pág. 1

LECTURA 1: LAS CIENCIAS SOCIALES

CIENCIAS SOCIALES

La característica diferenciadora entre las ciencias naturales y las sociales es que los seres

humanos poseen habilidades cognitivas específicas que crean una conciencia y

representaciones mentales abstractas que en general influyen en su comportamiento y

crean unas reglas de interacción entre individuos complejas, por tanto, a diferencia de las

ciencias naturales introducen los hechos mentales reales o supuestos. Por otro lado las

ciencias sociales se diferencian de las humanidades, en que estas dan un mayor énfasis al

método científico u otras metodologías rigurosas de análisis.

La mayoría de las ciencias sociales, en el estado actual de conocimientos, no pueden

establecer leyes de alcance universal, por lo que muchas veces el objetivo es simplemente

interpretar los hechos humanos, aunque abundan en los últimos tiempos los intentos

genuina mente científicos de formular predicciones cualitativas. Con frecuencia, las

interpretaciones de la actividad humana se basan en la comprensión de las intenciones

subjetivas de las personas

SOCIOLOGIA

La sociología es una ciencia social que estudia, describe y analiza los procesos de la vida en

la sociedad; busca comprender las relaciones de los hechos sociales por medio de la

historia; mediante el empleo de métodos de investigación, quiere saber donde estan los

problemas en la sociedad y sus relaciones con los individuos. compara a la sociedad con la

cultura y la politica. Es una ciencia nueva que se hizo a la mitad del siglo XIX.

La sociología aplica métodos de investigación empíricos (osease de la experiencia que ya

obtuviste en tu vida) y asi crea teorias. Es la rama del conocimiento que estudia las

relaciones humanas, aplicando metodos empiricos.

El terreno de investigación de la sociología es bastante amplio. Puede investigar desde los

motivos por los cuales las personas seleccionan sus parejas hasta las razones de la

desigualdad social en una sociedad.

La creación de la sociología como disciplina está asociada a los nombres de Henri de Saint-

Simon, Auguste Comte, Karl Marx, Herbert Spencer, Émile Durkheim, George Simmel,

Ferdinand Tönnies, Vilfredo Pareto, Max Weber y Talcott Parsons.

pág. 2

ANTROPOLOGIA

La antropología es la ciencia social que estudia al ser humano de forma holística.

Combinando en una sola disciplina los enfoques de las ciencias naturales,sociales y

humanas, la antropología es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre

en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece; y, al mismo tiempo, como

producto de éstas. Se la puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y

desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamiento

sociales a través del tiempo y el espacio, es decir, del proceso biosocial de la existencia de

la raza humana.

La antropología cultural o social es la rama de la antropología que se ocupa de la

descripción y análisis de las culturas. Es una especialidad de la antropología general que

basa su estudio en el conocimiento del hombre por medio de sus costumbres, relaciones

parentales, estructuras políticas y económicas, urbanismo, medios de alimentación,

salubridad, mitos, creencias y relaciones de los grupos humanos con el ecosistema.

La concepción dominante en Occidente hasta el siglo XIX que distinguía a las civilizaciones

dominantes de los estadios inferiores de desarrollo de la evolución cultural de las

sociedades humanas: el estado de barbarie (bárbaros) y el de salvajismo (salvajes o

indígenas, los pueblos periféricos o primitivos que se consideraba vivían en "estado de

naturaleza" o mito del buen salvaje). Contra esta concepción dominante, la antropología

cultural sostiene, siguiendo el paradigma del relativismo cultural, que buena parte de las

experiencias y conceptos considerados naturales son en realidad construcciones culturales

que comprenden las reglas según las cuales se clasifica la experiencia, se reproduce esta

clasificación en sistemas simbólicos y se conserva y difunde esta clasificación.

Uno de los temas principales de la antropología cultural, por lo tanto, es la relación entre

los rasgos universales de la naturaleza humana y la forma en que se plasma en culturas

distintas. El estudio de las razones de las diferencias culturales —motivadas por razones

ambientales o históricas—, y de la organización de estas en sistemas globales ha ocupado

también buena parte de los esfuerzos de la disciplina.

Los hombres, como otro animales sociales, viven en grupos más o menos organizados, a

los que se denominan sociedades. Los miembros de las sociedades humanas comparten

siempre numerosos modos o estilos de comportamiento que, tomados en conjunto,

constituyen su cultura. Un debate intelectual muy antiguo (que data de al menos la

Ilustración) si cada sociedad humana posee su cultura propia, distinta en su integridad de

cualquier otra sociedad, y si los conceptos de civilización y cultura son asimilables o no.

pág. 3

La antropología física es una rama de la antropología que tiene como objeto de estudio las

interacciones de procesos biológicos y sociales y sus efectos sobre las razas humanas,

entendidas éstas no sólo como objetos de naturaleza básicamente biológica, sino como el

terreno mismo de la interacción biosocial, lo que implica un conocimiento de los dos

ámbitos, pero sin reducirse a ninguno de ellos.

DERECHO (CIENCIA DEL DERECHO)

La Ciencia del Derecho o Ciencia Juridica es la disciplina científica que tiene por objeto el

estudio, la intrepretación, integración y sistematización de un ordenamiento jurídico para

su justa aplicación.

no tiene tanta fuerza, ante la aparición de parcelas del Ordenamiento jurídico en las que

las diferencias entre lo público y lo privado no son tan evidentes. Uno de los exponentes

de esta situación es el Derecho laboral, en el que la relación privada entre trabajador y

empleador se halla fuertemente intervenida por una normativa pública.

Las diversas ramas jurídicas son las siguientes:

Derecho penitenciario

Teoría de la justicia

Filosofía del Derecho

Derecho procesal administrativo

Sociología del Derecho

Teoría del Derecho

Derecho canónico

Derecho procesal

Derecho indiano

Propiedad intelectual

Derecho procesal constitucional

Derecho constitucional

Derecho germánico

Derechos de autor Derecho procesal penal

Derechos de los animales

Derecho romano

Derecho natural

Derecho probatorio

Derecho político

Historia del Derecho

Derecho tributario (fiscal)

Derecho procesal laboral

Derecho penal

Derecho de la propiedad industrial

Derecho registral y notarial

Derecho procesal civil

Derecho de sociedades

Derecho aduanero

Derecho religioso y eclesiástico

Derecho nobiliario

Derecho marítimo

GEOGRAFIA HUMANA

pág. 4

La geografía humana es la parte de la geografía que estudia la relación entre el hombre y

el medio, e incluye el estudio del uso que hace el hombre del medio físico. Según esta

idea, compartida por muchos geógrafos, la Geografía humana podría considerarse como

una Ecología humana.

Parte de la premisa que el ser humano, agrupado en sociedad, es un agente

transformador de la superficie terrestre, su accionar lo modifica en función de las

necesidades e intereses que los grupos humanos manifiestan. Estas transformaciones se

deben a procesos agrícolas, urbanos, industriales, de transporte, comerciales, políticos,

sociales, culturales, conflictos bélicos, de la vida diaria, etc.

El conocimiento de esta relación y la influencia que conlleva en la sociedad, es lo que

estudia la geografía humana. Podemos considerar como iniciador de la geografía humana

a Elisée Reclus en Francia, teniendo como antecedente la obra de Karl Ritter en Alemania.

DEMOGRAFIA

La demografía (del griego δήμος dēmos 'pueblo' y γραφία grafía 'trazo, descripción') es la

ciencia que tiene como objetivo el estudio de las poblaciones humanas y que trata de su

dimensión, estructura, evolución y características generales, considerados desde un punto

de vista cuantitativo. Por tanto la demografía estudia estadísticamente la estructura y la

dinámica de las poblaciones humanas y las leyes que rigen estos fenómenos.

TRABAJO SOCIAL

La Federación Internacional de Trabajadores Sociales y la Asociación Internacional de

Escuelas de Trabajo Social (IASSW) definen esta transdisciplina de la siguiente manera: "La

profesión de trabajo social promueve el cambio social, la resolución de problemas en las

relaciones humanas y el fortalecimiento y la liberación del pueblo para incrementar el

bienestar. Mediante la utilización de teorías sobre comportamiento humano y los

sistemas sociales, el trabajo social interviene en los puntos en los que las personas

interactúan con su entorno. Los principios de los Derechos Humanos y la Justicia Social

son fundamentales para el trabajo social".

El trabajo social en sus distintas expresiones se dirige a las múltiples y complejas

relaciones entre las personas y sus ambientes. Su misión es facilitar que todas las personas

desarrollen plenamente sus potencialidades, enriquezcan sus vidas y prevengan las

disfunciones. El trabajo social profesional está enfocado a la solución de problemas y al

cambio. Por ello, los y las profesionales en trabajo social, se convierten en agentes de

cambio en la sociedad y en la vida de las personas, familias y comunidades para las que

pág. 5

trabajan. El trabajo social es un sistema integrado y dinámico de valores, teoría y práctica

interrelacionados

CIENCIA POLITICA

La ciencia política o politología es una ciencia social que desarrolla su campo de estudio

tanto en la teoría como en la práctica de políticas y la descripción y análisis de sistemas y

comportamientos políticos de la sociedad con el Estado. Significa no abandonarse a la

creencia del vulgo y no lanzar juicios de valor sobre la base de datos no atinados. En pocas

palabras, remitirse a la prueba de los hechos; es decir, estudiar la repetición de

fenómenos en el terreno de la política, a semejanza de lo que ocurre en las ciencias

numéricas. Por tanto, el estudio de la política es lo observable. En general no está referido

a lo que debería ser la política como tipo ideal o conducta deseada; esa área dentro de la

teoría política es característica de la filosofía política. Tampoco es el estudio de los

elementos formales de la política como lo son las leyes, su formación y las intenciones de

éstas, tarea de la jurisprudencia. La ciencia política tiene en cuenta el comportamiento

político efectivo y observable de las personas y las sociedades, así como de sus estructuras

y procesos. Sus niveles de teorización son el descriptivo, el explicativo y el interpretativo.

HISTORIA

Dentro de la popular división entre ciencias y letras o humanidades, se tiende a clasificar a

la historia entre las disciplinas humanísticas junto con otras ciencias sociales (también

denominadas ciencias humanas); o incluso se la llega a considerar como un puente entre

ambos campos, al incorporar la metodología de éstas a aquéllas.5 La ambigüedad de esa

división del conocimiento humano, y el cuestionamiento de su conveniencia, ha llevado al

llamado debate de las dos culturas.

No todos los historiadores aceptan la identificación de la historia con una ciencia social, al

considerarla una reducción en sus métodos y objetivos, comparables con los del arte si se

basan en la imaginación (postura adoptada en mayor o menor medida por Hugh Trevor-

Roper, John Lukacs, Donald Creighton, Gertrude Himmelfarb o Gerhard Ritter). Los

partidarios de su condición científica son la mayor parte de los historiadores de la segunda

mitad del siglo XX y del siglo XXI (incluyendo, de entre los muchos que han explicitado sus

preocupaciones metodológicas, a Fernand Braudel, E. H. Carr, Fritz Fischer, Emmanuel Le

Roy Ladurie, Hans-Ulrich Wehler, Bruce Trigger, Marc Bloch, Karl Dietrich Bracher, Peter

Gay, Robert Fogel, Lucien Febvre, Lawrence Stone, E. P. Thompson, Eric Hobsbawm, Carlo

Cipolla, Jaume Vicens Vives, Manuel Tuñón de Lara o Julio Caro Baroja). Buena parte de

ellos, desde una perspectiva multidisciplinar (Braudel combinaba historia con geografía,

Bracher con ciencia política, Fogel con economía, Gay con psicología, Trigger con

pág. 6

arqueología), mientras los demás citados lo hacían a su vez con las anteriores y con otras,

como la sociología y la antropología. Esto no quiere decir que entre ellos hayan alcanzado

una posición común sobre las consecuencias metodológicas de la aspiración de la historia

al rigor científico, ni mucho menos que propongan un determinismo que (al menos desde

la revolución einsteniana de comienzos del siglo XX) no proponen ni las llamadas ciencias

duras.6 Por su parte, los historiadores menos proclives a considerar científica su actividad

tampoco defienden un relativismo estricto que imposibilitaría de forma total el

conocimiento de la historia y su transmisión; y de hecho de un modo general aceptan y se

somenten a los mecanismos institucionales, académicos y de práctica científica existentes

en historia y comparables a los de otras ciencias (ética de la investigación, publicación

científica, revisión por pares, debate y consenso científico, etc.).

La utilización que hace la historia de otras disciplinas como instrumentos para obtener,

procesar e interpretar datos del pasado permite hablar de ciencias auxiliares de la historia

de metodología muy diferente, cuya subordinación o autonomía depende de los fines a

los que estas mismas se apliquen.

ECONOMIA

Economía es la ciencia social que estudia las relaciones sociales que tienen que ver con los

procesos de producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y servicios,

entendidos estos como medios de satisfacción de necesidades humanas y resultado

individual y colectivo de la sociedad. Otras ciencias ayudan a avanzar en este estudio: la

psicología y la ética intentan explicar cómo se determinan los objetivos, la historia registra

el cambio de objetivos en el tiempo, la sociología interpreta el comportamiento humano

en un contexto social y la ciencia política explica las relaciones de poder que intervienen

en los procesos económicos.

El estudio de la ciencia económica puede dividirse en dos grandes campos: la

microeconomía y la macroeconomía. La microeconomía (o teoría de los precios) estudia el

comportamiento individual de los agentes económicos, principalmente las empresas y los

consumidores. La microeconomía explica cómo la interacción de la oferta y la demanda en

mercados competitivos determinan los precios de cada bien, el nivel de salarios, el

margen de beneficios y las variaciones de las rentas. Parte del supuesto de

comportamiento racional. Los ciudadanos gastarán su renta intentando obtener la

máxima satisfacción posible, es decir, maximizar su utilidad. Por su parte, los empresarios

intentarán maximizar sus beneficios.

pág. 7

La macroeconomía analiza las variables agregadas, como la producción nacional total, el

ingreso, el desempleo, la balanza de pagos y la tasa de inflación. Así, comprende los

problemas relativos al nivel de empleo y al índice de ingresos o renta de un país. El estudio

de la macroeconomía surgió con la publicación de La teoría general sobre el empleo, el

interés y el dinero (1936), del economista británico John Maynard Keynes.

PSICOLOGIA SOCIAL

La psicología social es el estudio científico de cómo los pensamientos, sentimientos y

comportamientos de las personas, son influenciados por la presencia real, imaginada o

implicada de otros. Según esta definición, científica refiere al método empírico de

investigación. Los términos pensamientos, sentimientos y comportamientos incluyen

todas las variables psicológicas que se pueden medir en un ser humano. La afirmación que

otros pueden ser imaginados o implicados sugiere que somos propensos a la influencia

social incluso cuando no hay otra gente presente, como cuando vemos la televisión, o

siguiendo normas culturales internalizadas.

Típicamente, los psicólogos sociales explican el comportamiento humano como resultado

de la interacción de estados mentales y situaciones sociales inmediatas. En el heurístico

famoso de Kurt Lewin, el comportamiento puede ser visto como una función de la persona

y el medioambiente. En general, los psicólogos sociales tienen una preferencia por los

hallazgos empíricos basados en laboratorios. Sus teorías tienen tendencia a ser específicas

y enfocadas, en vez de globales y generales.

La psicología social es un dominio interdisciplinario que salva el espacio entre la psicología

y la sociología. Durante los años inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra

Mundial, había una colaboración frecuente entre psicólogos y sociólogos. Sin embargo, las

dos disciplinas han virado hacia una actitud cada vez más especializada, aislándose la una

de la otra durante los años recientes; los sociólogos se han centrado en macro variables

(por ejemplo, la estructura social), yendo hacia un extensión mucho más grande. No

obstante, los enfoques sociológicos a la psicología social se convierten en una contraparte

importante a la investigación psicológica en el área.

Además de la ruptura entre la psicología y la sociología, ha habido una diferencia bastante

menos pronunciada en el énfasis entre los psicólogos sociales estadounidenses y los

psicólogos sociales europeos. Haciendo una amplia generalización, se puede decir que,

tradicionalmente, los investigadores estadounidenses se han centrado más en el

individuo, mientras los europeos han prestado más atención a los fenómenos a nivel de

grupo.