Las Mascaras Del Catequista

7/24/2019 Las Mascaras Del Catequista

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MASCARAS DEL CATEQUISTAHna. Ma. Inmaculada Diez de Sollano. P. Salvador Diez de Sollano Y.O.

Ediciones Dabar Mxico

Este librito es un EXAMEN DE CONCIENCIA que pretende ayudar al catequista

para aumentar su capacidad de autocrtica sobre su manera de catequizar.

EN EL CENTRO DE LA CATEQUESIS: CRISTO.

En el centro de la catequesis encontramos esencialmente una persona, la deJess de Nazareth, Unignito del Padre, que ha sufrido y ha muerto pornosotros y que ahora, resucitado, vive para siempre con nosotros

catequizar es descubrir en la persona de Cristo el designio eterno de Dios

se trata de procurar comprender el significado de los gestos y de las palabras

de Cristo, los signos realizados por el mismo. El fin de la catequesis: conducira la comunin con Jesucristo: solo l puede conducirnos al amor del Padre enel Espritu y hacemos participes de la vida de la Santsima Trinidad.

(Catecismo de la Iglesia Catlica n. 426).

INTRODUCCION

QU ENTENDEMOS POR MASCARAS?

MASCARAS? Las mscaras ocultan la realidad, son comportamientos quecambian y distorsionan el verdadero rostro de las cosas y personas y falseannuestras relaciones. Las mscaras o comportamientos que empleamos en lacatequesis ocultan dos cosas:

Lo que verdaderamente somos en nuestras relaciones con Dios y conlos dems: AH SOMOS UNA COSA, FUERA SOMOS OTRA.

Ocultan a Aquel de quien queremos dar testimonio, distorsionan elRostro de Dios.

Del catequista EDUCADOR EN LA FE, se requiere que sea como Jess,TESTIGO FIEL Y VERAZ (Ap 1,5) y que pueda decir como los apstoles: lo quehemos visto con nuestros ojos, lo que contemplamos y tocaron nuestrasmanos eso anunciamos (1 Jn 1,1-4).

SE TRATA DE EXAMINAR NUESTRA PEDAGOGIA CATEQUETICA


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MASCARAS DEL CATEQUISTAEste pequeo curso es un examen de conciencia que pretende ayudarnos a

aumentar nuestra capacidad de autocrtica sobre nuestra manera deensear, para que se desarrollen nuestras capacidades pedaggicas y mejorela metodologa que empleamos en la catequesis.

Esto lo haremos procurando vernos REFLEJADOS en alguno o algunos deestos TRECE PERSONAJES que aqu presentamos, ms aun, contemplando aJESUS CATEQUISTA y dejando que sus actitudes se vayan volviendo nuestras.

En todo esto somos nosotros los que salimos ganando, porque la tarea delevangelizador involucra toda nuestra persona y nuestra vida entera, aumentanuestra calidad humana y la profundidad y verdad de nuestra vida.

CMO EMPLEAR ESTE MATERIAL?

Este material contiene 13 dinmicas que nos ayudaran a revisar nuestrasactitudes como catequistas. En forma de MASCARAS, podremos irreflexionando peridicamente con los catequistas, con el fin de corregir ymejorar las actitudes que a veces no van acordes con el Evangelio queanunciamos.

Cada dinmica presenta cuatro momentos:

1.

EL VIDEO DE M MASCARA: es decir, tratar de ver algunas actitudesque con frecuencia se dan entre los catequistas.

2. REALIZO MI AUTOCRITICA: una pequea reflexin sobre cmo debe serla verdadera actitud de un catequista cristiano.

3. MIRO A JESUS Y ME COMPARO: mirar el Evangelio en relacin a esasactitudes que con frecuencia se dan entre los catequistas.

4. EVALUACION: en forma breve, tratar de ver que hay que cambiar.

En la ltima parte del material incluimos, en esta nueva edicin, una serie de

pasos y dinmicas para realizar durante un da entero de evaluacin y cierrede estas reflexiones.

En todo momento queremos insistir en la necesidad de dar PARTICIPACION.Se trata de ayudar a que los catequistas se sientan libres de expresar suslimitaciones, problemas y dificultades, ms que de reprobar o ridiculizar. Setrata de dar elementos y pequeas ayudas para que los catequistas se losapropien y conjuguen con aportes de su propia cosecha, experiencia y


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MASCARAS DEL CATEQUISTAcapacidad, y para hacer cada vez ms libre, creativo y propio de autnticossujetos, el anuncio del Evangelio.

1 VIDEO DE MI MASCARA

Hay catequistas que son MUY BUENOS CATEQUISTAS. Todo lo que se puededecir de una verdadera pedagoga catequtica, lo cumplen, pero;

has visto a Julio Dos-Caras con su familia? Candil de la Iglesia o delcatecismo, oscuridad de su casa. All nadie habla, solo l. Autoritario,buscapleitos, mujeriego, chismoso, despilfarrador y su hermanitajulita Dos-Caras es lo mismo: muy buena catequista, pero la vieranustedes con su novio!... y hasta pone como pretexto para no hacernada en su casa, que ella da catecismo. Julio dice: En mi vida privadamando yo y me vale lo que ustedes digan!

No es cierto, Julio, y t, julita: LA MEJOR CATEQUESIS ES EL EJEMPLO!

2 REALIZO MI AUTOCRITICA

LA MEJOR CATEQUESIS ES EL EJEMPLO

La fuerza y autoridad de Jess en su enseanza era que EL DECIA LO QUEHACIA. Hablaba de su propia experiencia; era la Palabra que se encarnaba

Nosotros procuremos, al menos, ir haciendo lo que decimos. La vida privadade un maestro, la de cualquier dirigente, la de cualquier promotor, la decualquier profe y la del ultimo catequista, no puede entrar en contradiccincon lo que el ensea a los dems, con lo que habla, con la fe que predica.TIENE QUE SER UN TESTIGO. Ser catequista es UNA VOCACION que exigeCOHERENCIA, TESTIMONIO DE VIDA las 24 horas del da.


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MASCARAS DEL CATEQUISTALas palabras que no estn acompaadas del ejemplo son palabras vacas. LAMEJOR MANERA DE DECIR, ES VIVIR; LA MEJOR MANERA DE ENSEAR ESHACER.

3 MIRO A JESUS Y ME COMPARO

Sus acciones manifiestan al Padre y nadie le puede reprochar nada: JUAN 10,37-38.

Y nos advierte que no es el que habla mucho el que entra en el Reino, sino elque hace la Voluntad del Padre: MATEO 7, 21-27.

4 EVALUACION DEL GRUPO DE CATEQUISTAS


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MASCARAS DEL CATEQUISTA


Hablemos del misterio insondable de la Santsima TrinidadLa excelencia de la vida intratinitaria fue revelada por el Verbo hechoCarne.

Hay catequistas que no dicen JESUS, sino el VERBO HECHO CARNE. Que nodicen: NUESTRO PADRE DIOS, sino EL OMNIPOTENTE. Y no pasa un minutosin que suelten una palabra espesa que nadie entiende (quiz ni ellosmismos). Son incapaces de hablar como habla la gente, como hablan losnios de su grupo. Este vaco del palabrero enredado, el vicio de los PICOSDE ORO se ha contagiado como el sarampin o la gripa: en la poltica, en lossermones, en los documentos oficiales de la Iglesia, en la catequesis, en laescuela.

Por qu la Seora Pico de Oro habla as?

Porque el lenguaje eclesistico se ha separado del pueblo y de sus valores yexperiencias. Se considera que es ms serio, ms estudiado y culto (aunqueno lo sea) lo que se dice con palabras complicadas. La catequista piensa quemientras hable ms difcil y rimbombeante, ms cerca estar de lasVERDADER ETERNAS, mas divino y teolgico ser su lenguaje SE HAOLVIDADO DEL LENGUAJE SENCILLO Y POPULAR DE JESUCRISTO.


LA CATEQUESIS, COMO LA DE JESUS, HABLA EL LENGUAJE DEL PUEBLO Y DESUS EXPERIENCIAS

Para hablar de Dios, Jess dice: MI PAPA; l es SU HIJO. Y para hablar delReino, utiliza ejemplos como el de una semillita, o el de unos pescados, un


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MASCARAS DEL CATEQUISTArbol, una piedra preciosa, un tesoro. Usa los ejemplos que podan entenderlos sencillos, las gentes sin escuela. La enfermedad de los Pico de Oro se curafcil: hablando como la gente; lo ms sencillo es lo ms cercano a Dios, queha querido ser uno de nosotros. Use refranes, comparaciones, dichos

populares, experiencias que todos tienen, a la manera del Maestro Jess.(No dira usted que l no tiene ciencia; son los telogos los que hancomplicado sus Palabras de Vida).

Y no confunda lo popular con lo vulgar y con lo grosero, o con la falta deseriedad, de profundidad y conocimiento.


l est cercano a su pueblo, a su lenguaje, a sus experiencias diarias. Puedesrecorrer la enseanza de Jess en los Evangelios y verlo muy claramente.

Lee MARCOS 4, 33-34 y recorre los subttulos de ese mismo captulo: El hablade un sembrador y una semilla, de un grano de mostaza, de una lmpara, deuna medida



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Bla bla blal bla bla blal bla bla blal bla bla blal bla bla blal bla bla blal bla blablal bla bla blal bla bla blal bla bla blal bla bla blal bla bla blal bla bla blal blabla blal bla bla blal bla bla blal

Hay catequistas tan aburridos que hasta resulta aburrido escribir sobre ellos.No se mueven, no caminan por el saln, no utilizan ningn mediopedaggico, no cuentan un chiste ni por equivocacin, no sonren cuando leshacen cosquillas, lo hablan todo parejo sin cambiar el tono de voz, o con elmismo sonsonete aburridor a decir basta.

Y mientras, los chiquillos estn roncando o armando un tamao relajo!

Aburridores los hay por todos lados. Vaya a buscarlos a cualquier reunin: enel templo, en los partidos y en los enteros, entre los cuadrados y entre losredondos.

A veces los aburridores lo son por cansancio, por rutina, por la misma escasezde recursos, o quizs por sangre pesadita. S, es cierto: hacer una educacinatractiva exige ms esfuerzo, pero ese es el desafo:

Donde faltan los recursos debe de sobrar la imaginacin.


LA FORMACION EN LA FE ES ALEGRE, ATRACTIVA, CREATIVA

Una catequista en frica, en pleno desierto, sin medios audiovisuales, malsabiendo expresarse en su idioma y comunicarse con sus catequizandos,invento al momento una sesin de tteres. Con solo sus dedos y un pedacitode trapo! Y los muchachos, entusiasmados, contaron toda la historia de su


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MASCARAS DEL CATEQUISTApueblo con un trapo amarrado en la mano, con los ojos, boca y narizpintada y felices!

El primer recurso es la imaginacin (que tambin se desarrolla y que el

catequista debe de cultivar), la capacidad de contar un cuento (parbola,comparacin, semejanza), de inventar una dinmica, de hacer cualquier clasede sorpresa de rerse y hacer rer.

Y nosotros, que tenemos canciones, imgenes, papel y colores, pizarrn,fotos, peridicos, marionetas, etc, etc. Qu hacemos con todo eso? Porqu tiene que ser aburrida y rutinaria una catequesis? NUNCA DES UNACATEQUESIS DE LA MISMA MANERA

Inventa siempre una modalidad nueva, un nuevo detalle que te haga vivir a timismo y que divierta al grupo.

TODO ESTO NO ESTA PELEADO CON LA PROFUNDIDAD Y SERIEDAD DELMENSAJE CRISTIANO; EL EVANGELIO ES SIEMPRE ANTIGUO Y SIEMPRENUEVO.


Es cierto que la catequesis (como toda enseanza) tiene que ser alegre yatractiva, pero hay algo ms: ES BUENA NOTICIA, y as la presenta Jesscomiendo alegremente con los pecadores. As les anuncia el perdn delPadre y los llama a la conversin: MARCOS 2, 15-17



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Hay catequistas que hacen de la catequesis un circo. El mismo desorden quetienen la cabeza lo llevan al catecismo: les de lo mismo empezar por lossacramentos que por el da de los difuntos. Y al final, lo que ensean es soloun enredo que nadie comprende.

Lupita aiseva es prima de Chita Despapaye que nunca prepara su catequesis,que todo lo improvisa, que falta continuamente a la preparacin, para dizqueprepararse ella misma.

Las dicen: Aiseva, Aiseva al fin es la catequesis!... no es lo ms importantesi fueran matemticas! Esas si hay que prepararlas!

Por qu ese desorden, esa falta de preparacin y ese inmediatismo?...porque los tenemos en otras cosas y aun en toda nuestra vida y se refuerzaen la catequesis, considerada una clase de segunda, no tan importante

como las materias, que si cuentan. Ciertamente influye nuestra propia falta

de fe y que la hemos separado del resto de nuestra vida.


LA CATEQUESIS ES TAMBIEN UNA ENSEANZA SISTEMATICA Y QUE EXIGE

PREPARACION Y METODO

Como toda enseanza sistemtica requiere tres pasos:

1. CONOCIMIENTO INTEGRAL DELMENSAJE.2. ELABORAR UN PROGRAMA DE ENSEANZA CON CALENDARIO; CON

APLICACIN A LA VIDA.3. EVALUAR LOS RESULTADOS:


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MASCARAS DEL CATEQUISTAVer el progreso en la vida cristiana del nio y su familia. Revisar diariosde vida.

1) DIAGNOSTICO DE LA REALIDAD:

Conoces a las familias de los nios?Conoces a cada nio y sus problemas?Conoces la situacin del barrio donde vive?Conoces la situacin de tu pas?

2) PLANIFICACION DEL TRABAJO:Qu tiempo dedicas a preparar tus metas?Qu plan de trabajo has elaborado?

3)

EVALUACION DE LOS RESULTADOS:Haces exmenes? Te conformas con lo terico? Evalas lasactividades y la vida del nio? Evalas tu trabajo?


Podramos pensar que Jess no tena que preparar el Anuncio del Mensajepor el contrario, el Evangelio nos dice en varias ocasiones como Jess sepreparaba en la oracin silenciosa, platicando con su Padre. Marcos 1,35.



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Hay catequistas que miran a sus alumnos de arriba para abajo. Como ellosson estudiados, piensan que los dems no saben nada. Los alumnos de

Doa Sabihonda obedecen, escuchan y callan. Solo abren la boca para recibirel pan de la enseanza (mejor dicho: el bibern).

La catequista Doa Furibunda nunca les pregunta lo que ellos saben,porque ella piensa que no lo sabe todo, porque piensa que nada tiene queaprender de ellos. Los sabihondos abusan de su autoridad y resuelven losproblemas de disciplina con gritos y castigos, o por lo menos con unaimpresionante autosuficiencia.

Esto sucede porque el catequista piensa que su tarea es transmitirconocimientos y hacerles tragar la mayor cantidad posible de informacin.Como su pblico son salvajes, el catequista debe domesticarlosimponiendo su autoridad con mano dura o con tonito magisterial.

Se le olvida que TODOS APRENDEMOS DE TODOS.


TODOS RECIBIMOS DE UN MISMO ESPIRITU

Todos vamos conociendo a Dios en el vivir diario, en el trabajo, en la casa,enfrentando dificultades y resolvindolas. Como las experiencias sondistintas, lo que se aprende tambin lo es: el que fue a una peregrinacintiene una experiencia distinta del que no fue; la mama reza con su nio todoslos da, hay otro que solito platica con Dios; a uno que sabe perdonar, otroque sabe admirar la creacin por eso, aun los nios, si les preguntamos,tienen bastante que ensearnos. Por eso, el catequista no solo le tocaensear, tambin tiene que aprender: Yo te bendigo, Padre, Seor del cielo


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MASCARAS DEL CATEQUISTAy de la Tierra, porque has revelado las cosas del Reino a los sencillos ypequeos.


Jess estaba atento a lo que el Padre iba diciendo en su corazn a los pobresy a los pequeos, por eso lo bendice: Mateo 11, 25-27

l se admira ante la fe de un pagano: Mateo 8, 5-13



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Vaya!, con este cursito ya la hice! Desde maana me hago una catequistaque ni mandada hacer!... en un ao sobrepaso lo que aqu me enseen esms. Creo ya ni tienen que ensearme Despacito, despacito! Porque lacatequesis no es una receta, ni una varita mgica. Es un proceso permanente,que no acaba; es un proceso flexible, que constantemente debe reajustarse.

Las lolas o lolos express, y que formar a un cristiano se hace en un santiamn.Buscan por todas partes formulas rpidas y efectivas, quizs en el fondo porla pereza de tener que estar formndose y buscando siempre.

Pero en esto de la formacin en la Fe, como en toda educacin, el que creaque ya la hizo, se auto engaa, y el que no est en continua formacin, sedeforma. Siempre hay que empezar el camino, estar haciendo el camino. Asque vamos despacio, que tenemos prisa! Bueno, quizs para no desanimar alas Lolas, aqu les va la frmula:


UNA CATEQUISTA

Cristo es el nico Maestro, del que tenemos que aprender,Anima la participacin de todos,Toma en cuenta a la persona integral,Ensea a pensar con la propia cabeza,

Quiere ir apoyando la enseanza con el ejemplo,Una accin-reflexin,Emplea un lenguaje sencillo, popular, a la manera de Jess,Sabe organizar sistemticamente los conocimientos y platicas,Incorpora el humor, la creatividad, la imaginacin,Supera el miedo a comprometerse desde la fe en el cambio social,

Necesita preparacin seria y responsabilidad,


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MASCARAS DEL CATEQUISTAUne siempre el libro de la Palabra de Dios con el libro de la Vida,Est en proceso de formacin continua,Va formando la comunidad cristiana al servicio de la comunidad humana,Acepta el llamado a la conversin.

TODO PARA FORMAR AL HOMBRE NUEVO, QUE ALCANCE LA ESTATURA DEJESUS, HIJO DE DIOS!


Podemos leer dos de sus parbolas que nos dicen mucho; la de la semilla quese siembre y que en la oscuridad de la tierra y en la paciencia va germinando:Marcos 4, 26-29. Y tambin la del grano de mostaza que, tan pequeito, llega

a crecer mucho: Marcos 4,30-32



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A ver repitan conmigo: todo fiel cristiano est muy obligado a tenerdevocin, de todo corazn, a la Santa Cruz de Nuestro Salvador. A ver, 20veces: Los mandamientos de la Ley de Dios Las virtudes teologales

son

Si, hay catequistas que embuten el catecismo en la cabeza de sus alumnos.Les hacen repetir preguntas y respuestas, oraciones, largas listas de pecadosy virtudes, nombres de personajes del Antiguo y del Nuevo Testamento

organizan concursos, y los premios son para los que tienen mejor memoria.

No se le ocurre a Doa Lora y a Don Perico hacer un examen en el que loschicos tengan los libros abiertos o con preguntas que exijan una respuestapensada y no copiada. Lo peor es que la mayora de las cosas que hacenaprender no las comprenden los chicos, y asi no les servirn de nada en la

vida y se les olvidaran tres das despus de haberlas aprendido.

Este lamentable mtodo de exagerar en memorizar todo, de meterinformacin en la cabeza de gente como el que mete dinero en el banco(educacin bancaria) o como el que graba casettes o discos (educacin discofnica) nos lo encontramos por todas partes, no solo en el catecismo.

Por qu pasa esto? Porque la doctrina tradicional o el catecismo busca

mal entendidamente la ortodoxia, es decir, que se digan EXACTAMENTE las

cosas, para no ser hereje, hacer cristianos en serie, meros repetidores depalabras, de doctrinas, de conductas, de todo el sistema social. De estamanera la vida sigue igual, como dice la cancin, y ni las cosas ni las personascambian ni se avanza.

Mandar recitar de memoria lo que no se entiende, es hacer papagayos. No semide, en ningn caso, hacer a un nio nada que no tenga SU PORQUE al pie,su razn de ser en Jess y en su vida.


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LA VERDADERA MEMORIA ES EL CORAZON QUE SE ACUERDA

La formacin en la fe no busca acumular conocimientos por la memoria(visin mecnica, cuantitativa), sino descubrir la PRESENCIA de Dios en laHistoria, conocerlo y reconocerlo (recordando) por sus ACCIONES;EXPERIMENTAR su Bondad; ADMIRARLO y COLABORAR CON EL. CREAR conEL, respuestas siempre nuevas a situaciones nuevas y asi, EL CORAZON NOOLVIDARA NUNCA al Amigo al que se ha descubierto, ni LOS HECHOS DEAMISTAD.


l nos dice que el Espritu nos recuerda oportunamente todo lo que l nos hadicho. El Espritu Santo es LA MEMORIA de Jess en nuestro corazn: Juan14, 25-26



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Muchachos, debemos ir a Misa, porque dejar de ir es pecado. Deben portarsebien no deben admitir ni los malos pensamientos deben obedecer a sus

padres deben estudiar y as salvaran sus almas porque el que peca se vaal infierno incurrimos en el justo castigo de Dios si la Virgen no detuviera

su mano justiciera, peores cosas nos sucederan,..

Hay catequistas que, venga o no venga a cuento, hablan del pecado, (lo cualno lo evita, a algunos los culpabiliza y a otros los deja tan campantes).Hablan del DEBER DE, del TIENEN QUE, ES OBLIGACION, con palabras

gastadas, subiendo la voz, lanzando amenazas tremendas y durmiendo a lagente. Dicen que educan, pero asustan y atemorizan a los ms chicos. Losjvenes se ren de ellos y a los dems los aburren.

Por qu sucede esto? La formacin moralizante de Don Sermn Pecado y deDoa Obligacin Miedo les hace ver pecados y obligaciones por todos lados,sin ir a la verdadera razn y fundamento del actuar humano y cristiano.Tienen una mala imagen del Dios de Jesucristo, ciertamente deformada, ytransmiten irreflexivamente las consignas atemorizantes que ellosaprendieron de otros. Los dos piensan por los que escuchan y les dicen lo quetienen que hacer, FORMAR SU CONCIENCIA es dictarles comportamientos,sobre todo cuando esto les conviene a estos catequistas para mantenertranquilos a los alumnos. Llegan a decir e insistir. SI NO HACES ESTO, DIOS TEVA A CASTIGAR.

En la catequesis TRADICIONAL, conductista, lo que preocupa al catequista escondicionar la conducta de la gente, y no ensearle a pensar y decidir por simismas, a entender la vida y la manera de vivir a la luz de la Palabra de Dios.



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MASCARAS DEL CATEQUISTALA CATEQUESIS FORMA PERSONAS LIBRES, CAPACES DE DAR UNA

RESPUESTA DE AMOR A DIOS

Un Dios que necesita temer para hacerse obedecer, no es el Dios verdadero

de Nuestro Seor Jesucristo. La catequesis no dicta comportamientosacabados, sino que ayuda a reflexionar sobre los hechos, plantea las grandesexigencias evanglicas, pone a Cristo como el Camino, la Verdad y la Vida, yayuda a que la persona busque y decida qu respuesta personal dar a Dios ya los hermanos.

La formacin en la fe busca formar hombres y mujeres LIBRES que PIENSEN,que PREGUNTEN, que OPINEN, que DECIDAN, que no le tengan miedo alconflicto, que suman sus errores sin culpabilizarse, sabiendo que los errores

que se comenten pueden ser un paso ms en el camino hacia Dios, unaleccin en la Historia de la Salvacin.


Jess admira el amor de la pecadora que responde libremente a Dios: esa esla respuesta que su persona y su enseanza despiertan en ella: Lucas 7, 36-50



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Hay catequistas que solo hablan ellos. Dicen la primera palabra, dicen la deen medio y la ltima tambin. Los alumnos levantan la mano solamente parair al bao, porque a profe yo-yo-yo le importa que nadie opine, que nadieparticipe, que nadie pregunte (Es que si preguntan, me descubren. Es queson impertinentes).

Este yoismo, este individualismo suele encubrir la inseguridad del maestro,que no sabe tanto como dice saber. Otras veces si sabe, y sabe muchsimo,pero as como otros acaparan las cosas o el dinero, el acapara la palabra. Esun EGOLATRA. Por eso dice o piensa: Qu me van a ensear los nios, mejordicho, los mocosos!

No sabe lo que es DIALOGO Y PARTICIPACION


LA NUEVA CATEQUESIS ES PARTICIPATIVA (MEJOR DICHO LAVERDADERA CATEQUESIS)

La catequesis no puede ser individualista. No puede ser solo la obra delcatequista, ni de un par de nios vanguardia. Todos tienen que PARTICIPAR.Con todos hay que DIALOGAR. Porque educar no es solo transmitirconocimientos, sino descubrirlos y comprenderlos entre todos. Y en este

proceso COMUNITARIO de enseanza, el grupo debe ser el protagonista, y asse va creando LA COMUNIDAD.

Pero entonces, Qu hace un catequista? Pues.

PROPONE EL MENSAJE de la Fe, COMUNICA la Buena Nueva.

FACILITA EL DIALOGO. Que nadie se quede sin hablar; tiene quegarantizar la participacin de todos y cada uno.


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MASCARAS DEL CATEQUISTA ORIENTA HACIA LA PALABRA en la vida concreta de cada nio.

COORDINA actividades al interior del grupo, hacia la Comunidad, conotros grupos de la Comunidad.

ANIMA al grupo a estudiar y trabajar, mantener una disciplina alegre,

sentirse y sentarse como un compaero ms.

Y qu ms?

Por supuesto, EXPLICAR Y PROFUNDIZAR el tema.

Tambin se trata de ENSEAR. Conocer no es adivinar. Hay que lograrun buen equilibrio entre lo que ensea el catequista y lo quedescubren los nios.


Jess desde el principio de su predicacin busca compaeros a los que haceparticipar de su Misin: Marcos 3, 13-19. Primero son doce, pero despusenva a setenta y dos discpulos: Lucas 10,1-2.



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Algunos catequistas piensan que es lo mismo dar catecismo en un ranchoque en la ciudad. En frica que en Mxico o en Europa; por eso suean en uncatecismo universal; y lo que ms les molesta es que haya diversidad en la

catequesis; Por qu no se ponen de acuerdo y ponen un solo catecismo?

Les da igual formar en la fe a un campesino que a un obrero, utilizan UNMISMO lenguaje, los MISMOS ejemplos: NO CAMBIA mucho dar unacatequesis despus de una inundacin o durante la feria.

Juanita y Casimiro nunca utilizan el peridico en la catequesis; ni se les ocurreinvitar a un padre de familia para que cuente su experiencia.

Juanita nunca aterriza en la realidad humana concreta de lo que vive sugrupo concreto. Para ella y don Casimiro, todos son iguales, todo es igual, poreso les interesa que aprendan la doctrina universal, mejor dichoestndar, la que no se encarna en personas y en situaciones y culturas

diferentes, la que es igual solo en abstracto. Por qu estn tan fuera de la

realidad las juanitas y los casimiros estndares?

Porque les ensearon tambin a ellos LA DOCTRINA, que consiste en pasarlea otros un gran paquete de verdades abstractas, tericas, que nada tiene que

ver con la vida de la gente, con sus costumbres y culturas, ni con realidad delpas, una palabra no encarnada ni inculturada, al contrario del ejemplo deJess catequista.


LA CATEQUESIS PARTE DE LA VIDA Y LA ILUMINA CON LA PALABRA DE DIOS,JESUS


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Pero la EDUCACION (no el ADOCTRINAMIENTO) DE LA FE se hace en la vida ypara la vida.

La catequesis no es un paquete cerrado de dogmas, sino un Camino, unaVerdad, una Vida. La FORMACION EN LA FE es un PROCESO que dura toda lavida, y que de la preparacin a la Primera Comunin se pasa a la vida detrabajo, a la poltica, a la organizacin popular, al noviazgo, a la vida familiar

La formacin en la fe TOMA EN CUENTA LA REALIDAD QUE CAMBIA, laspersonas QUE CAMBIAN, los lugares que CAMBIAN, la historia QUE CAMBIA.Esa es la historia de la salvacin.

Como deca mi abuelo: para ensear matemticas a Pedro, primero necesitoconocer a Pedro y despus saber matemticas. Conocer a Pedro no eshacerle una ficha, darle un nmero en la lista, ponerlo en un lugar. Esconocer la realidad de Mxico, la pobreza en la que vive la mayora; es partirde la cultura del pueblo.

Este es el mtodo de catequesis que Dios Nuestro Seor ha empleado en lahistoria de la Salvacin. La fe es LA MISMA, el lenguaje de la doctrina vacambiando, adaptndose y encarnndose en el lenguaje y realidades de los

hombres.


El reprocha a los fariseos (y a nosotros?) que ensean sus tradiciones y

formas de pensar pero no lo que Dios nos dice: Marcos 7, 5-12.



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Hay catequistas que solo confan en los libros. Dan sus clases de catecismo apartir de un libro, leyndolo aun frente al nio. Evalan los conocimientos desus alumnos segn sean capaces de repetir el libro. En la clase de

catecismo se le pasa leyendo entre las cuatro paredes del saln, o dictandohermosos prrafos.

Don librito admira la creacin en lminas, nunca mira atentamente una hojade rbol o una flor, o una mariposa, el barrio no visita su casa, tampoco haido con ellos a visitar a los enfermos

Cuando criticamos a Don Librito, no estamos criticando la biblioteca ni loslibros. Sobre todo, para nosotros los cristianos, el Libro de la Biblia es laPalabra de Dios. Al contrario, Don librito debera estudiar muchos libros ms,y no solo su librito.

Pero no olvidemos que la Palabra de Dios. Luz para nuestro camino, nosinvita a ver otro libro muy importante: EL LIBRO DE LA VIDA.


EN LA CATEQUESIS EL LIBRO DE LA PALABRA Y EL LIBRO DE LA VIDA SE LEENSIMULTANEAMENTE

El problema de Don Librito no es utilizar libros, y ms an, utilizar el Libro dela Palabra de Dios, sino olvidar el otro libro igualmente importante: EL LIBRODE LA VIDA.

Leer es necesario, pero no basta. Descubrimos a Dios reflexionando sobre loque vamos viviendo y hay que aprender a escucharlo y descubrirlo a travsde los signos de los tiempos a la luz de la Palabra de Dios.


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MASCARAS DEL CATEQUISTALos muchachos viven en una familia con problemas alegras

VIDAACCION

EXPERIENCIA

Viven en la escuela una serie de experiencias derelacin, aprendizaje

Investigan la situacin que vive su colonia o su barrio:salud, higiene.

REFLEXIONORACIONESTUDIO

Despus reflexionan sobre eso que van viviendo,profundizan sus causas (por ejemplo: de la falta dehigiene) y las consecuenciaso se alegran y admiran(por ejemplo: lo bueno que es ayudarse unos a otros enla escuela).Leen la Palabra de Dios y hacen oracin para descubrir

como Dios est presente, Qu nos dice de todo esto?

ACCIONNUEVA PRACTICA

Y luego participan en las acciones que faciliten vivir demanera ms cercana al Reino de Dios: ejemplo:participan en la campaa de limpieza del barrio ponen

unos carteles que colaboren con el ambiente amistosoen la escuela

La formacin en la fe es la que une la prctica cristiana y la reflexin y

oracin desde la fe.


El reproche de Jess es que sabemos descubrir el sentido de muchas sealesde la vida diaria y no sabemos descubrir la presencia de Dios en nuestra viday en la historia: Mateo 16,1-3.



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Hay catequistas que solo son cabeza, cerebro, ideas. Lo nico que lespreocupa es la formacin intelectual. Ellos son helados y su enseanza eshelada. Esos licenciados se olvidan que sus alumnos tienen cuerpo,

corazn, manos,, ojos para llorar y una boca para rer y cantar.

La catequesis tradicional oscila entre el racionalismo de Pepe Cabezas y elsentimentalismo de Doita Corazn, que solo se fija en los sentimientos y elcorazn, busca las emociones fuertes y sobrevalora los cantos y los afectosen la oracin, (no sali bien la oracin si no se llor, aplaudi, grito si nohay emociones fuertes).

Tanto Pepe Cabezas, como Doita Corazn ponen cada cosa en su gaveta,fabrican divididos, son fcilmente vencidos por estar divididos.


LA FORMACION EN LA FE ES INTEGRAL, ABARCA A TODA LA PERSONA

En la catequesis queremos ayudar a LA PERSONA a crecer INTEGRAL YARMONIOSAMENTE, como dice San Pablo, hasta llegar a la estatura delhombre perfecto, en Cristo Jess. Este hombre NUEVO es un hombreINTEGRAL, completo:

Con mente clara, imaginacin y creatividad. Ojos crticos y autocrticos.

Preocupados por su patria y por el mundo.

Escucha primero y habla despus.

Olfato para descubrir lo que est pasando.

Alegra y con palabra responsable.

Corazn grande y solidario.

Con educacin sexual y afectiva.


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MASCARAS DEL CATEQUISTA Manos trabajadoras.

Amigo de los libros.

Dispuesto a ir a donde lo necesiten.

Con derecho a meter las patas y sacarlas.


Jess est preocupado por todo lo que vive su pueblo: lo que sufren lospobres y los pequeos, si tienen hambre, si estn enfermos, si lasautoridades los oprimen. Un ejemplo es la multiplicacin de los panes en queinvita a los apstoles que ellos tambin se comprometan para solucionar elhambre de la multitud: Denles ustedes de comer. Mateo 14, 13-21.



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Hay catequistas que se dan por satisfechos cuando los nios estudian, llegancon puntualidad, no tiran papelitos, se confiesan y comulgan ms o menoscon frecuencia: cuando SE PORTAN BIEN.

En sus catequesis no se habla de la situacin que vive el pas no hay que

meterse en poltica! No anima a los muchachos a participar en ninguna tareade la comunidad.

Los alumnos de Doa Pura Celeste no se meten en nada de nada, solo sonBUENITOS (para nada). Ella divorcia la enseanza del catecismo de lo que semira por televisin o se oye por radio, de lo que est en juego en la calle. Lodivorcia, ms que todo, de la organizacin social y de la lucha poltica,fabricando hombres y mujeres que solo contemplan el cielo, SE SANTIGUANante los problemas, y nunca ponen los pies en la tierra.


LA CATEQUESIS FORMA HOMBRES COMPROMETIDOS CON LA HISTORIA

La formacin en la fe no puede estar desconectada de la REALIDAD ni de laACCION, ni del COMPROMISO, ni tampoco de la BUSQUEDA DEL BIENCOMUN.

Si partimos de la vida humana es para cambiar, a la luz de la Palabra de Dios,que es historia y compromiso de Salvacin, las condiciones no cristianas dela vida humana, personal y social. Una buena catequesis debe darnosherramientas, concordes con la Palabra de Dios, para participar en latransformacin social. Queramos o no, toda catequesis tiene un papel quejugar en la organizacin social, para sostenerla o para cambiarla.


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MASCARAS DEL CATEQUISTAJess se comprometi con los hombres de su tiempo, de una manera enespecial con los pobres para quienes es la Buena Nueva. y nosotros, conquienes nos comprometemos?


Cuando Jess resucitado va en el camino con los discpulos desalentados,rumbo a Emas, les ensea a leer la historia y a comprometerse en ella. Esuna de sus ms bellas catequesis que hace arder el corazn de susdiscpulos: Lucas 24, 13-35.


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Las Mascaras Del Catequista