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De todos modos estas propuestas de Davis solo retrotraen la solucion

del problema a un piano pragmatico o comunicativo anterior, sin darle

una respuesta definitiva. En efecto, en ningun caso Davis justifiea la natu-

raleza estrietamente

universal

que ahora se deberia poder atribuir a Ios

eoneeptos e ideas, a pesar de la indeterminacion con que se les asigna un

ambito referencial de tipo pragmatico mediante el recurso a una predica-

cion simplemente/Mzzy, Evidentemente la efectiva ejecucion de este paso

hubiera requerido una previa justificacion de un proceso mental de tipo

dialectico, abstracto, inductivista o simplemente falibilista o falsacionista,

que ahora brilla por su ausencia. En su lugar la teoria de los mundos posi-

blespermite justificar un proceso linguistico de tipo natural, mental, neu-

ronal o simplemente computacional cada vez mas sofisticado, aunque un

eorrecto planteamiento del problema requeriria el desarrollo de un analisis

epistemologico mas profundo. En concreto estos diversos mundos posi-

bles se deben remitir a unmundo de la vidaprevio cuya interaceion reei-

proca ahora tampoco se espeeifica.

Carlos Ortiz de Landazuri

Las demostraciones de la existencia de Dios segun Leibniz Angel Luis

Gonzalez, ed,),2^edicion, Eunsa, Pamplona, 2004.

Las pruebas del Absoluto segiin Leibniz 1996) reunio cinco trabajos

de investigacion sobre los cinco argumentos cosmologico, verdades eter-

nas,

armonia preestablecida, ontologico y modal) para probar la existencia

de Dios en la fiiosofia de Leibniz. La primera edicion de esta obra, en

consecuencia, supuso el trabajo continuado de un equipo de especialistas

durante mas de diez anos. La segunda edicion, que aparece ahora con el

nombre mas ajustado de Las demostraciones de la existencia de Dios se-

gun Leibniz afiade al esfuerzo que implico la primera, la revision y co-

rreccion del texto de 1996, Ademas, resulta grato poder resenar un libro

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completo sobre la teodieea existencial leibniziana desde la obra de

Iwanieki (1933), Al ser fruto de diferentes trabajos autonomos sobre eada

una de las cinco demostraciones elaborados por especialistas, tanto la pro-

fundidad en el estudio de cada prueba como la originalidad en la investi-

gaeion quedan perfeetamente aseguradas y contrastadas.

La introdueeion del editor (en la Presentacion y el estudio Presu-

puestos metafisicos del Absoluto Creador en Leibniz) da la pauta para

eomprender y enmarcar los trabajos de cada uno de los cinco autores,

Seiiala, en primer lugar, la consideracion de Dios como ser creador, y, en

eonsecueneia, la estreeha relaeion que tiene eon la existeneia del mundo,

Andres Fuertes y Jose Aguilar ineiden de modo muy espeeial en esta idea

para tratar, respeetivamente, la prueba eosmologiea y la demostracion por

la armonia preestableeida.

El papel divino no se limita a dar la existeneia al mundo: tambien es

fuente de las eseneias, Esta earaeten'stiea habilita la posibilidad de un ter-

eer argumento: la prueba por las verdades etemas, que estudia y expone la

Dra, Soeorro Fernandez,

Tambien hay que tener en cuenta que en Leibniz, eomo se pone de

manifiesto en el estudio de Angel Luis Gonzalez, la eseneia prima sobre

la existeneia, y, por tanto, la posibilidad sobre la realidad. En este plantea-

miento, Dios es el

Ens a se,

que se eonvierte en el Ser perfectisimo, de

aeuerdo eon la tradieion eartesiana, y en el Ser neeesario, segiin la eon-

eepcion mas madura del pensamiento leibniziano, Los trabajos de Con-

suelo Martinez, sobre el argumento ontologieo, y de Alberto Hernandez,

que trata del argumento modal, reeogen y expliean estas demostraeiones

de Dios que Leibniz elaboraa priori teniendo eomo refereneia su peeuliar

doetrina eseneialista,

Pese a ser estudios independientes entre si, presentan rasgos comunes,

eonsecueneia de la eomiin direccion del editor. El primero de ellos se en-

marea en lo que se senala en la introdueeion: El despliegue o explieaeion

de eualquiera de las pruebas leibnizianas para demostrar al Absoluto debe

partir de todas las formulaeiones explayadas por Leibniz a lo largo de su

ingente obra (p, 15), Estamos ante eineo investigaciones rigurosas y exi-

gentes, en las que los textos leibnizianos eompareeen eonstantemente, In-

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obra Formulaciones del argumento cosmologieo en Leibniz Cuademos

de Anuario Filosofieo, Serie Universitaria, n 39, Pamplona, 1997) y la

Prof Soeorro Femandez-Garcia con La existeneia de ios por las

verdades eternas en L eibniz Cuadem os de Anuario Filosofieo, Serie Uni-

versitaria, n 38, Pamplona, 1996).

En segundo lugar, se explica la singularidad del argumento que se tra-

ta, tanto dentro del propio sistema leibniziano como en la historia dc la

filosofia. En este sentido, la distincion entre cl argumento modal y el on-

tologico queda sutilmente precisada por los autores de los diversos estu-

dios, asi eomo la especificidad de eada una de las pruebas. Las discu-

siones que surgen al hilo de la singularizacion de eada una de las demos-

traciones se afrontan sin eomplejos. En este sentido, me permito destacar

la critica que Andres Fuertes hace a Rusell y Kant o el modo en que Jose

Aguilar muestra el lugar del argumento por la armonia preestablecida en

el sistema leibniziano.

La argumentaeion que el filosofo de Hannover emplea para cada uno

de sus argumentos es el tereer paso en cl esquema de los capitulos.

Leibniz admite, como se muestra en los diferentes estudios, diversos mo-

dos de elaborar la demostraeion definitiva de la existencia divina. Logiea-

mente, cada uno presenta sus caracteristieas propias, desde el esquema

puramente formal de la prueba modal a la dependeneia de la realidad de la

cosmologica, aunque pueden distinguirse caraeteristicas comunes a las

cineo pruebas algunas puramente metodicas, como el afan de sistemati-

zaeion; otras de calado mas metafisieo, eomo la reeurrencia a los grandes

principios leibnizianos). Los presupuestos de cada una de las demostra-

eiones, necesarios para comprender su capacidad resolutiva dentro del

planteamiento de Leibniz; los prineipios que animan las pruebas y que

permiten seguir la hilazon logiea del argumento; y, por supuesto, el modo

en el que eompareee el Absoluto eomo Ser necesario, perfectisimo, crea-

dor, sustentador del mundo...) dan el mareo general en el que se situan

los diferentes pasos de cada una de las demostraciones.

Todo lo que se pueda saber aeerea de Dios en el pensamiento leibni-

ziano es clave: muchos de los problemas que trato durante su vida se re-

suelven, en ultimo termino, en la divinidad: la libertad, la existencia del

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durante su vida eomo posteriormente se le plantearon, Igualmente, abre

paso a ulteriores investigaeiones aeerea de la eonstitucion de la realidad,

ya se refiera al mundo ereado, ya al Absoluto Creador. Un estudio de es-

tas caraeten'sticas siempre es bienvenido, ya sea por su valor intrinseco

como pensamiento metafisieo, ya sea por volver a plantear cuestiones tan

definitivas eomo el estudio riguroso de la existeneia divina en un piano

estrietamente filosofieo, espeeulativo,

Ruben Pereda

G O N Z A L E Z Q U IRO S, J, L,; Repensar la cuttura Madrid, Ed, Intemacio-

nales U niversitarias,

2003,

235 pags.

En los vaivenes de la tormenta postmodemista ya era hora de que al-

guien repensara con fundamento el aetualmente tan vilipendiado eoneepto

de eultura. El tema se halla en la palestra del pensamiento aetual y lo dis-

euten prestigiosos y no tan prestigiosos pensadores eontemporaneos. La

cuestion es precisamente que de seguir con la aetual disolueion y confu-

sion irrefrenable de valores y conceptos, con el

everything goes

eomo

eonviceion reinante en una parte considerable de los ambitos intelec-

tuales, hasta nos estamos jugando la supervivencia de la eultura occi-

dental.

En este elima de incertidumbre y anarquia resulta animador y clari-

ficador un libro que pone los puntos sobre las ies reconsiderando los

aspeetos clave de este inevitablemente complejo y polifacetico tema que

es la eultura.

En diez capitulos el autor ofreee un panorama de las cuestiones mas

destacadas y acuciantes en este ambito empezando con las acepeiones y

los origenes de la eultura (cap, 1 y II), Destaea luego dos faeetas im-

preseindibles, por un lado, La eultura como sabe r (cap. III) porque El

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