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Las Tres Características de La Existencia
Las Tres Características de La Existencia
Las Tres Características de La Existencia
El Buda descubrió que todos los seres poseen las Tres Características de la Existencia:
Las Tres Características de La Existencia
El Buda descubrió que todos los seres poseen las Tres Características de la Existencia:
Anicca – Impermanencia
Las Tres Características de La Existencia
El Buda descubrió que todos los seres poseen las Tres Características de la Existencia:
Anicca – Impermanencia
Dukkha – Insatisfacción/Sufrimiento
Las Tres Características de La Existencia
El Buda descubrió que todos los seres poseen las Tres Características de la Existencia:
Anicca – Impermanencia
Dukkha – Insatisfacción/Sufrimiento
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
Las Tres Características de La Existencia
Anicca – Impermanencia
All things are impermanent, and everything is in the process of changing into something else.
For example, we are all in the process of aging. Even the stars and galaxies are in the process of change.
Las Tres Características de La Existencia
Anicca – Impermanencia
Todas las cosas son impermanentes y todo se halla en proceso de cambio hacia algo distinto.
For example, we are all in the process of aging. Even the stars and galaxies are in the process of change.
Las Tres Características de La Existencia
Anicca – Impermanencia
Todas las cosas son impermanentes y todo se halla en el proceso de cambio hacia algo distinto.
Por ejemplo, todos no hallamos en proceso de envejecimiento. Incluso las estrellas y las galaxias están en proceso de cambio.
Las Tres Características de La Existencia
Dukkha – Insatisfacción/Sufrimiento
Las Tres Características de La Existencia
Dukkha – Insatisfacción/Sufrimiento
Ya que todas las cosas están sujetas a impermanencia, la existencia se halla sujeta a dukkha.
Las Tres Características de La Existencia
Dukkha – Insatisfacción/Sufrimiento
Ya que todas las cosas están sujetas a impermanencia, la existencia se halla sujeta a dukkha.
Siempre habrá deseo por lo placentero y aversión hacia lo desagradable, resultante de la siempre cambiante naturaleza de la existencia.
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
There is no permanent or unchanging self.
The 'self' which we are conditioned to believe exists, is comprised of nothing more than different mental and physical constituents, which are in a state of constant change because of Cause and Effect.
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
No existe un permanente o inmutable ser.
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
No existe un permanente o inmutable ser.
El ‘ser’, en cuya existencia estamos condicionados a creer, no es sino el conjunto de los diferentes constituyentes mentales y físicos, en constante estado de cambio, debido a la Causa y el Efecto.
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
‘Atta’ ó ‘atman’ significa ‘ser’ ó ‘alma permanente.’ Por tanto, ‘anatta’ significa ‘no-ser’ ó ‘no-alma-permanente’.
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser ‘Atta’ ó ‘atman’ significa ‘ser’ ó ‘alma permanente.’ Por tanto, ‘anatta’ significa ‘no-ser’ ó ‘no-alma-permanente’.
Estamos compuestos de mente (nama) y cuerpo (rupa), que puede dividirse en elementos separados, llamados Los Cinco Agregados, los cuales están siempre cambiando.
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
Los Cinco Agregados:
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
Los Cinco Agregados:
1. Materia – Rupa
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
Los Cinco Agregados:
1. Materia – Rupa
2. Conciencia – Vinnana
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
Los Cinco Agregados:
1. Materia – Rupa
2. Conciencia – Vinnana
3. Sentimientos – Vedana
4.
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
Los Cinco Agregados:
1. Materia – Rupa
2. Conciencia – Vinnana
3. Sentimientos – Vedana
4. Formaciones mentales – Sankhara
5. Perception
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
Los Cinco Agregados:
1. Materia – Rupa
2. Conciencia – Vinnana
3. Sentimientos – Vedana
4. Formaciones mentales – Sankhara
5. Percepción – Sanna
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
Realidad Última y Realidad Convencional:
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
Realidad Última y Realidad Convencional:
• En la realidad convencional somos entidades distintas e identificables.
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
Realidad Última y Realidad Convencional:
• En la realidad convencional somos entidades distintas e identificables.
• En la realidad última, no somos más que conceptos o fabricaciones.
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
Realidad Última y Realidad Convencional:
Por ejemplo, convencionalmente existimos como individuos; con un nombre.
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser Realidad Última y Realidad
Convencional:
Por ejemplo, convencionalmente existimos como individuos; con un nombre.
Pero, últimamente, estamos compuestos de diferentes partes físicas, que conforman nuestro cuerpo, y los varios aspectos de nuestra mente, tales como nuestros sentimientos y nuestros recuerdos.
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
Realidad Última y Realidad Convencional:
Sin embargo, nuestro cuerpo y nuestra mente se hallan en estado de cambio constante. Millones de células en nuestro cuerpo mueren y son reemplazadas cada segundo.
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser Realidad Última y Realidad Convencional:
Sin embargo, nuestro cuerpo y nuestra mente se hallan en estado de cambio constante. Millones de células en nuestro cuerpo mueren y son reemplazadas cada segundo.
Continuamente tenemos diferentes sentimientos y adquirimos nuevos recuerdos, perdiendo los antiguos.
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
Realidad Última y Realidad Convencional:
La persona que llegó a esta clase es diferente de la persona que se sienta aquí ahora; y la persona que se marchará de esta clase será, de nuevo, una persona diferente.
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
Realidad Última y Realidad Convencional:
La persona que llegó a esta clase es diferente de la persona que se sienta aquí ahora; y la persona que se marchará de esta clase será, de nuevo, una persona diferente.
Últimamente, por tanto, no tenemos ninguna sustancia permanente, ya que estamos siempre cambiando.
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
Realidad Última y Realidad Convencional:
El ser que estamos condicionados a ver como real y permanente es, por tanto, nada más que sólo un concepto ó fabricación.
Las Tres Características de La Existencia
Anatta – Insustancialidad/No-Ser
Realidad Última y Realidad Convencional:
El ser que estamos condicionados a ver como real y permanente es, por tanto, nada más que sólo un concepto ó fabricación.
No obstante, para funcionar en esta realidad, aún hemos de vernos como entidades duraderas y diferenciadas.
Las Tres Características de La Existencia
A no ser que practiquemos el Noble Camino Óctuple, no es fácil ver Las Tres Características de La Existencia.
Las Tres Características de La Existencia
A no ser que practiquemos el Noble Camino Óctuple, no es fácil ver Las Tres Características de La Existencia.
Ello es debido a los naturales instintos humanos de:
• Self-preservation
Las Tres Características de La Existencia
A no ser que practiquemos el Noble Camino Óctuple, no es fácil ver Las Tres Características de La Existencia.
Ello es debido a los naturales instintos humanos de:
• Auto-protección•
Las Tres Características de La Existencia
A no ser que practiquemos el Noble Camino Óctuple, no es fácil ver Las Tres Características de La Existencia.
Ello es debido a los naturales instintos humanos de:
• Auto-protección
• Auto-preservación
Las Tres Características de La Existencia
Anicca – Impermanencia
Las Tres Características de La Existencia
Anicca – Ignorancia y engaño
Las Tres Características de La Existencia
Anicca – Ignorancia y engaño
Dukkha – Insatisfacción/Sufrimiento
Las Tres Características de La Existencia
Anicca – Ignorancia y engaño
Dukkha – Deseo y aversión
Las Tres Características de La Existencia
Anicca – Ignorancia y engaño
Dukkha – Deseo y aversión
Anatta – Insustancialidad/No-ser
Las Tres Características de La Existencia
Anicca – Ignorancia y engaño
Dukkha – Deseo y aversión
Anatta – Apego al ego ó ser
Las Tres Características de La Existencia
Anicca – Impermanencia
Las Tres Características de La Existencia
Anicca – Impermanencia
Dukkha – Insatisfacción/Sufrimiento
Las Tres Características de La Existencia
Anicca – Impermanencia
Dukkha – Insatisfacción/Sufrimiento
Anatta – Insustancialidad/No-ser
Las Tres Características de La Existencia
Anicca – Impermanencia
Dukkha – Insatisfacción/Sufrimiento
Anatta – Insustancialidad/No-ser
Empezar a entender las Tres Características es empezar a ver la verdadera naturaleza de nuestra existencia, así como el camino hacia la paz y la felicidad duraderas.
Las Tres Características de La Existencia
Anicca – Impermanencia
Dukkha – Insatisfacción/Sufrimiento
Anatta – Insustancialidad/No-ser
Y el camino para entender verdaderamente las Tres Características es la práctica del Noble Camino Óctuple.
Preparado por Miguel A. Piquero
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