LAS TAMBORADAS,REPIQUES RITUALES DE TAMBORES.Patrimonio Inmaterial de la Humanidad.

Una mirada desde el Bajo Aragón Histórico:La Ruta del Tambor y del Bombo.

Imparte: Fernando Blasco LasmaríasCastellón, 8 de abril de 2019

¿Qué es un patrimonio inmaterial de la Humanidad?

El Patrimonio Cultural Inmaterial o Patrimonio Cultural intangible forma parte de las declaraciones de la UNESCO para la salvaguardia del patrimonio cultural no tangible, conocido como oral o inmaterial. Según la Convención para la salvaguardia del patrimonio es “el crisol de nuestra diversidad cultural y su conservación, una garantía de creatividad permanente”

PATRIMONIO INMATERIAL DE LA HUMANIDAD

Las tamboradas han sido incluidas (el pasado 28 de noviembre de 2018) enla lista de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Unesco. La candidatura reúnelugares que ocupan una gran parte de la geografía española y quecomparten un idioma común, a través de la organización de ritualesgrupales de tambores y bombos durante la Semana Santa.Con esta nueva declaración España se consolida en el grupo de cabeza de los países con másrepresentación en la materia y muy especialmente como país con una mayor diversidad de Patrimonio.

La nueva declaración nos sitúa como cuarto país con un mayor número de manifestaciones incluidas en laLista Representativa de Patrimonio Cultural Inmaterial con un total de 18 manifestaciones inscritas.

Por lo que se refiere a los Bienes Patrimonio de la Humanidad, España es el tercer país de la lista de laUnesco con 47 bienes declarados, siendo el único de los primeros en tener declaraciones en todas lascategorías de la UNESCO, ciudades patrimonio, arquitectura contemporánea, monumentos, paisajes oyacimientos...

ÁMBITO GEOGRÁFICO:Las 17 localidades incluidas están repartidasen cinco Comunidades Autónomas:

Andalucía: Baena (Córdoba)

Aragón: Albalate del Arzobispo, Alcañiz,Alcorisa, Andorra, Calanda, Híjar, LaPuebla de Híjar, Samper de Calanda yUrrea de Gaén (Teruel)

Castilla La Mancha: Agramón, Hellín yTobarra (Albacete)

Comunidad Valenciana: Alzira (Valencia)y Alcora (Castellón)

Murcia: Moratalla y Mula.

Hay otras cinco localidades incluidas en le Consorcio Nacional de los Pueblos del Tambor y del Bombo, después del inicio del expediente de la UNESCO, y son: Alagón, Fuentes, Jumilla, Teruel y Valderrobres.

Luego, hay otros municipios con tradición tamborilera más moderna, que a pesar de no estar incuidos en el Consorcio Nacional, destacan en los concursos nacionales de percusión; es el caso de Almassora, en Castellón, por poner un ejemplo.

Palmarés del Concurso de tambores de Híjar desde 2000

2000.- Siete Palabras y San Juan de Zaragoza.

2001.- Siete Palabras y San Juan de Zaragoza.

2002.- Casa del Tambor de Teruel.

2003.- Santísimo Cristo del Calvario de Almazora

2004.- Santísimo Cristo del Calvario de Almazora

2005.- Las Angustias de Hijar.

2006.- Las Angustias de Hijar.

2007.- Las Angustias de Hijar.

2008.- Santísimo Cristo del Calvario de Almazora, (Castellón).

2009.- Las Angustias de Hijar.

2010.- Cuadrillica de la Muerte de Teruel.

2011.- Santísimo Cristo del Calvario de Almazora. (Castellón).

2012.- Santísimo Cristo del Calvario de Almazora. (Castellón).

2013.- Casa del Tambor de Teruel.

2014.- La Hermandad del Santisimo Cristo del Calvario de Almazora

2015.- La Hermandad del Santisimo Cristo del Calvario de Almazora.

2016.- Cuadrilla El Nazareno de Hijar

2017.- Cuadrilla El Nazareno de Hijar

2018.- Cuadrilla El Nazareno de Hijar .

Diferencias entre tambor y bombo

LA TRADICIÓN DE LOS TAMBORES: LOS ORÍGENES.

Para buscar las causas primeras de la aparición de los tambores en los 17 municipios antes citados es dispar, pero en casi todos los casos tiene que ver con la celebración de la Semana Santa, y el acompañamiento de las procesiones celebradas sobre todo en esas fechas.Parece ser que estas procesiones son instauradas y ritualizadas por diversas órdenes mendicantes (franciscanos, capuchinos, agustinos, dominicos, …) entre finales del S.XVI y a lo largo de todo el S. XVII.La introducción de la percusión en estos ritos procesionales es de más difícil datación. Pero en provincias tan distantes como Córdoba, Albacete o Teruel, se oye una misma explicación: Se trataba de reproducir el estruendo del cielo y la tierra al abrirse en el momento mismo de la expiración de Cristo.

Procesión en Alcañiz (Teruel)

PROVINCIA DE ALBACETE:Agramón: 800 habitantes

Orígenes: Finales del S. XIX.Indumentaria: Túnica morada, cenefas y cruces amarillas. Pañuelos de

colores según las cofradías.

Actos estelares: En la mañana del Viernes Santo, los tamborileros se aprestan a acompañar a Ntro. Padre Jesús en su subida al Monte Calvario. El momento más emocionante y esperado tiene lugar al final de esta procesión cuando todos los tamborileros, al mismo toque, van despidiendo a cada uno de los pasos durante la entrada en la Iglesia de San Joaquín.Igual que en Hellín, además de en las procesiones, se toca toda la madrugada de Viernes Santo, y del Domingo de resurrección.

Hellín: 26000 habitantes

Orígenes: 1411 Procesiones de penitencia instauradas por San Vicente Ferrer.Indumentaria: Túnica negra, con correa roja y pañuelo rojo o negro..Actos estelares: Llama la atención la existencia de veinticinco Cofradías y Hermandades con siglos de historia a sus espaldas, que procesionan a hombros treinta imágenes y grupos escultóricos. Hellín se enorgullece de contar con la mejor colección nacional de imaginería religiosa de la posguerra hasta nuestros días, así como bellas tallas de siglos anteriores.

El tambor en Hellín es casi en su totalidad artesanal, mayoritariamente artístico y en muchos casos se convierte en verdadera joya de excepcional creatividad y belleza.

Además de en las procesiones, se toca toda la madrugada de Viernes Santo, y del Domingo de resurrección.

Tambores artesanales de Hellín

Tobarra: 8500 habitantes.

Orígenes: 1411 Procesiones de penitencia instauradas por San Vicente Ferrer.

Los datos documentales más antiguos indican que la Hermandad de la Sangre de Cristo existía al menos a finales del siglo XVI, y que durante el siglo siguiente esa hermandad va adquiriendo varias imágenes para su procesión del Viernes Santo de Madrugada.

También está acreditada importancia de los franciscanos en la organización de las primeras Semanas Santas, muy probablemente, detrás de ellos está la mano de la construcción del vía crucis al Monte Calvario que hay en las afueras a la localidad, y adonde se dirigiría aquella procesión primigenia que hoy se mantiene el Viernes Santo en la Mañana.

Indumentaria: Túnicas mayoritariamente moradas, con pañuelos de distintos colores alcuello-

Actos estelares: Pregón. Prendimiento. Juicio. Bajada del Paso Gordo. Bendición (Viernes Santo mañana). Entierro y Encuentros. Marcha del Tambor. Se celebran ocho Procesiones.La Semana Santa de Tobarra está declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional desde 1988. En 1989 y en 2000 se celebraron aquí las IV y las XV Jornadas Nacionales de Exaltación del Tambor y el Bombo, respectivamente.

Hay tambores novedosos: tambor sin caja, sin tornos, tambor pandereta, de metacrilato y policarbonato, de aluminio, de titanio, de madera... , atrevidos: el tronco de cono, de una sola piel, cuadrado, de esparto... , tambores-joya: artísticos repujados bañados en plata y oro, como "La Tira", "La Biblia", "La Pasión", "Redoble", "Repique", "Diez Mandamientos", "Corona de Espinas"... y así varios centenares de tambores millonarios que asombran al mundo.

Cierre de Semana Santa en Tobarra tras 104 horas tocando.

PROVINCIA DE CASTELLÓN:L’Alcora: 12000 habitantes.

Orígenes: 1576 Cofradía del Dulce Nombre y la Purísima Sangre1976-1982: Resto de cofradías

Indumentaria: Túnica negra, sin ningún otro distintivo. Distintos colores las distintas Cofradías.

Actos estelares: La concentración máxima de tambores y bombos se realiza en la plaza de España el Viernes Santo a las doce de mediodía con LA ROMPIDA DE LA HORA. Más de mil tambores y bombos tocados por cofrades de diferentes cofradías, cada uno con su túnica correspondiente pero todos mezclados simbolizando la unión de todos los tamborileros de la provincia. Se tocan "las imágenes" e "imágenes invertida". Por supuesto, los tambores también los toca cada cofradía en las diferentes Procesiones que recorren la Villa alcorina.

Rompida de la hora multicolor en L’Alcora

PROVINCIA DE CÓRDOBA:Baena: 20500 habitantes.

Orígenes: La Cofradía de Jesús Nazareno fué fundada el 29 de abril de 1589 por los Franciscanos, aunque el libro más antiguo es de 1830. A principios del S. XVIII, la cofradía se configura definitivamente y procesiona 6 pasos: Santa Cruz, JesúsNazareno, San Juan, Santa María Magdalena, La Verónica y Nuestra Señora.

Indumentaria: Chaqueta Roja, pañuelos largos de colores, cascos con plumas blancas (judíos coliblancos) o con crines oscuras de caballos (judíos colinegros). Tambores de piel.

Actos estelares: La variedad de Hermandades es un rasgo singular de la Semana Santa Baenense. Hermandades de capirote, de vela y de gorros de petaca, así como de tambores roncos y centurias romanas, dan colorido y protagonismo a sus desfiles procesionales. Otro valor añadido de la Semana Santa de Baena, son las escenificaciones de diversos fragmentos bíblicos, siendo el Prendimiento el más reconocido. Como imágenes más importantes el Cristo gótico del Perdón y el Cristo de la Expiración, declarado bien cultural por la Junta deAndalucíaen 1988.Las procesiones matinales son acompañadas por los judíos colinegros, las vespertinas las acompañan los judíos coliblancos.

Diversos momentos de las procesiones baenenses.

PROVINCIA DE MURCIA:Moratalla: 8100 habitantes.

Orígenes: No existe documentación acerca del momento histórico en el que se comenzó a tocar eltambor en la Semana Santa moratallera. Existen teorías como la de los repobladores bajoaragoneses, o la de los franciscanos. Para los siglos XIX y XX destaca la tradiciónoral para afirmar el protagonismo del tambor en la Semana Santa.

Indumentaria: Túnica multicolor con capirote que oculta el rostro. Tambores grandes y verticales (parches de piel y bordonera exterior).

Actos estelares:El toque del tambor, hasta la llegada de la democracia, se consideraba por la autoridad como una costumbre pagana que debía de cesar antes de la salida de las procesiones. En la actualidad, aunque pervive esa dualidad,se observa una cierta aproximación del tambor al plano religioso: La recientemente recuperada Cofradía del Cristo de la Sangre ha incorporado un grupo de tambores a su Procesión ; y, en la mañana del Domingo de Resurrección, desde el año 2000, muchos tamboristas se dan cita en la Iglesia Parroquial para recibir con sus redobles la salida de la imagen de JesucristoAparecido.

El jueves santo, a las once de la mañana, se produce el momento álgido de la tamborada, con una multitud de tamboristascongregados en La Farola. Hacia la tarde se producen diversas procesiones, amenizadas con el sonido de los tambores: la del Prendimiento, a las nueve y media de la noche; la del Silencio, a las diez y media y, a partir de medianoche, la Hora Santa.

Tamborileros de Moratalla (Murcia).

Mula: 17000 habitantes.

Orígenes: En 1606 se creó la cofradía del Carmen y desde finales del siglo XVII los desfiles procesionales estaban consolidados en la ciudad. Están organizados por las diferentes cofradías y hermandades.Los primeros testimonios documentales del uso del tambor aparecen en las ordenanzas municipales de 1859 donde se recogen disposiciones en contra del uso de los tambores durante la Semana Santa.

Indumentaria: Túnica negra con capirote normalmente levantado, excepto en las procesiones. Tambores grandes y verticales. (Parches de piel y bordonera exterior).

Actos estelares: La noche de los tambores comienza a las doce de la noche de Martes Santo y finaliza a las cuatro de la tarde del Miércoles Santo. Poco antes de esa hora los participantes piden comenzar golpeando sus baquetas entre sí hasta que se escuchen las trompetas que interpretan la 'Llamada a la Tamborada' para que los tamboristas reunidos en la Plaza del Ayuntamiento y vestidos con túnicas negras inicien su actuación. Los tambores emiten un ritmo característico en esta ciudad y suenan continuamente. También se realizan tamboradas en Viernes Santo y Domingo de Resurrección en horarios más reducidos.

Inicio de “La noche de los tambores” en Mula (Murcia).

Tambores típicos muleños.

PROVINCIA DE VALENCIA:Alzira: 43000 habitantes.

Orígenes: La Semana Santa se celebra desde 1573. La noticia más antigua que constata la existencia de la Virgen de la Soledad es del año 1780, o sea, después de muchos años de existencia de la Cofradía de la Preciosísima Sangre con su imagen titular del EcceHomo.

Indumentaria: Túnica negra. Pañuelo rojo al cuello. Distintos colores para cada una de las 18 Cofradías.

Actos estelares: En la actualidad cuenta con dieciocho cofradías y hermandades y con veinticinco pasos procesionales. El órgano rector de las festividades es la Junta de Hermandades y Cofradías de Semana Santa (1940;1979).

En total procesionan unos 7000 cofrades, también llamados “capurullos”.Las 12 procesiones comienzan el Viernes de Dolores con el Vía Crucis que culmina en la Nit de les

Miraetes, y terminan el Sábado Santo, hacia medianoche, cuando los cofrades trasladan la imagen deMaría del Descendimiento hasta el hogar de sus nuevos Clavarios.

También son dignos de destacar los típicos doseles ornamentados, cuya visita oficial comienza a las 7 de la tarde de Miércoles Santo.

Dosel de La Última Cena – Alzira (Valencia), 2015.

Monumento al tambor y el bombo, Alzira (Valencia) 2013.

PROVINCIA DE TERUEL:Albalate del Arzobispo: 2000 habitantes.

Orígenes: Los orígenes de la Semana Santa de Albalate del Arzobispo están ligados a la existencia de un convento de Padres Capuchinos en la localidad, la V.O.T. de San Francisco promovió los primeros Vía Crucis en el S.XVII. De 1680 es la Cofradía

de la Sangre de Cristo. La primera rompida de la hora se produjo en 1928.

Indumentaria: Túnica negra. Pañuelo blanco doblado al cuello. Distintos colores para cada una de las 9 Cofradías (excepto los alabarderos, que llevan traje de romano).

Actos estelares: Jueves Santo, a las 12.00 de la noche: “Romper la Hora”.Viernes Santo, a las 10.00: Vía Crucis hasta el Calvario. A las 20.30 Procesión del Santo

Entierro.Sábado Santo, a las 21.00: Cese de toques.

“Romper la hora” en Albalate del Arzobispo (Teruel).

Alcañiz: 17000 habitantes.

Orígenes: Está documentado que el 17 de abril de 1678, Fray Mateo Pestel solemnizó la Procesión del Pregón con el toque de distintos instrumentos (entre ellos “cajas” o tambores).

Indumentaria: Túnica azul claro con tercerol azul colocado sobre la cabeza. Bajo la túnica camisa blanca y corbata negra. Distintos colores para cada una de las 5 Cofradías. No tocan bombos.

Actos estelares: Hay procesiones prácticamente todos los días de la Semana Santa. Las más completas y tradicionales son la del Pregón, a las 13.00 h de Viernes Santo, y la del Santo Entierro, a las 16.00 de Sábado Santo.

Procesión del Pregón en Alcañiz (Teruel).

Procesión del Santo Entierro en Alcañiz (Teruel).

Alcorisa: 4000 habitantes.

Orígenes: En 1550 se funda la Cofradía de la Sangre de Cristo. El Monte Calvario fue habitado por los franciscanos en 1573. Se desconoce cuando comenzaron los tambores. El Drama de la Cruz se representó por primera vez en 1978.

Indumentaria: Túnica morada, cíngulo blanco (en los actos oficiales). Pañuelo blanco doblado al cuello. Distintos colores para cada una de las 10 Cofradías (excepto los Guardas romanos, que llevan traje de romano).

Actos estelares: Jueves Santo, a las 12.00 de la noche: “Romper la Hora”.Viernes Santo, a las 08.30: Via Crucis hasta el Calvario. A las 17.00 Representación del Drama de La CruzAl igual que en los municipios de Torreblanca, Borriol o UlldeconaA las 21.00 Procesión del Santo EntierroSábado Santo, a las 18.00 Procesión de la Soledad , y a las 21.00: Cese de toques.

Concentración de tambores y bombos en Alcorisa (Teruel).

Alcorisa: Drama de La Cruz

Andorra: 8000 habitantes

Orígenes: En 1656 y 1657 se crean las primeras cofradías andorranas. En 1705 están documentadas las dos primeras procesiones

Indumentaria: Túnica negra. Banda roja a la cintura. Distintos colores para cada una de las 15 Cofradías

(excepto los penitentes, que llevan traje de romano, y las “manolas”).

Actos estelares: Jueves Santo, a las 19.00 cambios de guardia por los soldados romanos. A las 20.00: Procesión del Silencio. A las 24.00 de la noche: “Romper la Hora”.Viernes Santo, a las 2.00 de la madrugada Procesión de las Antorchas.A las 18.00: Procesión del Pregón . A las 21.00 Procesión del Santo Entierro.Sábado Santo, a las 20.30 Fín de redobles.

“Romper la hora” en Andorra (Teruel).

Procesión a San Macario, o “de las antorchas” en Andorra (Teruel).

Calanda: 3600 habitantes

Orígenes: Los orígenes legendarios de los tambores en Calanda se remontan a 1127 cuando unospastores avisaron a la población de un ataque sarraceno tocando sus tambores. Si bien el primer Calvario es de 1595, y el primer documento conservado que habla de esta forma de solemnizar la Semana Santa data de 1856.

Indumentaria: Túnica morada. Distintos colores para las distintas Cofradías. (El personaje de Longinos luce una armadura de época regalada por Felipe IV a la villa turolense).

Actos estelares: Jueves Santo, a las 12.00 de la noche: Via Crucis al Monte Calvario. Viernes Santo, a las 12.00 del mediodía: “Romper la Hora”.Sábado Santo, a las 14.00: Cese definitivo de redobles.

“Romper la hora” en Calanda (Teruel).

Longinos, personaje de la Semana Santa calandina.

Híjar: 1900 habitantes.

Orígenes: Es uno de los pueblos donde antes llegaron los franciscanos (S. XVI) y por tanto uno de los que más antiguamente datan su Semana Santa. Se cree que en 1834 la VOT de San Francisco ya hacía procesionar con tambores. Los documentos gráficos de principios del S. XX demuestran que para entonces este acompañamiento ya era masivo. Híjar también organiza el concurso de percusión más antiguo de España (desde 1965).

Indumentaria: Túnica negra. Tercerol sobre la cabeza. Camisa blanca y corbata negra debajo de latúnica. Distintos colores para cada Cofradía (excepto la guardia romana)

Actos estelares: Jueves Santo, a las12.00 de la noche: “Romper la Hora”.9 procesiones, entre las que destacan la de los Despertadores, a las 2 de la madrugada de Viernes Santo, o la del Santo Entierro, a las 21.00 del mismo día.

Semana Santa de Híjar (Teruel) en la década de 1920.

“Romper la Hora” en Híjar (Teruel), 2018.

La Puebla de Híjar: 1100 habitantes

Orígenes: Los orígenes legendarios de su Semana Santa se sitúan en el S. XIII. Pero los más o menos documentados hay que buscarlos del S XVI en adelante, ligados por proximidad a los de Híjar o Samper de Calanda.

Indumentaria: Túnica negra. Tercerol sobre la cabeza. Cinta negra a la cintura. Distintos colores para cada una de las 11 Cofradías (excepto los alabarderos)

Actos estelares: Jueves Santo, a las12.00 de la noche: “Romper la Hora”.Viernes Santo: Procesión del Santo Entierro, a las 21.00 , en la que salen las 11 cofradías.Sábado Santo: 16: 30 Recibimiento del tren por parte de las cuadrillas. 22.00 Cesa el toque del tambor y

bombo.

Procesión en La Puebla de Híjar (Teruel).

Imagen de archivo de la Semana Santa de La Puebla de Híjar (Teruel).

Samper de Calanda: 1000 habitantes

Orígenes: Sus habitantes insisten en que es la Semana Santa más antigua del Bajo Aragón. Unos sitúan sus orígenes en los frailes sanjuanistas (S.XII), otros en los agustinos (finales del XVI), pero lo cierto es que toda documentación que pudiera apoyar estas tésis desapareció en 1936. El calvario fué fundado en 1793.

Indumentaria: Túnica negra. Tercerol sobre la cabeza en las procesiones, sobre el hombro el resto del tiempo. Cinta negra a la cintura. Distintos colores para cada una de las Cofradías (excepto los alabarderos). Bombos negros en las exhibiciones.

Actos estelares: Jueves Santo, a las 12.00 de la noche: “Romper la Hora”.Viernes Santo: Auto Sacramental del Descendimiento (del Cristo articulado) a las 20.00. Procesión del Santo Entierro, a las 21.00 , en la que salen las 11 cofradías.Sábado Santo: 18: 30 Procesión de la Virgen Dolorosa al Calvario. 21.00 Cesa el toque del tambor y

bombo.

Mezcla de tambores, bombos y alabarderos en Samper de Calanda (Teruel).

“El Cristo y el Mormento”, parroquial de Samper de Calanda (Teruel).

Urrea de Gaén

Orígenes: Entre Híjar y Albalate, los orígenes de su Semana Santa están ligados a la llegada de los franciscanos a esas dos poblaciones. Existen datos fehacientes de que en 1885 ya existía el Calvario y ya se tocaba el tambor.

Indumentaria: Túnica negra. Tercerol al hombro. Pañuelo blanco doblado en el cuello, y cinto negroa la cintura. Distintos colores para las distintas Cofradías (excepto los alabarderos).

Actos estelares: Jueves Santo, a las12.00 de la noche: “Romper la Hora”.Viernes Santo: Procesión de la Oración en el Huerto a las 00.30. Procesión del Santo Entierro, a las 22.00 .Sábado Santo: 11.00 Procesión de la Subida de las Imágenes. 20.00 Fin del toque de tambores.

Urrea de Gaén (Teruel). Foto de archivo.

Procesiones diurna y nocturna en Urrea de Gaén (Teruel).

Consorcio Nacional de los Pueblos del Tambor y del Bombo.

Además de hermanar a las 22 poblaciones que lo componen en 2019, también es el encargado de adjudicar a una de éstas la organización anual del principal acto de fraternidad entre estos municipios: LAS JORNADAS NACIONALES DE EXALTACIÓN DEL TAMBOR Y DEL BOMBO.

En 1983 se organizó en MULA (Murcia) la 1ª Muestra del Tambor, y ya en 1986 en Hellín (Albacete) las Primeras Jornadas Nacionales de Exaltación al Tambor (sic).

Los pasados 29, 30 y 31 de marzo de 2019, se celebraron en Agramón (Albacete) las XXXIV JORNADAS NACIONALES DE EXALTACIÓN DEL TAMBOR Y DEL BOMBO, con gran asistencia de público y participantes.

XXI JORNADAS NACIONALES DE EXALTACIÓN DEL TAMBOR Y DEL BOMBO. BAENA (CÓRDOBA). 2006.

La Ruta del Tambor y del Bombo.

El 5 de septiembre de 1970 se reunió en Alcañiz la primera Junta Coordinadora con la participación de Andorra, Híjar, Calanda y la ciudad anfitriona, y bajo la presencia del Delegado Provincial de Información y Turismo.

El 4 de octubre de 1986, en Urrea de Gaén, se aprobaron unos nuevos Estatutos, en los que se acordó la creación de una Junta Económica, integrada por los alcaldes de los ayuntamientos que conforman la Ruta del Tambor, que se coordinaría con la ya existente Junta Directiva (formada por dos representantes ligados a la Semana Santa de cada localidad). Paralelamente, en esta misma reunión, la asociación pasó a llamarse “Ruta del Tambor y Bombo del Bajo Aragón”.

Años más tarde este nombre volvería a ser revisado, y en laactualidad, los nueve pueblos que conforman la Ruta del Tambor yBombo lo hacen bajo la denominación: “Asociación para la SemanaSanta, Ruta del Tambor y Bombo”.A lo largo de su existencia, la asociación de La Ruta ha desarrolladonumerosas acciones para la difusión de la tradición cultural de laSemana Santa bajo-aragonesa en torno al tambor y el bombo. Dos desus primeras actuaciones en este ámbito tuvieron lugar en 1971, conla edición de un tríptico divulgativo y de un cartel distribuidos durantela cuaresma, y en 1973, con la confección de los grandes murales decerámica artística, que incluían una estampa representativa de cadapueblo.Ya en 1976, en la sala de exposiciones del Palacio Provincial deZaragoza, se presentó una primera “Muestra de Fotografía, SemanaSanta del Bajo Aragón. Ruta del Tambor y Bombo”, y se iniciaron lasJornadas de Convivencia.La asociación también ha llevado a cabo multitud de presentacionesen distintas ciudades de España, destacando su invitación a los dosgrandes acontecimientos de 1992: la Exposición Universal de Sevilla ylos Juegos Olímpicos de Barcelona, en reconocimiento a estamanifestación cultural. Dicha manifestación también contó con elapoyo el 7 de febrero de 1997 del entonces S.A.R. Príncipe deAsturias , en audiencia en el Palacio de la Zarzuela, al objeto de recibirel “Tambor Noble” que cada año otorga La Ruta.

Cuadrilla oficial de la Ruta del Tambor y el Bombo en 2015

Mucho más que un patrimonio de la Humanidad …

Turístico Familiar – intergeneracional

Tradicional De reivindicación del territorio

“Las tamboradas son repiques rituales intensos, prolongados y acompasados de miles de tambores que redoblan repetidamente, tanto de día como de noche, en

numerosos espacios públicos de pueblos y ciudades. Todos los años contribuyen a crear un ambiente sonoro, fascinante y cargado de emoción, que suscita en las

comunidades sentimientos de identidad y comunión colectivas. Muchas tamboradas forman parte de las celebraciones católicas de la Semana Santa y revisten una

significación especial en función de los lugares, días y momentos en que se ejecutan. Independientemente de que tenga un carácter religioso o civil, devoto o

lúdico, este elemento del patrimonio cultural engendra sentimientos de respeto mutuo entre sus practicantes. La fabricación de los instrumentos, así como de las

indumentarias con que se engalanan los participantes, propician el desarrollo de una rica artesanía local en la que desempeñan un papel importante las familias en

general, y más concretamente las mujeres. Además, la celebración de comidas en común en los espacios públicos consolida los lazos de convivencia entre los

miembros de las comunidades que preparan, a lo largo de todo el año, estas festividades rituales. Los miembros más experimentados de los grupos de tamboreros

se encargan de transmitir las prácticas y conocimientos correspondientes a los más bisoños, comunicándoles un fuerte sentimiento de pertenencia al grupo y de

honda identificación con este ritual colectivo. Su transmisión intergeneracional también se efectúa mediante la organización de tamboradas nacionales e infantiles,

de concursos diversos y de talleres de aprendizaje del repique o de confección y bordado de indumentarias tradicionales.”

DECLARACIÓN DE LA UNESCO

29/11/2018

Gracias por vuestra atención