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Las mujeres en Juan y la
Resurrección los Evangelios
Estructura literaria
Prólogo Signos Hora Epílogo
1 2-12 13-20 21
AMBIVALENCIAS
•ANOZEN: 3,3-8.
•PNEUMA: 3,5-6; 19,30•HYPSÓO: 3,14; 8,28
VARIAS REDACCIONES
14,31Vid Paráclito Oración
18,1
15 16 17
¿Conflictos?Pedro Discípulo Amado
Templo al final Al comienzo
Milagros Signos
Apóstoles Discípulos
Pecadores Estudiantes
Galilea Jerusalén
Parábolas Alegorías
Discursos breves y sencillos Largos y para iniciados
Varios mandamientos Un mandamiento
Reino Yo soy (8,28; 18,1-8)
Jn 17,3: gnosisPneumáticos
PsíquicosSárquicos
Cristología = Revelador
La parábola del Prólogo (Jn.1)Salva cuando «revela».¿La samaritana, adúltera son
relatos de Juan?
Correctivos1 Jn.2,4:
Ético1 Jn.4,2:
Cristológico
¿Quién es el Discípulo Amado?
1. 13,23-262. 19,25-273. 20,2-74. 21,75. 21,20-236. 21,24
((( Jn.1,18 )))
Jn.21Paráclito Pedro Discípulo
14,26 21, 15ss 21,24
legislativo ejecutivo judicial
Murillo
¿Qué vida es cuando falta el vino,
que fue creado al principio para
alegrar? (Eclesiástico 31,33).
El vino es la poesía, la propina, la fiesta. La palabra “propina” viene de pino, beber.
Representa lo inútil de la vida que, sin embargo, le da sentido
y, sin ello, la vida quizá no valga la pena; lo inútil puede ser más importante
que lo útil.
El vino representa la poesía junto a la prosa; es como el color
frente a un mundo en blanco y negro; es la música
frente a rumores y ruidos; es la danza
frente al caminar; es el juego
frente al trabajo; es el arte y la artesanía
frente a la simple técnica; es el humor
frente a la seriedad.
Así habló Zaratruta (Nietzsche)
“Mejores CANCIONES tendrían que CANTARME para que yo
aprendiese a creer en su redentor:
¡más REDIMIDOS tendrían que PARECERME los discípulos
de ese redentor!”
LAS BODAS DE CANÁ (2,1-12)
Juan emplea esta palabra 26 veces, de las que 7 se trata de la hora de Jesús: 2,4; 7,30; 8,20; 12,23.27; 13,1; 17,1. ¿A qué se refiere ésta “hora”?
La observación de la madre de Jesús: Releer el v. 5 a la luz de Ex. 19,8 y 24,3.7.
¿Qué significa el cambio del agua por el vino?
APOCALIPSIS SIRÍACO DE BARUC (3 Bar.25,5)
“Cada vid dará, mil tallos; cada tallo,
mil racimos; cada racimo,
mil uvas; cada uva,
un 550 litros de vino”
1. Jn.2-4 SUSTITUYE el Templo de Jerusalén por su cuerpo (2.1 3-22),
Y los santuarios de Jerusalén y del monte Garizín por la adoración en Espíritu y en verdad (4,20-26). 2. Jn.5-10, Jesús sustituye las observancias judías: eEl sábado junto con su descanso (5,1-18). Pascua junto con el maná (6,1-58), la fiesta de los Tabernáculos junta con su agua y su luz (7,1-
9,41) la fiesta de la Dedicación junto con su dedicación del altar
(10,22-39). 3. La SUSTITUCIÓN se encuentra, formulada del prólogo (1,17):
«la Ley fue dada por medio de Moisés; la gracia y la verdad ha llegado por medio de Jesucristo.
Inclusión semítica v. 1-2: “al tercer día se celebraba una boda en Caná de Galilea y estaba allí la Madre de Jesús. Fue invitado también a la boda Jesús y sus discípulos” vv. 11-12: “... así en Caná de Galilea... después bajó a Cafarnaún con su madre y sus hermanos y sus discípulos, pero no se quedaron allí muchos días”. Señalamos en el texto las coincidencias temporales, de personajes y de lugar.
LA SAMARITANA (4,4-42)
REVELACIÓN Y FE: Verificar la gradualidad en el acceso de la fe de la samaritana y/ o en la progresiva revelación del misterio de Jesús en el elenco de títulos que aparecen en el relato. Registrar los nombres y/o títulos que designan a Jesús. ¿Qué significan estas palabras para Juan?
¿CÓMO Y POR QUÉ SE ESCRIBIÓ ÉSTE RELATO?1. Leemos Lc 9,52-56; Mateo 10,5-6 (textos referidos a Jesús) y Hch 8,1-5.14-17; 9,31 (referidos a la Iglesia posterior a Pentecostés): ¿Tiene base histórica la escena de Jesús dialogando con la samaritana? 2. Explicitar la importancia de que la mujer sea “samaritana”.3. Jn.8,48-49: samaritano-endemoniado.
Un adolescente gay fue torturado hasta la muerte por un grupo NEONAZI en Rusia
LA MUJER NEGADA (7,53-8,11)
– Leer los comentarios (que traen las notas) de las Biblias sobre la “autenticidad” de éste relato. ¿Es de Juan o de quién?
– Cómo es tratada la mujer, según la narración, por parte de los acusadores y de Jesús:
1. ¿Cuáles son los verbos que se usan en la relación entre los acusadores y la acusada? 2. Señalar otros aspectos del relato referidos a la mujer: 3. ¿Cómo la trata Jesús?4. Comparar con el relato de Susana de Daniel 13
LAS DISCÍPULAS AMADAS (11)
– MARTA:
1. ¿Qué tuvo que aprender Marta? 2. ¿Qué aprendimos de ella?
– MARÍA:
1. Marta se ha expresado “verbalmente”: ¿cómo lo hace María?2. ¿Qué aprendimos de María?•
UNGIDO PARA LA VIDA: 12,1-8
DISCÍPULAS1. Progresión de fe en MARTA: le hemos reconocido autoridad doctrinal (Jn.11), ahora (Jn.12) tiene autoridad...?2. ¿Qué tipo de servicio hace María, en Jn. 12,1-8?3. ¿Qué significa la frase de Jesús del v.8? (Ver Dt. 15,11)4. Relación y Comparar con el LAVATORIO DE LOS PIES (Jn. 13,1ss).
Su MADRE y el DISCÍPULO AMADO (19, 24-27)
1. ¿Cuáles son las expresiones que vinculan éste relato con las Bodas de Caná?
2. Hacer un perfil del Discípulo Amado leyendo los textos: 13,23-26; 20,2-8; 21,7; 19,35; 21,24. Notar la relación altamente significativa: entre 1,18 (Jesús y el Padre) y 13,23 (Discípulo Amado y Jesús).
3. ¿El “Discípulo Amado” será aquel “Juan”, uno de los Doce Apóstoles? Veamos cómo era el Juan de los Doce: Lc.9, 54; Mc.10, 35-37; Mc 9, 38.
¿ERA MARÍA MAGDALENA UNA PROSTITUTA?
1. ¿Cuáles son los episodios evangélicos sinópticos que hablan de María Magdalena? Ver: Lc 8,2-3; Mc 15,40. 47; Mc 16, 1; Mt 28, 9-10.
2. ¿Qué perfil se desprende de esta mujer?3. Comparar: ¿Son las mismas o distintas
mujeres?
Evangelios ¿pecadora o buena?
¿pies o cabeza?
¿lágrimas o perfume?
¿perdón o profecía?
Lc 7,36-50
Mc 14,3-9
LA MAGDALENA y el PRIMADO DE LOS APÓSTOLES
Para Pablo, el apostolado tiene dos componentes: el haber visto al Jesús resucitado y el haber sido enviado para proclamarle: 1Cor 9,1-2; 15,8-11, Gál 1,11-16.
Según: Jn. 20,1-10 y 17-18: ¿Quién es el primer apóstol?
El papa Gregorio Magno, en una célebre homilía pronunciada en la basílica de San Clemente en Roma el viernes 14 de septiembre del año 591, fijó de una vez por todas tal identidad. Dijo ese día:
“Pensamos que aquella a la que Lucas denomina la pecadora, y que Juan llama
María, designa a esa María de la que fueron expulsados siete demonios. ¿Y qué significan esos siete demonios, sino todos
los vicios?”.
María Magdalena la HISTÉRICA (Celso, s:II)
Pedro escucha a Magdalena y dice: “¿Es posible que el Maestro haya hablado
así sobre secretos que nosotros mismos ignorábamos?”. “¿Debemos cambiar nuestros hábitos y escuchar todos a esta mujer? ¿Es cierto que la escogió y la prefirió a nosotros?”
(Evangelio de María Magdalena 17,14-20)
Leví advierte a Pedro : “Pedro, siempre has sido impulsivo. Te veo ahora encarnizarte contra esta mujer como hacen nuestros adversarios. Pues bien, si el Maestro la consideró digna, ¿quién eres tú para rechazarla? Seguramente, el Maestro la conoce muy bien... La amó más que a nosotros” (E.M.M. 18,7-14).
S I N Ó P S I S Mc 16,1-8 Mt 28,1-8 Lc 24,1-11 Jn 20,1.11-13
TIEMPO Salido ya el sol Sábado tarde 1er día de la semana Temprano
MUJER tres dos varias una
INTENCIÓN Fueron a ungir Ver la tumba Llevaban aromas
PIEDRAÁNGEL
corridaUn joven
TerremotoEl ángel
corridaDos varones
quitadaDos ángeles
LUGAR Se dirige a Galilea Se dirige a Galilea ¿Jerusalén? ¿Jerusalén?
MISIÓN Con miedoA nadie lo dijeron
Contentas a los discípulos
a los once y a los demás
María a los discípulos
EMAÚS (Lc.24,13-35)
a. Dos discípulos van de Jerusalén a Emaús . b. Jesús se acerca y va con ellos. c. Sus ojos retenidos para que no le reconocieran. d. Los discípulos comentaban lo referente a Jesús. e. Fue condenado a muerte y crucificado.
f. Él VIVE .
e´ Era preciso que el Mesías sufriera. d´ Por las escrituras explica lo referente a Él.
c´ Sus ojos se abrieron y le reconocieron. b´Jesús se les hace invisible.a´ Vuelven a Jerusalén a contar lo sucedido.
E M A Ú S
Huida Hermano Palabra Pan Volver
No ver E N CUEN T R O Anuncio
Hermano Palabra Pan
Lucas (24,36-49)
Lucas aclara que Jesús no es un fantasma sino que tiene un verdadero cuerpo (puede comer).
Es el mismo , pero no lo mismo.
MARCOS 16,1-8
A N A L I Z A R
¿Cuándo? vv. 1-2
¿Dónde? vv. 2-4
¿Qué encuentran las mujeres? v. 5
¿Qué iban a hacer? v. 1
¿Qué reciben? v. 7
Variables Situación INICIAL Situación FINAL
TIEMPO SábadoNoche – tinieblas
1º Día de la semanaMadrugada - sol
LUGAR Sepulcro cerradoJerusalén cerrada
Sepulcro abiertoGalilea abierta
HALLAZGO Cadáver – acostadoDesnudo – muerto
Joven – sentadoVestido - blanco
ACCIONES Conservar un cadáver
Reciben una misión
MATEO agrega a Marcos,
el Nacimiento de Jesús(Mt.1-2)
las Apariciones del Resucitado (Mt.28)
N A C I M I E N T O 1 1,18-25 Revelación por un Ángel a José
2 2,1-12 Magos, Herodes, sacerdotes y escribas
3 2,13-15 Revelación a José que salve a la madre y al niño.
4 2,16-18 Herodes mata a los niños de Belén
5 2,19-23 Revelación del Ángel a José murieron los asesinos
R E S U R R E C C I Ó N1 27,57-61 Entierro por José de Arimatea, con las
mujeres presentes.
2 27,62-27 Sumos sacerdotes y fariseos colocan guardias en el sepulcro.
3 28,1-10 El Ángel atemoriza a los guardias. Jesús se aparece a las mujeres
4 28,11-15 Los guardias sobornados por los sumos sacerdotes y los ancianos.
5 28,16-20 Jesús mandato universal.
Mateo (28,1-10)Pasado el sábado, al alborear el primer día de
la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro.
De pronto se produjo un gran terremoto, pues el Ángel del Señor bajó del cielo y, acercándose, hizo rodar la piedra y se sentó encima de ella.
Los guardias, atemorizados ante él, se pusieron a temblar y se quedaron como muertos.
En esto, Jesús les salió al encuentro y les dijo: «¡Dios os guarde!» Y ellas, acercándose, se asieron de sus pies y le adoraron.
Entonces les dice Jesús: «No temáis. Id, avisad a mis hermanos que vayan a Galilea; allí me verán.»
MUJERES (Mt 28,1-10)
Sábado: ¿Quiénes violan y quienes lo cumplen? Cfr. 27,62.66 con 28,1.
Terremoto: cuando Jesús murió (27,51b-53). ¿En el relato de la infancia? Cfr. Mt.2,2-2.
Las MUJERES lo adoran.
¿Varones? Mt.28,17
Mateo 28,11-15Ellos tomaron el dinero y
procedieron según las instrucciones recibidas. Y se corrió esa versión entre los
judíos, hasta el día de hoy”.
INSCRIPCIÓN griega en Nazaret (de mediados del s. I d.C, hallada en 1878).
Roma responde a Pilato sobre que hacer cuando se roba una tumba:
«Sabido es que los sepulcros y las tumbas, que han sido hechos en consideración a la religión de los antepasados, o de los hijos o de los parientes, deben permanecer inmutables a perpetuidad.
Si pues alguien es convicto de haberlos destruido, de haber, no importa de qué manera, exhumado cadáveres enterrados, o de haber, con mala intención, transportado el cuerpo a otros lugares, haciendo injuria a los muertos, o de haber quitado las inscripciones o las piedras de la tumba, ordeno que ése sea llevado a juicio como si quien se dirige contra la religión de los Manes lo hiciera contra los mismos dioses.
Así, pues, lo primero es preciso honrar a los muertos. Que no sea en absoluto permitido a nadie el cambiarlos de sitio, si no quiere el convicto por violación de sepultura sufrir la pena capital».
JUAN
Diversas Reacciones
1) 20,1-10: Pedro y Discípulo 2) 20, 11-18: Magdalena 3) 20, 19-23: Discípulos 4) 20, 24-29: Tomás
1. DISCÍPULO AMADO creyó cuando vio las vestiduras dejadas en la tumba;
2. MARÍA MAGDALENA creyó cuando oyó la voz del Jesús resucitado llamándola por su nombre;
3. DISCÍPULOS creyeron cuando vieron al Jesús resucitado y se dieron cuenta que era el Señor;
4. TOMÁS creyó cuando Jesús resucitado lo desafió a realizar una prueba para su incredulidad.
El elogio final del creer, Jesús lo hace a quienes han creídos sin ver: “Felices aquellos que no han visto y han creído!”
Juan (20,19-23)INICIATIVA
El día primero de la semana, estando atrancadas las puertas del sitio donde estaban los discípulos, por miedo a judíos, llegó Jesús, haciéndose presente, y les dijo: Paz con vosotros.
RECONOCIMIENTOLes mostró las manos y el costado. Los discípulos sintieron
alegría de ver al Señor. MISIÓN
Igual que el Padre me ha enviado a mí, os envío yo también a vosotros. Y dicho esto sopló y les dijo: Recibid Espíritu Santo. A quienes dejéis libres de los pecados, quedarán libres de ellos.
“Reciban el Espíritu Santo” Génesis 2,7
“El Señor Dios formó al ser humano del polvo de la tierra y sopló en sus narices el aliento de la vida”.
Ezequiel 37, 9 “Ven desde los cuatro vientos, oh espíritu, y sopla sobre estos despojos para que vuelvan a la vida”.
Sabiduría 15,11 “El que formó al ser humano
y le insufló un espíritu viviente”.
“El prosélito es más amado de Dios que todos los israelitas que estaban en el Sinaí. Porque si aquella gente no hubiera presenciado el trueno, las llamas, el relámpago, el temblor de la montaña y el sonido de la trompeta, no hubiera aceptado la ley de Dios. Pero el prosélito que no ha visto ninguna de estas cosas llega y se entrega a Dios y acepta la ley de Dios. ¿Habrá alguien más amado que este hombre?” (Midrash de Rabí Simeón ben Lakish (250.d.C.).
INCLUSIÓN Semítica
ABRE = Jn. 1,1: Dios Juan CIERRA= Jn.20,28: Dios
Domiciano
V A R R Ó N47 a.d.C (Julio César): director
de primera biblioteca pública:“Hay tres géneros de
TEOLOGÍA, es decir, de la ciencia de los dioses, cuyos nombres son: uno, MÍTICO, otro, FÍSICO, y otro CIVIL.”
Eusebio: use “teología” (360).
TEO-logía y PolíticaSUETONIO
Templo en honor de su familia en Éfeso: contenía una estatua suya de 8 metros de altura.
Sus edictos comenzaban por “Dominus et deus noster Domitianus…" (“Señor y dios nuestro Domiciano..)
¿“A-TEÍSMO”? Negarse a adorar a los Emperadores Ap.4,11: (Dios) “Señor y Dios nuestro”
¿EN QUÉ CREEN
L0S QUE NO CREEN?
Eduardo Galeano
LA CREACIÓNLa mujer y el hombre soñaban que Dios los estaba soñando.Dios los soñaba mientras cantaba y agitaba sus maracas, envuelto en
humo de tabaco, y se sentía feliz y también estremecido por la duda y el misterio. Los indios Makiritare saben que si Dios sueña con comida, fructifica y da de comer. Si Dios sueña con la vida, nace y da nacimiento.
La mujer y el hombre soñaban que en el sueño de Dios aparecía un gran huevo brillante.
Dentro del huevo, ellos cantaban y bailaban y armaban mucho alboroto, porque estaban locos de ganas de nacer. Soñaban que en el sueño de Dios la alegría era más fuerte que la duda y el misterio; y Dios, soñando, los creaba, y cantando decía:
“Rompo este huevo y nace la mujer y nace el hombre. Y juntos vivirán y morirán. Pero nacerán nuevamente. Nacerán y volverán a morir y otra vez nacerán. Y nunca dejarán de nacer, porque la muerte es mentira”.
José Martí (+ 1895)
SOLO EL AMORDebes amar la arcilla que va en tus manos
Debes amar tu arena hasta la locura.Y si no, no la emprendas, que será en vano.
Sólo el amor alumbra lo que perdura.Sólo el amor convierte en milagro el barro.
Debes amar el tiempo de los intentos.Debes amar la hora que nunca brilla.
Y si no, no pretendas tocar los yertos. Sólo el amor engendra la maravilla.
Sólo el amor consigue encender lo muerto.
Mario Benedetti
Una mujer desnuda y en lo oscuro tiene una claridad que nos alumbra
de modo que si ocurre un desconsuelo
un apagón o una noche sin luna,
es conveniente y hasta imprescindible,
tener a mano una mujer desnuda.
Una mujer desnuda y en lo oscuro genera un resplandor
que da confianza, entonces
dominguea el almanaque vibran en su rincón las telarañas
y los ojos felices y felinos miran y de mirar nunca se cansan.
Una mujer desnuda y en lo oscuro es una vocación para las manos, para los labios
es casi un destino, y para el corazón
un despilfarro; una mujer desnuda
es un enigma y siempre es una fiesta
descifrarlo.
Una mujer desnuda y en lo oscuro genera una luz propia
y nos enciende, el cielo raso
se convierte en cielo, y es una gloria
no ser inocente, una mujer querida o vislumbrada
desbarata por una vez la muerte.
Silvio Rodríguez
EL PROBLEMAEl problema no es
si te buscas o no más problemas.
El problema no es ser capaz de volver a empezar.
El problema no es vivir demostrando a uno que te exige
y anda mendigando.
El problema no es repetir el ayer
como fórmula para salvarse.
El problema no es jugar a darse. El problema no es de ocasión.
El problema, señor, sigue siendo sembrar amor.
El problema no es de quien vino y se fue o viceversa.
El problema no es de los niños que ostentan papás.
El problema no es de quien saca cuenta y recuenta
y a su bolsillo suma lo que resta.
El problema no es de la moda mundial ni de que haya tan mala memoria.
El problema no queda en la gloria ni en que falten tesón y sudor.
El problema, señor,
sigue siendo sembrar amor.
El problema no es despeñarse en abismos de ensueño
porque hoy no llegó al futuro sangrado de ayer.
El problema no es que el tiempo sentencie extravío
cuando hay juventudes soñando desvíos.
El problema no es darle un hacha al dolor
y hacer leña con todo y la palma.
El problema vital es el alma. El problema es de resurrección.
El problema, señor, será siempre sembrar amor.
(1991)
Estructura de Juan 20A - v. 1: visita de María Magdalena al sepulcro
B - v. 2: corre a avisar a Pedro y al discípulo amado C - v. 3a-8a: Pedro y el discípulo amado visitan el
sepulcro, ven las vendasD - v. 8b: vio y creyó
C´ - v. 9: no habían entendido lo que dice la Escritura: resucitaría B´ - v.10: Pedro y el discípulo amado regresan a la casa v. 11-13: María Magdalena regresa al sepulcro, llora, se encuentra con los ángeles
v. 14-15: ve a Jesús y no lo reconoceA’ - v.16-l7: reconoce a Jesús resucitado v.18: es enviada a anunciar a los hermanos y hermanas
