivos.

La acumulación del capitalismo venía descansando en los años finiseculares en la

sobreexplotación del trabajo con su flexibilización, precarización, desempleo estructural,

neocolonización de los recursos naturales del planeta, aumento del intercambio desigual,

intereses especulativos a la deuda, comercio e industria armamentista, ofensiva de las

multinacionales con pautas monopólicas de explotación y comercio. Todo esto en medio de

una oleada de violencias, orgía financiera, desalojo y expropiación.

El punto de inflexión del periodo histórico lo constituye el fin de la onda larga expansiva y del

Estado reformista con el pacto social integrador obrero-empresarial: el del Estado de bienestar.

A partir de los años setenta comienza una onda larga de estancamiento, con drásticas

recesiones como la de 1974-1975; la crisis mundial 1980-1983 y la del Japón durante una

década, la crisis mexicana de la deuda, la bancarrota Argentina y las oscilaciones de

recuperación y caída en diversos países de Europa. Colombia también ofrece su larga crisis a

fines y comienzos de siglo XXI. Este censo es indicativo e incompleto, pero constata el

carácter desigual y oscilante de la curva del desarrollo capitalista.

Definidas como periodos históricos, las curvas se incorporan a su configuración con las luchas

de clases, las guerras, revoluciones y contrarrevoluciones, las transformaciones sociales como

las urbanizaciones y las diásporas, las mutaciones en la cultura, los efectos de las hambrunas,

las enfermedades y la destrucción ambiental.

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Pues bien, este periodo histórico de onda larga descendente se corresponde con una intensa

lucha del capital contra la clase trabajadora y su poder material, como palanca del

relanzamiento de la acumulación. Los cambios en el modo de producción y la organización

social del trabajo, se relacionan directamente con esta tendencia orgánica del capital.

Las guerras se han mantenido como expresión permanente del orden-desorden de la

globalización neocapitalista. La guerra es una manera de controlar el petróleo en una realidad

de crisis energética, con la invasión de Estados Unidos a Iraq y Afganistán, obtener primacías

geopolíticas con el genocidio de los palestinos a manos de Israel, mantener caliente la

economía de guerra para la guerra, como sucede en Colombia con el acuerdo militar que

permite la presencia de tropas de la Armada de los Estados Unidos en su territorio. Lo de hoy

en Haití con la ocupación militar resalta esta tendencia. El curso de la guerra y el

armamentismo es demasiado amplio, su economía está por encima de la muy rentable del

tráfico de drogas duras, y es uno de los primeros renglones en los inventarios financieros en la

sociedad criminal. La guerra contra el terrorismo y las drogas es necesaria para el modelo de

acumulación vigente, con resultados contra las libertades, los pueblos indígenas y campesinos,

y el control imperial sobre el tráfico aéreo y marítimo, la movilidad de las personas y la

soberanía nacional. El nuevo Imperialismo que señala la geopolítica mundial en el epicentro

del petróleo y las guerras, la recolonización y neocolonización en el mundo1.

Las políticas neoliberales fueron aplicadas durante las últimas tres décadas para coadyuvar a

esta fase del capitalismo histórico, reforzando sus tendencias mercantilistas que han invadido la

naturaleza y todas las actividades humanas. Acompañando la expansión del sistema y el

modelo al ámbito de la globalización financiera2.

1 Ver: Harvey, David. El nuevo Imperialismo. En: Cuestiones de antagonismo, No. 26, Madrid, 2004. Rosa Luxemburgo Señaló: “El militarismo ejerce en la historia del capital una función perfectamente determinada. Acompaña los pasos en todas sus fases históricas…Hay que agregar a esto, todavía, otra importante función. El militarismo es también, en lo puramente económico, para el capital, un medio de primer orden para la realización de la plusvalía, esto es, un campo de acumulación” (pág. 352). Y más adelante: “… la historia diaria de la acumulación del capital en el escenario del mundo se irá transformando más y más en una cadena continuada de catástrofes y convulsiones políticas y sociales que, junto con las catástrofes económicas periódicas en forma de crisis, harán necesaria la rebelión de la clase obrera internacional contra la dominación capitalista, aún antes de que haya tropezado económicamente con la barrera natural que se ha puesto ella misma” (pág. 363). En: Luxemburgo, Rosa. La acumulación del Capital. México, Editorial Grijalbo, primera edición, 1967, pp. 352-3632

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La crisis en curso también es social, creando una estructura global de desempleo nuevo –más

de 50 millones estima la OIT-, reforzando la pobreza, el hambre y el abandono, haciendo a las

mayorías náufragos del planeta, los condenados de la tierra. La bitácora es clara:

desaceleración, recesión, depresión. Barbarie como hilo unificador.

El modelo económico llevó a una crisis alimentaria a amplias zonas de los países asiáticos,

africanos y de América latina, y tiende a agravarse de acuerdo con la FAO. La destrucción

ambiental es producto directo de la producción capitalista, multinacional, del estilo consumista

de la sociedad de masas y de la primacía del paradigma del liberalismo comercial.

El desarrollo del capitalismo hasta su actualidad tardía se acompaña de una reproducción de

todas las formas de explotación en forma simultánea al igual que la dominación, articuladas a

las necesidades de reproducción del capital.

II. LA TRADICIÓN TEÓRICA

La historia de las teorías de los ciclos de la economía, comienza con el análisis del ciclo

industrial-comercial por Marx. Principalmente es el movimiento de ascenso, caída y

revitalización de la tasa de ganancia. En vez de ir más allá de Marx, soy de los que insisten en

volver a él, a sus análisis, discusiones y errores3.

3 En mi colaboración Claves sobre la crisis, la barbarie y el socialismo, publicada en Estrada, Jairo (Comp.). Crisis Capitalista. Economía, Política y Movimiento. Bogotá, Espacio Crítico Ediciones, 2009, hice una primera referencia a esta temática. Ernest Mandel da esta orientación bibliográfica sobre el tratamiento de Marx a las crisis: “Se trata sobre todo del cap. XVII de las Teorías sobre la plusvalía, Ed. Cartago, Buenos Aires, 1974, t. II, pp. 405-67; de los cap. XV y XXX del tomo III de El Capital, cit.; de los cap. XVI, XX y XXI del tomo II de El Capital; y del pasaje sobre las crisis del Anti Dühring de Engels, que fue revisado y corregido, si no escrito, por el propio Marx. Ed. Cartago, Buenos Aires, 1973, pp. 223-25, 231-33”. En: Mandel Ernest. La Crisis 1974-1980. Interpretación marxista de los hechos. México, Editorial Era, 1980, Nota de pié de página 114, p.298. De igual forma, en: Mandel, Ernest. La formación del pensamiento económico de Marx. De 1843 a la redacción de El Capital. Estudio genético. México, Décima edición, Siglo XXI editores, 1980, cap. 5. Y completa: “Y en sus artículos sobre crisis económicas del momento: véase por ejemplo “Die Handelslage” (Neue Rheinische Zeitung, 7 de Marzo de 1849), en Marx-Engels, Collected Works, vol. 9, pp. 3-8, o varios artículos escritos en 1853 y 1856-1857 para el New York Daily Tribune. También la correspondencia de Marx con Engels contiene numerosos comentarios sobre la crisis del momento”. En: El Capital. Cien años de controversia en torno a la obra de Karl Marx. México, Siglo XXI editores, 1985, p. 191, nota de pié de página 48.

5

Carlos Marx no dejó una apreciación unitaria y amplia sobre la crisis y más bien lo hizo en

forma dispersa. Pero, esto no quiere decir que no adelantó las bases hacia una reflexión

sistemática. Frente a sus ojos y los de Engels se manifestaban los ciclos industriales y

comerciales en los territorios de la realidad debidamente situados – Inglaterra en primer lugar-.

Además de las ondas de expansión y contracción del mercado mundial tal como existía en el

siglo XIX.

En el libro segundo de El Capital, se establece que el motor de la producción es la realización

de las mercancías capitalistas: para la acumulación, reproducción ampliada y las ganancias. Por

ello su tendencia es a la producción al máximo, lo que entrega como resultado una

sobreproducción, que en su realización en el mercado decae ante la ausencia de consumidores

(Una contracción de la demanda). Esto ocurre porque el mercado y la producción no están

para satisfacción de necesidades – preponderancia del valor de uso – sino para la compraventa

que genera ganancias, búsqueda del lucro – valor de cambio -.

Así las cosas, el mercado no iguala a los consumidores sino que ellos acceden al mismo, desde

su condición de clase, que es la que otorga la capacidad de consumo. El mercado es una

realidad escindida, al igual que el proceso social de producción y como tal establece límites a

su realización.

Donde Marx dinamita las teorías económicas técnicas y economicistas, está en interrelacionar

los distintos factores que concurren a la producción y al mercado, destacando:

La razón última de todas las crisis reales siempre sigue siendo la pobreza y la

restricción del consumo de las masas en contraste con la tendencia de la

producción capitalista a desarrollar las fuerzas productivas como si solamente

la capacidad absoluta de consumo de la sociedad constituyese su límite.4

4 . Marx, Karl. El Capital. Tomo III, Cap. 7, p. 623. Citado por Mandel, Ernest. El Capital: Cien años de constroversia en torno a la obra de Karl Marx. México, Siglo XXI editores, 1985.

6

En los Elementos, Marx construiría de manera virtuosa el círculo de causalidades estructurales,

relacionadas entre sí y debidamente jerarquizadas por la producción.

Pero, la tendencia como opera el capitalismo lleva en un enfoque histórico teórico, a su

derrumbe. El sistema agota sus posibilidades de restauración y aunque acuda al desempleo, la

recolonización, la conversión de todo el ambiente natural en mercancías y propicia guerras por

doquier. La barbarie leprosa acaba inundando todo el sistema presentándose como barbarie

completa.

Esta teoría es continuada en forma integral, interrelacionada, por los marxistas Parvus,

Kautsky, Luxemburgo, Van Gelderen y Trotsky56. Pero como lo señala Ernest Mandel, “Los

marxistas, paradójicamente, han vuelto de forma resuelta la espalda al concepto desde que éste

fue adoptado por economistas académicos como Kondratiev, Schumpeter, Siminard y

Dupriez”7.

El aporte de Kautsky

Carlos Kautsky presentó una exposición de la crisis en su larga polémica con Bernstein en

forma razonada y documentada y se puede leer con provecho, con sentido de actualidad. No

queda mal una visita al maestro de la socialdemocracia originaria, a quien Lenin consideró un

sucesor digno de Marx y Engels. Vino luego lo del renegado y la ruptura de Lenin,

Luxemburgo y Trotsky con él. La escisión entre el marxismo de la II Internacional donde

Kautsky fue jefe y la III donde ejercieron su dirección los dirigentes del bolchevismo.

Para Kautsky las crisis son hechos reales que como tales sacuden el funcionamiento del

sistema capitalista y merecieron la atención temprana de Marx: “no ha inventado el ciclo de las

5 Ver: Mandel, Ernest. Las Ondas largas del desarrollo capitalista: la interpretación marxista, Capítulo 1, Las ondas largas: Las pruebas empíricas y su explicación por medio de las fluctuaciones de la tasa media de ganancia. Madrid, Siglo XXI de España editores, 1986.6 Ver: Trotsky, León. La curva del desarrollo capitalista. En: Críticas de la Economía Política, Edición latinoamericana. No, 3, México, Abril-Junio de 1977.7 Mandel, Ernest. Op. Cit. p. 1.

7

crisis, lo ha observado y lo ha dado a conocer”. Comenta que poco importa si las crisis se

presentan cada diez años, lo que importa es que se renuevan periódicamente. Con precisión

señala que las crisis son resultado y no estructura, aunque se corresponden de manera íntima

con el modo de producción capitalista.

Presenta una síntesis del movimiento del capital:

Así es como todo aumento sensible de la demanda extiende rápidamente la

producción mucho más allá de las necesidades. Este exceso de producción va

seguido de una paralización en la venta, de una baja en los precios, de una

limitación en la producción, de numerosas quiebras, en una palabra, de una

crisis8.

En una aplicación del materialismo histórico, en el sentido de las interrelaciones entre ciclo

económico y ciclo de la lucha de clases Kautsky nos presenta esta reseña histórica:

Hemos tenido grandes crisis industriales en 1815, 1825, 1836, 1847, 1857.

Entonces ocurrieron las grandes guerras, la de Italia, la de Secesión

americana, la danesa, la austroprusiana, la francoalemana. Desde entonces ha

fallado la ley empírica y aproximativa del ciclo decenal. En 1873 ocurrió la

gran crisis general, y una depresión de duración desusada de quince años. Por

fin, hacia el año 1890 en la República Argentina, en 1893 en los Estados

Unidos, y desde hace tres años aproximadamente gozamos una era de

prosperidad general. ¿Es el signo precursor de una nueva crisis o el principio

de una época duradera de felicidad capitalista sin mezcla?9

8 Kautsky, Carlos. La doctrina socialista. Réplica al libro de Bernstein: Socialismo Teórico y práctico. Argentina, Editorial Claridad, 1966, pp. 176-177.9 Kautsky, Carlos. Ibíd. p. 175.

8

¿No hemos oído en círculos universitarios y sociales, la afirmación vacía de que “en semanas

el capitalismo se derrumba”?. Desde que existen crisis este presagio suele exhibirse. Quien lo

presentó con credenciales de alta alcurnia marxista fue Edward Bernstein en su libro El

Socialismo Teórico. En verdad, tal como lo advierte el erudito Kautsky, Marx y Engels no han

formulado una teoría especial del derrumbamiento. Y señala: “la palabra es de Bernstein”10.

Para el gran revisionista, los fundadores del Marxismo esperaban que el socialismo sería una

consecuencia del derrumbamiento del capitalismo “que resultaría de la acumulación del capital

y de las crisis cada vez más terribles que se producían. Bernstein no hablaba de lucha de clase

del proletariado”11, omitiendo a juicio de Kautsky lo más importante y lo más natural.

Ante la actual crisis del capitalismo como sistema y del ciclo recesivo como tal, este debate

sobre el derrumbe y la catástrofe que nos entregará el socialismo como criatura con vida

propia, hay que volver a asumirlo. Porque la lucha es inevitable contra el capital con ésta crisis

o sin ella, para evitar que la barbarie se expanda de manera triunfante.

Acumulación y Crisis

En Diciembre de 1912, Rosa Luxemburgo concluyó su obra de teoría marxista más importante,

La Acumulación del Capital, donde puso de presente cuán lejos volaba en el conocimiento de

la obra de Marx y de la realidad contemporánea del capitalismo, lo que la hace un águila – así

la denominó Lenín – frente al gallinero de la socialdemocracia. La revisita de Luxemburgo a El

Capital se realizó con un gran nivel de investigación y de exposición, haciendo de su obra un

ejemplar diálogo crítico con Marx.

En relación a la crisis y los ciclos la autora presenta pautas de método a considerar y cuya

validez ha sido confirmada contribuyendo a poner un dique de contención al mecanicismo de

los economistas. La reproducción del capitalismo es una realidad no solo económica sino

social y por ende entrelazada a la cultura. Implica el desarrollo aplicado de la técnica y las

relaciones sociales en que se desenvuelve la reproducción. En este sentido, el capital es una

10 Kautsky, Carlos. Ibíd. p. 63.11 Kautsky, Carlos. Ibíd. p. 65.

9

realidad histórica socialmente situada en extremos complejos. Lo que hace que dicha

reproducción no solo es productiva sino igualmente circulatoria.

Dice la Rosa roja:

La periodicidad con que ocurre la mayor extensión de la reproducción, y su

contracción e interrupción parcial, es decir, lo que se designa como el ciclo

periódico del restablecimiento o coyuntura baja, prosperidad o coyuntura alta

y crisis, es la peculiaridad más sobresaliente de la reproducción capitalista.

Es, sin embargo, muy importante determinar de antemano que si bien la

periodicidad de coyunturas de prosperidad y de crisis representa un elemento

importante de la reproducción, no constituye el problema de la reproducción

capitalista en su esencia. Las alternativas periódicas de coyuntura o de

prosperidad y de crisis son las formas específicas que adopta el movimiento

en el sistema económico capitalista, pero no el movimiento mismo. Para

exponer en su verdadero aspecto el problema de la reproducción capitalista

tenemos que prescindir, por el contrario, de las alternativas periódicas de

prosperidad y de crisis. Por extraño que esto pueda parecer, es un método

perfectamente racional; más aún, el único método científico posible de

investigación. Para plantear y resolver en su pureza el problema del valor

tenemos que prescindir de las oscilaciones de los precios12.

Y más adelante, agrega:

Las coyunturas de prosperidad y de crisis periódicas hacen que la

reproducción capitalista, por regla general, oscile en torno a las necesidades y

capacidad adquisitiva de la sociedad, alejándose de ellas unas veces hacia

arriba, y otras veces por debajo de ellas, llegando casi hasta la paralización

12 Luxemburgo, Rosa. Op. Cit., pp. 16,17. 10

del proceso. Pero si se toma un periodo considerable, todo un ciclo con

coyunturas distintas de prosperidad y de crisis, es decir, de suprema tensión

de la reproducción y de un relajamiento e interrupción, vemos que se

equilibran, y la medida del ciclo nos da la magnitud de la reproducción. Esta

media no es solo un producto mental, sino también un hecho real, objetivo.

Pues, a pesar de las intensas oscilaciones de las coyunturas, a pesar de las

crisis, las necesidades de la sociedad se satisfacen bien o mal, la

reproducción sigue su camino ondulante y las fuerzas productivas se

desarrollan cada vez más. ¿Cómo se realiza esto si prescindimos de las

alternativas de crisis y prosperidad? Aquí comienzan las dificultades,

intentándose por algunos resolver el problema de la reproducción por

referencia a la periodicidad de las crisis, lo cual es propio en el fondo de la

economía vulgar, del mismo modo que lo es el intento de resolver el

problema del valor por las oscilaciones de la oferta y la demanda. No

obstante, ya veremos cómo los economistas muestran siempre, sin percatarse

de su error, inclinación a involucrar en el problema de la crisis el problema

de la reproducción apenas se lo planteen, limitando la perspectiva y

alejándose así ellos mismos de la solución. Cuando en adelante hablemos de

reproducción capitalista, ha de entenderse siempre la media resultante de las

oscilaciones ocurridas dentro de un ciclo.13

La diferencia y al mismo tiempo la articulación entre la reproducción del sistema capitalista y

el ciclo económico y social es el hilo conductor de su propuesta, en que la cultura – lucha de

clases, ciencia y filosofía, artes y vida cotidiana – entrelazan lo endógeno y lo exógeno del arco

histórico del capitalismo.

La acumulación no descansa solo en las relaciones puras capitalistas, sino que se hace cada

vez más desde afuera de estas relaciones. Un proceso que de manera inexorable destruye las

formas distintas, no capitalistas, debilitando las condiciones de su reproducción. En la

13 Luxemburgo, Rosa. Ibíd. pp. 17,1811

perspectiva histórica esta dinámica condujo, lo sigue haciendo, a la incorporación del ambiente

natural a la circulación capitalista.

Lo anterior constituye una fundamentación de largo alcance, en tanto está vigente a la

explicación científica de la cuestión colonial y del programa antiimperialista.

Rosa estaría dándole un alcance histórico permanente a la acumulación originaria. Tal como

Marx la presentó en el capítulo XXIV de El Capital. De hecho, el capítulo XXVIII de La

Acumulación del Capital puede considerarse una ampliación del de Marx.

La explicación de Luxemburgo se vuelve multicausal y aquí me aparto de Mandel, que le

imputa el ser monocausal en su teoría de la acumulación, tal como lo presenta en su excelente

libro El Capital, Cien Años de Controversia en torno a la obra de Karl Marx, especialmente en

el apartado titulado La Crítica de Luxemburg (págs. 143-151).

La dimensión del militarismo como campo de la acumulación del capital (Capítulo XXXII)

está presentada por Luxemburgo con sentido de causalidad en el círculo estructural de las

causalidades de la acumulación. Asunto que se vuelve predominante en el capitalismo histórico

con dos guerras mundiales y numerosas guerras coloniales hasta nuestros días.

Sobre su libro, escribió Rosa ante la avalancha descalificatoria de la socialdemocracia:”Habeut

su afata libe eli: los libros tienen su estrella”. Hay que escribirlo con todas las letras: es una

estrella luminosa.

La curva del desarrollo del Capitalismo

El texto de Trotsky La Curva del Desarrollo Capitalista al igual que su informe al Tercer

Congreso de la Internacional Comunista (1921), resultó un aporte provechoso por su carga de

lucidez histórica y teórica. En el congreso él comentó el asunto de la curva y los ciclos

vinculándolos a las revoluciones de 1848, 1905 y a los años rusos de la revolución 1920-

12

1921. Desde entonces Trotsky no abandonó sino que continuó sus reflexiones sobre la crisis y

la curva del desarrollo histórico14.

La discusión entre el marxismo económico y el político expresa el interés por esclarecer los

complejos componentes y sus interrelaciones entre la base material y económica, la forma de la

producción y el mercado, la conformación de las clases, sus luchas, y el desarrollo del Estado,

los partidos, las formas ideológicas, artísticas e intelectuales. En un arco histórico que rebasa

cualquier reflejo metafórico entre base y superestructura y refuta el economicismo que todo lo

subsume a la forma productiva y no capta que es en último análisis que lo económico es

determinante.

Entre el ciclo de prosperidad y el de estancamiento no hay causalidad directa, mecánica sobre

la lucha de clases y su dinámica política. Trotsky estableció: “Ni el empobrecimiento ni la

prosperidad como tales pueden conducir a la revolución, sino los cambios de prosperidad a

empobrecimiento, las crisis, la mutabilidad, la ausencia de estabilidad, estas son las fuerzas

motrices, los factores que causan la revolución”.

Cuando Trotsky afirmó esto tenía en mente el texto de Federico Engels, Introducción a las

luchas de clases en Francia 1848-1850 que citará en su artículo sobre La Curva del Desarrollo

Capitalista. En este texto, se diferencia la estructura y la dinámica de lo económico que

descansa en las fuerzas productivas y el mercado de los ciclos que son derivados del desarrollo

y constituyen un resorte dialéctico indispensable en el capitalismo. Agrega: “Los puntos de

crisis de la coyuntura industrial-comercial nos llevan a aproximarnos a los nudos críticos de la

red del desarrollo de las tendencias políticas, la legislación y todas las formas de ideología”15.

No hay solo recurrencia de los ciclos, ni una mera repetición, sino un desarrollo dinámico,

haciendo de los ciclos industriales comerciales de carácter distinto en cada periodo. A su vez,

14 Sus aportes se pueden leer en forma sistemática en la compilación realizada por el Centro de estudios, investigaciones y publicaciones León Trotsky, en su libro El Capitalismo y sus crisis, Buenos Aires, 2008. 15 Trostky, León. La Curva del Desarrollo Capitalista, Op. Cit. p. 7

13

las interrelaciones de la sociedad capitalista en su conjunto anudan las fuerzas internas con las

externas definiendo las épocas históricas.

Así sintetiza Trotsky:

La adquisición del capitalismo de nuevos países y continentes, el

descubrimiento de nuevos recursos naturales y, como consecuencia de éstos

últimos hechos, esos momentos históricos mayores como las guerras y las

revoluciones en el orden superestructural, determinan el carácter y el cambio

de las épocas ascendentes, estancadas y decadentes del desarrollo

capitalista16.

Se trata de un pensamiento histórico y no el mero análisis económico o político lo que se

propone. De allí, que la fórmula sea establecer la curva del desarrollo capitalista, en sus fases

constantes y periódicas, sus pautas de expansión, ruptura y su dinámica internacional. En la

tendencia constante a la centralización y concentración al igual que a la competencia. La curva

está pensada como desarrollo desigual y combinado que tanto Trotsky como Lenin, utilizaron

para sus análisis.17

Una idea rectora en el análisis de Trotsky sobre el carácter de nuestra época consiste en

constatar que tanto el liberalismo como el nacionalismo económicos han perdido vigencia

histórica. Para anotar en seguida que reaparecen como la forma de Estados imperialistas con la

combinación de proteccionismo para sus espacialidades y libre comercio para su realización

internacional como inversión, ganancia multinacional, financiera y expansión mercantil con

énfasis en lo ilimitado.

16 Trotsky, León. La Curva del Desarrollo Capitalista, Ibíd. p.9.17 De Lenin especialmente contundente es su aplicación en Sobre El Impuesto en Especie. Significación de la Nueva Política y sus condiciones (1921). En: Obras Escogidas, Tomo III, Moscú, editorial Progreso, 1970. También su investigación El Desarrollo del Capitalismo en Rusia. El proceso de la formación de un mercado interior para la gran industria. Buenos Aires, Editorial Cartago, Obras Completas V.I Lenin, 1957. Trotsky formula la ley del Desarrollo Desigual y Combinado en la introducción a la Historia de la Revolución Rusa.

14

Así las cosas, se genera una aguda y creciente contradicción entre la Nación y la economía. El

teatro de la economía es internacional al igual que el de la política. Desde allí es posible

situarse en las realidades regionales y nacionales.

La primera guerra mundial no le encontró salida al inevitable enfrentamiento económico

interimperialista, lo agudizó aún más hasta la destrucción bélica:

Por el contrario, atomizó todavía más a Europa. Profundizó la dependencia

mutua entre Europa y Norteamérica al mismo tiempo que el antagonismo

entre ambas. Impulsó el desarrollo independiente de los países coloniales a la

vez que agudizó la dependencia de los centros metropolitanos respecto a los

mercados coloniales.18

Teniendo como trasfondo el proceso del 20-29 de desarrollo económico y la gran crisis- 1929-

1933- señala que al contrario del periodo anterior a la guerra, 1896-1913, época de formidable

crecimiento, los periodos de resurgimiento son breves mientras que los de la recesión se hacen

cada vez más profundos.

Estados Unidos gracias a su carácter de Estado Continental y multinacional, creó un mercado

interior después de la guerra abolicionista de Lincoln contra el esclavismo del sur y logró un

ímpetu en la productividad del trabajo con la producción en cadena, estandarizada o en masa.

Es el Taylorismo, una confirmación de la ley histórica de que el progreso tiene como

fundamento material-cultural el aumento en la productividad del trabajo, del que la ciencia y la

tecnología forman parte.

La ley del desarrollo desigual y combinado tiene su matriz en la ley de la productividad del

trabajo. Por ello pudo prever Trotsky: “Tarde o temprano el capitalismo norteamericano se

abrirá camino a lo largo y a lo ancho de nuestro planeta”19.

18 Trotsky, León. El Nacionalismo y la economía. En: El Capitalismo y sus Crisis. Buenos Aires, Ediciones IPS, CEIP. 2008, p. 255.19 Trotsky, León. Ibíd. p. 261.

15

Este es el plano general en que operan los ciclos y la curva del desarrollo histórico, con la

tendencia a entrelazar cada vez más economía y política, haciendo inevitable el

intervencionismo estatal directo para frenar la lucha de clases y para aplicar medidas

anticíclicas de reactivación.

Las crisis y la expansión (booms) y sus momentos oscilantes, intermedios, constituyen los

ciclos industriales que son permanentes en la estructura del capitalismo histórico con sus

propias modulaciones. En Junio de 1921 Trotsky sintetiza la historia de las crisis capitalistas.

En ciento treinta y tres años percibe dieciséis ciclos a razón de casi nueve años por ciclo,

dividiendo en cinco periodos su manifestación: de 1781 a 1851 desarrollo lento, la curva

ascendente es débil después de la revolución de 1848 asistiendo a un punto de ruptura. Entre

1851 y 1873 la curva sube abruptamente; ¡se trata de un boom de 22 años! En este último año

el mercado se contrae, “se produce un pánico financiero”, comienza un periodo de depresión

hasta 1894 y a partir de este año, se inaugura un boom hasta la guerra. El cual se reanudó,

desde 1919 con un carácter marcadamente ficticio.

El capitalismo como sistema internacional tiene dos caras, la metropolitana y la colonial que

componen el imperialismo económico, político y militar. Al contrario de lo que sucede con la

valoración de las condiciones político-económicas del nacionalismo en la metrópoli, en los

países de la órbita colonial y neocolonial el nacionalismo es una necesidad y ofrece una

valoración positiva. Hay un texto poco conocido y menos tenido en cuenta de Trotsky en que

alude a Colombia de manera medular:

No es de hoy que Norteamérica se dedicó entera y definitivamente a una

política imperialista mundial activa. El giro en su política se remonta a los

últimos años del siglo XIX.

La guerra hispanoamericana tuvo lugar en 1898; EEUU se apoderó entonces

de Cuba y, con esto, se aseguró la llave del canal de Panamá, y, en

16

consecuencia, una salida al océano pacífico, hacia China, hacia el continente

asiático. En 1900, la exportación de productos industriales, por primera vez

en la historia de EEUU, superó su importación. Y así, Norteamérica pudo

emprender una política mundial activa.

En 1903, Norteamérica separa de Colombia a la provincia de Panamá, y hace

proclamar y reconocer su independencia. Ocurre lo mismo en las islas Hawai,

y creo, en las islas Samoa. Cuando quiere anexar un territorio extranjero o

poner un país bajo su tutela, organiza una pequeña revolución local, luego

interviene para pacificar al país – lo que hace ahora Dawes para Europa

arruinada por la guerra que llevó adelante con la ayuda de Norteamérica. En

1903, EEUU se asegura así el istmo de Panamá, procede a las obras de

construcción del canal, cuya culminación, en 1920, abre, en el verdadero

sentido de la palabra, un nuevo capítulo en la historia de América y del globo

terráqueo. EEUU corrigió radicalmente la geografía en interés del

imperialismo norteamericano. Como se sabe, su industria está concentrada en

la parte oriental del país, hacia el Atlántico. La parte occidental es, sobre

todo, agrícola. EEUU está atraído hacia China, que tiene una población de

400 millones e incalculables riquezas. Por el canal de Panamá, su industria

abre hacia occidente una vía marítima que le permite una economía de varios

miles de kilómetros. Los años 1898, 1900, 1914 y 1920 son fechas que

marcan las principales etapas del camino del imperialismo al que se dedicó

deliberadamente EEUU. De estas etapas, la guerra mundial es la más

importante. EEUU entró en ella a última hora, esperó tres años antes de salir

de su “neutralidad”. Más aún, dos meses antes de su intervención, Wilson

declaraba que no podía ser que Norteamérica participara en la locura

sangrienta de los pueblos europeos. Durante tres años, EEUU se contentó con

convertir metódicamente en dólares la sangre de los “locos” de Europa. Pero

cuando la guerra amenazaba terminar con la victoria de Alemania, su rival

17

más peligroso, EEUU intervino, y fue quien decidió el resultado del

combate.20

La dinámica fue la inevitable segunda guerra mundial en que Inglaterra se subordinó a Estados

Unidos y que se extendió globalmente. La guerra expresó unas causalidades combinadas que

van desde la lucha por mercados y territorios hasta la procura de hegemonías en la dominación.

Pero, la guerra fue también la manera destructiva de ajustar el funcionamiento del sistema

capitalista para despejar las espacialidades que permitieran la reactivación a través de la

reconstrucción económica y urbana de Europa y Japón. Y aplicar las tecnologías de

explotación y acumulación en desarrollo y que la guerra consolidó en los Estados Unidos, la

potencia triunfante en el área del capitalismo. La otra potencia triunfante, pero devastada fue la

Unión Soviética con su socialismo burocrático.

Destrucción y restauración son dos operaciones que se complementan en el capitalismo.

Terminada la guerra y evaluados los desastres económicos, sociales y naturales comienza la

recuperación. Es la esencia del plan de reconstrucción de Puerto Príncipe y el rediseño de

Haití. Terminada la crisis económica, el ciclo es de recuperación. Las guerras y las crisis no

son algo extraño al capitalismo sino manifestaciones implícitas al funcionamiento del sistema.

La relación entre metrópoli y satélite colonial o neocolonial no es de una sola vía. Trotsky

ilustra así:

En el arte militar se dice que quien rodea al enemigo y le bloquea, a menudo

se bloquea a sí mismo. En la economía se produce un fenómeno análogo:

tanto más somete EEUU bajo su dependencia al mundo entero, tanto mas

caen ellos mismos bajo la dependencia del mundo entero, con todas sus

contradicciones y conmociones en perspectiva.21

El aporte de Mandel

20 Trotsky, León. Ibíd. p. 128-129.21 Trotsky, León. Ibíd. p. 236.

18

Las crisis son producidas por razones de causalidad múltiple, que Ernest Mandel sintetiza así:

En el marco de la teoría económica marxista, las crisis de sobreproducción

son simultáneamente crisis de sobreacumulación de capital y crisis de

sobreproducción de mercancías. No es posible explicar la primera sin

mencionar la segunda; no es posible entender la segunda sin hacer referencia

a la primera. Esto significa que la crisis puede ser superada solamente si hay

simultáneamente un alza de la tasa de ganancia y una expansión del mercado,

hecho que invalida las argumentaciones tanto de los reformistas como de los

empleadores.22

La “crisis del derrumbe” es producida por una causalidad múltiple, debidamente relacionada y

que este autor Presenta así:

Una enorme crisis de baja de la tasa de ganancia; una enorme crisis de

realización (el aumento de la productividad del trabajo que implica el

robotismo expande la masa de valores de uso producidos en proporción aún

mayor que la proporción en que reduce los salarios reales, y una creciente

parte de esos valores de uso resulta invendible); una enorme crisis social; y

una enorme crisis de “reconversión” (o dicho de otro modo, de la capacidad

del capitalismo para adaptar) a través de la desvalorización, las formas

específicas de destrucción que amenazan no solo la supervivencia física de

la humanidad o de la vida en el planeta.23

Un desarrollo creativo de esta teoría histórica de la Curva del Desarrollo es la formulada por

Ernest Mandel en El Capitalismo Tardío, Las Ondas Largas del Desarrollo Capitalista y El

Capital, Cien Años de controversias en torno a la obra de Karl Marx. Se comparte que no

22 Mandel, Ernest. El Capital: Cien años de controversia en torno a la obra de Karl Marx. México, Siglo XXI editores, 1985. p. 195. 23 Mandel, Ernest. Ibíd. p. 239.

19

existe ninguna lógica interna automática del capitalismo que pueda conducir de una onda larga

depresiva a una expansiva. Los factores exógenos, extraeconómicos vienen a concurrir en

forma decisiva en la explicación de los cambios de la tasa media de ganancia, de su caída en

1848, 1893 y 1940-1948 a sus ascensos.

A su vez, las revoluciones científico-técnicas aplicadas a la producción, han tenido como

presupuesto a formas diferentes de reorganización del trabajo. La transición de una forma

social de organización del trabajo a otra, se acompaña siempre de una intensa lucha de clases.

Los procesos de la revolución científico tecnológica, de cambios en la forma de organización

del trabajo y de la lucha de clases constituyen una unidad diversa, heterogénea, del proceso

histórico. Esta aclaración de Mandel es necesario tenerla en cuenta:

Y aunque los ciclos largos de la lucha de clases y su interrelación con la

búsqueda de una transformación radical del proceso de organización del

trabajo deben integrarse en este análisis, hay que subrayar su relativa

autonomía, así como el papel decisivo que desempeña el factor subjetivo a la

hora de determinar si una fase inevitable de lucha de clases exacerbada (fase

que es naturalmente el resultado directo de una crisis a largo plazo en la

valorización del capital) acabará en una derrota o una victoria de la clase

obrera24.

Las ondas largas son empíricamente demostrables con medidas estadísticas en cortes

temporales. No hay nada formal, ni posible de empaquetar. “Representan realidades históricas,

segmentos de la historia global del modo de producción capitalista que poseen unos rasgos

claramente distintivos. Por esa misma razón son de duración irregular”25. La periodización

histórica de las Ondas Largas en el capitalismo tiene esta propuesta:

1. 1789-1848: periodo de la revolución industrial, de las grandes

revoluciones burguesas, de las guerras napoleónicas y de la constitución

24 Mandel, Ernest. Op. Cit. p. 49.25 Mandel, Ernest. Ibíd., p. 85.

20

de un mercado mundial para los productos industriales: fase

“ascendente”, 1789-1815/25; fase “descendente”, 1826-1848.

2. 1848-1893: periodo del capitalismo industrial de “libre competencia”:

fase “ascendente”, 1848-1873; fase “descendente”, 1873-1893 (larga

depresión del capitalismo de libre competencia).

3. 1893-1913: apogeo del imperialismo y del capital financiero clásicos;

fase “ascendente”.

4. 1914-1940: inicio de la época del declive del capitalismo, de las guerras

imperialistas, las revoluciones y contrarrevoluciones; fase “descendente”.

5. 1940/48-?: capitalismo tardío surgido de la tardanza histórica de la

revolución mundial y de las grandes derrotas de la clase obrera en los

años treinta y cuarenta, pero acompañado de fenómenos ulteriores de

declive y descomposición del sistema: fase “ascendente” (pero limitada a

un área geográfica significativamente reducida), 1940/48-67; fase

“descendente”, 1968-?.26

Cada crisis tiene sus particularidades en el curso del capitalismo histórico, pero sus causas

específicas distan de ser únicas y excepcionales. Expresan una tendencia manifiesta del

comportamiento del sistema capitalista. Una recepción creativa del aporte de Mandel sobre el

capitalismo y los ciclos con su respectiva aplicación práctica es la que realiza Eric Wolf en su

celebrada obra Europa y la gente sin Historia27.

También para Ernest Mandel, la fecha del estallido de las crisis se sitúa en el país que domina

el mercado mundial. Así, Gran Bretaña antes de la primera guerra mundial y Estados Unidos

después de esta guerra. La historia del capitalismo hasta la crisis general de 1974-1975 ha

conocido la cifra de 21 crisis de sobreproducción a intervalos más o menos regulares: las crisis

de 1825, 1836, 1847, 1857, 1866, 1873, 1882, 1891, 1900, 1907, 1913, 1921, 1929, 1937,

1949, 1953, 1958, 1961, 1970, la de 1974-197528 y la de 1980-1983. Cada una de estas crisis

con su propia intensidad y amplitud.

26 Mandel, Ernest. Ibíd., p. 92. Una versión más amplia de esta periodización está en: Mandel, Ernest. Sobre las Ondas Largas, capítulo 4 de El Capitalismo Tardío, México, ediciones ERA, 1979, pp. 127-130.27 Wolf, Eric. Europa y la gente sin Historia. México, Fondo de Cultura Económica, 2005. 28 Ver Mandel, Ernest. Op. Cit.

21

Después de 1968 comenzó una reanimación concomitante con una ofensiva en toda la línea del

capital contra los trabajadores, con la política de austeridad y el incremento del desempleo en

la búsqueda de la tasa de plusvalor y la tasa de ganancia.

Pero tales avances de la patronal encontraron duras resistencias en la clase trabajadora en

Europa y Estados Unidos. Estalló la recesión generalizada en 1974-1975 precedida del boom

especulativo 1972-1973, y luego el intento de relanzar la dinámica del desarrollo con los

esquemas de recorte a los derechos de los trabajadores, desempleo y caída del salario

encontrando de nuevo la resistencia de la clase trabajadora a escala internacional.

Adolfo Gilly nos da esta propuesta de la curva revolucionaria del Siglo XX, que hay que leer

en concordancia con las ondas del capitalismo:

Desde la Comuna de París las revoluciones han tenido su sello proletario,

social, democrático y nacional. Han adquirido una personalidad internacional

definida: México (1910), Rusia (1917), China (1949), Bolivia (1952), Corea

(1953), Vietnam (1954), Argelia (1954), Guatemala (1954), Egipto (1956),

Hungría (1956), Cuba (1959), Checoslovaquia (1968), Angola, Mozambique,

Guinea-Bissau (60-70), Chile (1970-1973), Irán (1979), Nicaragua (1979), El

Salvador (1980), Granada (1983)29.

A esto se agrega Venezuela (1989), Bolivia y Ecuador en años recientes. De estos procesos se

debe precisar que algunos triunfaron y otros no. Al igual, unos se concretaron en el

nacionalismo y otros hicieron transición al socialismo.

Debemos a Ernest Mandel el estudio de ésta crisis y el desarrollo de la nueva situación

económica en su libro La Crisis 1974-1980. La reanimación de la economía mundial y sus

oscilaciones al alza, se dieron en el curso de una onda larga con tendencia al estancamiento.

29 Ver Gilly, Adolfo. El siglo del relámpago. Siete ensayos sobre el Siglo XX. México, La jornada Ediciones, 2002, p. 35.

22

Para 1976 la reactivación se encontró que era débil y a costo de un desempleo crónico, con

inflación, vacilante, sin lograr sus propósitos acumulativos.

La importancia de la recesión de 1974-1975 en el ciclo 1972-1980 radica en su carácter

general, internacional, combinando cinco crisis de diferente naturaleza. Estas son: 1. Una crisis

clásica de sobreproducción; 2. La inversión de la onda larga expansiva hacia una depresión; 3.

Una nueva fase de la crisis del sistema imperialista; 4. Una crisis social y política agravada en

los epicentros metropolitanos que se corresponde con un ciclo específico ascendente de las

luchas de los trabajadores quienes enfrentan de manera combativa el traslado de la crisis del

capital al trabajo.

5. La conjunción de esas cuatro crisis con la crisis estructural de la sociedad

burguesa que actúa profundamente desde hace más de un decenio acentúa la

crisis de todas las relaciones sociales burguesas y más particularmente la

crisis de las relaciones de producción capitalistas. La credibilidad del

sistema capitalista como garante del constante mejoramiento del nivel de

vida, del pleno empleo y de la consolidación de las libertades democráticas

queda considerablemente socavada, en función de las repercusiones de la

recesión.

“Ondas largas con tendencia al estancamiento” no implican en absoluto una

depresión permanente de la producción material, que se extendería en veinte-

veinticinco años. Estas se caracterizan por una sucesión de crisis de

sobreproducción y de periodos de reactivación y de aumento de la

producción, exactamente como las “ondas largas de tendencia expansiva”. El

ciclo sigue funcionando como tal. La diferencia es que durante las “ondas

largas de tendencia expansiva”, las fases de recesión son más cortas y menos

profundas, las fases de reactivación y de boom más largas y más prósperas.

Al contrario, durante las “ondas largas con tendencia al estancamiento”, las

recesiones son más largas y más profundas, las reactivaciones más cortas y

23

menos expansivas, topándose con dificultades para transformarse en fases de

prosperidad propiamente dicha. ¡Acabamos de vivir una contundente

confirmación de ello!30

III. LA BARBARIE LEPROSA

El pensamiento de Marx-Engels se apartó de una idea del progreso liberal, de un constante

mejoramiento de lo social, al afirmar lo inevitable de las crisis y la necesidad de la revolución

como realizadora de la emancipación en todos los órdenes. Es conveniente recordar a Marx en

este concepto luminoso:

Las leyes de beneficencia pueden ser consideradas como un corolario de esta

teoría. Exterminio de las ratas. Arsénico. Workhouses. Pauperismo, en

general. De nuevo el infierno, dentro de la civilización. Reaparece la

barbarie, pero naciendo de nuevo de la entraña de la civilización y formando

parte de ésta; es, por tanto, una barbarie leprosa, la barbarie como la lepra de

la civilización. Las Workhouses, Bastillas del obrero. Separación de hombre

y mujer31.

La expresión de la barbarie no es exterior al capitalismo actual, ni su expresión se da solo en

las guerras: Ni una vuelta al pasado sino algo inextricablemente ligado a la forma del

capitalismo actual. Barbarie y progreso son las dos caras de la misma moneda. Asunto que la

revolución científico-técnica no superó sino que ratificó y desarrolló32.

30 Mandel, Ernest. Ibíd. pp. 246-24831 Marx, Carlos. El Salario. En: Carlos Marx, Federico Engels. Escritos económicos varios. Colección Ciencias Económicas y Sociales, México DF, editorial Grijalbo, 1966, p. 179 32 Ver: Sánchez Ángel, Ricardo. Huelga: Luchas de la clase trabajadora en Colombia, 1975-1981. Bogotá, Universidad Nacional de Colombia, 2009.

24

Desde que Rosa Luxemburgo caracterizó el capitalismo de “la belle epoque” y la primera

guerra mundial, esta tendencia a la barbarie como fuerza del capitalismo no ha dejado de

existir, avanza, acecha:

Avergonzada, deshonrada, nadando en sangre y chorreando mugre; así vemos

a la sociedad capitalista. No como la vemos siempre, desempeñando papeles

de paz y rectitud, orden, filosofía, ética, sino como bestia vociferante, orgía

de anarquía, vaho pestilente, devastadora de la cultura y la humanidad: así se

nos aparece en toda su horrorosa crudeza33.

La Rosa Roja destacó su visión recordando al maestro Federico Engels:

“Federico Engels dijo una vez: La sociedad capitalista se halla ante un

dilema: avance al socialismo o regresión a la barbarie” y se pregunta “¿Qué

significa “regresión a la barbarie” en la etapa actual de la civilización

europea? Hemos leído y citado estas palabras con ligereza, sin poder

concebir su terrible significado. En este momento basta mirar a nuestro

alrededor para comprender qué significa la regresión a la barbarie en la

sociedad capitalista. Esta guerra mundial es una regresión a la barbarie. El

triunfo del imperialismo conduce a la destrucción de la cultura,

esporádicamente si se trata de una guerra moderna, para siempre si el periodo

de guerras mundiales que se acaba de iniciar puede seguir su maldito curso

hasta las últimas consecuencias. Así nos encontramos, hoy tal como lo

profetizó Engels hace una generación, ante la terrible opción: o triunfa el

imperialismo y provoca la destrucción de toda cultura y, como en la antigua

Roma, la despoblación, desolación, degeneración, un inmenso cementerio; o

triunfa el socialismo, es decir, la lucha consciente del proletariado

internacional contra el imperialismo, sus métodos, sus guerras. Tal es el

dilema de la historia universal, su alternativa de hierro, su balanza temblando

33 Luxemburgo, Rosa. El folleto Junius. La crisis de la socialdemocracia alemana. En: Rosa Luxemburgo, Obras Escogidas, Tomo II. Bogotá, editorial Pluma, 1976, p. 61.

25

en el punto de equilibrio, aguardando la decisión del proletariado. De ella

depende el futuro de la cultura y la humanidad. En esta guerra ha triunfado

el imperialismo. Su espada brutal y asesina ha precipitado la balanza, con

sobrecogedora brutalidad, a las profundidades del abismo de la vergüenza y

la miseria. Si el proletariado aprende a partir de esta guerra y en esta guerra a

esforzarse, a sacudir el yugo de las clases dominantes, a convertirse en dueño

de su destino, la vergüenza y la miseria no habrán sido en vano.34

Esta tradición marxista, en lucha contra la concepción de progreso de la social-democracia y de

la historia como etapas sucesivas del estalinismo se va a enriquecer con Las Tesis Sobre El

Concepto de Historia, de Walter Benjamin en su doble acepción de ángel de la historia y de la

revolución. Allí la crítica a la idea mixtificadora del progreso en sus distintas variantes se

sintetiza en el aserto de la Tesis VII: “No hay ningún documento de cultura que no sea a la vez

documento de barbarie”35.

Para István Mészáros, la aproximación al concepto de barbarie es diferente a la que estoy

presentando, ya que la fórmula de Rosa Luxemburgo hay que ubicarla en una perspectiva que

en la primera versión de Marx estaría situado “en el último horizonte histórico de las

contradicciones en evolución. De acuerdo con su visión, en un futuro indeterminado los

individuos serían forzados a enfrentar el imperativo de tomar decisiones acertadas con relación

al orden social a ser adoptado, para salvar su propia existencia”36.

Para Rosa, no hay una línea histórica única del desarrollo, un horizonte inevitable sino varios.

Como en el verso de Antonio Machado, se hace camino al andar. El papel consciente,

34 Luxemburgo, Rosa, Ibíd. p. 70-71. 35 Ver: Lowy, Michael. Walter Benjamin. Aviso de incendio. Buenos Aires, Editorial Fondo de Cultura Económica, 2002. Ver: Sánchez Ángel, Ricardo. El Ángel de la Revolución. V Seminario internacional Marx Vive, Alternativas y gobiernos alternativos en América Latina. Bogotá, Universidad Nacional de Colombia, 2006. También fue publicado en la revista Praxis Filosófica No. 27 (Julio-Diciembre), Departamento de Filosofía, Universidad del Valle, 2008. pp. 121-13436 Mészáros, István. Socialismo o Barbarie. La alternativa al orden social del capital. Bogotá, Ediciones Desde Abajo, 2009

26

programático de la clase trabajadora es el de decidir el rumbo, en una tarea que no admite

sustitutos: la liberación de los trabajadores es obra de los mismos trabajadores37 .

IV. LAS RESPUESTAS

El gobierno del presidente Barak Obama está dando respuestas convencionales, acudiendo al

expediente del neokeynesianismo, manteniendo la perspectiva de la socialización de las

pérdidas y privatizando las ganancias. Salvar los bancos y las corporaciones, que son los

responsables de la catástrofe, con “nacionalización” a través de intervenciones y controles

estatales sin tocar la bolsa de los grandes financieros. Está en curso una acción de los

empresarios “buitres”, quienes prestan para apropiarse, ejercen el control corporativo,

realizando una variedad de transacciones, fusiones, recapitalizaciones y liquidaciones. Son los

caballeros y capitanes del capitalismo, usufructuando la crisis. Si, verdaderos buitres, o como

los llaman los mexicanos, Coyotes.

Tal línea de acción de Obama se replica con variantes en otros centros del capitalismo

internacional. Esta política económica de Obama la aprecia así Walden Bello:

Como medidas preferentes para evitar una depresión, el paquete de estímulos

de 787.000 millones de dólares del Presidente Barack Obama, así como los

estímulos públicos ofrecidos en Europa y en la China, son clásicamente

keynesianos. La medida del triunfo de Keynes, después de casi 30 años en la

oscuridad, se puede ver en el impacto punto menos que marginal del discurso

público de gentes como el republicano Russ Limbaugh, el Instituto Cato  y

otras especies de dinosaurios neoliberales, con sus jeremiadas sobre la “gran

deuda que se pasa a las generaciones futuras”38. 

37 Ver: Lowy, Michael. La significación Metodológica de la Consigna Socialismo o Barbarie, Capítulo VI de Dialéctica y Revolución, pp. 101-113. México, Quinta edición, Siglo XXI Editores, 1983.38 Bello, Walden. Keynes: ¿Un Hombre actual? Disponible en www.rebelion.org, Julio 19 de 2009, p. 2.

27

Con Obama se reeditan las políticas del New Deal de Roosevelt: “Como Roosevelt, no se ata a

fórmulas del ancien régime. Como Lula y como Roosevelt, es un pragmático cuyo criterio

básico es el éxito en la gestión social”39. El Neokeynesianismo es más una técnica que un

programa y sus alcances suelen ser coyunturales:

Entre otras cosas, el keynesianismo es principalmente un instrumento para

reavivar las economías nacionales, y la globalización ha complicado

enormemente este problema. En las décadas de 1930 y 1940 reavivar la

capacidad industrial en economías capitalistas relativamente integradas era

cosa que tenía que ver sobre todo con el mercado interior. Actualmente, con

tantas industrias y servicios transferidos o deslocalizados hacia zonas de

bajos salarios, los programas de estímulo de tipo keynesiano que ponen

dinero en manos de los consumidores para que los gasten en bienes tienen un

impacto mucho menor como mecanismos de recuperación sostenible40.

Las nacionalizaciones son necesarias a condición de que sean un camino a la solución

planificada de la crisis mediante la participación y control ciudadano y de los trabajadores. Que

implique que las altas finanzas, los portadores de las inmorales ganancias, paguen. Asunto que

no está en la agenda del gobierno de Obama.

A los dos años del estallido de la crisis y la aplicación del plan Obama de carácter bipartidista,

se vislumbra una reactivación económica producto del intervencionismo estatal. Esto es lo que

se aprecia hacia finales del 2009. Pero, la encrucijada está en si el plan Obama continua y se

fortalece para hacer sostenible la recuperación, aumentando la deuda estatal o se vuelve a una

modulación neoliberal-financiera.

39 Bello, Walden. La crisis capitalista y la respuesta política de la izquierda. Conferencia dictada en Berlín, el 21 de Marzo, en el marco de la Conferencia sobre la Crisis Global, organizada por el Partido de la izquierda alemán. P. 10.

40 Bello, Walden. Keynes: ¿Un hombre actual?. Op. Cit. p. 4.28

La comparación con La Gran Depresión y la aplicación de políticas intervencionistas

salvadoras por parte del gobierno de Roosevelt, tomando como el comienzo de una

reactivación en una onda expansiva de la economía lo que era una reactivación en un ciclo

largo hacia el estancamiento, resultó vacilante y débil. De acuerdo a Paul Krugman: “Se

recortó el gasto, se endureció la política monetaria y la economía de inmediato volvió a

zambullirse en las profundidades”41.

Sin decirlo, Krugman repite la formulación de Trotsky y Mandel al afirmar: “A medida que se

lean las noticias económicas, será importante recordar, antes que todo, que las señales

luminosas – ocasionales cifras buenas que no significan nada – son comunes, incluso cuando

la economía, de hecho, está atascada en una depresión profunda y prolongada”42.

De acuerdo con la Oficina Nacional de Investigación Económica (NBER) determinó que la

recesión en Estados Unidos comenzó en diciembre del 2007. En Junio de 2009, el PIB creció

2%, pero sólo recuperando la mitad perdida. La producción industrial ha crecido 4,8%, pero

sólo la tercera parte de la pérdida y para Octubre las ventas habían recuperado 1,4%, es decir,

la décima parte del retroceso; lo que se mantiene es la caída del empleo durante los últimos 25

meses, llegando al 5,9%, para un total de 8.691.000 personas desocupadas43.

Con señales luminosas o no, el proceso capitalista vigente continuará con altas tasas de

desempleo en las metrópolis y en las neocolonias. Sin el optimismo de Krugman sobre los

efectos de la continuidad de las políticas anticíclicas, la hegemonía financiera, transnacional, el

desempleo y la pobreza, la recolonización y las guerras se mantendrán. Tal como sucede en

Afganistán, Pakistán, Yemen, Palestina y claro está, en Colombia y Haití.

Una estructura económica subordinada y satelizada al capital internacional combinada con una

preponderancia del latifundio agroindustrial y ganadero y una centralización y concentración

41 Krugman, Paul. Esa sensación a 1937. El Espectador, Enero 6 de 2010.42 Krugman, Paul. Ibíd. 43 Ver, Galindo, Mauricio. ¿Ya se terminó la recesión en Estados Unidos? Tal vez no. En: Diario El Tiempo, Lunes 1 de Frebrero de 2010, sección económicas 1-9

29

del capital financiero, inmobiliario e industrial, se sustenta en la sobreexplotación del trabajo,

alto desempleo, pobreza y miseria crecientes, colocando a todos estos compatriotas por fuera

de los beneficios del progreso existente.

Se coadyuva a la desnacionalización de la economía con la privatización de los bienes

públicos. La inversión extranjera en la década reciente por lo menos, ha gravitado en el

petróleo y la minería como componente fundamental del comercio exterior. El déficit en la

balanza en cuenta corriente financiado con deuda y capital exterior elevan el endeudamiento y

mantienen la revaluación.

La crisis doméstica sin una política anticíclica surte un efecto devastador sobre una economía y

sociedad sobreexplotada, que ofrece una importante concentración del capital, generando la

tasa de desigualdad en el ingreso más alta del Continente; medida por el coeficiente de Gini, la

desigualdad en el ingreso se ubica en 0.5844. Con un desempleo oficial del 14%45, el cual se ha

mantenido por quince años por encima del 10% con su pico más alto en el año 2000 (20,22%)

y su nivel más bajo en el año 1993 (8,6%) y que hoy muestra niveles muy cercanos al de 1997

(12,43)46. Esta última cifra duramente cuestionada por los cambios en los métodos de medición

con una pobreza de 46%47, equivalente a un poco más de 20 millones de personas en esta

condición, 17,8%48 de los colombianos en la indigencia, es decir, un poco más de 7 millones, a

lo que se suma una política pública de subsidios a los terratenientes y al capital privado

nacional y extranjero con los esquemas de zonas francas, endeudamiento externo del orden de

44 Este dato es tomado de: DANE. Misión para el empalme de las series de Empleo, Pobreza y Desigualdad. Resultados Fase 1: Empalme de las series de Mercado laboral, Pobreza y Desigualdad. Disponible en: http://www.dane.gov.co/files/noticias/Presentacion_pobreza_dane_DNP.pdf. Cifra correspondiente al año 200845 Tomado de: DANE. Boletín de Prensa. Principales Indicadores del Mercado Laboral Noviembre 2009. Bogotá, 30 de Diciembre de 2009; disponible en: http://www.dane.gov.co/files/investigaciones/boletines/ech/ech/bol_ech_nov09.pdf. Cifra correspondiente a Noviembre de 2009.46 Flórez, Carmen Elisa. Las transformaciones socio-demográficas en Colombia durante el siglo XX. En: El desempeño macroeconómico colombiano, series estadísticas 1905-1997, segunda versión, Grupo de Estudios de Crecimiento Económico Colombiano, GRECO, Banco de la República, 1999. Tomado de Cuellar, María Mercedes. Los Sindicatos y la asignación del ingreso en Colombia. Un Siglo de historia laboral. Bogotá, Universidad de los Andes-Asobancaria, 2009. Anexo 2: Empleo, Salarios y Precios, 2.2 Tasa de Desempleo, p. 339. 47 Este dato es tomado de: DANE. Misión para el empalme de las series de Empleo, Pobreza y Desigualdad. Op. Cit. Cifra para 2008.48 Este dato es tomado de: DANE. Ibíd.

30

54.634 miles de millones de pesos49, el déficit fiscal del gobierno nacional central cercano al

5% que se explica por la necesidad de financiar la deuda, así como un presupuesto para la

desnacionalización y el orden público con patrones de guerra interior y carrera armamentista

hacia y en Nuestra América.

La economía colombiana creció gracias al ciclo de expansión del mercado mundial, al igual

que el resto de América Latina, del 2002 al 2007, aunque en Colombia el empleo no mostró un

ritmo de recuperación similar al que se presentó en los demás países de la región. En el último

trimestre de ese año se evidenció el comienzo del declive que continuó en la desaceleración,

llegando al 2,5% anual en el 2008. En el 2009 estaba el país en plena recesión en contraste con

el optimismo y la propaganda gubernamental de un supuesto crecimiento del 4,5% y el ausente

impacto de la crisis internacional en la economía doméstica. El estallido de la crisis con

Venezuela acentuó el proceso de la recesión50.

Las civilizaciones humanas han sido llevadas en esta era de capitalismo tardío a una

encrucijada: de un lado la barbarie que nos rodea y que puede agravarse; y de otro la

necesidad de cambiar el curso de los acontecimientos en forma colectiva y democrática con un

programa de salvación de la humanidad alternativo al hipercapitalismo, el socialismo liberado

y liberador51.

Las crisis actuales tienen que ser enfrentadas con la movilización de la clase trabajadora, la

acción revolucionaria como praxis sociocultural que rescate el programa de transición hacia el

Socialismo Liberador y Liberado. Para Nuestra América implica la unidad de un conjunto de

países y de todo el continente, una especie de renacimiento de la Gran Colombia en estos

tiempos de bicentenario. Comenzando por la ciudadanía y nacionalidad comunes, unidad

49 Este dato es tomado de: http://www.banrep.gov.co/estad/dsbb/sfis_005.xls50 Ver Sarmiento Palacio, Eduardo. La Recesión Mundial. Colapso del Modelo Único. Bogotá, Escuela Colombiana de Ingeniería-Ediciones Aurora, 2009. Estrada Álvarez, Jairo. Crisis capitalista y perspectivas del Neoliberalismo autoritario en Colombia: ¿Se deshace el virtuosismo económico de la seguridad democrática?. En: Estrada Àlvarez, Jairo (Comp.). Crisis Capitalista: economía, política y movimiento. Bogotá, Espacio Crítico ediciones, 2009.51 Ver: Sánchez Ángel, Ricardo. Solo el socialismo liberado puede ser liberador. Claves para el socialismo del Siglo XXI. Conferencia dictada en el marco del “III Simpósio Lutas Sociais na América Latina” realizado del 24 al 26 de septiembre de 2008, en la Universidad Estadual de Londrina en Brasil.

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monetaria y cambiaria, comercio común, integración de la infraestructura energética y de todos

los servicios. Una confederación de repúblicas con instituciones representativas, unitarias,

constitución y leyes, reforma agraria, derechos indígenas y afrodescendientes.

No existe otra alternativa, de raíz revolucionaria que permita la democracia real con soberanía,

control y propiedad nacional y de los trabajadores de los recursos naturales, energéticos y de

los complejos comerciales e industriales. La revolución no es el socialismo pero este no es

posible sin la revolución. Esta es la aplicación de la revolución permanente de Marx a nuestro

continente y época.

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