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Las lágrimas de Eros Visita a la exposición del Museo Thyssen y la Fundación Caja Madrid Griego II 2º trimestre 09/10 Museo Thyssen Fundación Caja Madrid 0. Lágrimas 1. Nacimiento de Venus 2. Eva y la serpiente 3. Esfinges y sirenas 4. Tentaciones de san Antonio 5. El martirio de san Sebastián 6. Andrómeda encadenada 7. El beso 8. Apolo y Jacinto 9. Endimión dormido 10. Cleopatra y Ofelia 11. Magdalena penitente 12. Cazadores de cabezas

Las lágrimas de eros

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Actividades para la visita a la exposición "Las lágrimas de Eros" del Museo Thyssen

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  • 1. Las lgrimas de Eros Visita a la exposicin del Museo Thyssen y la Fundacin Caja Madrid Griego II 2 trimestre 09/10 Museo Thyssen Fundacin Caja Madrid 0. Lgrimas 1. Nacimiento de Venus 2. Eva y la serpiente 3. Esfinges y sirenas 4. Tentaciones de san Antonio 5. El martirio de san Sebastin 6. Andrmeda encadenada 7. El beso 8. Apolo y Jacinto 9. Endimin dormido 10. Cleopatra y Ofelia 11. Magdalena penitente 12. Cazadores de cabezas

2. Introduccin El ttulo procede del ltimo libro publicado en vida por Georges Bataille, Las lgrimas de Eros, donde exploraba a fondo la ntima relacin entre y , entre la pulsin sexual y el instinto de muerte. El punto de partida de Bataille es la certeza de que en la petite mort del orgasmo experimentamos un avant-got, una anticipacin de la muerte definitiva. El recurso a imgenes de la agona para expresar el clmax amoroso y al lenguaje del xtasis para representar la muerte no es desde luego una invencin de BAtaille. Lo encontramos en Wagner, en la poesa romntica, en Bernini y en Miguel ngel, en los msticos espaoles y en la lrica griega arcaica. La erotizacin de las figuras mticas Entre las figuras y relatos mticos que constituyen el material de la exposicin, slo algunos tuvieron originariamente un sentido ertico; otros lo adquirieron tardamente, y a veces en abierto conflicto con su significado original. La erotizacin de las figuras mticas en las artes visuales procede por sucesivas oleadas. El Renacimiento, por ejemplo, descubri la mrbida sensualidad de san Sebastin o de Mara Magdalena. Caravaggio y sus seguidores infundieron un violento erotismo en historias como la de David y Goliath. En el arte del siglo XIX tuvo lugar la ltima gran metamorfosis de los mitos, de la que todava estamos viviendo; entre el Romanticismo y el Simbolismo cundieron las versiones perversas de figuras mticas heredadas: Eva, la Esfinge, Endimin, Cleopatra y muchas otras. Por eso el s. XIX es el territorio fundamental de nuestra exposicin. Itinerario (inocencia > tentacin > suplicios de la pasin > expiacin y muerte) 0. Lgrimas 1. Nacimiento de Venus 2. Eva y la serpiente 3. Esfinges y sirenas 4. Tentaciones de san Antonio 5. El martirio de san Sebastin 6. Andrmeda encadenada 7. El beso 8. Trnsitos 9. El sueo eterno 10. Apolo y Jacinto 11. Endimin dormido 12. Cleopatra y Ofelia 13. Magdalena penitente 14. Cazadores de cabezas 3. 0. Lgrimas MAN RAY, Lgrimas, 1932 Mira la fotografa: en ese rostro femenino perfectamente maquillado, con las cejas depiladas y las pestaas cargadas de mscara, las lgrimas de celuloide proclaman a gritos su carcter de artificio: no son sino otro recurso cosmtico. Contrasta esta imagen con las lgrimas gigantes de KIKI SMITH. Qu te sugieren? _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 1. Nacimiento de Venus a. Narra el mito del nacimiento de Venus _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ b. Observa los cuadros de Amaury Duval El nacimiento de Venus y de Bouguereau Baista, como ejemplo de pinturas renacentistas clsicas, e intenta ver sus similitudes. Compralos ahora brevemente con la foto de Rineke Dijkstra Hilton Head Island. Qu diferencias puedes ver en la actitud? Qu crees que intenta representar la fotografa contempornea que no intentan los otros dos cuadros? _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 2. Eva y la serpiente En su versin tradicional, la Cada es una escena simtrica, con Adn a un lado y Eva al otro, separados por el rbol en torno al cual se enrosca la serpiente. Pero en la poca moderna, los artistas se olvidarn de Adn para concentrarse en la complicidad entre la mujer y la serpiente, identificadas en la Tentacin. 4. En qu mito de la mitologa griega encontramos tambin a la mujer como smbolo del mal y de la tentacin? _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ A finales del s. XIX, el inters de los simbolistas por el nexo entre el erotismo y el mal, encarnados en la figura de la femme fatale, les llevara a revisar la representacin de la Cada. Observa el relieve de Adn y Eva de Franz von Stuck: Todava se mantiene el esquema simtrico, pero el papel reservado a la serpiente carece de precedentes. Su asimilacin a la mujer no es metafrica (por semejanza) sino metonmica (por contigedad). Eva blande la serpiente como un arma contra Adn. Ms an: el reptil emerge del cuerpo de Eva y sale de ella como un miembro viril postizo. En la poca del Simbolismo, la serpiente no representa ya slo a Satans y el concepto teolgico del mal; encarna sobre todo el poder del falo. 3. Esfinges y sirenas La esfinge y la sirena son dos monstruos mitolgicos (terrestre y acutico) que han llegado a encarnar la figura de la mujer fatal. Ambas son criaturas ambiguas: la terrible esfinge encierra un secreto poder de seduccin, mientras que las adorables ninfas y sirenas albergan la amenaza de la muerte en el agua. Observa los cuadros de Ingres y de Moreau titulados Edipo y la Esfinge y describe a la Esfinge. era as como te la imaginabas? _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ Observa ahora el cuadro de Waterhouse titulado Hilas y las ninfas. Hilas es un importante personaje de la mitologa griega. Averigua quin es y qu simboliza este cuadro. _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 5. 4. Las tentaciones de San Antonio Retirado en el desierto, el eremita Antonio es asaltado por visiones diablicas, a veces de alto contenido ertico. En estas tentaciones entra en escena el voyeur, el mirn, con su ambigua actitud, entre la resistencia y la complacencia, entre la distancia visual y el acercamiento tctil. 5. El martirio de San Sebastin Ninguna figura del santoral de la Iglesia ha alcanzado en nuestros das la ubicuidad absoluta de san Sebastin, que aparece por ejemplo recientemente en el vdeo musical Losing my religin de REM o reencarnado en el difunto Michael Jackson en la portada de una revista. San Sebastin ha sido y es sobre todo el supremo icono gay, posicin desde la que ha desplazado a mitos homosexuales s antiguos y explcitos, como los de Zeus y Ganmedes, Apolo y Jacinto, Aquiles y Patroclo, Alexis y Coridn, Adriano y Antnoo, quiz debido a que san Sebastin no es la mitad de una pareja, sino un hombre solo. Capitn de la guardia pretoriana y favorito del emperador Diocleciano, Sebastin fue condenado a ser asaeteado por sus propios arqueros por acudir en socorro de dos soldados cristianos, dejando as clara su posicin religiosa. La imagen del joven atado al rbol, desnudo y atravesado por las flechas, con una expresin entre la agona y el xtasis, terminara convirtindose en el icono gay por excelencia. 6. Andrmeda Relata el mito griego de Perseo y Andrmeda _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Observa el cuadro Andrmeda de Dor y analiza el dinamismo de la figura frente al resto de los cuadros de la sala que representan a Andrmeda. A qu crees que es debido esto? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 6. 7. El beso La culminacin amorosa en la pareja es un bondage o esclavitud mutua. Los amantes luchan por superar sus lmites individuales para fundirse en un solo ser; pero esa fusin no se producir sin violencia, sin la pasin canbal por devorar al otro o por vampirizarlo. Recuerda que en griego el verbo besar acab significando querer. Qu verbo es y cmo se llama ese mecanismo por el que una palabra pasa de tener un significado a otro? ___________________________________________________________________________ 8. Apolo y Jacinto En sus Metamorfosis, Ovidio describe la muerte accidental de Jacinto. Cmo fue? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ De la tierra empapada con la sangre de Jacinto naci una flor prpura en cuyos ptalos las lgrimas de Apolo dejaron una marca imborrable: las letras Al Al interjeccin de dolor e inicial del nombre griego del muchacho. De todos los cuadros que narran esta historia en la exposicin. Cul es el que ms te gusta y por qu? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 9. Endimin dormido Narra el mito de Endimin y Selene (o Diana, con la que se confundi en el mito desde muy pronto). _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ Por qu crees que la revisin contempornea del mito de Endimin es el vdeo de Beckham, de Sam Taylor Wood? 7. _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 10. Cleopatra y Ofelia Observa el cuadro La muerte de Cleopatra de Rixens: es lo que vieron los mensajeros de Octavio; encontraron el cuerpo inerte de Cleopatra sobre un lecho de oro, revestida con los smbolos de su condicin real y sagrada. Una de sus sirvientas, Iras, yaca muerta a sus pies mientras que la otra, Charmin, ya agonizante, se afanaba en ajustar la diadema de su seora. En el cadver no haba marcas de violencia. Estrabn, la fuente ms antigua, aventura que la reina debi de darse muerte enseguida, acaso porque la cobra era el emblema que Cleopatra llevaba en su tocado faranico. En su desfile triunfal en Roma, Octavio incluy como trofeo, segn cuenta Plutarco, una efigie de Cleopatra en su lecho, con el spid prendido. En las pinturas que tenis delante, Cleopatra aparece como una hermana de Dido o de Lucrecia, mujeres fuertes de la Antigedad que se inmolaron por amor o por honor. Los historiadores romanos y portas de la poca de Augusto, que difundieron tantas ancdotas sobre la voracidad sexual y la crueldad de Cleopatra, vieron en su muerte un acto de dignidad casi heroica que la redima. Shakespeare asumira esa misma interpretacin en su Antonio y Cleopatra. En la escena culminante de la tragedia, cuando le traen el spid, la reina declara: Now from head to foot/ I am marble- constant (Ahora soy, de la cabeza a los pies, constante como el mrmol). Qu quiere decir esa frase? _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ 11. Magdalena penitente Magdalena, la pecadora arrepentida por antonomasia, se retira a hacer penitencia: desnuda o vestida slo con su larga cabellera, llora y medita ante el libro, la cruz y la calavera, alternando la mortificacin de la carne y la indulgencia sensual. 12. Cortadores de cabezas La ltima frontera en el drama de Eros y Tnatos es un juego de las decapitaciones, escenificado por tres parejas bblicas Salom y el Bautista, Judit y Holofernes y la menos previsible de David y Goliat. La cabeza cortada se convierte en trofeo de caza, reliquia sagrada y fetiche sexual.