LAS DANZAS RITUALESY PROCESIONALESENLARIBERADEL JUCAR (Valencia)FERMIN PARDO PARDO YJaSE A. JESUS-MARIA ROMERO

En la exuberante comarca valen­ciana de la Ribera del Júcar , tierrade huertas, naranjales y arrozales ,se conservan todavía con notablevitalidad, como elementos fest ivostradicionales , hermosas danzas queson interpretadas anualmente den­tro de fastuosos desfiles procesio­nales.

Dos poblaciones de esta comarcaconservan celosamente sus anti­guas danzas rituales y ornamentalesde procesión en la actual idad; sonconcretamente Algemesí y L'Alcú ­dia. En ambas ciudades se ejecutantales danzas para honrar a sus res­pect ivas patronas la Virgen de laSalud y la Virgen de Oreto, con moti­vo de sus correspond ientes fiestasmayores que tienen lugar en torno aldía 8 de septiembre, fecha en que laiglesia conmemora la natividad de laVirgen.

En Carca ixent se conservaronvariantes de ellas hasta finales del s.XIX y en Sueca hasta la primeramitad del XX, todas ellas dedicadastambién a la Virgen, pero bajo lasadvocaciones de Aguas Vivas y deSales respectivamente.

Las danzas de Algemesí gozan demucho renombre, tanto en Valenciacomo fuera de esta comunidad; noobstante, las de L'Alcúdia, siendodiferentes , poseen las mismas ca­racter ísticas de brillantez, gracia,vitalidad y color ido, por lo que eneste trabajo incluiremos los esque­mas coreográficos de las danzasalcudianas y las de Algemesí, comomás conocidas , nos limitaremos adescribirlas.

Sobre las danzas proces ionalesde la comarca de L'Horta y de laRibera ya nos hablan o transcribenmelodías los primeros recopiladoresde música trad icional valenciana,tarea que se inicia a finales dels. XIX y que se recoge en diferentespublicaciones o manuscritos.

En L'Alcúdia, el conjunto de dan­zas procesionales que se interpretanen la ceremonia de I'entrada de laMare de Déu el día 7 de septiembrey en la propia procesión del día 8son las siguientes:

- Dansa deIs pastorets interpreta­da por niños provistos de garrote ypandereta. Ejecutan sencillas evolu­ciones y figuras , dirigidos por unaniña vestida de pastorcilla.

- Dansa de les gitanetes o de lacarxofa. Consta de una danza dearcos con graciosas evoluciones yde un trenzado de cintas sobre paloque se remata con una especie depiña o carxofa, la cual se abre lenta­mente mientras tejen las cintas y secierra mientras son destejidas. Esejecutado por diez muchachas jóve­nes vestidas con la típica indumen­taria que se conoce como de gitana.

- Els dansaors es una danza gue­rrera de gran agilidad y prec isiónque interpretan ocho danza ntesadultos provistos de sus correspon­dientes palos y planchas. Acompa­ñados de diferentes melodías, ejecu­tan diversas combinaciones rítmicascon el golpeteo de los citados palosy planchas.

- Els negrets. La ejecutan ochomozos formando, entre otras figuras,una torre humana.

- Aunque no todos los años, tam­bién se danza una variante del anti­guo torneo en la comarca y que seconoce como els tornejants.

Existe documentación de queestas danzas se vienen interpretan­do en L'Alcúdia en honor de suPatrona la Virgen del Oreto desde lasegunda mitad del s. XVIII.

A cont inuación recogemos la es­quematización de las figuras y evo­luciones de las primeras dan zas ,así como otros detalles de su eje­cución.

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PASTORETS. L'Alcúdia.

Esta danza se ejecuta por doceniños, vestidos de pastores y pro­vistos de garrote y pandereta, y unapastora que porta una vara y unpozal. Se compone de dos partes,cada una de ellas con dos melo­días.

l. Evolución

En la primera parte y con la prime­ra melodía los pastores, situados enuna fila, percuten el garrote y la pan­dereta, dirigiéndose en cada golpehacia un lado (derecha e izquierda),realizándolos alternativamente lospares hacia un lado y los impareshacia el contrario. La pastora, mien­tras, los observa (Figura 1a).

Con la segunda melodía los pasto­res hacen un círculo alrededor de lapastora, cogiéndose a la cintura einclinándose unos sobre otros. Lapastora les va golpeando con unavara (Figura 1b).

11. Evolución

Para la segunda parte los pastoresse sitúan en dos filas formando encada una de ellas tres parejas. Lapastora se coloca en uno de los ex­tremos de las filas. Con la primeramelodía los pastores, coincidiendocon los golpes del taba/,saltarán dan­do giros de 180 grados, percutiendopandereta y garrote al mismo tiempo.La pastora correrá entre las filas,cambiando de extremo con cada girode los pastores, ayudándose de unsalto al final de cada calle para llegara tiempo. Esta marca el ritmo con lascastañuelas. (Figura 2a).

Con la segunda melodía los pasto­res formarán de nuevo un círculoalrededor de la pastora y moveránlas panderetas por encima de lascabezas sin moverse del sitio (alcontrario de la segunda melodía dela parte anterior, en donde no deja­ban de rodar). La pastora los va ser­penteando, al final de lo cual secoloca en el centro y se arrodilla(Figura 2b).

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GITANETES. L'Alcúdia

Diez muchachas vestidas de gita­nas y provistas de arcos adornadoscon papeles de colores reali zanesta danza, co locándose comoposición inicial en dos filas encara­das .

1. Evolución

Dan una vuelta sobre sí mismascoincidiendo con el aviso de la dul­zaina , manteniendo el arco encimade sus cabezas y comenzando a val­sear, que se rá el paso de toda ladanza.

Se camb ian de sitio con la pareja ,utilizando para ello cuatro compa­ses , y vuelven al sitio inicial.

Se cuelgan los arcos al cue llo ygiran por parejas cogiéndose de lasmanos derechas, dando dos vueltas.Una vez en el sitio inicial dan unavuelta sobre sí mismas como al prin­cipio, con lo que se acaba esta pri­mera evolución.

11. Evolución

Salen las dos filas alternando losarcos hacia dentro y hac ia afuera,realizando dos círculos para formarel cuadro plástico en el que las pri­meras danzantes se arrodillan, y lasdemás pro gresiv ament e se sitúanerectas. Vuelven salir las dos filasformando otra vez los dos círculospara volver a la posición inicial.

111. Evolución

Reallizan una vuelta en el sit io ycon ella dos parejas se sitúan al cen-

tro, co locándose de espa ldas , utili­zando para ello cuatro compases.

Camb ia la melodía y las otras dosparejas cogen los ext remos de losarcos de las demás danzantes, yéstas últimas giran por debajo de losarcos. Dan una vuelta final sobre símismas y vuelven al sitio inicial conella.

IV. Evolución

Situadas en dos círculos concén­tricos , gira cada círculo en un senti­do. Juntan las manos en las que lle­van los arcos y cambian el sentidode la marcha.

Con el cambio de la melod ia sesue ltan de las manos y alternandoarcos hacia fuera y hacia dentro delos círculos ruedan en sentido inver­so.

Coincidiendo con los últimos com­pases de la melodía dan una vueltafinal sobre sí mismas y quedanmirando hacia el exte rior; ade más,las danzantes del círculo más exter­no se arrodillan.

V. Evolución

Las danzantes dan una vueltasobre sí mismas y giran alrededor dela gitaneta central juntando lasman os. Las situadas en el ce ntrogiran sobre ellas.

Con el cambio de melodía mudanel sent ido de la marcha, se sueltande las manos y se añaden al corrolas que estaban situadas en los cen­tros de los círculos.

Dando una vuelta sobre sí mis­mas , co inc idiendo con los últimoscompases de la melodía, se sitúande rodillas para conc luir la danza .

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LA CARXOFA. L'Alcúdia

Las mismas muchachas que eje­cutan la danza de gitanetes interpre­tan esta de la carxofa que es unatípica danza de palo con cintas. Lasdiez danzantes situadas por parejasalrededor de la carxofa dan unavuelta sobre sí mismas y se dispo­nen a trenzar las cintas rodandoalternadamente cada una en un sen-

La Carxofa

tido. Mientras se trenzan las cintasla gran carxofa se va abriendo.

Al final de la melodía dan dosvueltas en el sitio y se colocan en ladirección contraria a la que llevaban,disponiéndose a deshacer lo realiza­do, concluido lo cual, la carxofa seha cerrado. Con una vuelta final enel sitio descrita sobre sí mismas seacaba la danza , mirando al centrodel círculo.

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Dansaors

DANSAORS. L'Alcúdia

Danza guerrera realizada por ochodanzantes situados en dos filas en­caradas y en la que ejecutan trestipos diferentes de golpes: con elpalo por arriba y por abajo, y con laplancha. Cuando el golpe es con elpalo', tanto por arriba como por aba­jo, la mano de la plancha se sitúa enla espalda.

En la parte que se conoce con elnombre de bobo la serie se distribui­rá de la siguiente forma: golpes porabajo, golpes de plancha y golpespor arriba.

En la parte denominada quadrejatesperan con la llamada de la dulzai­na y realizan las series: golpes depalos por arriba; esperan y golpeanlas planchas.

La última parte será la que llamanla marxeta y que sigue la serie: gol­pes por arriba, seguida de golpes deplancha.

NEGRETS. L' Alcúdia

Esta danza, realizada por ochodanzantes, se compone de dos par­tes : una primera de evoluc ionescoreográficas y la segunda y final enla que se forma una torre humanacon cuatro danzantes en la base ,tres en el segundo piso y uno quecorona la composición.

Las evoluciones coreográficasse real izan cogidos por los hom­bros intercalándose entre ellas unmovim iento de agacharse, ponién­dose en cucl illas , y otro de levan­tarse .

Los desfiles proces ionales de la

Virgen de la Salud en Algemesí son,sin ninguna duda, junto con los delCorpus Christi de Valencia, los másespectaculares y ostentosos de losque de forma tradicional se conser­van en las comarcas centrales valen­cianas. Entre otros muchos elemen­tos destacan de la proces ión delAlgemesí la moixeranga y las dan­zas.

La moixeran ga, en Algemesí,como muchos saben , consiste enrealizar compos iciones plást icas abase de retablos y torres humanas,algunas de ellas con simbol ismorelig ioso . M' . Teresa Oller, en elfolleto n." 2 de los «Cuadernos deMúsica Folklórica Valenciana», rela­ciona doce partes o figuras que sevan componiendo a lo largo de losrecorridos procesionales. La deno­minación de cada una de estas figu­ras es la siguiente : la torreta, t'elter,t'obene, t'obene de dalt, l 'elte. l 'en­terro, el pinet sencill , el pinet doble,el guió, la Maria, la font i les floretes.Tamb ién figura en dicho cuadernola transcripción de las melodías queacompañan a la tradicional moixe­ranga.

Dansa de les pasto retes . Actual­mente la ejecutan niños y niñas ,aunque parece ser que era danza deniñas según hemos comprobado porlos historiales que de ella figuran enel Archivo de Sección Femenina deValencia, en donde, entre otros de­talles, leímos:

«Lo ejecutan niñas vestidascon el antiguo traje de pastora ,llevando una pandereta quehacen sonar al compás de la dul

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Negrets

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zaina , mientras sus pies bordanprimorosos encajes de danzasobre sí mismas y evolucionandoalrededor de sus compañeras,bajo la dirección de una pastorci­/la y un pastorci/lo que , con elnombre de Reyes, presiden muyserios el grupo. "

Dansa de is bastonets. Se tratade una danza guerrera semejante ala deIs dansaors de L'Alcúdia en laque el golpeteo de palos y planchasse comb inan con rápidas y ági lesevoluciones de los danzantes. Lainterpretan ocho mozos, aunque enla actualidad también participan enla procesión un grupo de ocho chi­cas, además de los dos grupos devarones. Destaca de esta danza elvistoso traje de guerrero muy estili­zado con una especie de gorro ador­nado con plumas. M: Teresa Ollerrecoge en el citado cuaderno oncemelodías correspondientes a distin­tos momentos y figuras de la danza.

Dansa de la carxofa. También , aligual que en L'Alcúdia, la interpretanmuchachas y consta de dos partes,una que se ejecuta con arcos y lapropia de la carxofa en la que setejen cintas sobre un palo en cuyoextremo superior se coloca unaespecie de piña o carxofa que no seabre ni se cierra como en L'Alcúdia ,sino que solamente se abre al finalde la procesión para dar sue lta aunas palomas.

El bo lero . No es danza procesio­nal, sino un baile de escuela que se

introdujo en la procesión en épocasrecientes. Se acompaña con bandade música y el número de ejecutan­tes es abierto. Existen cinco varian­tes de bolero.

Dansa de is tornejan ts o el tor­neo. Aunque en otras épocas sedanzaba en varias poblacion es deLa Ribera , únicamente se ha con­servado en Algemesí la costumbrede interpretarla anualmente con laabsoluta fidel idad que marca suritual. Distintos recopiladores, desdeprinc ipios de siglo , nos aportandiversos datos de esta danza, bienreferidos a la versión de Algemesí oa las de otras poblaciones de lazona . Sobre la dansa deIs torne­jants de Algemesi hemos encontra­do en el archivo de Sección Feme­nina de Valencia las siguientesanotaciones:

" Se ejecuta ésta dentro de laprocesión, precediendo al magní­fico Guión de plata repujada.

El que aparece como Jefe , y/leva el nombre de " Paje deJineta», empuña en su manoderecha una espada y en laizquierda una especie de escu­dete en forma de corazón, quelleva pintada la Imagen de la Vir­gen. Camina en la procesión conpaso acompasado y largo , mo­viendo el pié, trazando con éluna figura de lazada o trenzaantes de fijarlo en el suelo paraadelantar; y cuando al frente delos demás se dirige a la proce­sión o se retira de ella al compás

de un especial redoble de tam­bor lleva la espada desnudaapoyada en el costado en actitudde guardia y levantando siempreel escudete, al que así rinde ho­nores.

Los demás, en número de seis,llevan en la mano unas varillasflexibles de poco más de unmetro, con las que ejecutan unaespecie de esgrima, moviéndolassolos o cruzándolas con otros,lanzándolas algunas veces al altopara recogerlas sin que toquen alsuelo. Y si alguna vez por acci­dente se les cae, la recogen conel pie con un movimiento particu­lar, sin agacharse nunca. Paratener provisión de varitas quesuelen quebrarse se acompañande unos niños con traje igual alsuyo, y que son como los pajeci­los de armas.

Organizados miltarmente y alcompás de unos golpes rítmicosy redob les de tambor, únicamúsica que les acompaña, ejecu­tan diferentes danzas...

LA FUGA. Divididos los «tor­nechsnts» en dos bandos y figu­rando el Paje de Jineta entreambos, pero separados algúnespacio como si quisiera recor­dar el juez de campo, comienzancruzándose los de un bando conlos del otro, con las varillas apo­yadas en el costado , para levan­tarlas en seguida y emprenderuna serie de figuras con reminis­cenc ias de esgrima, en que secruzan las varitas , agitándolascon ligero temblor y levantandoa la vez el brazo izquierdo,cógense unas veces de lasmanos, se separan otras, reúnenen un haz las varitas, saltan y secruzan unos con otros, movien­do siempre las expresadas vari­tas, cambian de posición , co­giéndose alternativamente delas manos, girando alrededorunos de otros en forma semejan­te a la cadena de un rigodón;lanzan las varitas al aire besán­dolas al recogerlas y termina ncon una especie de galop visto­sísimo, en que se lanzan de ladounos de otros cruzándose sintocarse, hasta que el paje levan­ta la espada, dando fin a la dan­za. Incorporados ya a la proce­sión, y hecha una reverencia a laVirgen, caminan solos unos des­pués de otros, a un distancia decuatro o cinco metros , ejecutan­do continuamen te distintas figu­ras de baile, siempre acompaña­das de la esgrima de las varitas,las que hacen girar a veces alre­dedor del cuello, lanzan al aire y

besan al recogerlas, siempreentre el acompasado abrir debrazos y el trenzar de piernas encada salto que dan...

FLORETES. En un todo seme­j ante a ciertas partes de la Fuga,simulando siempre una esgrima oTorneo ; siendo de notar que alterminarlas se vuelven de cara alGuión ante el que hacen una pro­funda reverencia, levantan lavarita y la tercian luego al costa­do como dando guardia."

Melodías de la Moixeeranga y lasdanzas de Algemesí nos aparecen encasi todas las publ icaciones que sehan ven ido hac iendo sobre mús icatradic iona l valenciana , así como encolecciones manuscritas inéditas. Elvol. VIII de la «Fonoteca de Materials»está dedicado a todas las melodíasque acompañan las diferentes danzasque toman parte en la procesión de laVirgen de la Salud de Algemesí, tantolas interpretadas por la dulzaina comolas que están a cargo de instrumentosde la banda de música y que acompa­ñan al baile del bolero. De todas estasmelodías corresponden tres a la moi­xeranga, diez y ocho a la dansa deIsbastonets, una a la dansa de la carxo­fa y una a la dansa deIs arquets, sietea la dansa de les pastaretes, cinco albaile del bolero y dos redobles distin­tos de la dansa deIs tornejants (lafuga y el paje).

En Sueca se cons ervaron, hastalos años de posguerra, el conjuntode las que se interpretaban en honorde la Virgen de Sales para su proce­sión. Según datos que figuran en elarchivo de Sección Femenina deValencia se ejecutaban la dansadeIs arquets, ball de betes (danza decintas sin palo), dansa de les es­pases y el torneo (tornejan ts). Deestas cuatro danzas hemos vistointerpretar a danzantes de Sueca lallamad a de les betes.

De manera semejante a los desf i­les procesionales de L'A lcúd ia yAlgemesí se ce lebraba en Carear­xent ,·hasta princip ios de este siglo,la proces ión de la Virgen de AguasVivas , aunque su fiesta no tiene lu­gar en sept iembre sino en octubre .

Sobre las danzas procesionales dela Virgen de Aguas Vivas de Carcaí­xent nos habla Francisco Fogués ensu artículo «Los bailes de Carcagen­te» (en Anales del Centro de CulturaValenciana, n." 25, ene ro-marzo de1933) y nos relaciona las siguientes:dansa de palos i planxes, dansa delsabre, deIs arquets , de pastorets ipastaretes, de les quatre parts delmon, deIs tomejants, deIs negritos,deIs peregrins i deIs serrans.

Franc isco Fog ués , cronista que

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fue de Carcaixent , recoge en esteartículo interesantes comentariossobre las danzas procesionales quese incluían en esta ciudad de LaRibera dentro de la procesión de laPatrona la Virgen de Aguas Vivas.Tales danzas, y según nos comentaeste autor, dejaron de interpretarsea fina les del s. XIX, habiendo unintento de su recuperación hacia1916 para las fiestas de San Fran­cisco.

Sus comentarios de centran endiez danzas, de algunas de las cua­les no posee datos concretos, segúnnos afirma, y por ello recurre a lasdescripciones y come ntarios dePrósper Bremón (Danzas de Alge­mes ñ y a un poema compuesto porSerrano Biguer sobre las danzasprocesionales de Sueca. Adjunta asus comentarios ocho partituras delball de pa los i planxes y una del ballde les quatre parts del mono