Lecturas escolares
por Beatriz Sarlo ESCRITORA Y ENSAYISTA Diario Clarn
13.03.2005
En la escuela, la literatura puede ser una prolongacin de lo
cotidiano o proponer una experiencia diferente. Qu pasa cuando
talla en el aula Un guapo del novecientos.
Me cuentan que, en un colegio bilinge muy prestigioso y
eficiente, los chicos de doce o trece aos estn obligados a leer el
drama de Samuel Eichelbaum Un guapo del novecientos. Mi primera
reaccin es pensar: se me ocurren diez obras ms interesantes para un
adolescente del 2005. Pregunto quin es la persona que dirige la
seccin literatura de ese colegio y me responden con el nombre de
alguien a quien conozco bien. Entonces, me callo la boca: mejor
pienso por qu esa mujer eligi Un guapo del novecientos. Descartemos
razones.
No lo eligi porque creyera que en ese drama sobre el
guardaespaldas de un caudillo conservador, que transcurre a
comienzos del siglo pasado, los chicos pudieran encontrar retazos
de los teleteatros que miran, la msica que escuchan, los videos que
juegan, ni lo que escriben en el chat. Por el contrario, todo lo
que hay en la obra de Eichelbaum tiene que resultarles ajeno y
parcialmente incomprensible, como si estuviera en una lengua
olvidada o nunca aprendida del todo. Tampoco vieron, entre una y
otra pelcula del cable, la que dirigi Leopoldo Torre Nilsson, donde
Alfredo Alcn, muy joven, representaba al guapo. Si esa pelcula pas
por las pantallas, es probable que haya sido eliminada por el
oportuno control remoto. O sea que Un guapo del novecientos no fue
elegida porque algo de la obra se conectara sin esfuerzo con el
"mundo de los chicos", como suele alegarse cuando la escuela decide
ser obsecuente y oportunista.
Por el contrario, cuando se eligi Un guapo del novecientos, fue
a contrapelo de ese mundo porque la escuela no debe ser slo una
prolongacin de la vida cotidiana, que fluye sin cortes entre la
calle y el aula, sino un lugar donde la cultura cotidiana, de algn
modo, se interrumpe para que puedan entrar otra cultura, otros
saberes y otras actitudes. La escuela es lo otro del mundo del
juego e idealmente debera ser lo otro del mundo de la necesidad y
la carencia. Los chicos van a la escuela porque deben apropiarse de
algo que es completamente diferente a ellos, a sus costumbres y, en
general, a sus inclinaciones trabajadas por los diferentes medios
que consumen tanto en Palermo Chico como en la villa. Si la escuela
no ofrece los elementos para realizar ese corte y no le da a los
chicos algo distinto de aquello que traen de otra parte, no est
cumpliendo con su funcin. La escuela no debera ser el campamento de
una tribu infantil, una especie de reserva indgena donde se
confunde respeto con no intervencin.
Por eso Un guapo del novecientos: porque a los chicos del siglo
XXI, las formas de la lealtad del siglo XIX y comienzos del XX les
parecen las costumbres de un pueblo extranjero; porque el guapo
tiene que ser pensado en ese suelo remoto, donde es posible tambin
imaginar diferentes patrones de relacin entre poltica, lealtad y
violencia. Y, lo que no deja de ser importante, porque los
personajes de la obra de Eichelbaum hablan una lengua que a los
chicos educados en el teveol (espaol rioplatense desnutrido) les
puede parecer curiosa y podra resultar interesante que la
aprendieran. Con Un guapo del novecientos la escuela
deliberadamente funciona como una mquina que no replica la realidad
de lo que recibe, sino que construye, que intenta construir, contra
todas las dificultades, una experiencia diferente de las que se
tienen en el mundo audiovisual, en el shopping o en la pobreza. Al
elegir Un guapo del novecientos, la escuela le dice a esos chicos
varias cosas: la primera es que all, en la escuela, alguien toma
por ellos decisiones que ellos no estn en condiciones de tomar por
s mismos (armar un programa de lecturas no puede convertirse en un
concurso de popularidad infanto-juvenil); en segundo lugar, que
ellos estn en la escuela para salir con una cabeza transformada por
lo que aprenden, y no con un perfeccionamiento de lo que ya saben
(hoy, chicos, analizamos una cancin que todos ustedes
conocen!).
Por supuesto, para esto se necesita plata: o la tienen los
padres, o la debe invertir el Estado para los chicos cuyos padres
no la poseen.
