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Las ficciones de pasado y futuro junto a

nuestros miedos

Aprende a ser tu propio psicólogo

7 de marzo de 2012

Ampliar la conciencia del presente se hará cuanto menos provechoso para

la mayoría de las personas. Y a continuación muestro mi humilde opinión

sobre el particular.

Es importante notar que aún viviendo en un eterno presente, el pasado

se intenta traer al tiempo presente y el futuro se quiere pintar de brillantes

colores, siendo siempre de un modo muy similar.

Cuando estamos en el presente y queremos imaginar el futuro, en reali-

dad lo que hacemos es crear una proyección, desplazamos nuestra conciencia

del presente hacia una ficción, puesto que es lo máximo que podemos hacer.

Cuando intentamos dirigir la atención hacia el pasado, todo lo que podemos

hacer en realidad es revivir ciertas sensaciones, pues aún poseyendo pruebasdocumentales y objetos de diversos tipos, lo máximo que puede llegar a nues-

tra mente es un rastro, una sensación imperfecta que se irá desdibujando a

medida que se viven nuevas experiencias.

Las personas viven con miedo, y gran parte de este miedo surge de las

ficciones creadas por la mente del pasado y del futuro. Se permite que los

fantasmas del pasado nos alcancen cuando en realidad son mucho más terro-

ríficos vistos de lejos que de cerca, puesto que sólo son fantasmas de algo que

ya no es, sólo queda una marca que no será más que falsedad, una represen-

tación. La angustia al crear la ficción de futuro puede llegar a ser sumamente

parecida, e igual que las ficciones del pasado, es capaz de robar conciencia alpresente, el único punto sobre el cual realmente se puede actuar y crear.

El miedo y la inseguridad no se pueden superar jamás en el ser humano,

por tratarse de un impulso básico dirigido a la auto-preservación, se puede

cuanto mucho redirigirlo o disimularlo. La desaparición de éste puede sig-

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nificar la desaparición de la especie, ya que ha sido implantado en lo mas

profundo de nuestro ser por muy buenas razones en el juego por la supervi-vencia. Lo que sí puede hacerse es analizarlo y sentirlo en todos sus matices.

Se puede también tratar de analizar su origen.

El sufrimiento se alimenta constantemente del miedo y el temor, y si bien

no es posible eliminarlo de modo alguno de nuestra naturaleza como hom-

bres, sí que es posible percibir algunos de sus matices e intentar traducir estos

impulsos. Un ejemplo, cuando sobrevenga el miedo a nuestras conciencias se

puede intentar describir de donde surge y discernir si este impulso tiene al-

gún asidero en la realidad presente ó si proviene sólo de alguna creación de

nuestras mentes. Luego se puede iniciar un proceso de tomar conciencia para

convencerse que sólo existen dos opciones ante las sensaciones que intentan

apoderarse de nuestro control: reaccionar o no reaccionar a ellas. El reac-cionar puede implicar pensar sobre las situaciones y razonamientos referidos

a las sensaciones que nos embargan. No reaccionar implicaría permitir que

llegue el miedo con toda su carga psíquica y observarlo intensamente, pero

sin reaccionar en ningún modo.

La ausencia de reacción ante los impulsos del miedo puede resultar suma-

mente más difícil que la reacción impulsiva, pero puede dar grandes frutos.

Además, en el proceso de observación de los propios temores se podría pre-

sentar con mayor claridad la verdadera naturaleza de éstos y hacerles frente

de una manera más adecuada después. Alguna manera habrá de hacer fren-

te a los demonios internos que nos atormentan, y permitir que los impulsosprimarios sean aprovechados para crear y no se acumulen para convertirse

en incapacitantes. Todos nos refugiamos del miedo y la inseguridad detrás

de una religión, una familia, un empleo, un cuenta bancaria ó una imagen

creada de nosotros mismos. Esto no es necesariamente malo, pero sería mu-

cho mejor reconocer que el miedo surge desde el interior de nosotros mismos

y que resulta cuanto menos inútil intentar hacerle frente desde afuera.

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