Embed Size (px)
Citation preview
LEDAT MITJANA EN EL CINEMA I EN LA NOVELmiddotLA HISTOgraveRICA
Edicioacute a cura de Josep Lluiacutes Martos i Marinela Garcia Sempere
INSTITUT INTERUNIVERSITARI DE FILOLOGIA VALENCIANA laquoSYMPOSIA PHILOLOGICAraquo 18
Alacant 2009
wwwahlmes
LEdat Mitjana en el cinema i en la novelmiddotla histograverica edicioacute a cura de Josep Lluiacutes Martos i Mariacutenela Garcia - la ed -Alacant Institut Interuniversitari de Filologia Valenciana 2009 - 592 p 23 X 17 cm - (Symposia philologica 18)
ISBN 978-84-608-0956-2
1 Edat Mitjana en el cinema 2 Edat Mitjana en la literatura I Martos Josep Lluiacutes II Garcia Sempere Mariacutenela III Institut Interuniversitari de Filologia Valenciana IV Segraverie
9308565379143-24 9308565382-311609
Director de la colmiddotleccioacute Josep Martines
copy Els autors
copy Daquesta edicioacute Institut Interuniversitari de Filologia Valenciana
Primera edicioacute setembre de 2009
Portada Llorenccedil Pizagrave
Imprimeix Quinta Impresioacuten S L
ISBN 978-84-608-0956-2 Dipogravesit legal A-764-2009
Cap part daquesta publicacioacute no pot ser reproduiumlda emmagatzemada o transmesa de cap manera ni per cap mitjagrave ja siga electrogravenic quiacutemic mecagravenic ograveptic de gravacioacute o de fotocogravepia sense el permiacutes previ de leditor
wwwahlmes
LrsquoHAGIOGRAFIA EN EL CINEMA EL CAS DE LA PORTENTOSA VIDA DEL PADRE VICENTE ( 1 9 7 8 )
DESMUNTANT UN MITE
Introduccioacute lhagiografia material cinematogragravefic
En la histograveria del cinema es compta un nombre notable de pelmiddotliacutecules basades en la temagravetica hagiogragravefica Entre aquestes atenent a la nogravemina de films realitshyzats destaquen les recreacions fiacutelmiques de biografies de sants que visqueren en legravepoca medieval
Ledat mitjana sovint ha estat percebuda com una egravepoca dobscuritat mort i magravegia on els esdeveniments miraculosos tenien cabuda en ocasions com a resultat de la devocioacute religiosa dels protagonistes Amb aquestes premisses no eacutes difiacutecil dimaginar que siguen tantes les vides de sants medievals dutes a la gran pantalla i aixiacute entre la nogravemina de produccions conservades destaquen mdashper ordre quantitatiumdash les cintes dedicades a la vida de santa Joana dArc sant Francesc dAssis santa Clara dAssis i santa Caterina de Siena mentre que en el context hispagravenic sobresurt principalment la figura de santa Teresa dAvila ja del segle xvi
Si analitzem la nogravemina dels personatges esmentats apreciarem algunes caracshyteriacutestiques comunes soacuten personatges histograverics del quals es conserva algun tipus dinformacioacute documental i gairebeacute tots tingueren certa importagravencia histograverica en el temps en quegrave visqueren en les seues biografies destaquen esdeveniments de caire divers sovint perograve relacionats amb el misticisme i les visions proshyvidencials la vida austera i de renuacutencia que portaren la composicioacute dobres i oracions etc a meacutes els sants esmentats han gaudit al llarg dels segles dun important culte devocional especialment en les regions de les quals provenen don han esdevinguts referents culturals i religiosos etc
No sobta doncs que les seues vides shagen considerat un material atractiu per al gran puacuteblic ja que les biografies inclouen muacuteltiples facetes que poden resultar interessants i que poden ser tractades des de diverses perspectives no sempre ni necessagraveriament per a lloar i venerar les figures dels sants que es filmen
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
La identificacioacute entre un sant i una comunitat es un motiu que sha fet servir particularment des de diverses direccions en el camp de lart i per suposat tambeacute en el cinema Un determinat grup cultural pot sentir-se identificat en contemplar la vida dun sant que considera referent i siacutembol de la seua idenshytitat mdashcom pot significar per exemple Joana dArc per al puacuteblic franceacutesmdash i llavors interessar-se per un tipus de produccioacute que enalteix lessegravencia del seu passat histograveric Perograve aquesta identificacioacute del referent cultural amb la comunishytat pot fer-se servir des de lograveptica contragraveria eacutes a dir des de la parogravedia dun sant per a arribar a la parogravedia dun grup cultural que el venera per exemple
Aquesta sembla ser la voluntat de lobra que mocupa La portentosa vida del padre Vicente de Carles Mira (1978) En les pagravegines seguumlents analitzareacute alguns aspectes daquesta pelmiddotliacutecula polegravemica que compta amb detractors i defensors entre els qui la coneixen Tractareacute llavors no nomeacutes de presentar un obra desshyconeguda per la majoria del puacuteblic sinoacute tambeacute daprofundir en les motivacions del director i guionista per a realitzar un film daquestes caracteriacutestiques Em centrareacute tambeacute en valorar el proceacutes de documentacioacute previ que sembla deduir- se del guioacute i en destacar els recursos cogravemics amb quegrave els esdeveniments hi soacuten plasmats i que serveixen de base a la parogravedia
La portentosa vida del padre Vicente
Fitxa tegravecnica
Director Carles Mira Produccioacute Carles Mira - Asele Films Guioacute Carles Mira Integraverprets Albert Boadella Ovidi Montllor Carmen Platero Mariacutea Rey Angela Molina Quico Carbonell Fershynando Mira Cuca Avintildeoacute Rafael Miroacute Fotografia Teo Escamilla Muacutesica Jorge Sarraute Feliu Gasol Toni Xuclagrave Paiacutes Espanya Any 1978 Durada 84 minClassificacioacute Majors de 18 anys Gegravenere Comegravedia
58
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
La portentosa vida del padre Vicente eacutes un film fet el 1978 per Carles Mira (Valegravencia 1947-1993) que presenta un seguit dels episodis meacutes coneguts de la vida de sant Vicent Ferrer (Valegravencia 1350 - Vannes 1419) en clau de comegravedia
La pelmiddotliacutecula no eacutes exactament una biografia del sant perograve la tria dels passhysatges es fa seguint una mena de cronologia inventada per lautor que permet concatenar les escenes aixiacute els esdeveniments inicials amb quegrave sobri la cinta soacuten previs al naixement del sant i els darrers conclouen amb la mort del domishynic La pelmiddotliacutecula es compon dunes quinze escenes que representen a manera dauca moments coneguts de la vida del sant
Aquest primer llargmetratge de Carles Mira sembla estar inspirat en la imatgeria popular que sassocia a la figura de sant Vicent especialment la reshylacionada amb els miracles la devocioacute pels quals se celebra en la representacioacute folklograverica que sen fa amb motiu de la festivitat del sant a Valegravencia A meacutes la histograveria es complementa amb altres anegravecdotes de la vida del dominicagrave que el director i guionista ha obtingut de les fonts documentals que en reporten la biografia i ha plasmat sequumlegravencies que representen el tipus de vida austera que portava dedicada a la predicacioacute de masses
Entre els integraverprets destaca la presegravencia dAlbert Boadella que encarna el paper de sant Vicent i la participacioacute dOvidi Montllor i Angela Molina com a actors de repart La resta de participants soacuten actors aficionats i voluntaris de les contrades on es va enregistrar la pelmiddotliacutecula
Aquest controvertit film va engegar polegravemiques des dun primer moment per la irreveregravencia i anticlericalisme que arrossegava i pel to parodie amb quegrave plantejava les llegendes que el poble ha anat elaborant entorn de la vida del venerat dominicagrave valenciagrave
No es poden entendre ben beacute les motivacions del film si no parem atencioacute al moment histograveric en quegrave es produeix Amb lesperada fi del regravegim franquista el 1975 i la desaparicioacute de la censura guionistes i directors aprofiten lavinenshytesa per a criticar tots aquells elements fins al moment retinguts intocables pel regravegim com ara els referents culturals religiosos lligats a la ideologia franquista tradicionalista i catogravelica
Aixiacute lobjectiu uacuteltim del film no sembla ser uacutenicament el de parodiar la figura de sant Vicent Ferrer sinoacute la de ridiculitzar tot lentramat ideologravegic i cultural que el venera al qual sembla acusar de beat provinciagrave i obsolet
La pelmiddotliacutecula inclou bona part de les denuacutencies i tendegravencies progravepies del moshyment histograveric en quegrave sinsereix fins i tot el destape hi teacute cabuda protagonitzat per Agravengela Molina mdashque apareix nua en el paper duna pecadora que vol seduir el sant (17o5^-24^5o)mdash i per altres actrius del repart Sembla interessant en aquest sentit ressaltar que tambeacute lactor protagonista Albert Boadella apareix iacutentegrament nu en lescena de la temptacioacute esmentada cosa que naugmenta el caragravecter provocador en mostrar ja no nomeacutes un home completament nu en pantalla fet poc habitual en les produccions del periacuteode sinoacute a meacutes lactor que representa el sant venerat
59
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
La polegravemica acompanyagrave tot el rodatge que duragrave set setmanes en les poblacions alacantines dAlcoi i dAgres i culminagrave el dia de lestrena oficial amb lexplosioacute duna bomba en el cinema Goya dAlcoi on meacutes dun miler de persones assisshytien a lestrena del film afortunadament perograve nomeacutes causagrave danys materials
Per a El Paiacutes Jaime Millas (1978) completava la notiacutecia de lexplosioacute amb les reivindicacions que lacompanyaren
[] El hecho ha sido reivindicado por diversos grupos que han llamado a las redacciones en Valencia de los perioacutedicos regionales y de la agencia Efe Uno de los anoacutenimos comunicantes se identificoacute como miembro de un grupo sin ideologiacutea poliacutetica formado para prohibir la exhibicioacuten de la peliacutecula calificada por el comunicante de laquoinfamante contra el reino de Valenciaraquo Por otra parte otro grupo autodenominado laquoantimarxista valencianoraquo reivindicoacute el atentado y justificoacute la accioacuten por tratarse de laquociudadanos que nos sentimos ofendidos ante la infamia que se ha hecho a nuestro pashytroacutenraquo y finaliza el comunicado depositado en la agencia Efe con laquoViva Espantildea Viva el reino de Valencia Viva San Vicente Ferrerraquo
El director i guionista Caries Mira es defensagrave en tot moment almiddotlegant que la pelmiddotliacutecula no sallunyava miacutenimament de la llegenda del sant ni de les biografies considerades canograveniques i declarava haver pres en consideracioacute especialment la Historia de la portentosa vida y milagros del valenciano apoacutestol de Europa San Vicente Ferrer de Vidal i Micoacute (1735) Tanmateix el to satiacuteric anticlerical i irreverent de la produccioacute fou considerat com un laquoinsulto a la figura del santo patron y al pueblo valencianoraquo segons declaragrave lArquebisbat de la Diogravecesi de Valegravencia en el Boletiacuten de Medios de Comunicacioacuten Social abans de lestrena declaracions contra les quals el director imposagrave una querella judicial per injuacuteries (Harguindey 1978)
La defensa de Carles Mira eacutes en part liacutecita ja que pragravecticament la totalitat dels episodis que arreplega a la pelmiddotliacutecula es compten entre els meacutes coneguts
60
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
i difosos de la vida del dominicagrave valenciagrave i sinclouen fins i tot en els relats medievals canogravenics fidels a les actes del proceacutes de canonitzacioacute com soacuten per exemple la Vita sancti Vicentii Ferreri del dominic siciliagrave Petro Ranzano (1455) la biografia inclosa en la Pars tertia del Chronicon de sant Antonino de Floregravencia (1457) i la Vita sancti Vicentii confessons (1470) del presbiter areti Francesco Casshytiglione obres considerades fonts de la tradicioacute vicentina posterior (Ferrando 1993 162)
Aixiacute en el proceacutes de canonitzacioacute sinclouen fins a huit-cents seixanta miracles obrats pel predicador en vida i despreacutes de la mort segons ho van aprovar el jutges del proceacutes entre els quais hi era el cardenal Alfons de Borja que en esdevenir el papa Calixt III proclamagrave la santedat del dominicagrave valenciagrave en 1455 (Mira 2002)
La parodia llavors no es troba exclusivament en el contingut temagravetic sinoacute en el llenguatge cinematogragravefic emprat Per al puacuteblic medieval el meravelloacutes i el sobrenatural els prodigis i els fets miraculosos tenien cabuda en la realitat quotidiana perograve en presentar aquests fets en lactualitat sense un marc adient que prepare el puacuteblic per als esdeveniments meravellosos esdevenen grotescos i hilarants El director mateix definia el seu film com a esperpegraventic de laquorealidad llevada hasta sus liacutemites o tragedia invalidada por la farsaraquo (Fotogramas 1978)
Si les lectures de la vida i deis miracles de sant Vicent Ferrer permeten evocar la suggestioacute i la devocioacute del lector la contemplacioacute visual expliacutecita dalshygunes escenes elimina aquesta possibilitat Aixiacute Carles Mira declarava laquoPara mi lo positivo de la peliacutecula seriacutea el acertar en mis deseos de desenmascarar esta manipulacioacuten Si el espectador se riacutee o deja de creer al contemplar estas imaacutegenes en el fondo pienso se estaraacute riendo de la moral que unas clases sociales dominantes impusieron durante mucho tiempo []raquo (FFarguindey 1978)
Amb aquesta premissa Mira selecciona alguns dels episodis de la vida del valenciagrave que considera meacutes adients per aquest propogravesit i recrea alguns miracles que pel contingut considera meacutes estrambogravetics des de lograveptica actual de manera que en representar-los visualment i expliacutecita fora perograve dun context devocional resulten poc meacutes que esperpegraventics
La primera sequumlegravencia que podem esmentar en aquest sentit eacutes la que obri el film es tracta duna anegravecdota pregravevia al naixement del sant i larrepleguen totes les fonts canograveniques i divulgatives de la vida Segons es relata des del ventre de la mare embarassada de sant Vicent es podien sentir lladrucs de gos senyal que les dites fonts analitzaven com una mostra providencial de leacutesser prodigioacutes que estava per nagraveixer un Domini-cagrave eacutes a dir un gos o servidor de Crist mdashsegons la imatgeria popular posterior ha difoacutesmdash missatger eloquumlent i predicador de la paraula divina
Aixiacute ho arreplega la biografia elaborada per Petro Ranzano (1455 485) font considerada canogravenica de la vida del sant inclosa a meacutes en les Acta Sanctorum
61
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Alterum fuit quod eodem existens filio gravida ex utero suo saeligpe miro modo audivit tamquam voces canis latrantis sonos emitti Cumque ex eadem re vehementer obstupefacta a nonnullis qui singulares servi Dei esse dicebantur praeligsertim a viro clarissimo Jacobo Romanaelig Ecclesiaelig Cardinali amp Valentinaelig urbis Episcopo qui erat ei consanguinitate propinquus perquireret quid sibi significare vellet hujusmodi latratus ei responsum est nihil aliud fore nisi quod paritura esset infantem qui esset futurus Euangelii Christi ferventissimus ac eruditissimus sanctissimusque praeligdicator hi namque qui in Ecclesia Christiana praeligdicandi exercent officium non absurde [Col 0485B] canibus comparari consueverunt
La recreado fiacutelmica (io5-75o) segueix fil per randa els esdeveniments narrats per Ranzano Des de lograveptica actual perograve aquesta anegravecdota no pot resultar meacutes que grotesca en eacutesser contemplada visualment en mostrar-se com des del ventre de la mare uns forts lladrucs ressonen amb forccedila per a la sorpresa de tots els testimonis que lacompanyaven
Un altre exemple podria ser el conegut popularment com a miracle de Morella en el qual sant Vicent ressuscita un xiquet mdashJordiet en la pelmiddotliacuteculamdash que pregraveviament havia estat cuinat per sa mare i ofert al sant en un dinar (275o-32io) anegravecdota que nomeacutes pel contingut ja sendevina esperpegraventic El miracle ha esdevingut un dels meacutes populars entre els atribuiumlts al sant fins al punt que a la ciutat de Morella on la tradicioacute popular ha localitzat el miracle sidentifica la casa on suposadament tingueacute lloc (Mira 2002) Tanmateix el motiu del miracle ha variat amb el pas de la tradicioacute en la localitzacioacute i el context i sha relatat sota diverses variants Miquel Peres en la Vida de sant Vicent Ferrer (15x0 24r-24v) narra lesdeveniment de la manera seguumlent
En les parts de Bretanya tan gran y foll desig pres una dona prenyada de menjar carn humana que li semblava que devia prest morir si tal desig no complia Manifestant a son marit tan foll y abominable desig aquell ab paraules de virtut e discrecioacute acompanyades la reprenia Vingueacute la prenyada dona de aquest foll desig en tan gran demegravencia y follia que prenint hun fill que de edat de dos anys tenia ab hun tallant ganivet li levagrave la vida y partint lo tendre cos del miserable fill en dos parts posagrave la una a coure Arribant lo desventurat marit a la trista posada trobagrave lo cruel e diforme crim que la folla muller obrat havia No li dix res ni li feacuteu mal alguacute per no offendre a la majestat divina mas pres les sangonoses parts del fill la una ja quasi cuyta y laltra crua y ab entrestides lagravegrimes y ab dolor tan gran que scriure no-s dexa al sepulcre del benaventurat sant endreccedilagrave los passos y agenollat en terra davant aquell devot sepulcre ab abundoses ayguumles de plor que lo sangonoacutes cos del fill lavar podien per la restitucioacute de la vida del mort fill pregava Axiacute foren per lo benaventurat sant les pregagraveries de lentrestit pare hoiumldes que les dos parts del partit fill
62
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
se uniren resucitant sagrave y alegre com si no hagueacutes rebut nengun dan la sua tendra presona y per manifestacioacute de tan manifest miracle li restagrave tot lo temps de son viure en lo cos lo senyal de la particioacute que li havia fet la cruel y folla mare
El motiu llavors era molt conegut popularment i per sobtoacutes que resulte no es un miracle atribuiumlt exclusivament a sant Vicent Ferrer Sant Nicolau de Bari un altre sant que gaudeix duna gran devocioacute popular ha sigut tambeacute tradicionalment relacionat amb miracles semblants en quegrave ressuscita xiquets que han estat cuinats i la iconografia artiacutestica el representa amb frequumlegravencia associat a aquest motiu
Perograve la parogravedia del film no resideix exclusivament en ridiculitzar per imshypossibles els miracles que se li atribueixen al sant sinoacute en aprofundir alhora en la imatge que del sant ha transcendit menorment en la devocioacute popular
El culte popular de Vicent Ferrer sha allunyat amb el pas dels segles del personatge histograveric i ha propiciat la imatge dun sant afable i bondadoacutes faedor de miracles Sel coneix popularment com laquoel sant del ditetraquo perograve sha oblidat la procedegravencia i la causa daquest gest que simbolitzava metafogravericament el missatge de Tiacutemete Deum et date lili honores (Ap 14 7) sha oblidat tambeacute el vessant de sant de vida austera dedicat a la predicacioacute i conversioacute de masses dinfidels i amb pes i influegravencia poliacutetica
Mira vol recordar tambeacute aquestes facetes del valenciagrave mostrar una mica meacutes el personatge que hi ha rere els miracles i ens presenta un Vicent Ferrer proclamador de Tapocalipsi el qual preconitza larribada de la fi del moacuten i de les infinites penes i turments de linfern argument que presenta com a principal causa per a la conversioacute dels infidels La predicacioacute de sant Vicent eacutes represenshytada a la cinta tal i com la descriuen les fonts biogragravefiques i les temagravetiques que tracta al film soacuten les arreplegades en les colmiddotleccions de miracles conservades (Martiacutenez 1993) Contemplem un Albert Boadella fent servir la gestualitat consshytantment modulant la veu i imitant-ne diverses per recrear diagravelegs emprant el llenguatge kinegravesic etc (4933-54o6) La documentacioacute pregravevia de Mira i el bagatge dactor teatral dAlbert Boadella es fonen per a representar la predicacioacute de sant Vicent de manera fidedigna tal i com es despregraven de les fonts escrites
Quant a la predicacioacute Mira recrea un episodi molt interessant Per les fonts eacutes tambeacute sabut que la predicacioacute de sant Vicent pels diferents indrets senvoltava daltres manifestacions pietoses com ara processons confessions i conversions massives El sant era acompanyat en la seua peregrinacioacute per una nombrosa companyia entre els quals sincloiumlen deixebles reportadors dones pietoses etc Carles Mira representa la companyia amb una subtil ironia en una escena en la qual aquests preparen larribada del dominicagrave a una nova vila Els personatges sant Vicent inclograves es preocupen per lefectisme que ha de tenir larribada de la companyia a la ciutat i preparen cadascun dels elements i dels personatges que ha de participar-hi per tal de causar un efecte aclaparador Transcric un fragment del diagraveleg de lescena (57i5-5846)
63
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Vicent Ferrer mdashiquestCon cuantos chiquillos podemos contarDeixeble mdashCon veinteVicent Ferrer iquestY en queacute condiciones se encuentranDeixeble Buena pueden salir todos aunque tendremos problemas
con algunos de ellos si la procesioacuten se alarga tanto como la uacuteltima vez
Miloacute Podriacuteamos alternarlosVicent Ferrer iexclDe ninguna manera iexclNo Los necesitamos a todosDeixeble Y cumpliraacutenVicent Ferrer iquestY los muacutesicosMiloacute Ya lo oiacutes vos mismo no paran de ensayarVicent Ferrer iexclQue ensayen que ensayen Es muy importante
magnificar la palabra de DiosMiloacute Quisiera aprovechar la circunstancia para recordar la neceshy
sidad de ampliar su nuacutemeroVicent Ferrer De acuerdo Hablad de esto con XimoMiloacute Y nos falta un carro maacutesDeixeble Ya lo hemos incluido en la lista de peticiones a la ciudad
no creo que en esto vaya a haber problemasVicent Ferrer iquestCoacutemo se encuentran los morosXimo Uno de ellos muy malDeixeble El de AlcoyVicent Ferrer iquestPuede andarXimo Podriacuteamos intentarloVicent Ferrer Que salga pero que no se azote En todo caso que
ensentildee las heridas y si han de ayudarlo que sea un chiquillo quien lo haga
Ximo De acuerdo []
Sens dubte la contemplado de lescena recorda larribada dun circ a una ciutat buscant lefectisme i la grandieloquumlegravencia de lesdeveniment tot i que com el mateix protagonista declara es tracte de laquomagnificar la palabra de Diosraquo En lescena llavors assistim a una parogravedia de la companyia de sant Vicent i possiblement a una criacutetica metafograverica de les celebracions religioses catograveliques en general
Tanmateix Mira no ofereix en cap moment la imatge del dominicagrave com un personatge malegravevol pegraverfid o cruel ans al contrari presenta un sant en tot moment carregat de bones intencions convenccedilut de la seua missioacute apostogravelica pietoacutes i misericordioacutes que resulta perograve ingenu i simple en el context que lenvolta beacute siga eclesiagravestic o poliacutetic
Daquesta manera el director aprofita lavinentesa per a mostrar la instru- mentalitzacioacute que del sant fan els seus contemporanis al film les autoritats religioses aprofiten la presegravencia del sant per a oferir-li banquets sumptuosos que ell rebutja fer festes que sacosten meacutes aviat a les bacanals romanes i coshymetre excessos amb lexcusa de la seua visita mentre que ell predica i practica el dejuni les autoritats civils en canvi aprofiten de la seua predicacioacute per
64
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
a obtenir un major control sobre les ciutats i els ravals Al film contemplem una assemblea del consell duna vila els quals preocupats pelsavalots als ravals conclouen que per apaivagar les gents cal convidar el sant perquegrave els predique mesura que consideren meacutes adequada que un atac armat
Conseller i [] El descontento de la poblacioacuten es general El rey nos recomienda que obremos con rapidez pero tambieacuten con la maacutexima prudencia
Conseller 2 Creo que no nos conviene provocar una accioacuten armadaConseller 3 La posicioacuten de la sinagoga es cada vez maacutes fuerte
Un paso en falso significariacutea un nuevo inicio de las hostilidades Sinceramente creo que el rey tiene razoacuten deberiacuteamos procurar la venida del maestro Vicente y de su compantildeiacutea
Conseller 4 iquestPor queacute tantas contemplaciones Imitemos a Valencia Con cualquier pretexto se organiza una matanza de infieles y se confiscan sus bienes Maacutes expeditivo y tambieacuten maacutes barato
Conseller 3 Hombre siacute pero recurrir al padre Vicente es maacutes limpio maacutes popular []
Sembla veure novament una doble criacutetica en aquesta escena duna banda posa de manifest les motivacions possibles i les consequumlegravencies que es deriva- ven de les predicacions de sant Vicent a legravepoca i duna altra es pot tambeacute desprendre una criacutetica a la manipulacioacute que hui dia es fa de la figura del dominicagrave emprat com a motiu festiu i instrumentalitzat com a insignia de referegravencia dels valencians
La pelmiddotliacutecula doncs estagrave enfocada des dun punt de vista satiacuteric que roman impliacutecit en la filmacioacute de totes les escenes perograve tambeacute hi soacuten ben presents recursos cogravemics expliacutecits mdashvisuals conversacionals i anecdograveticsmdash que desshymitifiquen alguns episodis coneguts de la vida del sant i que juguen amb la sorpresa del puacuteblic per tal de desemmascarar la farsa
La llegenda narra que sant Vicent en el seu afany per portar una vida de dejuni constant bevia aigua de les pedres afirmacioacute que Mira no dubta a recrear visualment de la manera meacutes cogravemica possible Despreacutes de mostrar una escena de meacutes dun minut en quegrave sobserva el sant i els seus seguidors alimentant-se dherbes veiem com el dominicagrave de manera natural mdashcom qui obri una aixetamdash fa dos colpets a una roca per provocar que daquesta brolle un rierol daigua de la qual beu La naturalitat amb quegrave presenta el fenomen prodigioacutes sobta lespectador i el convida a la rialla (353o)
65
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Del dominicagrave valenciagrave soacuten tambeacute forccedila coneguts popularment els exorcisshymes que practicava prodigis que tambeacute soacuten parodiais a la cinta Un grup de creients presenta davant el sant una endimoniada a qui porten lligada a una fusta Sant Vicent se li acosta per dialogar amb el dimoni que la posseeix i per a la sorpresa dels espectadors aquesta jove endimoniada tractaragrave de temptar el sant declarant-li el seu amor en angleacutes amb les paraules seguumlents laquoI know you you know me VicenteraquolaquoIm only one woman in love Vicenteraquo Diagraveleg que novament provoca la hilaritat del puacuteblic a causa de la sorpresa amb quegrave contempla lescena (375o-4i4o)
Els diagravelegs del film soacuten agravegils i eloquumlents i les intervencions de sant Vicent sempre presentades de manera versemblant segons la imatge i els escrits que reporten les fonts historiogragravefiques Tanmateix la comicitat verbal recau en la resta de personatges els quals hi intervenen per trencar el to greu i doctrinal dalgunes escenes i fer que la farsa reaparega Aixiacute per exemple quan sant Vicent exhorta els seus deixebles a la flagelmiddotlacioacute reciacuteproca un dells respon laquoSe puede escoger compantildeeroraquo (363o) Les intervencions cogravemiques soacuten breus i puntuals i aporten com veiem un to cogravemic agravegil i subtil que pot passar fins i tot desapercebut en algunes ocasions
Entre els recursos cogravemics que Mira empra sovint per provocar la rialla i parodiar els episodis cal destacar tambeacute luacutes de la grolleria i lescatologia present en alguns personatges i escenes Per exemple les visions diabograveliques amb quegrave els dimonis el temptaven a la nit soacuten mostrades de manera grotesca (42-433o) i el mateix episodi de lexorcisme abans esmentat es conclou amb ressons escatologravegics ja que els dimonis soacuten expulsats del cos de la jove mitshyjanccedilant ventositats
En darrer lloc un altre dels recursos cogravemics utilitzats amb meacutes frequumlegravencia a la cinta eacutes el de lexageracioacute que arriba al seu grau meacutes alt de comicitat en les
66
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
darreres escenes del film Sant Vicent segons lha immortalitzat la imagineriacutea popular feacuteu seu el gest dassenyalar amb liacutendex el cel recordant el missatge de tiacutemete Deum apocaliacuteptic en els seus sermons Les penes de linfern larribashyda del dia del judici final i el temor de Deacuteu soacuten togravepics de la seua predicacioacute que sovint acompanyava amb aquest gest Aixiacute hiperbogravelicament Mira mostra un sant en agonia que manteacute la posa assenyalant el cel i fins i tot quan mor resulta impossible doblegar-li el braccedil de manera que eacutes soterrat amb el braccedil assenyalant el cel (73-7730)
67
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Tots els elements que caracteritzen la figura i la vida de sant Vicent soacuten parodiais a la pelmiddotliacutecula i sembla que el director assoleix lobjectiu que hi pretenia denunciar la manipulacioacute de la histograveria i mostrar la inversemblanccedila dalgunes de les creences i dels mites populars meacutes venerats pel culte valenciagrave0 si meacutes no la simplicitat amb quegrave aquests episodis soacuten celebrats Tanmateix el desig de Mira de fer arribar el filmat a la comunitat que participava daquestes creences no ha estat fagravecil ja que la pelmiddotliacutecula no ha estat ni tan sols distribuiumlda encara en sales comercials
Carles Mira continuagrave mostrant aquesta voluntat de satiritzar mites valenshycians en alguns films posteriors principalment amb la pelmiddotliacutecula Con el culo al aire (1981) protagonitzada per Ovidi Montllor1 i ambientada en un manicomi marc en quegrave parodiaragrave altres emblemes valencians com ara la figura de Jaume1 o les Falles Lactitud provocadora i extremista amb quegrave el director mostra algunes facetes de la cultura popular valenciana li va comportar el menyspreu i la criacutetica de nombrosos estaments i lhumor mordaccedil i irreverent que imprimeix a les seues pelmiddotliacutecules eacutes probablement la causa principal del rebuig amb quegrave han estat rebudes
Meacutes de vint anys despreacutes perograve lhumor provocador i subversiu de Mira continua vigent en les seues obres i fins i tot algunes projeccions soacuten encara contestades puacuteblicament com sesdevingueacute en lhomenatge pogravestum que la XX Mostra de Valegravencia Cinema del Mediterrani dedicagrave al malograt director laquo[Ledishycioacute de la Mostra] no ha estado exenta de poleacutemica por las protestas de una organizacioacuten devota del santo valenciano Vicent Ferrer contra la inclusioacuten de la comedia irreverente de 1978 La portentosa vida del padre Vicente en el ciclo de Caries Miraraquo (Bono 2001)
A TALL DE CONCLUSIOacute
Carles Mira coneixedor del valor ideosincragravesic que teacute per als valencians va fer servir la figura de sant Vicent Ferrer per a construir una parodia contemporagravenia sobre les tradicions i devocions valencianes La tria dun personatge medieval no sembla llavors casual sobretot quan es tracta de parodiar-ne la vigegravencia
Del guioacute sembla deduir-se un proceacutes de documentacioacute previ acurat i exshyhaustiu arrelat en els testimonis conservats que reporten la biografia del sant La recreacioacute de les anegravecdotes els diagravelegs i lambientacioacute ha estat duta a terme curant tots els detalls per buscar la versemblanccedila histograverica dins la qual inserir la sagravetira contemporagravenia Aixiacute la construccioacute del protagonista ha estat resolta amb un egravexit notable tant per la composicioacute dels guions com per la interpretacioacute magniacutefica dAlbert Boadella La voluntat desmitificadora amb quegrave basteix el
1 1 on participen tambeacute de Rosita Amores Antonio Gades Joan Monleoacuten Caco Sentildeante entre altres
68
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
film despunta en la seleccioacute de les anegravecdotes i es materialitza mitjanccedilant tot tipus de recursos cogravemics i parogravedies visuals i verbals
La polegravemica que suscitagrave i que encara suscita parla de la mordacitat del seu humor criacutetic i sarcagravestic atemporal i genuiacute i convida a examinar-la meacutes enllagrave dels llocs comuns amb quegrave habitualment ha estat titllada
La mategraveria hagiogragravefica llavors com hem vist amb lexemple comentat pershymet de ser plasmada en el cinema des de muacuteltiples perspectives (histograveriques devocionals criacutetiques parodiques) i pot fer-se servir com a instrument de divulgacioacute de postures encontrades Es sens dubte lintereacutes poliegravedric present a les vides de sants i el valor ideosincragravesic que comporten el que ha mantinshygut vigent lintereacutes del puacuteblic al llarg dels segles malgrat els canvis socials i culturals esdevinguts
Carme Arronis Llopis
Universitat dAlacant
REFEREgraveNCIES BIBLIOGRAgraveFIQUES
Bono Ferran (2001) laquoLa Mostra de Valencia rinde homenaje a Mira y a Armintildeaacutenraquo El Paiacutes (19 doctubre de 2001) [Edicioacute digital lthttpwww elpaiscomarticulocineMostraValenciarindehomenajeMiraArminan elpcinpor2oonoi9elpepicin_i3Tesgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Ferrando Antoni (1993) laquoLa vida de Sant Vicent Ferrer de Miquel Peacutereccedilraquo Bibliofilia antigua Estudios bibliograacuteficos 2 pp155-190
Fotogramas (abril de 1978) laquoBoadella predicador y exiliado El santo inquishysidor Un esperpento sobre la vida del santo maacutes popular controvertido y poleacutemico del Paiacutes Valenciagraveraquo [Edicioacute digital lthttpwwwelsjoglarscom catalaAudiovisualspadrevicentehtmgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Harguindey Aacutengel S (1978) laquoLas historias populares sobre San Vicente Ferrer son similares a las de Mazinger Zraquo El Paiacutes (02 de setembre de 1978) [Edishycioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloultimahistoriaspopularesSan VicenteFerrersimilaresMazingerABZBBelpepiulti978o902elpepiult_i Tesgt consultat el 10 de gener de 2008]
Mira Joan F (2002) Sant Vicent Ferrer Vida i llegenda dun predicador Alzira Bromera
Martiacutenez Tomagraves (1993) laquoEstudi introductoriraquo dins Sermons Sant Vicent FerrerValegravencia LEstel Edicions Tres i Quatre pp 9-46
Millas Jaime (1978) laquoAtentado durante el estreno de La portentosa vida del padre Vicente en Alcoyraquo El Paiacutes (29 de setembre de 1978) [Edicioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloculturaAtentadoduranteestrenoportento- savidapadreVicenteAlcoyelpepiculi978o929elpepicul_6Tesgt consultat el 12 de gener de 2009]
69
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Peres Miquel (1510) La vida de Sant Vicent Ferrer Valegravencia Vicent Garcia Edi- tores [Edicioacute facsiacutemil 1992]
Ranzano Petro (1455) laquoVita Sancto Vincentius Ferrerius Ordinis Praeligdicatorum Veneti in Armoricisraquo dins Godefridus Henschenius amp Daniel Papebrochius (1675) Acta Sanctorum Aprilis collecta digesta illustrata A Godefrido Henschenio et Daniele Papebrochio e Societate Iesu Tomvs I quo priores X dies continentur Praeligmittuntur duo antiquissimi Catalogi Romanorum Pontificum cum variis ad illos observationibus Subiunguntur Acta Graeligca ad eosdem dies pertinentia Antwerp Michael Cnobarus pp 482-512
70
wwwahlmes
LEdat Mitjana en el cinema i en la novelmiddotla histograverica edicioacute a cura de Josep Lluiacutes Martos i Mariacutenela Garcia - la ed -Alacant Institut Interuniversitari de Filologia Valenciana 2009 - 592 p 23 X 17 cm - (Symposia philologica 18)
ISBN 978-84-608-0956-2
1 Edat Mitjana en el cinema 2 Edat Mitjana en la literatura I Martos Josep Lluiacutes II Garcia Sempere Mariacutenela III Institut Interuniversitari de Filologia Valenciana IV Segraverie
9308565379143-24 9308565382-311609
Director de la colmiddotleccioacute Josep Martines
copy Els autors
copy Daquesta edicioacute Institut Interuniversitari de Filologia Valenciana
Primera edicioacute setembre de 2009
Portada Llorenccedil Pizagrave
Imprimeix Quinta Impresioacuten S L
ISBN 978-84-608-0956-2 Dipogravesit legal A-764-2009
Cap part daquesta publicacioacute no pot ser reproduiumlda emmagatzemada o transmesa de cap manera ni per cap mitjagrave ja siga electrogravenic quiacutemic mecagravenic ograveptic de gravacioacute o de fotocogravepia sense el permiacutes previ de leditor
wwwahlmes
LrsquoHAGIOGRAFIA EN EL CINEMA EL CAS DE LA PORTENTOSA VIDA DEL PADRE VICENTE ( 1 9 7 8 )
DESMUNTANT UN MITE
Introduccioacute lhagiografia material cinematogragravefic
En la histograveria del cinema es compta un nombre notable de pelmiddotliacutecules basades en la temagravetica hagiogragravefica Entre aquestes atenent a la nogravemina de films realitshyzats destaquen les recreacions fiacutelmiques de biografies de sants que visqueren en legravepoca medieval
Ledat mitjana sovint ha estat percebuda com una egravepoca dobscuritat mort i magravegia on els esdeveniments miraculosos tenien cabuda en ocasions com a resultat de la devocioacute religiosa dels protagonistes Amb aquestes premisses no eacutes difiacutecil dimaginar que siguen tantes les vides de sants medievals dutes a la gran pantalla i aixiacute entre la nogravemina de produccions conservades destaquen mdashper ordre quantitatiumdash les cintes dedicades a la vida de santa Joana dArc sant Francesc dAssis santa Clara dAssis i santa Caterina de Siena mentre que en el context hispagravenic sobresurt principalment la figura de santa Teresa dAvila ja del segle xvi
Si analitzem la nogravemina dels personatges esmentats apreciarem algunes caracshyteriacutestiques comunes soacuten personatges histograverics del quals es conserva algun tipus dinformacioacute documental i gairebeacute tots tingueren certa importagravencia histograverica en el temps en quegrave visqueren en les seues biografies destaquen esdeveniments de caire divers sovint perograve relacionats amb el misticisme i les visions proshyvidencials la vida austera i de renuacutencia que portaren la composicioacute dobres i oracions etc a meacutes els sants esmentats han gaudit al llarg dels segles dun important culte devocional especialment en les regions de les quals provenen don han esdevinguts referents culturals i religiosos etc
No sobta doncs que les seues vides shagen considerat un material atractiu per al gran puacuteblic ja que les biografies inclouen muacuteltiples facetes que poden resultar interessants i que poden ser tractades des de diverses perspectives no sempre ni necessagraveriament per a lloar i venerar les figures dels sants que es filmen
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
La identificacioacute entre un sant i una comunitat es un motiu que sha fet servir particularment des de diverses direccions en el camp de lart i per suposat tambeacute en el cinema Un determinat grup cultural pot sentir-se identificat en contemplar la vida dun sant que considera referent i siacutembol de la seua idenshytitat mdashcom pot significar per exemple Joana dArc per al puacuteblic franceacutesmdash i llavors interessar-se per un tipus de produccioacute que enalteix lessegravencia del seu passat histograveric Perograve aquesta identificacioacute del referent cultural amb la comunishytat pot fer-se servir des de lograveptica contragraveria eacutes a dir des de la parogravedia dun sant per a arribar a la parogravedia dun grup cultural que el venera per exemple
Aquesta sembla ser la voluntat de lobra que mocupa La portentosa vida del padre Vicente de Carles Mira (1978) En les pagravegines seguumlents analitzareacute alguns aspectes daquesta pelmiddotliacutecula polegravemica que compta amb detractors i defensors entre els qui la coneixen Tractareacute llavors no nomeacutes de presentar un obra desshyconeguda per la majoria del puacuteblic sinoacute tambeacute daprofundir en les motivacions del director i guionista per a realitzar un film daquestes caracteriacutestiques Em centrareacute tambeacute en valorar el proceacutes de documentacioacute previ que sembla deduir- se del guioacute i en destacar els recursos cogravemics amb quegrave els esdeveniments hi soacuten plasmats i que serveixen de base a la parogravedia
La portentosa vida del padre Vicente
Fitxa tegravecnica
Director Carles Mira Produccioacute Carles Mira - Asele Films Guioacute Carles Mira Integraverprets Albert Boadella Ovidi Montllor Carmen Platero Mariacutea Rey Angela Molina Quico Carbonell Fershynando Mira Cuca Avintildeoacute Rafael Miroacute Fotografia Teo Escamilla Muacutesica Jorge Sarraute Feliu Gasol Toni Xuclagrave Paiacutes Espanya Any 1978 Durada 84 minClassificacioacute Majors de 18 anys Gegravenere Comegravedia
58
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
La portentosa vida del padre Vicente eacutes un film fet el 1978 per Carles Mira (Valegravencia 1947-1993) que presenta un seguit dels episodis meacutes coneguts de la vida de sant Vicent Ferrer (Valegravencia 1350 - Vannes 1419) en clau de comegravedia
La pelmiddotliacutecula no eacutes exactament una biografia del sant perograve la tria dels passhysatges es fa seguint una mena de cronologia inventada per lautor que permet concatenar les escenes aixiacute els esdeveniments inicials amb quegrave sobri la cinta soacuten previs al naixement del sant i els darrers conclouen amb la mort del domishynic La pelmiddotliacutecula es compon dunes quinze escenes que representen a manera dauca moments coneguts de la vida del sant
Aquest primer llargmetratge de Carles Mira sembla estar inspirat en la imatgeria popular que sassocia a la figura de sant Vicent especialment la reshylacionada amb els miracles la devocioacute pels quals se celebra en la representacioacute folklograverica que sen fa amb motiu de la festivitat del sant a Valegravencia A meacutes la histograveria es complementa amb altres anegravecdotes de la vida del dominicagrave que el director i guionista ha obtingut de les fonts documentals que en reporten la biografia i ha plasmat sequumlegravencies que representen el tipus de vida austera que portava dedicada a la predicacioacute de masses
Entre els integraverprets destaca la presegravencia dAlbert Boadella que encarna el paper de sant Vicent i la participacioacute dOvidi Montllor i Angela Molina com a actors de repart La resta de participants soacuten actors aficionats i voluntaris de les contrades on es va enregistrar la pelmiddotliacutecula
Aquest controvertit film va engegar polegravemiques des dun primer moment per la irreveregravencia i anticlericalisme que arrossegava i pel to parodie amb quegrave plantejava les llegendes que el poble ha anat elaborant entorn de la vida del venerat dominicagrave valenciagrave
No es poden entendre ben beacute les motivacions del film si no parem atencioacute al moment histograveric en quegrave es produeix Amb lesperada fi del regravegim franquista el 1975 i la desaparicioacute de la censura guionistes i directors aprofiten lavinenshytesa per a criticar tots aquells elements fins al moment retinguts intocables pel regravegim com ara els referents culturals religiosos lligats a la ideologia franquista tradicionalista i catogravelica
Aixiacute lobjectiu uacuteltim del film no sembla ser uacutenicament el de parodiar la figura de sant Vicent Ferrer sinoacute la de ridiculitzar tot lentramat ideologravegic i cultural que el venera al qual sembla acusar de beat provinciagrave i obsolet
La pelmiddotliacutecula inclou bona part de les denuacutencies i tendegravencies progravepies del moshyment histograveric en quegrave sinsereix fins i tot el destape hi teacute cabuda protagonitzat per Agravengela Molina mdashque apareix nua en el paper duna pecadora que vol seduir el sant (17o5^-24^5o)mdash i per altres actrius del repart Sembla interessant en aquest sentit ressaltar que tambeacute lactor protagonista Albert Boadella apareix iacutentegrament nu en lescena de la temptacioacute esmentada cosa que naugmenta el caragravecter provocador en mostrar ja no nomeacutes un home completament nu en pantalla fet poc habitual en les produccions del periacuteode sinoacute a meacutes lactor que representa el sant venerat
59
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
La polegravemica acompanyagrave tot el rodatge que duragrave set setmanes en les poblacions alacantines dAlcoi i dAgres i culminagrave el dia de lestrena oficial amb lexplosioacute duna bomba en el cinema Goya dAlcoi on meacutes dun miler de persones assisshytien a lestrena del film afortunadament perograve nomeacutes causagrave danys materials
Per a El Paiacutes Jaime Millas (1978) completava la notiacutecia de lexplosioacute amb les reivindicacions que lacompanyaren
[] El hecho ha sido reivindicado por diversos grupos que han llamado a las redacciones en Valencia de los perioacutedicos regionales y de la agencia Efe Uno de los anoacutenimos comunicantes se identificoacute como miembro de un grupo sin ideologiacutea poliacutetica formado para prohibir la exhibicioacuten de la peliacutecula calificada por el comunicante de laquoinfamante contra el reino de Valenciaraquo Por otra parte otro grupo autodenominado laquoantimarxista valencianoraquo reivindicoacute el atentado y justificoacute la accioacuten por tratarse de laquociudadanos que nos sentimos ofendidos ante la infamia que se ha hecho a nuestro pashytroacutenraquo y finaliza el comunicado depositado en la agencia Efe con laquoViva Espantildea Viva el reino de Valencia Viva San Vicente Ferrerraquo
El director i guionista Caries Mira es defensagrave en tot moment almiddotlegant que la pelmiddotliacutecula no sallunyava miacutenimament de la llegenda del sant ni de les biografies considerades canograveniques i declarava haver pres en consideracioacute especialment la Historia de la portentosa vida y milagros del valenciano apoacutestol de Europa San Vicente Ferrer de Vidal i Micoacute (1735) Tanmateix el to satiacuteric anticlerical i irreverent de la produccioacute fou considerat com un laquoinsulto a la figura del santo patron y al pueblo valencianoraquo segons declaragrave lArquebisbat de la Diogravecesi de Valegravencia en el Boletiacuten de Medios de Comunicacioacuten Social abans de lestrena declaracions contra les quals el director imposagrave una querella judicial per injuacuteries (Harguindey 1978)
La defensa de Carles Mira eacutes en part liacutecita ja que pragravecticament la totalitat dels episodis que arreplega a la pelmiddotliacutecula es compten entre els meacutes coneguts
60
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
i difosos de la vida del dominicagrave valenciagrave i sinclouen fins i tot en els relats medievals canogravenics fidels a les actes del proceacutes de canonitzacioacute com soacuten per exemple la Vita sancti Vicentii Ferreri del dominic siciliagrave Petro Ranzano (1455) la biografia inclosa en la Pars tertia del Chronicon de sant Antonino de Floregravencia (1457) i la Vita sancti Vicentii confessons (1470) del presbiter areti Francesco Casshytiglione obres considerades fonts de la tradicioacute vicentina posterior (Ferrando 1993 162)
Aixiacute en el proceacutes de canonitzacioacute sinclouen fins a huit-cents seixanta miracles obrats pel predicador en vida i despreacutes de la mort segons ho van aprovar el jutges del proceacutes entre els quais hi era el cardenal Alfons de Borja que en esdevenir el papa Calixt III proclamagrave la santedat del dominicagrave valenciagrave en 1455 (Mira 2002)
La parodia llavors no es troba exclusivament en el contingut temagravetic sinoacute en el llenguatge cinematogragravefic emprat Per al puacuteblic medieval el meravelloacutes i el sobrenatural els prodigis i els fets miraculosos tenien cabuda en la realitat quotidiana perograve en presentar aquests fets en lactualitat sense un marc adient que prepare el puacuteblic per als esdeveniments meravellosos esdevenen grotescos i hilarants El director mateix definia el seu film com a esperpegraventic de laquorealidad llevada hasta sus liacutemites o tragedia invalidada por la farsaraquo (Fotogramas 1978)
Si les lectures de la vida i deis miracles de sant Vicent Ferrer permeten evocar la suggestioacute i la devocioacute del lector la contemplacioacute visual expliacutecita dalshygunes escenes elimina aquesta possibilitat Aixiacute Carles Mira declarava laquoPara mi lo positivo de la peliacutecula seriacutea el acertar en mis deseos de desenmascarar esta manipulacioacuten Si el espectador se riacutee o deja de creer al contemplar estas imaacutegenes en el fondo pienso se estaraacute riendo de la moral que unas clases sociales dominantes impusieron durante mucho tiempo []raquo (FFarguindey 1978)
Amb aquesta premissa Mira selecciona alguns dels episodis de la vida del valenciagrave que considera meacutes adients per aquest propogravesit i recrea alguns miracles que pel contingut considera meacutes estrambogravetics des de lograveptica actual de manera que en representar-los visualment i expliacutecita fora perograve dun context devocional resulten poc meacutes que esperpegraventics
La primera sequumlegravencia que podem esmentar en aquest sentit eacutes la que obri el film es tracta duna anegravecdota pregravevia al naixement del sant i larrepleguen totes les fonts canograveniques i divulgatives de la vida Segons es relata des del ventre de la mare embarassada de sant Vicent es podien sentir lladrucs de gos senyal que les dites fonts analitzaven com una mostra providencial de leacutesser prodigioacutes que estava per nagraveixer un Domini-cagrave eacutes a dir un gos o servidor de Crist mdashsegons la imatgeria popular posterior ha difoacutesmdash missatger eloquumlent i predicador de la paraula divina
Aixiacute ho arreplega la biografia elaborada per Petro Ranzano (1455 485) font considerada canogravenica de la vida del sant inclosa a meacutes en les Acta Sanctorum
61
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Alterum fuit quod eodem existens filio gravida ex utero suo saeligpe miro modo audivit tamquam voces canis latrantis sonos emitti Cumque ex eadem re vehementer obstupefacta a nonnullis qui singulares servi Dei esse dicebantur praeligsertim a viro clarissimo Jacobo Romanaelig Ecclesiaelig Cardinali amp Valentinaelig urbis Episcopo qui erat ei consanguinitate propinquus perquireret quid sibi significare vellet hujusmodi latratus ei responsum est nihil aliud fore nisi quod paritura esset infantem qui esset futurus Euangelii Christi ferventissimus ac eruditissimus sanctissimusque praeligdicator hi namque qui in Ecclesia Christiana praeligdicandi exercent officium non absurde [Col 0485B] canibus comparari consueverunt
La recreado fiacutelmica (io5-75o) segueix fil per randa els esdeveniments narrats per Ranzano Des de lograveptica actual perograve aquesta anegravecdota no pot resultar meacutes que grotesca en eacutesser contemplada visualment en mostrar-se com des del ventre de la mare uns forts lladrucs ressonen amb forccedila per a la sorpresa de tots els testimonis que lacompanyaven
Un altre exemple podria ser el conegut popularment com a miracle de Morella en el qual sant Vicent ressuscita un xiquet mdashJordiet en la pelmiddotliacuteculamdash que pregraveviament havia estat cuinat per sa mare i ofert al sant en un dinar (275o-32io) anegravecdota que nomeacutes pel contingut ja sendevina esperpegraventic El miracle ha esdevingut un dels meacutes populars entre els atribuiumlts al sant fins al punt que a la ciutat de Morella on la tradicioacute popular ha localitzat el miracle sidentifica la casa on suposadament tingueacute lloc (Mira 2002) Tanmateix el motiu del miracle ha variat amb el pas de la tradicioacute en la localitzacioacute i el context i sha relatat sota diverses variants Miquel Peres en la Vida de sant Vicent Ferrer (15x0 24r-24v) narra lesdeveniment de la manera seguumlent
En les parts de Bretanya tan gran y foll desig pres una dona prenyada de menjar carn humana que li semblava que devia prest morir si tal desig no complia Manifestant a son marit tan foll y abominable desig aquell ab paraules de virtut e discrecioacute acompanyades la reprenia Vingueacute la prenyada dona de aquest foll desig en tan gran demegravencia y follia que prenint hun fill que de edat de dos anys tenia ab hun tallant ganivet li levagrave la vida y partint lo tendre cos del miserable fill en dos parts posagrave la una a coure Arribant lo desventurat marit a la trista posada trobagrave lo cruel e diforme crim que la folla muller obrat havia No li dix res ni li feacuteu mal alguacute per no offendre a la majestat divina mas pres les sangonoses parts del fill la una ja quasi cuyta y laltra crua y ab entrestides lagravegrimes y ab dolor tan gran que scriure no-s dexa al sepulcre del benaventurat sant endreccedilagrave los passos y agenollat en terra davant aquell devot sepulcre ab abundoses ayguumles de plor que lo sangonoacutes cos del fill lavar podien per la restitucioacute de la vida del mort fill pregava Axiacute foren per lo benaventurat sant les pregagraveries de lentrestit pare hoiumldes que les dos parts del partit fill
62
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
se uniren resucitant sagrave y alegre com si no hagueacutes rebut nengun dan la sua tendra presona y per manifestacioacute de tan manifest miracle li restagrave tot lo temps de son viure en lo cos lo senyal de la particioacute que li havia fet la cruel y folla mare
El motiu llavors era molt conegut popularment i per sobtoacutes que resulte no es un miracle atribuiumlt exclusivament a sant Vicent Ferrer Sant Nicolau de Bari un altre sant que gaudeix duna gran devocioacute popular ha sigut tambeacute tradicionalment relacionat amb miracles semblants en quegrave ressuscita xiquets que han estat cuinats i la iconografia artiacutestica el representa amb frequumlegravencia associat a aquest motiu
Perograve la parogravedia del film no resideix exclusivament en ridiculitzar per imshypossibles els miracles que se li atribueixen al sant sinoacute en aprofundir alhora en la imatge que del sant ha transcendit menorment en la devocioacute popular
El culte popular de Vicent Ferrer sha allunyat amb el pas dels segles del personatge histograveric i ha propiciat la imatge dun sant afable i bondadoacutes faedor de miracles Sel coneix popularment com laquoel sant del ditetraquo perograve sha oblidat la procedegravencia i la causa daquest gest que simbolitzava metafogravericament el missatge de Tiacutemete Deum et date lili honores (Ap 14 7) sha oblidat tambeacute el vessant de sant de vida austera dedicat a la predicacioacute i conversioacute de masses dinfidels i amb pes i influegravencia poliacutetica
Mira vol recordar tambeacute aquestes facetes del valenciagrave mostrar una mica meacutes el personatge que hi ha rere els miracles i ens presenta un Vicent Ferrer proclamador de Tapocalipsi el qual preconitza larribada de la fi del moacuten i de les infinites penes i turments de linfern argument que presenta com a principal causa per a la conversioacute dels infidels La predicacioacute de sant Vicent eacutes represenshytada a la cinta tal i com la descriuen les fonts biogragravefiques i les temagravetiques que tracta al film soacuten les arreplegades en les colmiddotleccions de miracles conservades (Martiacutenez 1993) Contemplem un Albert Boadella fent servir la gestualitat consshytantment modulant la veu i imitant-ne diverses per recrear diagravelegs emprant el llenguatge kinegravesic etc (4933-54o6) La documentacioacute pregravevia de Mira i el bagatge dactor teatral dAlbert Boadella es fonen per a representar la predicacioacute de sant Vicent de manera fidedigna tal i com es despregraven de les fonts escrites
Quant a la predicacioacute Mira recrea un episodi molt interessant Per les fonts eacutes tambeacute sabut que la predicacioacute de sant Vicent pels diferents indrets senvoltava daltres manifestacions pietoses com ara processons confessions i conversions massives El sant era acompanyat en la seua peregrinacioacute per una nombrosa companyia entre els quals sincloiumlen deixebles reportadors dones pietoses etc Carles Mira representa la companyia amb una subtil ironia en una escena en la qual aquests preparen larribada del dominicagrave a una nova vila Els personatges sant Vicent inclograves es preocupen per lefectisme que ha de tenir larribada de la companyia a la ciutat i preparen cadascun dels elements i dels personatges que ha de participar-hi per tal de causar un efecte aclaparador Transcric un fragment del diagraveleg de lescena (57i5-5846)
63
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Vicent Ferrer mdashiquestCon cuantos chiquillos podemos contarDeixeble mdashCon veinteVicent Ferrer iquestY en queacute condiciones se encuentranDeixeble Buena pueden salir todos aunque tendremos problemas
con algunos de ellos si la procesioacuten se alarga tanto como la uacuteltima vez
Miloacute Podriacuteamos alternarlosVicent Ferrer iexclDe ninguna manera iexclNo Los necesitamos a todosDeixeble Y cumpliraacutenVicent Ferrer iquestY los muacutesicosMiloacute Ya lo oiacutes vos mismo no paran de ensayarVicent Ferrer iexclQue ensayen que ensayen Es muy importante
magnificar la palabra de DiosMiloacute Quisiera aprovechar la circunstancia para recordar la neceshy
sidad de ampliar su nuacutemeroVicent Ferrer De acuerdo Hablad de esto con XimoMiloacute Y nos falta un carro maacutesDeixeble Ya lo hemos incluido en la lista de peticiones a la ciudad
no creo que en esto vaya a haber problemasVicent Ferrer iquestCoacutemo se encuentran los morosXimo Uno de ellos muy malDeixeble El de AlcoyVicent Ferrer iquestPuede andarXimo Podriacuteamos intentarloVicent Ferrer Que salga pero que no se azote En todo caso que
ensentildee las heridas y si han de ayudarlo que sea un chiquillo quien lo haga
Ximo De acuerdo []
Sens dubte la contemplado de lescena recorda larribada dun circ a una ciutat buscant lefectisme i la grandieloquumlegravencia de lesdeveniment tot i que com el mateix protagonista declara es tracte de laquomagnificar la palabra de Diosraquo En lescena llavors assistim a una parogravedia de la companyia de sant Vicent i possiblement a una criacutetica metafograverica de les celebracions religioses catograveliques en general
Tanmateix Mira no ofereix en cap moment la imatge del dominicagrave com un personatge malegravevol pegraverfid o cruel ans al contrari presenta un sant en tot moment carregat de bones intencions convenccedilut de la seua missioacute apostogravelica pietoacutes i misericordioacutes que resulta perograve ingenu i simple en el context que lenvolta beacute siga eclesiagravestic o poliacutetic
Daquesta manera el director aprofita lavinentesa per a mostrar la instru- mentalitzacioacute que del sant fan els seus contemporanis al film les autoritats religioses aprofiten la presegravencia del sant per a oferir-li banquets sumptuosos que ell rebutja fer festes que sacosten meacutes aviat a les bacanals romanes i coshymetre excessos amb lexcusa de la seua visita mentre que ell predica i practica el dejuni les autoritats civils en canvi aprofiten de la seua predicacioacute per
64
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
a obtenir un major control sobre les ciutats i els ravals Al film contemplem una assemblea del consell duna vila els quals preocupats pelsavalots als ravals conclouen que per apaivagar les gents cal convidar el sant perquegrave els predique mesura que consideren meacutes adequada que un atac armat
Conseller i [] El descontento de la poblacioacuten es general El rey nos recomienda que obremos con rapidez pero tambieacuten con la maacutexima prudencia
Conseller 2 Creo que no nos conviene provocar una accioacuten armadaConseller 3 La posicioacuten de la sinagoga es cada vez maacutes fuerte
Un paso en falso significariacutea un nuevo inicio de las hostilidades Sinceramente creo que el rey tiene razoacuten deberiacuteamos procurar la venida del maestro Vicente y de su compantildeiacutea
Conseller 4 iquestPor queacute tantas contemplaciones Imitemos a Valencia Con cualquier pretexto se organiza una matanza de infieles y se confiscan sus bienes Maacutes expeditivo y tambieacuten maacutes barato
Conseller 3 Hombre siacute pero recurrir al padre Vicente es maacutes limpio maacutes popular []
Sembla veure novament una doble criacutetica en aquesta escena duna banda posa de manifest les motivacions possibles i les consequumlegravencies que es deriva- ven de les predicacions de sant Vicent a legravepoca i duna altra es pot tambeacute desprendre una criacutetica a la manipulacioacute que hui dia es fa de la figura del dominicagrave emprat com a motiu festiu i instrumentalitzat com a insignia de referegravencia dels valencians
La pelmiddotliacutecula doncs estagrave enfocada des dun punt de vista satiacuteric que roman impliacutecit en la filmacioacute de totes les escenes perograve tambeacute hi soacuten ben presents recursos cogravemics expliacutecits mdashvisuals conversacionals i anecdograveticsmdash que desshymitifiquen alguns episodis coneguts de la vida del sant i que juguen amb la sorpresa del puacuteblic per tal de desemmascarar la farsa
La llegenda narra que sant Vicent en el seu afany per portar una vida de dejuni constant bevia aigua de les pedres afirmacioacute que Mira no dubta a recrear visualment de la manera meacutes cogravemica possible Despreacutes de mostrar una escena de meacutes dun minut en quegrave sobserva el sant i els seus seguidors alimentant-se dherbes veiem com el dominicagrave de manera natural mdashcom qui obri una aixetamdash fa dos colpets a una roca per provocar que daquesta brolle un rierol daigua de la qual beu La naturalitat amb quegrave presenta el fenomen prodigioacutes sobta lespectador i el convida a la rialla (353o)
65
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Del dominicagrave valenciagrave soacuten tambeacute forccedila coneguts popularment els exorcisshymes que practicava prodigis que tambeacute soacuten parodiais a la cinta Un grup de creients presenta davant el sant una endimoniada a qui porten lligada a una fusta Sant Vicent se li acosta per dialogar amb el dimoni que la posseeix i per a la sorpresa dels espectadors aquesta jove endimoniada tractaragrave de temptar el sant declarant-li el seu amor en angleacutes amb les paraules seguumlents laquoI know you you know me VicenteraquolaquoIm only one woman in love Vicenteraquo Diagraveleg que novament provoca la hilaritat del puacuteblic a causa de la sorpresa amb quegrave contempla lescena (375o-4i4o)
Els diagravelegs del film soacuten agravegils i eloquumlents i les intervencions de sant Vicent sempre presentades de manera versemblant segons la imatge i els escrits que reporten les fonts historiogragravefiques Tanmateix la comicitat verbal recau en la resta de personatges els quals hi intervenen per trencar el to greu i doctrinal dalgunes escenes i fer que la farsa reaparega Aixiacute per exemple quan sant Vicent exhorta els seus deixebles a la flagelmiddotlacioacute reciacuteproca un dells respon laquoSe puede escoger compantildeeroraquo (363o) Les intervencions cogravemiques soacuten breus i puntuals i aporten com veiem un to cogravemic agravegil i subtil que pot passar fins i tot desapercebut en algunes ocasions
Entre els recursos cogravemics que Mira empra sovint per provocar la rialla i parodiar els episodis cal destacar tambeacute luacutes de la grolleria i lescatologia present en alguns personatges i escenes Per exemple les visions diabograveliques amb quegrave els dimonis el temptaven a la nit soacuten mostrades de manera grotesca (42-433o) i el mateix episodi de lexorcisme abans esmentat es conclou amb ressons escatologravegics ja que els dimonis soacuten expulsats del cos de la jove mitshyjanccedilant ventositats
En darrer lloc un altre dels recursos cogravemics utilitzats amb meacutes frequumlegravencia a la cinta eacutes el de lexageracioacute que arriba al seu grau meacutes alt de comicitat en les
66
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
darreres escenes del film Sant Vicent segons lha immortalitzat la imagineriacutea popular feacuteu seu el gest dassenyalar amb liacutendex el cel recordant el missatge de tiacutemete Deum apocaliacuteptic en els seus sermons Les penes de linfern larribashyda del dia del judici final i el temor de Deacuteu soacuten togravepics de la seua predicacioacute que sovint acompanyava amb aquest gest Aixiacute hiperbogravelicament Mira mostra un sant en agonia que manteacute la posa assenyalant el cel i fins i tot quan mor resulta impossible doblegar-li el braccedil de manera que eacutes soterrat amb el braccedil assenyalant el cel (73-7730)
67
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Tots els elements que caracteritzen la figura i la vida de sant Vicent soacuten parodiais a la pelmiddotliacutecula i sembla que el director assoleix lobjectiu que hi pretenia denunciar la manipulacioacute de la histograveria i mostrar la inversemblanccedila dalgunes de les creences i dels mites populars meacutes venerats pel culte valenciagrave0 si meacutes no la simplicitat amb quegrave aquests episodis soacuten celebrats Tanmateix el desig de Mira de fer arribar el filmat a la comunitat que participava daquestes creences no ha estat fagravecil ja que la pelmiddotliacutecula no ha estat ni tan sols distribuiumlda encara en sales comercials
Carles Mira continuagrave mostrant aquesta voluntat de satiritzar mites valenshycians en alguns films posteriors principalment amb la pelmiddotliacutecula Con el culo al aire (1981) protagonitzada per Ovidi Montllor1 i ambientada en un manicomi marc en quegrave parodiaragrave altres emblemes valencians com ara la figura de Jaume1 o les Falles Lactitud provocadora i extremista amb quegrave el director mostra algunes facetes de la cultura popular valenciana li va comportar el menyspreu i la criacutetica de nombrosos estaments i lhumor mordaccedil i irreverent que imprimeix a les seues pelmiddotliacutecules eacutes probablement la causa principal del rebuig amb quegrave han estat rebudes
Meacutes de vint anys despreacutes perograve lhumor provocador i subversiu de Mira continua vigent en les seues obres i fins i tot algunes projeccions soacuten encara contestades puacuteblicament com sesdevingueacute en lhomenatge pogravestum que la XX Mostra de Valegravencia Cinema del Mediterrani dedicagrave al malograt director laquo[Ledishycioacute de la Mostra] no ha estado exenta de poleacutemica por las protestas de una organizacioacuten devota del santo valenciano Vicent Ferrer contra la inclusioacuten de la comedia irreverente de 1978 La portentosa vida del padre Vicente en el ciclo de Caries Miraraquo (Bono 2001)
A TALL DE CONCLUSIOacute
Carles Mira coneixedor del valor ideosincragravesic que teacute per als valencians va fer servir la figura de sant Vicent Ferrer per a construir una parodia contemporagravenia sobre les tradicions i devocions valencianes La tria dun personatge medieval no sembla llavors casual sobretot quan es tracta de parodiar-ne la vigegravencia
Del guioacute sembla deduir-se un proceacutes de documentacioacute previ acurat i exshyhaustiu arrelat en els testimonis conservats que reporten la biografia del sant La recreacioacute de les anegravecdotes els diagravelegs i lambientacioacute ha estat duta a terme curant tots els detalls per buscar la versemblanccedila histograverica dins la qual inserir la sagravetira contemporagravenia Aixiacute la construccioacute del protagonista ha estat resolta amb un egravexit notable tant per la composicioacute dels guions com per la interpretacioacute magniacutefica dAlbert Boadella La voluntat desmitificadora amb quegrave basteix el
1 1 on participen tambeacute de Rosita Amores Antonio Gades Joan Monleoacuten Caco Sentildeante entre altres
68
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
film despunta en la seleccioacute de les anegravecdotes i es materialitza mitjanccedilant tot tipus de recursos cogravemics i parogravedies visuals i verbals
La polegravemica que suscitagrave i que encara suscita parla de la mordacitat del seu humor criacutetic i sarcagravestic atemporal i genuiacute i convida a examinar-la meacutes enllagrave dels llocs comuns amb quegrave habitualment ha estat titllada
La mategraveria hagiogragravefica llavors com hem vist amb lexemple comentat pershymet de ser plasmada en el cinema des de muacuteltiples perspectives (histograveriques devocionals criacutetiques parodiques) i pot fer-se servir com a instrument de divulgacioacute de postures encontrades Es sens dubte lintereacutes poliegravedric present a les vides de sants i el valor ideosincragravesic que comporten el que ha mantinshygut vigent lintereacutes del puacuteblic al llarg dels segles malgrat els canvis socials i culturals esdevinguts
Carme Arronis Llopis
Universitat dAlacant
REFEREgraveNCIES BIBLIOGRAgraveFIQUES
Bono Ferran (2001) laquoLa Mostra de Valencia rinde homenaje a Mira y a Armintildeaacutenraquo El Paiacutes (19 doctubre de 2001) [Edicioacute digital lthttpwww elpaiscomarticulocineMostraValenciarindehomenajeMiraArminan elpcinpor2oonoi9elpepicin_i3Tesgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Ferrando Antoni (1993) laquoLa vida de Sant Vicent Ferrer de Miquel Peacutereccedilraquo Bibliofilia antigua Estudios bibliograacuteficos 2 pp155-190
Fotogramas (abril de 1978) laquoBoadella predicador y exiliado El santo inquishysidor Un esperpento sobre la vida del santo maacutes popular controvertido y poleacutemico del Paiacutes Valenciagraveraquo [Edicioacute digital lthttpwwwelsjoglarscom catalaAudiovisualspadrevicentehtmgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Harguindey Aacutengel S (1978) laquoLas historias populares sobre San Vicente Ferrer son similares a las de Mazinger Zraquo El Paiacutes (02 de setembre de 1978) [Edishycioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloultimahistoriaspopularesSan VicenteFerrersimilaresMazingerABZBBelpepiulti978o902elpepiult_i Tesgt consultat el 10 de gener de 2008]
Mira Joan F (2002) Sant Vicent Ferrer Vida i llegenda dun predicador Alzira Bromera
Martiacutenez Tomagraves (1993) laquoEstudi introductoriraquo dins Sermons Sant Vicent FerrerValegravencia LEstel Edicions Tres i Quatre pp 9-46
Millas Jaime (1978) laquoAtentado durante el estreno de La portentosa vida del padre Vicente en Alcoyraquo El Paiacutes (29 de setembre de 1978) [Edicioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloculturaAtentadoduranteestrenoportento- savidapadreVicenteAlcoyelpepiculi978o929elpepicul_6Tesgt consultat el 12 de gener de 2009]
69
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Peres Miquel (1510) La vida de Sant Vicent Ferrer Valegravencia Vicent Garcia Edi- tores [Edicioacute facsiacutemil 1992]
Ranzano Petro (1455) laquoVita Sancto Vincentius Ferrerius Ordinis Praeligdicatorum Veneti in Armoricisraquo dins Godefridus Henschenius amp Daniel Papebrochius (1675) Acta Sanctorum Aprilis collecta digesta illustrata A Godefrido Henschenio et Daniele Papebrochio e Societate Iesu Tomvs I quo priores X dies continentur Praeligmittuntur duo antiquissimi Catalogi Romanorum Pontificum cum variis ad illos observationibus Subiunguntur Acta Graeligca ad eosdem dies pertinentia Antwerp Michael Cnobarus pp 482-512
70
wwwahlmes
LrsquoHAGIOGRAFIA EN EL CINEMA EL CAS DE LA PORTENTOSA VIDA DEL PADRE VICENTE ( 1 9 7 8 )
DESMUNTANT UN MITE
Introduccioacute lhagiografia material cinematogragravefic
En la histograveria del cinema es compta un nombre notable de pelmiddotliacutecules basades en la temagravetica hagiogragravefica Entre aquestes atenent a la nogravemina de films realitshyzats destaquen les recreacions fiacutelmiques de biografies de sants que visqueren en legravepoca medieval
Ledat mitjana sovint ha estat percebuda com una egravepoca dobscuritat mort i magravegia on els esdeveniments miraculosos tenien cabuda en ocasions com a resultat de la devocioacute religiosa dels protagonistes Amb aquestes premisses no eacutes difiacutecil dimaginar que siguen tantes les vides de sants medievals dutes a la gran pantalla i aixiacute entre la nogravemina de produccions conservades destaquen mdashper ordre quantitatiumdash les cintes dedicades a la vida de santa Joana dArc sant Francesc dAssis santa Clara dAssis i santa Caterina de Siena mentre que en el context hispagravenic sobresurt principalment la figura de santa Teresa dAvila ja del segle xvi
Si analitzem la nogravemina dels personatges esmentats apreciarem algunes caracshyteriacutestiques comunes soacuten personatges histograverics del quals es conserva algun tipus dinformacioacute documental i gairebeacute tots tingueren certa importagravencia histograverica en el temps en quegrave visqueren en les seues biografies destaquen esdeveniments de caire divers sovint perograve relacionats amb el misticisme i les visions proshyvidencials la vida austera i de renuacutencia que portaren la composicioacute dobres i oracions etc a meacutes els sants esmentats han gaudit al llarg dels segles dun important culte devocional especialment en les regions de les quals provenen don han esdevinguts referents culturals i religiosos etc
No sobta doncs que les seues vides shagen considerat un material atractiu per al gran puacuteblic ja que les biografies inclouen muacuteltiples facetes que poden resultar interessants i que poden ser tractades des de diverses perspectives no sempre ni necessagraveriament per a lloar i venerar les figures dels sants que es filmen
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
La identificacioacute entre un sant i una comunitat es un motiu que sha fet servir particularment des de diverses direccions en el camp de lart i per suposat tambeacute en el cinema Un determinat grup cultural pot sentir-se identificat en contemplar la vida dun sant que considera referent i siacutembol de la seua idenshytitat mdashcom pot significar per exemple Joana dArc per al puacuteblic franceacutesmdash i llavors interessar-se per un tipus de produccioacute que enalteix lessegravencia del seu passat histograveric Perograve aquesta identificacioacute del referent cultural amb la comunishytat pot fer-se servir des de lograveptica contragraveria eacutes a dir des de la parogravedia dun sant per a arribar a la parogravedia dun grup cultural que el venera per exemple
Aquesta sembla ser la voluntat de lobra que mocupa La portentosa vida del padre Vicente de Carles Mira (1978) En les pagravegines seguumlents analitzareacute alguns aspectes daquesta pelmiddotliacutecula polegravemica que compta amb detractors i defensors entre els qui la coneixen Tractareacute llavors no nomeacutes de presentar un obra desshyconeguda per la majoria del puacuteblic sinoacute tambeacute daprofundir en les motivacions del director i guionista per a realitzar un film daquestes caracteriacutestiques Em centrareacute tambeacute en valorar el proceacutes de documentacioacute previ que sembla deduir- se del guioacute i en destacar els recursos cogravemics amb quegrave els esdeveniments hi soacuten plasmats i que serveixen de base a la parogravedia
La portentosa vida del padre Vicente
Fitxa tegravecnica
Director Carles Mira Produccioacute Carles Mira - Asele Films Guioacute Carles Mira Integraverprets Albert Boadella Ovidi Montllor Carmen Platero Mariacutea Rey Angela Molina Quico Carbonell Fershynando Mira Cuca Avintildeoacute Rafael Miroacute Fotografia Teo Escamilla Muacutesica Jorge Sarraute Feliu Gasol Toni Xuclagrave Paiacutes Espanya Any 1978 Durada 84 minClassificacioacute Majors de 18 anys Gegravenere Comegravedia
58
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
La portentosa vida del padre Vicente eacutes un film fet el 1978 per Carles Mira (Valegravencia 1947-1993) que presenta un seguit dels episodis meacutes coneguts de la vida de sant Vicent Ferrer (Valegravencia 1350 - Vannes 1419) en clau de comegravedia
La pelmiddotliacutecula no eacutes exactament una biografia del sant perograve la tria dels passhysatges es fa seguint una mena de cronologia inventada per lautor que permet concatenar les escenes aixiacute els esdeveniments inicials amb quegrave sobri la cinta soacuten previs al naixement del sant i els darrers conclouen amb la mort del domishynic La pelmiddotliacutecula es compon dunes quinze escenes que representen a manera dauca moments coneguts de la vida del sant
Aquest primer llargmetratge de Carles Mira sembla estar inspirat en la imatgeria popular que sassocia a la figura de sant Vicent especialment la reshylacionada amb els miracles la devocioacute pels quals se celebra en la representacioacute folklograverica que sen fa amb motiu de la festivitat del sant a Valegravencia A meacutes la histograveria es complementa amb altres anegravecdotes de la vida del dominicagrave que el director i guionista ha obtingut de les fonts documentals que en reporten la biografia i ha plasmat sequumlegravencies que representen el tipus de vida austera que portava dedicada a la predicacioacute de masses
Entre els integraverprets destaca la presegravencia dAlbert Boadella que encarna el paper de sant Vicent i la participacioacute dOvidi Montllor i Angela Molina com a actors de repart La resta de participants soacuten actors aficionats i voluntaris de les contrades on es va enregistrar la pelmiddotliacutecula
Aquest controvertit film va engegar polegravemiques des dun primer moment per la irreveregravencia i anticlericalisme que arrossegava i pel to parodie amb quegrave plantejava les llegendes que el poble ha anat elaborant entorn de la vida del venerat dominicagrave valenciagrave
No es poden entendre ben beacute les motivacions del film si no parem atencioacute al moment histograveric en quegrave es produeix Amb lesperada fi del regravegim franquista el 1975 i la desaparicioacute de la censura guionistes i directors aprofiten lavinenshytesa per a criticar tots aquells elements fins al moment retinguts intocables pel regravegim com ara els referents culturals religiosos lligats a la ideologia franquista tradicionalista i catogravelica
Aixiacute lobjectiu uacuteltim del film no sembla ser uacutenicament el de parodiar la figura de sant Vicent Ferrer sinoacute la de ridiculitzar tot lentramat ideologravegic i cultural que el venera al qual sembla acusar de beat provinciagrave i obsolet
La pelmiddotliacutecula inclou bona part de les denuacutencies i tendegravencies progravepies del moshyment histograveric en quegrave sinsereix fins i tot el destape hi teacute cabuda protagonitzat per Agravengela Molina mdashque apareix nua en el paper duna pecadora que vol seduir el sant (17o5^-24^5o)mdash i per altres actrius del repart Sembla interessant en aquest sentit ressaltar que tambeacute lactor protagonista Albert Boadella apareix iacutentegrament nu en lescena de la temptacioacute esmentada cosa que naugmenta el caragravecter provocador en mostrar ja no nomeacutes un home completament nu en pantalla fet poc habitual en les produccions del periacuteode sinoacute a meacutes lactor que representa el sant venerat
59
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
La polegravemica acompanyagrave tot el rodatge que duragrave set setmanes en les poblacions alacantines dAlcoi i dAgres i culminagrave el dia de lestrena oficial amb lexplosioacute duna bomba en el cinema Goya dAlcoi on meacutes dun miler de persones assisshytien a lestrena del film afortunadament perograve nomeacutes causagrave danys materials
Per a El Paiacutes Jaime Millas (1978) completava la notiacutecia de lexplosioacute amb les reivindicacions que lacompanyaren
[] El hecho ha sido reivindicado por diversos grupos que han llamado a las redacciones en Valencia de los perioacutedicos regionales y de la agencia Efe Uno de los anoacutenimos comunicantes se identificoacute como miembro de un grupo sin ideologiacutea poliacutetica formado para prohibir la exhibicioacuten de la peliacutecula calificada por el comunicante de laquoinfamante contra el reino de Valenciaraquo Por otra parte otro grupo autodenominado laquoantimarxista valencianoraquo reivindicoacute el atentado y justificoacute la accioacuten por tratarse de laquociudadanos que nos sentimos ofendidos ante la infamia que se ha hecho a nuestro pashytroacutenraquo y finaliza el comunicado depositado en la agencia Efe con laquoViva Espantildea Viva el reino de Valencia Viva San Vicente Ferrerraquo
El director i guionista Caries Mira es defensagrave en tot moment almiddotlegant que la pelmiddotliacutecula no sallunyava miacutenimament de la llegenda del sant ni de les biografies considerades canograveniques i declarava haver pres en consideracioacute especialment la Historia de la portentosa vida y milagros del valenciano apoacutestol de Europa San Vicente Ferrer de Vidal i Micoacute (1735) Tanmateix el to satiacuteric anticlerical i irreverent de la produccioacute fou considerat com un laquoinsulto a la figura del santo patron y al pueblo valencianoraquo segons declaragrave lArquebisbat de la Diogravecesi de Valegravencia en el Boletiacuten de Medios de Comunicacioacuten Social abans de lestrena declaracions contra les quals el director imposagrave una querella judicial per injuacuteries (Harguindey 1978)
La defensa de Carles Mira eacutes en part liacutecita ja que pragravecticament la totalitat dels episodis que arreplega a la pelmiddotliacutecula es compten entre els meacutes coneguts
60
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
i difosos de la vida del dominicagrave valenciagrave i sinclouen fins i tot en els relats medievals canogravenics fidels a les actes del proceacutes de canonitzacioacute com soacuten per exemple la Vita sancti Vicentii Ferreri del dominic siciliagrave Petro Ranzano (1455) la biografia inclosa en la Pars tertia del Chronicon de sant Antonino de Floregravencia (1457) i la Vita sancti Vicentii confessons (1470) del presbiter areti Francesco Casshytiglione obres considerades fonts de la tradicioacute vicentina posterior (Ferrando 1993 162)
Aixiacute en el proceacutes de canonitzacioacute sinclouen fins a huit-cents seixanta miracles obrats pel predicador en vida i despreacutes de la mort segons ho van aprovar el jutges del proceacutes entre els quais hi era el cardenal Alfons de Borja que en esdevenir el papa Calixt III proclamagrave la santedat del dominicagrave valenciagrave en 1455 (Mira 2002)
La parodia llavors no es troba exclusivament en el contingut temagravetic sinoacute en el llenguatge cinematogragravefic emprat Per al puacuteblic medieval el meravelloacutes i el sobrenatural els prodigis i els fets miraculosos tenien cabuda en la realitat quotidiana perograve en presentar aquests fets en lactualitat sense un marc adient que prepare el puacuteblic per als esdeveniments meravellosos esdevenen grotescos i hilarants El director mateix definia el seu film com a esperpegraventic de laquorealidad llevada hasta sus liacutemites o tragedia invalidada por la farsaraquo (Fotogramas 1978)
Si les lectures de la vida i deis miracles de sant Vicent Ferrer permeten evocar la suggestioacute i la devocioacute del lector la contemplacioacute visual expliacutecita dalshygunes escenes elimina aquesta possibilitat Aixiacute Carles Mira declarava laquoPara mi lo positivo de la peliacutecula seriacutea el acertar en mis deseos de desenmascarar esta manipulacioacuten Si el espectador se riacutee o deja de creer al contemplar estas imaacutegenes en el fondo pienso se estaraacute riendo de la moral que unas clases sociales dominantes impusieron durante mucho tiempo []raquo (FFarguindey 1978)
Amb aquesta premissa Mira selecciona alguns dels episodis de la vida del valenciagrave que considera meacutes adients per aquest propogravesit i recrea alguns miracles que pel contingut considera meacutes estrambogravetics des de lograveptica actual de manera que en representar-los visualment i expliacutecita fora perograve dun context devocional resulten poc meacutes que esperpegraventics
La primera sequumlegravencia que podem esmentar en aquest sentit eacutes la que obri el film es tracta duna anegravecdota pregravevia al naixement del sant i larrepleguen totes les fonts canograveniques i divulgatives de la vida Segons es relata des del ventre de la mare embarassada de sant Vicent es podien sentir lladrucs de gos senyal que les dites fonts analitzaven com una mostra providencial de leacutesser prodigioacutes que estava per nagraveixer un Domini-cagrave eacutes a dir un gos o servidor de Crist mdashsegons la imatgeria popular posterior ha difoacutesmdash missatger eloquumlent i predicador de la paraula divina
Aixiacute ho arreplega la biografia elaborada per Petro Ranzano (1455 485) font considerada canogravenica de la vida del sant inclosa a meacutes en les Acta Sanctorum
61
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Alterum fuit quod eodem existens filio gravida ex utero suo saeligpe miro modo audivit tamquam voces canis latrantis sonos emitti Cumque ex eadem re vehementer obstupefacta a nonnullis qui singulares servi Dei esse dicebantur praeligsertim a viro clarissimo Jacobo Romanaelig Ecclesiaelig Cardinali amp Valentinaelig urbis Episcopo qui erat ei consanguinitate propinquus perquireret quid sibi significare vellet hujusmodi latratus ei responsum est nihil aliud fore nisi quod paritura esset infantem qui esset futurus Euangelii Christi ferventissimus ac eruditissimus sanctissimusque praeligdicator hi namque qui in Ecclesia Christiana praeligdicandi exercent officium non absurde [Col 0485B] canibus comparari consueverunt
La recreado fiacutelmica (io5-75o) segueix fil per randa els esdeveniments narrats per Ranzano Des de lograveptica actual perograve aquesta anegravecdota no pot resultar meacutes que grotesca en eacutesser contemplada visualment en mostrar-se com des del ventre de la mare uns forts lladrucs ressonen amb forccedila per a la sorpresa de tots els testimonis que lacompanyaven
Un altre exemple podria ser el conegut popularment com a miracle de Morella en el qual sant Vicent ressuscita un xiquet mdashJordiet en la pelmiddotliacuteculamdash que pregraveviament havia estat cuinat per sa mare i ofert al sant en un dinar (275o-32io) anegravecdota que nomeacutes pel contingut ja sendevina esperpegraventic El miracle ha esdevingut un dels meacutes populars entre els atribuiumlts al sant fins al punt que a la ciutat de Morella on la tradicioacute popular ha localitzat el miracle sidentifica la casa on suposadament tingueacute lloc (Mira 2002) Tanmateix el motiu del miracle ha variat amb el pas de la tradicioacute en la localitzacioacute i el context i sha relatat sota diverses variants Miquel Peres en la Vida de sant Vicent Ferrer (15x0 24r-24v) narra lesdeveniment de la manera seguumlent
En les parts de Bretanya tan gran y foll desig pres una dona prenyada de menjar carn humana que li semblava que devia prest morir si tal desig no complia Manifestant a son marit tan foll y abominable desig aquell ab paraules de virtut e discrecioacute acompanyades la reprenia Vingueacute la prenyada dona de aquest foll desig en tan gran demegravencia y follia que prenint hun fill que de edat de dos anys tenia ab hun tallant ganivet li levagrave la vida y partint lo tendre cos del miserable fill en dos parts posagrave la una a coure Arribant lo desventurat marit a la trista posada trobagrave lo cruel e diforme crim que la folla muller obrat havia No li dix res ni li feacuteu mal alguacute per no offendre a la majestat divina mas pres les sangonoses parts del fill la una ja quasi cuyta y laltra crua y ab entrestides lagravegrimes y ab dolor tan gran que scriure no-s dexa al sepulcre del benaventurat sant endreccedilagrave los passos y agenollat en terra davant aquell devot sepulcre ab abundoses ayguumles de plor que lo sangonoacutes cos del fill lavar podien per la restitucioacute de la vida del mort fill pregava Axiacute foren per lo benaventurat sant les pregagraveries de lentrestit pare hoiumldes que les dos parts del partit fill
62
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
se uniren resucitant sagrave y alegre com si no hagueacutes rebut nengun dan la sua tendra presona y per manifestacioacute de tan manifest miracle li restagrave tot lo temps de son viure en lo cos lo senyal de la particioacute que li havia fet la cruel y folla mare
El motiu llavors era molt conegut popularment i per sobtoacutes que resulte no es un miracle atribuiumlt exclusivament a sant Vicent Ferrer Sant Nicolau de Bari un altre sant que gaudeix duna gran devocioacute popular ha sigut tambeacute tradicionalment relacionat amb miracles semblants en quegrave ressuscita xiquets que han estat cuinats i la iconografia artiacutestica el representa amb frequumlegravencia associat a aquest motiu
Perograve la parogravedia del film no resideix exclusivament en ridiculitzar per imshypossibles els miracles que se li atribueixen al sant sinoacute en aprofundir alhora en la imatge que del sant ha transcendit menorment en la devocioacute popular
El culte popular de Vicent Ferrer sha allunyat amb el pas dels segles del personatge histograveric i ha propiciat la imatge dun sant afable i bondadoacutes faedor de miracles Sel coneix popularment com laquoel sant del ditetraquo perograve sha oblidat la procedegravencia i la causa daquest gest que simbolitzava metafogravericament el missatge de Tiacutemete Deum et date lili honores (Ap 14 7) sha oblidat tambeacute el vessant de sant de vida austera dedicat a la predicacioacute i conversioacute de masses dinfidels i amb pes i influegravencia poliacutetica
Mira vol recordar tambeacute aquestes facetes del valenciagrave mostrar una mica meacutes el personatge que hi ha rere els miracles i ens presenta un Vicent Ferrer proclamador de Tapocalipsi el qual preconitza larribada de la fi del moacuten i de les infinites penes i turments de linfern argument que presenta com a principal causa per a la conversioacute dels infidels La predicacioacute de sant Vicent eacutes represenshytada a la cinta tal i com la descriuen les fonts biogragravefiques i les temagravetiques que tracta al film soacuten les arreplegades en les colmiddotleccions de miracles conservades (Martiacutenez 1993) Contemplem un Albert Boadella fent servir la gestualitat consshytantment modulant la veu i imitant-ne diverses per recrear diagravelegs emprant el llenguatge kinegravesic etc (4933-54o6) La documentacioacute pregravevia de Mira i el bagatge dactor teatral dAlbert Boadella es fonen per a representar la predicacioacute de sant Vicent de manera fidedigna tal i com es despregraven de les fonts escrites
Quant a la predicacioacute Mira recrea un episodi molt interessant Per les fonts eacutes tambeacute sabut que la predicacioacute de sant Vicent pels diferents indrets senvoltava daltres manifestacions pietoses com ara processons confessions i conversions massives El sant era acompanyat en la seua peregrinacioacute per una nombrosa companyia entre els quals sincloiumlen deixebles reportadors dones pietoses etc Carles Mira representa la companyia amb una subtil ironia en una escena en la qual aquests preparen larribada del dominicagrave a una nova vila Els personatges sant Vicent inclograves es preocupen per lefectisme que ha de tenir larribada de la companyia a la ciutat i preparen cadascun dels elements i dels personatges que ha de participar-hi per tal de causar un efecte aclaparador Transcric un fragment del diagraveleg de lescena (57i5-5846)
63
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Vicent Ferrer mdashiquestCon cuantos chiquillos podemos contarDeixeble mdashCon veinteVicent Ferrer iquestY en queacute condiciones se encuentranDeixeble Buena pueden salir todos aunque tendremos problemas
con algunos de ellos si la procesioacuten se alarga tanto como la uacuteltima vez
Miloacute Podriacuteamos alternarlosVicent Ferrer iexclDe ninguna manera iexclNo Los necesitamos a todosDeixeble Y cumpliraacutenVicent Ferrer iquestY los muacutesicosMiloacute Ya lo oiacutes vos mismo no paran de ensayarVicent Ferrer iexclQue ensayen que ensayen Es muy importante
magnificar la palabra de DiosMiloacute Quisiera aprovechar la circunstancia para recordar la neceshy
sidad de ampliar su nuacutemeroVicent Ferrer De acuerdo Hablad de esto con XimoMiloacute Y nos falta un carro maacutesDeixeble Ya lo hemos incluido en la lista de peticiones a la ciudad
no creo que en esto vaya a haber problemasVicent Ferrer iquestCoacutemo se encuentran los morosXimo Uno de ellos muy malDeixeble El de AlcoyVicent Ferrer iquestPuede andarXimo Podriacuteamos intentarloVicent Ferrer Que salga pero que no se azote En todo caso que
ensentildee las heridas y si han de ayudarlo que sea un chiquillo quien lo haga
Ximo De acuerdo []
Sens dubte la contemplado de lescena recorda larribada dun circ a una ciutat buscant lefectisme i la grandieloquumlegravencia de lesdeveniment tot i que com el mateix protagonista declara es tracte de laquomagnificar la palabra de Diosraquo En lescena llavors assistim a una parogravedia de la companyia de sant Vicent i possiblement a una criacutetica metafograverica de les celebracions religioses catograveliques en general
Tanmateix Mira no ofereix en cap moment la imatge del dominicagrave com un personatge malegravevol pegraverfid o cruel ans al contrari presenta un sant en tot moment carregat de bones intencions convenccedilut de la seua missioacute apostogravelica pietoacutes i misericordioacutes que resulta perograve ingenu i simple en el context que lenvolta beacute siga eclesiagravestic o poliacutetic
Daquesta manera el director aprofita lavinentesa per a mostrar la instru- mentalitzacioacute que del sant fan els seus contemporanis al film les autoritats religioses aprofiten la presegravencia del sant per a oferir-li banquets sumptuosos que ell rebutja fer festes que sacosten meacutes aviat a les bacanals romanes i coshymetre excessos amb lexcusa de la seua visita mentre que ell predica i practica el dejuni les autoritats civils en canvi aprofiten de la seua predicacioacute per
64
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
a obtenir un major control sobre les ciutats i els ravals Al film contemplem una assemblea del consell duna vila els quals preocupats pelsavalots als ravals conclouen que per apaivagar les gents cal convidar el sant perquegrave els predique mesura que consideren meacutes adequada que un atac armat
Conseller i [] El descontento de la poblacioacuten es general El rey nos recomienda que obremos con rapidez pero tambieacuten con la maacutexima prudencia
Conseller 2 Creo que no nos conviene provocar una accioacuten armadaConseller 3 La posicioacuten de la sinagoga es cada vez maacutes fuerte
Un paso en falso significariacutea un nuevo inicio de las hostilidades Sinceramente creo que el rey tiene razoacuten deberiacuteamos procurar la venida del maestro Vicente y de su compantildeiacutea
Conseller 4 iquestPor queacute tantas contemplaciones Imitemos a Valencia Con cualquier pretexto se organiza una matanza de infieles y se confiscan sus bienes Maacutes expeditivo y tambieacuten maacutes barato
Conseller 3 Hombre siacute pero recurrir al padre Vicente es maacutes limpio maacutes popular []
Sembla veure novament una doble criacutetica en aquesta escena duna banda posa de manifest les motivacions possibles i les consequumlegravencies que es deriva- ven de les predicacions de sant Vicent a legravepoca i duna altra es pot tambeacute desprendre una criacutetica a la manipulacioacute que hui dia es fa de la figura del dominicagrave emprat com a motiu festiu i instrumentalitzat com a insignia de referegravencia dels valencians
La pelmiddotliacutecula doncs estagrave enfocada des dun punt de vista satiacuteric que roman impliacutecit en la filmacioacute de totes les escenes perograve tambeacute hi soacuten ben presents recursos cogravemics expliacutecits mdashvisuals conversacionals i anecdograveticsmdash que desshymitifiquen alguns episodis coneguts de la vida del sant i que juguen amb la sorpresa del puacuteblic per tal de desemmascarar la farsa
La llegenda narra que sant Vicent en el seu afany per portar una vida de dejuni constant bevia aigua de les pedres afirmacioacute que Mira no dubta a recrear visualment de la manera meacutes cogravemica possible Despreacutes de mostrar una escena de meacutes dun minut en quegrave sobserva el sant i els seus seguidors alimentant-se dherbes veiem com el dominicagrave de manera natural mdashcom qui obri una aixetamdash fa dos colpets a una roca per provocar que daquesta brolle un rierol daigua de la qual beu La naturalitat amb quegrave presenta el fenomen prodigioacutes sobta lespectador i el convida a la rialla (353o)
65
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Del dominicagrave valenciagrave soacuten tambeacute forccedila coneguts popularment els exorcisshymes que practicava prodigis que tambeacute soacuten parodiais a la cinta Un grup de creients presenta davant el sant una endimoniada a qui porten lligada a una fusta Sant Vicent se li acosta per dialogar amb el dimoni que la posseeix i per a la sorpresa dels espectadors aquesta jove endimoniada tractaragrave de temptar el sant declarant-li el seu amor en angleacutes amb les paraules seguumlents laquoI know you you know me VicenteraquolaquoIm only one woman in love Vicenteraquo Diagraveleg que novament provoca la hilaritat del puacuteblic a causa de la sorpresa amb quegrave contempla lescena (375o-4i4o)
Els diagravelegs del film soacuten agravegils i eloquumlents i les intervencions de sant Vicent sempre presentades de manera versemblant segons la imatge i els escrits que reporten les fonts historiogragravefiques Tanmateix la comicitat verbal recau en la resta de personatges els quals hi intervenen per trencar el to greu i doctrinal dalgunes escenes i fer que la farsa reaparega Aixiacute per exemple quan sant Vicent exhorta els seus deixebles a la flagelmiddotlacioacute reciacuteproca un dells respon laquoSe puede escoger compantildeeroraquo (363o) Les intervencions cogravemiques soacuten breus i puntuals i aporten com veiem un to cogravemic agravegil i subtil que pot passar fins i tot desapercebut en algunes ocasions
Entre els recursos cogravemics que Mira empra sovint per provocar la rialla i parodiar els episodis cal destacar tambeacute luacutes de la grolleria i lescatologia present en alguns personatges i escenes Per exemple les visions diabograveliques amb quegrave els dimonis el temptaven a la nit soacuten mostrades de manera grotesca (42-433o) i el mateix episodi de lexorcisme abans esmentat es conclou amb ressons escatologravegics ja que els dimonis soacuten expulsats del cos de la jove mitshyjanccedilant ventositats
En darrer lloc un altre dels recursos cogravemics utilitzats amb meacutes frequumlegravencia a la cinta eacutes el de lexageracioacute que arriba al seu grau meacutes alt de comicitat en les
66
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
darreres escenes del film Sant Vicent segons lha immortalitzat la imagineriacutea popular feacuteu seu el gest dassenyalar amb liacutendex el cel recordant el missatge de tiacutemete Deum apocaliacuteptic en els seus sermons Les penes de linfern larribashyda del dia del judici final i el temor de Deacuteu soacuten togravepics de la seua predicacioacute que sovint acompanyava amb aquest gest Aixiacute hiperbogravelicament Mira mostra un sant en agonia que manteacute la posa assenyalant el cel i fins i tot quan mor resulta impossible doblegar-li el braccedil de manera que eacutes soterrat amb el braccedil assenyalant el cel (73-7730)
67
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Tots els elements que caracteritzen la figura i la vida de sant Vicent soacuten parodiais a la pelmiddotliacutecula i sembla que el director assoleix lobjectiu que hi pretenia denunciar la manipulacioacute de la histograveria i mostrar la inversemblanccedila dalgunes de les creences i dels mites populars meacutes venerats pel culte valenciagrave0 si meacutes no la simplicitat amb quegrave aquests episodis soacuten celebrats Tanmateix el desig de Mira de fer arribar el filmat a la comunitat que participava daquestes creences no ha estat fagravecil ja que la pelmiddotliacutecula no ha estat ni tan sols distribuiumlda encara en sales comercials
Carles Mira continuagrave mostrant aquesta voluntat de satiritzar mites valenshycians en alguns films posteriors principalment amb la pelmiddotliacutecula Con el culo al aire (1981) protagonitzada per Ovidi Montllor1 i ambientada en un manicomi marc en quegrave parodiaragrave altres emblemes valencians com ara la figura de Jaume1 o les Falles Lactitud provocadora i extremista amb quegrave el director mostra algunes facetes de la cultura popular valenciana li va comportar el menyspreu i la criacutetica de nombrosos estaments i lhumor mordaccedil i irreverent que imprimeix a les seues pelmiddotliacutecules eacutes probablement la causa principal del rebuig amb quegrave han estat rebudes
Meacutes de vint anys despreacutes perograve lhumor provocador i subversiu de Mira continua vigent en les seues obres i fins i tot algunes projeccions soacuten encara contestades puacuteblicament com sesdevingueacute en lhomenatge pogravestum que la XX Mostra de Valegravencia Cinema del Mediterrani dedicagrave al malograt director laquo[Ledishycioacute de la Mostra] no ha estado exenta de poleacutemica por las protestas de una organizacioacuten devota del santo valenciano Vicent Ferrer contra la inclusioacuten de la comedia irreverente de 1978 La portentosa vida del padre Vicente en el ciclo de Caries Miraraquo (Bono 2001)
A TALL DE CONCLUSIOacute
Carles Mira coneixedor del valor ideosincragravesic que teacute per als valencians va fer servir la figura de sant Vicent Ferrer per a construir una parodia contemporagravenia sobre les tradicions i devocions valencianes La tria dun personatge medieval no sembla llavors casual sobretot quan es tracta de parodiar-ne la vigegravencia
Del guioacute sembla deduir-se un proceacutes de documentacioacute previ acurat i exshyhaustiu arrelat en els testimonis conservats que reporten la biografia del sant La recreacioacute de les anegravecdotes els diagravelegs i lambientacioacute ha estat duta a terme curant tots els detalls per buscar la versemblanccedila histograverica dins la qual inserir la sagravetira contemporagravenia Aixiacute la construccioacute del protagonista ha estat resolta amb un egravexit notable tant per la composicioacute dels guions com per la interpretacioacute magniacutefica dAlbert Boadella La voluntat desmitificadora amb quegrave basteix el
1 1 on participen tambeacute de Rosita Amores Antonio Gades Joan Monleoacuten Caco Sentildeante entre altres
68
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
film despunta en la seleccioacute de les anegravecdotes i es materialitza mitjanccedilant tot tipus de recursos cogravemics i parogravedies visuals i verbals
La polegravemica que suscitagrave i que encara suscita parla de la mordacitat del seu humor criacutetic i sarcagravestic atemporal i genuiacute i convida a examinar-la meacutes enllagrave dels llocs comuns amb quegrave habitualment ha estat titllada
La mategraveria hagiogragravefica llavors com hem vist amb lexemple comentat pershymet de ser plasmada en el cinema des de muacuteltiples perspectives (histograveriques devocionals criacutetiques parodiques) i pot fer-se servir com a instrument de divulgacioacute de postures encontrades Es sens dubte lintereacutes poliegravedric present a les vides de sants i el valor ideosincragravesic que comporten el que ha mantinshygut vigent lintereacutes del puacuteblic al llarg dels segles malgrat els canvis socials i culturals esdevinguts
Carme Arronis Llopis
Universitat dAlacant
REFEREgraveNCIES BIBLIOGRAgraveFIQUES
Bono Ferran (2001) laquoLa Mostra de Valencia rinde homenaje a Mira y a Armintildeaacutenraquo El Paiacutes (19 doctubre de 2001) [Edicioacute digital lthttpwww elpaiscomarticulocineMostraValenciarindehomenajeMiraArminan elpcinpor2oonoi9elpepicin_i3Tesgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Ferrando Antoni (1993) laquoLa vida de Sant Vicent Ferrer de Miquel Peacutereccedilraquo Bibliofilia antigua Estudios bibliograacuteficos 2 pp155-190
Fotogramas (abril de 1978) laquoBoadella predicador y exiliado El santo inquishysidor Un esperpento sobre la vida del santo maacutes popular controvertido y poleacutemico del Paiacutes Valenciagraveraquo [Edicioacute digital lthttpwwwelsjoglarscom catalaAudiovisualspadrevicentehtmgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Harguindey Aacutengel S (1978) laquoLas historias populares sobre San Vicente Ferrer son similares a las de Mazinger Zraquo El Paiacutes (02 de setembre de 1978) [Edishycioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloultimahistoriaspopularesSan VicenteFerrersimilaresMazingerABZBBelpepiulti978o902elpepiult_i Tesgt consultat el 10 de gener de 2008]
Mira Joan F (2002) Sant Vicent Ferrer Vida i llegenda dun predicador Alzira Bromera
Martiacutenez Tomagraves (1993) laquoEstudi introductoriraquo dins Sermons Sant Vicent FerrerValegravencia LEstel Edicions Tres i Quatre pp 9-46
Millas Jaime (1978) laquoAtentado durante el estreno de La portentosa vida del padre Vicente en Alcoyraquo El Paiacutes (29 de setembre de 1978) [Edicioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloculturaAtentadoduranteestrenoportento- savidapadreVicenteAlcoyelpepiculi978o929elpepicul_6Tesgt consultat el 12 de gener de 2009]
69
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Peres Miquel (1510) La vida de Sant Vicent Ferrer Valegravencia Vicent Garcia Edi- tores [Edicioacute facsiacutemil 1992]
Ranzano Petro (1455) laquoVita Sancto Vincentius Ferrerius Ordinis Praeligdicatorum Veneti in Armoricisraquo dins Godefridus Henschenius amp Daniel Papebrochius (1675) Acta Sanctorum Aprilis collecta digesta illustrata A Godefrido Henschenio et Daniele Papebrochio e Societate Iesu Tomvs I quo priores X dies continentur Praeligmittuntur duo antiquissimi Catalogi Romanorum Pontificum cum variis ad illos observationibus Subiunguntur Acta Graeligca ad eosdem dies pertinentia Antwerp Michael Cnobarus pp 482-512
70
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
La identificacioacute entre un sant i una comunitat es un motiu que sha fet servir particularment des de diverses direccions en el camp de lart i per suposat tambeacute en el cinema Un determinat grup cultural pot sentir-se identificat en contemplar la vida dun sant que considera referent i siacutembol de la seua idenshytitat mdashcom pot significar per exemple Joana dArc per al puacuteblic franceacutesmdash i llavors interessar-se per un tipus de produccioacute que enalteix lessegravencia del seu passat histograveric Perograve aquesta identificacioacute del referent cultural amb la comunishytat pot fer-se servir des de lograveptica contragraveria eacutes a dir des de la parogravedia dun sant per a arribar a la parogravedia dun grup cultural que el venera per exemple
Aquesta sembla ser la voluntat de lobra que mocupa La portentosa vida del padre Vicente de Carles Mira (1978) En les pagravegines seguumlents analitzareacute alguns aspectes daquesta pelmiddotliacutecula polegravemica que compta amb detractors i defensors entre els qui la coneixen Tractareacute llavors no nomeacutes de presentar un obra desshyconeguda per la majoria del puacuteblic sinoacute tambeacute daprofundir en les motivacions del director i guionista per a realitzar un film daquestes caracteriacutestiques Em centrareacute tambeacute en valorar el proceacutes de documentacioacute previ que sembla deduir- se del guioacute i en destacar els recursos cogravemics amb quegrave els esdeveniments hi soacuten plasmats i que serveixen de base a la parogravedia
La portentosa vida del padre Vicente
Fitxa tegravecnica
Director Carles Mira Produccioacute Carles Mira - Asele Films Guioacute Carles Mira Integraverprets Albert Boadella Ovidi Montllor Carmen Platero Mariacutea Rey Angela Molina Quico Carbonell Fershynando Mira Cuca Avintildeoacute Rafael Miroacute Fotografia Teo Escamilla Muacutesica Jorge Sarraute Feliu Gasol Toni Xuclagrave Paiacutes Espanya Any 1978 Durada 84 minClassificacioacute Majors de 18 anys Gegravenere Comegravedia
58
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
La portentosa vida del padre Vicente eacutes un film fet el 1978 per Carles Mira (Valegravencia 1947-1993) que presenta un seguit dels episodis meacutes coneguts de la vida de sant Vicent Ferrer (Valegravencia 1350 - Vannes 1419) en clau de comegravedia
La pelmiddotliacutecula no eacutes exactament una biografia del sant perograve la tria dels passhysatges es fa seguint una mena de cronologia inventada per lautor que permet concatenar les escenes aixiacute els esdeveniments inicials amb quegrave sobri la cinta soacuten previs al naixement del sant i els darrers conclouen amb la mort del domishynic La pelmiddotliacutecula es compon dunes quinze escenes que representen a manera dauca moments coneguts de la vida del sant
Aquest primer llargmetratge de Carles Mira sembla estar inspirat en la imatgeria popular que sassocia a la figura de sant Vicent especialment la reshylacionada amb els miracles la devocioacute pels quals se celebra en la representacioacute folklograverica que sen fa amb motiu de la festivitat del sant a Valegravencia A meacutes la histograveria es complementa amb altres anegravecdotes de la vida del dominicagrave que el director i guionista ha obtingut de les fonts documentals que en reporten la biografia i ha plasmat sequumlegravencies que representen el tipus de vida austera que portava dedicada a la predicacioacute de masses
Entre els integraverprets destaca la presegravencia dAlbert Boadella que encarna el paper de sant Vicent i la participacioacute dOvidi Montllor i Angela Molina com a actors de repart La resta de participants soacuten actors aficionats i voluntaris de les contrades on es va enregistrar la pelmiddotliacutecula
Aquest controvertit film va engegar polegravemiques des dun primer moment per la irreveregravencia i anticlericalisme que arrossegava i pel to parodie amb quegrave plantejava les llegendes que el poble ha anat elaborant entorn de la vida del venerat dominicagrave valenciagrave
No es poden entendre ben beacute les motivacions del film si no parem atencioacute al moment histograveric en quegrave es produeix Amb lesperada fi del regravegim franquista el 1975 i la desaparicioacute de la censura guionistes i directors aprofiten lavinenshytesa per a criticar tots aquells elements fins al moment retinguts intocables pel regravegim com ara els referents culturals religiosos lligats a la ideologia franquista tradicionalista i catogravelica
Aixiacute lobjectiu uacuteltim del film no sembla ser uacutenicament el de parodiar la figura de sant Vicent Ferrer sinoacute la de ridiculitzar tot lentramat ideologravegic i cultural que el venera al qual sembla acusar de beat provinciagrave i obsolet
La pelmiddotliacutecula inclou bona part de les denuacutencies i tendegravencies progravepies del moshyment histograveric en quegrave sinsereix fins i tot el destape hi teacute cabuda protagonitzat per Agravengela Molina mdashque apareix nua en el paper duna pecadora que vol seduir el sant (17o5^-24^5o)mdash i per altres actrius del repart Sembla interessant en aquest sentit ressaltar que tambeacute lactor protagonista Albert Boadella apareix iacutentegrament nu en lescena de la temptacioacute esmentada cosa que naugmenta el caragravecter provocador en mostrar ja no nomeacutes un home completament nu en pantalla fet poc habitual en les produccions del periacuteode sinoacute a meacutes lactor que representa el sant venerat
59
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
La polegravemica acompanyagrave tot el rodatge que duragrave set setmanes en les poblacions alacantines dAlcoi i dAgres i culminagrave el dia de lestrena oficial amb lexplosioacute duna bomba en el cinema Goya dAlcoi on meacutes dun miler de persones assisshytien a lestrena del film afortunadament perograve nomeacutes causagrave danys materials
Per a El Paiacutes Jaime Millas (1978) completava la notiacutecia de lexplosioacute amb les reivindicacions que lacompanyaren
[] El hecho ha sido reivindicado por diversos grupos que han llamado a las redacciones en Valencia de los perioacutedicos regionales y de la agencia Efe Uno de los anoacutenimos comunicantes se identificoacute como miembro de un grupo sin ideologiacutea poliacutetica formado para prohibir la exhibicioacuten de la peliacutecula calificada por el comunicante de laquoinfamante contra el reino de Valenciaraquo Por otra parte otro grupo autodenominado laquoantimarxista valencianoraquo reivindicoacute el atentado y justificoacute la accioacuten por tratarse de laquociudadanos que nos sentimos ofendidos ante la infamia que se ha hecho a nuestro pashytroacutenraquo y finaliza el comunicado depositado en la agencia Efe con laquoViva Espantildea Viva el reino de Valencia Viva San Vicente Ferrerraquo
El director i guionista Caries Mira es defensagrave en tot moment almiddotlegant que la pelmiddotliacutecula no sallunyava miacutenimament de la llegenda del sant ni de les biografies considerades canograveniques i declarava haver pres en consideracioacute especialment la Historia de la portentosa vida y milagros del valenciano apoacutestol de Europa San Vicente Ferrer de Vidal i Micoacute (1735) Tanmateix el to satiacuteric anticlerical i irreverent de la produccioacute fou considerat com un laquoinsulto a la figura del santo patron y al pueblo valencianoraquo segons declaragrave lArquebisbat de la Diogravecesi de Valegravencia en el Boletiacuten de Medios de Comunicacioacuten Social abans de lestrena declaracions contra les quals el director imposagrave una querella judicial per injuacuteries (Harguindey 1978)
La defensa de Carles Mira eacutes en part liacutecita ja que pragravecticament la totalitat dels episodis que arreplega a la pelmiddotliacutecula es compten entre els meacutes coneguts
60
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
i difosos de la vida del dominicagrave valenciagrave i sinclouen fins i tot en els relats medievals canogravenics fidels a les actes del proceacutes de canonitzacioacute com soacuten per exemple la Vita sancti Vicentii Ferreri del dominic siciliagrave Petro Ranzano (1455) la biografia inclosa en la Pars tertia del Chronicon de sant Antonino de Floregravencia (1457) i la Vita sancti Vicentii confessons (1470) del presbiter areti Francesco Casshytiglione obres considerades fonts de la tradicioacute vicentina posterior (Ferrando 1993 162)
Aixiacute en el proceacutes de canonitzacioacute sinclouen fins a huit-cents seixanta miracles obrats pel predicador en vida i despreacutes de la mort segons ho van aprovar el jutges del proceacutes entre els quais hi era el cardenal Alfons de Borja que en esdevenir el papa Calixt III proclamagrave la santedat del dominicagrave valenciagrave en 1455 (Mira 2002)
La parodia llavors no es troba exclusivament en el contingut temagravetic sinoacute en el llenguatge cinematogragravefic emprat Per al puacuteblic medieval el meravelloacutes i el sobrenatural els prodigis i els fets miraculosos tenien cabuda en la realitat quotidiana perograve en presentar aquests fets en lactualitat sense un marc adient que prepare el puacuteblic per als esdeveniments meravellosos esdevenen grotescos i hilarants El director mateix definia el seu film com a esperpegraventic de laquorealidad llevada hasta sus liacutemites o tragedia invalidada por la farsaraquo (Fotogramas 1978)
Si les lectures de la vida i deis miracles de sant Vicent Ferrer permeten evocar la suggestioacute i la devocioacute del lector la contemplacioacute visual expliacutecita dalshygunes escenes elimina aquesta possibilitat Aixiacute Carles Mira declarava laquoPara mi lo positivo de la peliacutecula seriacutea el acertar en mis deseos de desenmascarar esta manipulacioacuten Si el espectador se riacutee o deja de creer al contemplar estas imaacutegenes en el fondo pienso se estaraacute riendo de la moral que unas clases sociales dominantes impusieron durante mucho tiempo []raquo (FFarguindey 1978)
Amb aquesta premissa Mira selecciona alguns dels episodis de la vida del valenciagrave que considera meacutes adients per aquest propogravesit i recrea alguns miracles que pel contingut considera meacutes estrambogravetics des de lograveptica actual de manera que en representar-los visualment i expliacutecita fora perograve dun context devocional resulten poc meacutes que esperpegraventics
La primera sequumlegravencia que podem esmentar en aquest sentit eacutes la que obri el film es tracta duna anegravecdota pregravevia al naixement del sant i larrepleguen totes les fonts canograveniques i divulgatives de la vida Segons es relata des del ventre de la mare embarassada de sant Vicent es podien sentir lladrucs de gos senyal que les dites fonts analitzaven com una mostra providencial de leacutesser prodigioacutes que estava per nagraveixer un Domini-cagrave eacutes a dir un gos o servidor de Crist mdashsegons la imatgeria popular posterior ha difoacutesmdash missatger eloquumlent i predicador de la paraula divina
Aixiacute ho arreplega la biografia elaborada per Petro Ranzano (1455 485) font considerada canogravenica de la vida del sant inclosa a meacutes en les Acta Sanctorum
61
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Alterum fuit quod eodem existens filio gravida ex utero suo saeligpe miro modo audivit tamquam voces canis latrantis sonos emitti Cumque ex eadem re vehementer obstupefacta a nonnullis qui singulares servi Dei esse dicebantur praeligsertim a viro clarissimo Jacobo Romanaelig Ecclesiaelig Cardinali amp Valentinaelig urbis Episcopo qui erat ei consanguinitate propinquus perquireret quid sibi significare vellet hujusmodi latratus ei responsum est nihil aliud fore nisi quod paritura esset infantem qui esset futurus Euangelii Christi ferventissimus ac eruditissimus sanctissimusque praeligdicator hi namque qui in Ecclesia Christiana praeligdicandi exercent officium non absurde [Col 0485B] canibus comparari consueverunt
La recreado fiacutelmica (io5-75o) segueix fil per randa els esdeveniments narrats per Ranzano Des de lograveptica actual perograve aquesta anegravecdota no pot resultar meacutes que grotesca en eacutesser contemplada visualment en mostrar-se com des del ventre de la mare uns forts lladrucs ressonen amb forccedila per a la sorpresa de tots els testimonis que lacompanyaven
Un altre exemple podria ser el conegut popularment com a miracle de Morella en el qual sant Vicent ressuscita un xiquet mdashJordiet en la pelmiddotliacuteculamdash que pregraveviament havia estat cuinat per sa mare i ofert al sant en un dinar (275o-32io) anegravecdota que nomeacutes pel contingut ja sendevina esperpegraventic El miracle ha esdevingut un dels meacutes populars entre els atribuiumlts al sant fins al punt que a la ciutat de Morella on la tradicioacute popular ha localitzat el miracle sidentifica la casa on suposadament tingueacute lloc (Mira 2002) Tanmateix el motiu del miracle ha variat amb el pas de la tradicioacute en la localitzacioacute i el context i sha relatat sota diverses variants Miquel Peres en la Vida de sant Vicent Ferrer (15x0 24r-24v) narra lesdeveniment de la manera seguumlent
En les parts de Bretanya tan gran y foll desig pres una dona prenyada de menjar carn humana que li semblava que devia prest morir si tal desig no complia Manifestant a son marit tan foll y abominable desig aquell ab paraules de virtut e discrecioacute acompanyades la reprenia Vingueacute la prenyada dona de aquest foll desig en tan gran demegravencia y follia que prenint hun fill que de edat de dos anys tenia ab hun tallant ganivet li levagrave la vida y partint lo tendre cos del miserable fill en dos parts posagrave la una a coure Arribant lo desventurat marit a la trista posada trobagrave lo cruel e diforme crim que la folla muller obrat havia No li dix res ni li feacuteu mal alguacute per no offendre a la majestat divina mas pres les sangonoses parts del fill la una ja quasi cuyta y laltra crua y ab entrestides lagravegrimes y ab dolor tan gran que scriure no-s dexa al sepulcre del benaventurat sant endreccedilagrave los passos y agenollat en terra davant aquell devot sepulcre ab abundoses ayguumles de plor que lo sangonoacutes cos del fill lavar podien per la restitucioacute de la vida del mort fill pregava Axiacute foren per lo benaventurat sant les pregagraveries de lentrestit pare hoiumldes que les dos parts del partit fill
62
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
se uniren resucitant sagrave y alegre com si no hagueacutes rebut nengun dan la sua tendra presona y per manifestacioacute de tan manifest miracle li restagrave tot lo temps de son viure en lo cos lo senyal de la particioacute que li havia fet la cruel y folla mare
El motiu llavors era molt conegut popularment i per sobtoacutes que resulte no es un miracle atribuiumlt exclusivament a sant Vicent Ferrer Sant Nicolau de Bari un altre sant que gaudeix duna gran devocioacute popular ha sigut tambeacute tradicionalment relacionat amb miracles semblants en quegrave ressuscita xiquets que han estat cuinats i la iconografia artiacutestica el representa amb frequumlegravencia associat a aquest motiu
Perograve la parogravedia del film no resideix exclusivament en ridiculitzar per imshypossibles els miracles que se li atribueixen al sant sinoacute en aprofundir alhora en la imatge que del sant ha transcendit menorment en la devocioacute popular
El culte popular de Vicent Ferrer sha allunyat amb el pas dels segles del personatge histograveric i ha propiciat la imatge dun sant afable i bondadoacutes faedor de miracles Sel coneix popularment com laquoel sant del ditetraquo perograve sha oblidat la procedegravencia i la causa daquest gest que simbolitzava metafogravericament el missatge de Tiacutemete Deum et date lili honores (Ap 14 7) sha oblidat tambeacute el vessant de sant de vida austera dedicat a la predicacioacute i conversioacute de masses dinfidels i amb pes i influegravencia poliacutetica
Mira vol recordar tambeacute aquestes facetes del valenciagrave mostrar una mica meacutes el personatge que hi ha rere els miracles i ens presenta un Vicent Ferrer proclamador de Tapocalipsi el qual preconitza larribada de la fi del moacuten i de les infinites penes i turments de linfern argument que presenta com a principal causa per a la conversioacute dels infidels La predicacioacute de sant Vicent eacutes represenshytada a la cinta tal i com la descriuen les fonts biogragravefiques i les temagravetiques que tracta al film soacuten les arreplegades en les colmiddotleccions de miracles conservades (Martiacutenez 1993) Contemplem un Albert Boadella fent servir la gestualitat consshytantment modulant la veu i imitant-ne diverses per recrear diagravelegs emprant el llenguatge kinegravesic etc (4933-54o6) La documentacioacute pregravevia de Mira i el bagatge dactor teatral dAlbert Boadella es fonen per a representar la predicacioacute de sant Vicent de manera fidedigna tal i com es despregraven de les fonts escrites
Quant a la predicacioacute Mira recrea un episodi molt interessant Per les fonts eacutes tambeacute sabut que la predicacioacute de sant Vicent pels diferents indrets senvoltava daltres manifestacions pietoses com ara processons confessions i conversions massives El sant era acompanyat en la seua peregrinacioacute per una nombrosa companyia entre els quals sincloiumlen deixebles reportadors dones pietoses etc Carles Mira representa la companyia amb una subtil ironia en una escena en la qual aquests preparen larribada del dominicagrave a una nova vila Els personatges sant Vicent inclograves es preocupen per lefectisme que ha de tenir larribada de la companyia a la ciutat i preparen cadascun dels elements i dels personatges que ha de participar-hi per tal de causar un efecte aclaparador Transcric un fragment del diagraveleg de lescena (57i5-5846)
63
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Vicent Ferrer mdashiquestCon cuantos chiquillos podemos contarDeixeble mdashCon veinteVicent Ferrer iquestY en queacute condiciones se encuentranDeixeble Buena pueden salir todos aunque tendremos problemas
con algunos de ellos si la procesioacuten se alarga tanto como la uacuteltima vez
Miloacute Podriacuteamos alternarlosVicent Ferrer iexclDe ninguna manera iexclNo Los necesitamos a todosDeixeble Y cumpliraacutenVicent Ferrer iquestY los muacutesicosMiloacute Ya lo oiacutes vos mismo no paran de ensayarVicent Ferrer iexclQue ensayen que ensayen Es muy importante
magnificar la palabra de DiosMiloacute Quisiera aprovechar la circunstancia para recordar la neceshy
sidad de ampliar su nuacutemeroVicent Ferrer De acuerdo Hablad de esto con XimoMiloacute Y nos falta un carro maacutesDeixeble Ya lo hemos incluido en la lista de peticiones a la ciudad
no creo que en esto vaya a haber problemasVicent Ferrer iquestCoacutemo se encuentran los morosXimo Uno de ellos muy malDeixeble El de AlcoyVicent Ferrer iquestPuede andarXimo Podriacuteamos intentarloVicent Ferrer Que salga pero que no se azote En todo caso que
ensentildee las heridas y si han de ayudarlo que sea un chiquillo quien lo haga
Ximo De acuerdo []
Sens dubte la contemplado de lescena recorda larribada dun circ a una ciutat buscant lefectisme i la grandieloquumlegravencia de lesdeveniment tot i que com el mateix protagonista declara es tracte de laquomagnificar la palabra de Diosraquo En lescena llavors assistim a una parogravedia de la companyia de sant Vicent i possiblement a una criacutetica metafograverica de les celebracions religioses catograveliques en general
Tanmateix Mira no ofereix en cap moment la imatge del dominicagrave com un personatge malegravevol pegraverfid o cruel ans al contrari presenta un sant en tot moment carregat de bones intencions convenccedilut de la seua missioacute apostogravelica pietoacutes i misericordioacutes que resulta perograve ingenu i simple en el context que lenvolta beacute siga eclesiagravestic o poliacutetic
Daquesta manera el director aprofita lavinentesa per a mostrar la instru- mentalitzacioacute que del sant fan els seus contemporanis al film les autoritats religioses aprofiten la presegravencia del sant per a oferir-li banquets sumptuosos que ell rebutja fer festes que sacosten meacutes aviat a les bacanals romanes i coshymetre excessos amb lexcusa de la seua visita mentre que ell predica i practica el dejuni les autoritats civils en canvi aprofiten de la seua predicacioacute per
64
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
a obtenir un major control sobre les ciutats i els ravals Al film contemplem una assemblea del consell duna vila els quals preocupats pelsavalots als ravals conclouen que per apaivagar les gents cal convidar el sant perquegrave els predique mesura que consideren meacutes adequada que un atac armat
Conseller i [] El descontento de la poblacioacuten es general El rey nos recomienda que obremos con rapidez pero tambieacuten con la maacutexima prudencia
Conseller 2 Creo que no nos conviene provocar una accioacuten armadaConseller 3 La posicioacuten de la sinagoga es cada vez maacutes fuerte
Un paso en falso significariacutea un nuevo inicio de las hostilidades Sinceramente creo que el rey tiene razoacuten deberiacuteamos procurar la venida del maestro Vicente y de su compantildeiacutea
Conseller 4 iquestPor queacute tantas contemplaciones Imitemos a Valencia Con cualquier pretexto se organiza una matanza de infieles y se confiscan sus bienes Maacutes expeditivo y tambieacuten maacutes barato
Conseller 3 Hombre siacute pero recurrir al padre Vicente es maacutes limpio maacutes popular []
Sembla veure novament una doble criacutetica en aquesta escena duna banda posa de manifest les motivacions possibles i les consequumlegravencies que es deriva- ven de les predicacions de sant Vicent a legravepoca i duna altra es pot tambeacute desprendre una criacutetica a la manipulacioacute que hui dia es fa de la figura del dominicagrave emprat com a motiu festiu i instrumentalitzat com a insignia de referegravencia dels valencians
La pelmiddotliacutecula doncs estagrave enfocada des dun punt de vista satiacuteric que roman impliacutecit en la filmacioacute de totes les escenes perograve tambeacute hi soacuten ben presents recursos cogravemics expliacutecits mdashvisuals conversacionals i anecdograveticsmdash que desshymitifiquen alguns episodis coneguts de la vida del sant i que juguen amb la sorpresa del puacuteblic per tal de desemmascarar la farsa
La llegenda narra que sant Vicent en el seu afany per portar una vida de dejuni constant bevia aigua de les pedres afirmacioacute que Mira no dubta a recrear visualment de la manera meacutes cogravemica possible Despreacutes de mostrar una escena de meacutes dun minut en quegrave sobserva el sant i els seus seguidors alimentant-se dherbes veiem com el dominicagrave de manera natural mdashcom qui obri una aixetamdash fa dos colpets a una roca per provocar que daquesta brolle un rierol daigua de la qual beu La naturalitat amb quegrave presenta el fenomen prodigioacutes sobta lespectador i el convida a la rialla (353o)
65
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Del dominicagrave valenciagrave soacuten tambeacute forccedila coneguts popularment els exorcisshymes que practicava prodigis que tambeacute soacuten parodiais a la cinta Un grup de creients presenta davant el sant una endimoniada a qui porten lligada a una fusta Sant Vicent se li acosta per dialogar amb el dimoni que la posseeix i per a la sorpresa dels espectadors aquesta jove endimoniada tractaragrave de temptar el sant declarant-li el seu amor en angleacutes amb les paraules seguumlents laquoI know you you know me VicenteraquolaquoIm only one woman in love Vicenteraquo Diagraveleg que novament provoca la hilaritat del puacuteblic a causa de la sorpresa amb quegrave contempla lescena (375o-4i4o)
Els diagravelegs del film soacuten agravegils i eloquumlents i les intervencions de sant Vicent sempre presentades de manera versemblant segons la imatge i els escrits que reporten les fonts historiogragravefiques Tanmateix la comicitat verbal recau en la resta de personatges els quals hi intervenen per trencar el to greu i doctrinal dalgunes escenes i fer que la farsa reaparega Aixiacute per exemple quan sant Vicent exhorta els seus deixebles a la flagelmiddotlacioacute reciacuteproca un dells respon laquoSe puede escoger compantildeeroraquo (363o) Les intervencions cogravemiques soacuten breus i puntuals i aporten com veiem un to cogravemic agravegil i subtil que pot passar fins i tot desapercebut en algunes ocasions
Entre els recursos cogravemics que Mira empra sovint per provocar la rialla i parodiar els episodis cal destacar tambeacute luacutes de la grolleria i lescatologia present en alguns personatges i escenes Per exemple les visions diabograveliques amb quegrave els dimonis el temptaven a la nit soacuten mostrades de manera grotesca (42-433o) i el mateix episodi de lexorcisme abans esmentat es conclou amb ressons escatologravegics ja que els dimonis soacuten expulsats del cos de la jove mitshyjanccedilant ventositats
En darrer lloc un altre dels recursos cogravemics utilitzats amb meacutes frequumlegravencia a la cinta eacutes el de lexageracioacute que arriba al seu grau meacutes alt de comicitat en les
66
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
darreres escenes del film Sant Vicent segons lha immortalitzat la imagineriacutea popular feacuteu seu el gest dassenyalar amb liacutendex el cel recordant el missatge de tiacutemete Deum apocaliacuteptic en els seus sermons Les penes de linfern larribashyda del dia del judici final i el temor de Deacuteu soacuten togravepics de la seua predicacioacute que sovint acompanyava amb aquest gest Aixiacute hiperbogravelicament Mira mostra un sant en agonia que manteacute la posa assenyalant el cel i fins i tot quan mor resulta impossible doblegar-li el braccedil de manera que eacutes soterrat amb el braccedil assenyalant el cel (73-7730)
67
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Tots els elements que caracteritzen la figura i la vida de sant Vicent soacuten parodiais a la pelmiddotliacutecula i sembla que el director assoleix lobjectiu que hi pretenia denunciar la manipulacioacute de la histograveria i mostrar la inversemblanccedila dalgunes de les creences i dels mites populars meacutes venerats pel culte valenciagrave0 si meacutes no la simplicitat amb quegrave aquests episodis soacuten celebrats Tanmateix el desig de Mira de fer arribar el filmat a la comunitat que participava daquestes creences no ha estat fagravecil ja que la pelmiddotliacutecula no ha estat ni tan sols distribuiumlda encara en sales comercials
Carles Mira continuagrave mostrant aquesta voluntat de satiritzar mites valenshycians en alguns films posteriors principalment amb la pelmiddotliacutecula Con el culo al aire (1981) protagonitzada per Ovidi Montllor1 i ambientada en un manicomi marc en quegrave parodiaragrave altres emblemes valencians com ara la figura de Jaume1 o les Falles Lactitud provocadora i extremista amb quegrave el director mostra algunes facetes de la cultura popular valenciana li va comportar el menyspreu i la criacutetica de nombrosos estaments i lhumor mordaccedil i irreverent que imprimeix a les seues pelmiddotliacutecules eacutes probablement la causa principal del rebuig amb quegrave han estat rebudes
Meacutes de vint anys despreacutes perograve lhumor provocador i subversiu de Mira continua vigent en les seues obres i fins i tot algunes projeccions soacuten encara contestades puacuteblicament com sesdevingueacute en lhomenatge pogravestum que la XX Mostra de Valegravencia Cinema del Mediterrani dedicagrave al malograt director laquo[Ledishycioacute de la Mostra] no ha estado exenta de poleacutemica por las protestas de una organizacioacuten devota del santo valenciano Vicent Ferrer contra la inclusioacuten de la comedia irreverente de 1978 La portentosa vida del padre Vicente en el ciclo de Caries Miraraquo (Bono 2001)
A TALL DE CONCLUSIOacute
Carles Mira coneixedor del valor ideosincragravesic que teacute per als valencians va fer servir la figura de sant Vicent Ferrer per a construir una parodia contemporagravenia sobre les tradicions i devocions valencianes La tria dun personatge medieval no sembla llavors casual sobretot quan es tracta de parodiar-ne la vigegravencia
Del guioacute sembla deduir-se un proceacutes de documentacioacute previ acurat i exshyhaustiu arrelat en els testimonis conservats que reporten la biografia del sant La recreacioacute de les anegravecdotes els diagravelegs i lambientacioacute ha estat duta a terme curant tots els detalls per buscar la versemblanccedila histograverica dins la qual inserir la sagravetira contemporagravenia Aixiacute la construccioacute del protagonista ha estat resolta amb un egravexit notable tant per la composicioacute dels guions com per la interpretacioacute magniacutefica dAlbert Boadella La voluntat desmitificadora amb quegrave basteix el
1 1 on participen tambeacute de Rosita Amores Antonio Gades Joan Monleoacuten Caco Sentildeante entre altres
68
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
film despunta en la seleccioacute de les anegravecdotes i es materialitza mitjanccedilant tot tipus de recursos cogravemics i parogravedies visuals i verbals
La polegravemica que suscitagrave i que encara suscita parla de la mordacitat del seu humor criacutetic i sarcagravestic atemporal i genuiacute i convida a examinar-la meacutes enllagrave dels llocs comuns amb quegrave habitualment ha estat titllada
La mategraveria hagiogragravefica llavors com hem vist amb lexemple comentat pershymet de ser plasmada en el cinema des de muacuteltiples perspectives (histograveriques devocionals criacutetiques parodiques) i pot fer-se servir com a instrument de divulgacioacute de postures encontrades Es sens dubte lintereacutes poliegravedric present a les vides de sants i el valor ideosincragravesic que comporten el que ha mantinshygut vigent lintereacutes del puacuteblic al llarg dels segles malgrat els canvis socials i culturals esdevinguts
Carme Arronis Llopis
Universitat dAlacant
REFEREgraveNCIES BIBLIOGRAgraveFIQUES
Bono Ferran (2001) laquoLa Mostra de Valencia rinde homenaje a Mira y a Armintildeaacutenraquo El Paiacutes (19 doctubre de 2001) [Edicioacute digital lthttpwww elpaiscomarticulocineMostraValenciarindehomenajeMiraArminan elpcinpor2oonoi9elpepicin_i3Tesgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Ferrando Antoni (1993) laquoLa vida de Sant Vicent Ferrer de Miquel Peacutereccedilraquo Bibliofilia antigua Estudios bibliograacuteficos 2 pp155-190
Fotogramas (abril de 1978) laquoBoadella predicador y exiliado El santo inquishysidor Un esperpento sobre la vida del santo maacutes popular controvertido y poleacutemico del Paiacutes Valenciagraveraquo [Edicioacute digital lthttpwwwelsjoglarscom catalaAudiovisualspadrevicentehtmgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Harguindey Aacutengel S (1978) laquoLas historias populares sobre San Vicente Ferrer son similares a las de Mazinger Zraquo El Paiacutes (02 de setembre de 1978) [Edishycioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloultimahistoriaspopularesSan VicenteFerrersimilaresMazingerABZBBelpepiulti978o902elpepiult_i Tesgt consultat el 10 de gener de 2008]
Mira Joan F (2002) Sant Vicent Ferrer Vida i llegenda dun predicador Alzira Bromera
Martiacutenez Tomagraves (1993) laquoEstudi introductoriraquo dins Sermons Sant Vicent FerrerValegravencia LEstel Edicions Tres i Quatre pp 9-46
Millas Jaime (1978) laquoAtentado durante el estreno de La portentosa vida del padre Vicente en Alcoyraquo El Paiacutes (29 de setembre de 1978) [Edicioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloculturaAtentadoduranteestrenoportento- savidapadreVicenteAlcoyelpepiculi978o929elpepicul_6Tesgt consultat el 12 de gener de 2009]
69
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Peres Miquel (1510) La vida de Sant Vicent Ferrer Valegravencia Vicent Garcia Edi- tores [Edicioacute facsiacutemil 1992]
Ranzano Petro (1455) laquoVita Sancto Vincentius Ferrerius Ordinis Praeligdicatorum Veneti in Armoricisraquo dins Godefridus Henschenius amp Daniel Papebrochius (1675) Acta Sanctorum Aprilis collecta digesta illustrata A Godefrido Henschenio et Daniele Papebrochio e Societate Iesu Tomvs I quo priores X dies continentur Praeligmittuntur duo antiquissimi Catalogi Romanorum Pontificum cum variis ad illos observationibus Subiunguntur Acta Graeligca ad eosdem dies pertinentia Antwerp Michael Cnobarus pp 482-512
70
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
La portentosa vida del padre Vicente eacutes un film fet el 1978 per Carles Mira (Valegravencia 1947-1993) que presenta un seguit dels episodis meacutes coneguts de la vida de sant Vicent Ferrer (Valegravencia 1350 - Vannes 1419) en clau de comegravedia
La pelmiddotliacutecula no eacutes exactament una biografia del sant perograve la tria dels passhysatges es fa seguint una mena de cronologia inventada per lautor que permet concatenar les escenes aixiacute els esdeveniments inicials amb quegrave sobri la cinta soacuten previs al naixement del sant i els darrers conclouen amb la mort del domishynic La pelmiddotliacutecula es compon dunes quinze escenes que representen a manera dauca moments coneguts de la vida del sant
Aquest primer llargmetratge de Carles Mira sembla estar inspirat en la imatgeria popular que sassocia a la figura de sant Vicent especialment la reshylacionada amb els miracles la devocioacute pels quals se celebra en la representacioacute folklograverica que sen fa amb motiu de la festivitat del sant a Valegravencia A meacutes la histograveria es complementa amb altres anegravecdotes de la vida del dominicagrave que el director i guionista ha obtingut de les fonts documentals que en reporten la biografia i ha plasmat sequumlegravencies que representen el tipus de vida austera que portava dedicada a la predicacioacute de masses
Entre els integraverprets destaca la presegravencia dAlbert Boadella que encarna el paper de sant Vicent i la participacioacute dOvidi Montllor i Angela Molina com a actors de repart La resta de participants soacuten actors aficionats i voluntaris de les contrades on es va enregistrar la pelmiddotliacutecula
Aquest controvertit film va engegar polegravemiques des dun primer moment per la irreveregravencia i anticlericalisme que arrossegava i pel to parodie amb quegrave plantejava les llegendes que el poble ha anat elaborant entorn de la vida del venerat dominicagrave valenciagrave
No es poden entendre ben beacute les motivacions del film si no parem atencioacute al moment histograveric en quegrave es produeix Amb lesperada fi del regravegim franquista el 1975 i la desaparicioacute de la censura guionistes i directors aprofiten lavinenshytesa per a criticar tots aquells elements fins al moment retinguts intocables pel regravegim com ara els referents culturals religiosos lligats a la ideologia franquista tradicionalista i catogravelica
Aixiacute lobjectiu uacuteltim del film no sembla ser uacutenicament el de parodiar la figura de sant Vicent Ferrer sinoacute la de ridiculitzar tot lentramat ideologravegic i cultural que el venera al qual sembla acusar de beat provinciagrave i obsolet
La pelmiddotliacutecula inclou bona part de les denuacutencies i tendegravencies progravepies del moshyment histograveric en quegrave sinsereix fins i tot el destape hi teacute cabuda protagonitzat per Agravengela Molina mdashque apareix nua en el paper duna pecadora que vol seduir el sant (17o5^-24^5o)mdash i per altres actrius del repart Sembla interessant en aquest sentit ressaltar que tambeacute lactor protagonista Albert Boadella apareix iacutentegrament nu en lescena de la temptacioacute esmentada cosa que naugmenta el caragravecter provocador en mostrar ja no nomeacutes un home completament nu en pantalla fet poc habitual en les produccions del periacuteode sinoacute a meacutes lactor que representa el sant venerat
59
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
La polegravemica acompanyagrave tot el rodatge que duragrave set setmanes en les poblacions alacantines dAlcoi i dAgres i culminagrave el dia de lestrena oficial amb lexplosioacute duna bomba en el cinema Goya dAlcoi on meacutes dun miler de persones assisshytien a lestrena del film afortunadament perograve nomeacutes causagrave danys materials
Per a El Paiacutes Jaime Millas (1978) completava la notiacutecia de lexplosioacute amb les reivindicacions que lacompanyaren
[] El hecho ha sido reivindicado por diversos grupos que han llamado a las redacciones en Valencia de los perioacutedicos regionales y de la agencia Efe Uno de los anoacutenimos comunicantes se identificoacute como miembro de un grupo sin ideologiacutea poliacutetica formado para prohibir la exhibicioacuten de la peliacutecula calificada por el comunicante de laquoinfamante contra el reino de Valenciaraquo Por otra parte otro grupo autodenominado laquoantimarxista valencianoraquo reivindicoacute el atentado y justificoacute la accioacuten por tratarse de laquociudadanos que nos sentimos ofendidos ante la infamia que se ha hecho a nuestro pashytroacutenraquo y finaliza el comunicado depositado en la agencia Efe con laquoViva Espantildea Viva el reino de Valencia Viva San Vicente Ferrerraquo
El director i guionista Caries Mira es defensagrave en tot moment almiddotlegant que la pelmiddotliacutecula no sallunyava miacutenimament de la llegenda del sant ni de les biografies considerades canograveniques i declarava haver pres en consideracioacute especialment la Historia de la portentosa vida y milagros del valenciano apoacutestol de Europa San Vicente Ferrer de Vidal i Micoacute (1735) Tanmateix el to satiacuteric anticlerical i irreverent de la produccioacute fou considerat com un laquoinsulto a la figura del santo patron y al pueblo valencianoraquo segons declaragrave lArquebisbat de la Diogravecesi de Valegravencia en el Boletiacuten de Medios de Comunicacioacuten Social abans de lestrena declaracions contra les quals el director imposagrave una querella judicial per injuacuteries (Harguindey 1978)
La defensa de Carles Mira eacutes en part liacutecita ja que pragravecticament la totalitat dels episodis que arreplega a la pelmiddotliacutecula es compten entre els meacutes coneguts
60
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
i difosos de la vida del dominicagrave valenciagrave i sinclouen fins i tot en els relats medievals canogravenics fidels a les actes del proceacutes de canonitzacioacute com soacuten per exemple la Vita sancti Vicentii Ferreri del dominic siciliagrave Petro Ranzano (1455) la biografia inclosa en la Pars tertia del Chronicon de sant Antonino de Floregravencia (1457) i la Vita sancti Vicentii confessons (1470) del presbiter areti Francesco Casshytiglione obres considerades fonts de la tradicioacute vicentina posterior (Ferrando 1993 162)
Aixiacute en el proceacutes de canonitzacioacute sinclouen fins a huit-cents seixanta miracles obrats pel predicador en vida i despreacutes de la mort segons ho van aprovar el jutges del proceacutes entre els quais hi era el cardenal Alfons de Borja que en esdevenir el papa Calixt III proclamagrave la santedat del dominicagrave valenciagrave en 1455 (Mira 2002)
La parodia llavors no es troba exclusivament en el contingut temagravetic sinoacute en el llenguatge cinematogragravefic emprat Per al puacuteblic medieval el meravelloacutes i el sobrenatural els prodigis i els fets miraculosos tenien cabuda en la realitat quotidiana perograve en presentar aquests fets en lactualitat sense un marc adient que prepare el puacuteblic per als esdeveniments meravellosos esdevenen grotescos i hilarants El director mateix definia el seu film com a esperpegraventic de laquorealidad llevada hasta sus liacutemites o tragedia invalidada por la farsaraquo (Fotogramas 1978)
Si les lectures de la vida i deis miracles de sant Vicent Ferrer permeten evocar la suggestioacute i la devocioacute del lector la contemplacioacute visual expliacutecita dalshygunes escenes elimina aquesta possibilitat Aixiacute Carles Mira declarava laquoPara mi lo positivo de la peliacutecula seriacutea el acertar en mis deseos de desenmascarar esta manipulacioacuten Si el espectador se riacutee o deja de creer al contemplar estas imaacutegenes en el fondo pienso se estaraacute riendo de la moral que unas clases sociales dominantes impusieron durante mucho tiempo []raquo (FFarguindey 1978)
Amb aquesta premissa Mira selecciona alguns dels episodis de la vida del valenciagrave que considera meacutes adients per aquest propogravesit i recrea alguns miracles que pel contingut considera meacutes estrambogravetics des de lograveptica actual de manera que en representar-los visualment i expliacutecita fora perograve dun context devocional resulten poc meacutes que esperpegraventics
La primera sequumlegravencia que podem esmentar en aquest sentit eacutes la que obri el film es tracta duna anegravecdota pregravevia al naixement del sant i larrepleguen totes les fonts canograveniques i divulgatives de la vida Segons es relata des del ventre de la mare embarassada de sant Vicent es podien sentir lladrucs de gos senyal que les dites fonts analitzaven com una mostra providencial de leacutesser prodigioacutes que estava per nagraveixer un Domini-cagrave eacutes a dir un gos o servidor de Crist mdashsegons la imatgeria popular posterior ha difoacutesmdash missatger eloquumlent i predicador de la paraula divina
Aixiacute ho arreplega la biografia elaborada per Petro Ranzano (1455 485) font considerada canogravenica de la vida del sant inclosa a meacutes en les Acta Sanctorum
61
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Alterum fuit quod eodem existens filio gravida ex utero suo saeligpe miro modo audivit tamquam voces canis latrantis sonos emitti Cumque ex eadem re vehementer obstupefacta a nonnullis qui singulares servi Dei esse dicebantur praeligsertim a viro clarissimo Jacobo Romanaelig Ecclesiaelig Cardinali amp Valentinaelig urbis Episcopo qui erat ei consanguinitate propinquus perquireret quid sibi significare vellet hujusmodi latratus ei responsum est nihil aliud fore nisi quod paritura esset infantem qui esset futurus Euangelii Christi ferventissimus ac eruditissimus sanctissimusque praeligdicator hi namque qui in Ecclesia Christiana praeligdicandi exercent officium non absurde [Col 0485B] canibus comparari consueverunt
La recreado fiacutelmica (io5-75o) segueix fil per randa els esdeveniments narrats per Ranzano Des de lograveptica actual perograve aquesta anegravecdota no pot resultar meacutes que grotesca en eacutesser contemplada visualment en mostrar-se com des del ventre de la mare uns forts lladrucs ressonen amb forccedila per a la sorpresa de tots els testimonis que lacompanyaven
Un altre exemple podria ser el conegut popularment com a miracle de Morella en el qual sant Vicent ressuscita un xiquet mdashJordiet en la pelmiddotliacuteculamdash que pregraveviament havia estat cuinat per sa mare i ofert al sant en un dinar (275o-32io) anegravecdota que nomeacutes pel contingut ja sendevina esperpegraventic El miracle ha esdevingut un dels meacutes populars entre els atribuiumlts al sant fins al punt que a la ciutat de Morella on la tradicioacute popular ha localitzat el miracle sidentifica la casa on suposadament tingueacute lloc (Mira 2002) Tanmateix el motiu del miracle ha variat amb el pas de la tradicioacute en la localitzacioacute i el context i sha relatat sota diverses variants Miquel Peres en la Vida de sant Vicent Ferrer (15x0 24r-24v) narra lesdeveniment de la manera seguumlent
En les parts de Bretanya tan gran y foll desig pres una dona prenyada de menjar carn humana que li semblava que devia prest morir si tal desig no complia Manifestant a son marit tan foll y abominable desig aquell ab paraules de virtut e discrecioacute acompanyades la reprenia Vingueacute la prenyada dona de aquest foll desig en tan gran demegravencia y follia que prenint hun fill que de edat de dos anys tenia ab hun tallant ganivet li levagrave la vida y partint lo tendre cos del miserable fill en dos parts posagrave la una a coure Arribant lo desventurat marit a la trista posada trobagrave lo cruel e diforme crim que la folla muller obrat havia No li dix res ni li feacuteu mal alguacute per no offendre a la majestat divina mas pres les sangonoses parts del fill la una ja quasi cuyta y laltra crua y ab entrestides lagravegrimes y ab dolor tan gran que scriure no-s dexa al sepulcre del benaventurat sant endreccedilagrave los passos y agenollat en terra davant aquell devot sepulcre ab abundoses ayguumles de plor que lo sangonoacutes cos del fill lavar podien per la restitucioacute de la vida del mort fill pregava Axiacute foren per lo benaventurat sant les pregagraveries de lentrestit pare hoiumldes que les dos parts del partit fill
62
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
se uniren resucitant sagrave y alegre com si no hagueacutes rebut nengun dan la sua tendra presona y per manifestacioacute de tan manifest miracle li restagrave tot lo temps de son viure en lo cos lo senyal de la particioacute que li havia fet la cruel y folla mare
El motiu llavors era molt conegut popularment i per sobtoacutes que resulte no es un miracle atribuiumlt exclusivament a sant Vicent Ferrer Sant Nicolau de Bari un altre sant que gaudeix duna gran devocioacute popular ha sigut tambeacute tradicionalment relacionat amb miracles semblants en quegrave ressuscita xiquets que han estat cuinats i la iconografia artiacutestica el representa amb frequumlegravencia associat a aquest motiu
Perograve la parogravedia del film no resideix exclusivament en ridiculitzar per imshypossibles els miracles que se li atribueixen al sant sinoacute en aprofundir alhora en la imatge que del sant ha transcendit menorment en la devocioacute popular
El culte popular de Vicent Ferrer sha allunyat amb el pas dels segles del personatge histograveric i ha propiciat la imatge dun sant afable i bondadoacutes faedor de miracles Sel coneix popularment com laquoel sant del ditetraquo perograve sha oblidat la procedegravencia i la causa daquest gest que simbolitzava metafogravericament el missatge de Tiacutemete Deum et date lili honores (Ap 14 7) sha oblidat tambeacute el vessant de sant de vida austera dedicat a la predicacioacute i conversioacute de masses dinfidels i amb pes i influegravencia poliacutetica
Mira vol recordar tambeacute aquestes facetes del valenciagrave mostrar una mica meacutes el personatge que hi ha rere els miracles i ens presenta un Vicent Ferrer proclamador de Tapocalipsi el qual preconitza larribada de la fi del moacuten i de les infinites penes i turments de linfern argument que presenta com a principal causa per a la conversioacute dels infidels La predicacioacute de sant Vicent eacutes represenshytada a la cinta tal i com la descriuen les fonts biogragravefiques i les temagravetiques que tracta al film soacuten les arreplegades en les colmiddotleccions de miracles conservades (Martiacutenez 1993) Contemplem un Albert Boadella fent servir la gestualitat consshytantment modulant la veu i imitant-ne diverses per recrear diagravelegs emprant el llenguatge kinegravesic etc (4933-54o6) La documentacioacute pregravevia de Mira i el bagatge dactor teatral dAlbert Boadella es fonen per a representar la predicacioacute de sant Vicent de manera fidedigna tal i com es despregraven de les fonts escrites
Quant a la predicacioacute Mira recrea un episodi molt interessant Per les fonts eacutes tambeacute sabut que la predicacioacute de sant Vicent pels diferents indrets senvoltava daltres manifestacions pietoses com ara processons confessions i conversions massives El sant era acompanyat en la seua peregrinacioacute per una nombrosa companyia entre els quals sincloiumlen deixebles reportadors dones pietoses etc Carles Mira representa la companyia amb una subtil ironia en una escena en la qual aquests preparen larribada del dominicagrave a una nova vila Els personatges sant Vicent inclograves es preocupen per lefectisme que ha de tenir larribada de la companyia a la ciutat i preparen cadascun dels elements i dels personatges que ha de participar-hi per tal de causar un efecte aclaparador Transcric un fragment del diagraveleg de lescena (57i5-5846)
63
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Vicent Ferrer mdashiquestCon cuantos chiquillos podemos contarDeixeble mdashCon veinteVicent Ferrer iquestY en queacute condiciones se encuentranDeixeble Buena pueden salir todos aunque tendremos problemas
con algunos de ellos si la procesioacuten se alarga tanto como la uacuteltima vez
Miloacute Podriacuteamos alternarlosVicent Ferrer iexclDe ninguna manera iexclNo Los necesitamos a todosDeixeble Y cumpliraacutenVicent Ferrer iquestY los muacutesicosMiloacute Ya lo oiacutes vos mismo no paran de ensayarVicent Ferrer iexclQue ensayen que ensayen Es muy importante
magnificar la palabra de DiosMiloacute Quisiera aprovechar la circunstancia para recordar la neceshy
sidad de ampliar su nuacutemeroVicent Ferrer De acuerdo Hablad de esto con XimoMiloacute Y nos falta un carro maacutesDeixeble Ya lo hemos incluido en la lista de peticiones a la ciudad
no creo que en esto vaya a haber problemasVicent Ferrer iquestCoacutemo se encuentran los morosXimo Uno de ellos muy malDeixeble El de AlcoyVicent Ferrer iquestPuede andarXimo Podriacuteamos intentarloVicent Ferrer Que salga pero que no se azote En todo caso que
ensentildee las heridas y si han de ayudarlo que sea un chiquillo quien lo haga
Ximo De acuerdo []
Sens dubte la contemplado de lescena recorda larribada dun circ a una ciutat buscant lefectisme i la grandieloquumlegravencia de lesdeveniment tot i que com el mateix protagonista declara es tracte de laquomagnificar la palabra de Diosraquo En lescena llavors assistim a una parogravedia de la companyia de sant Vicent i possiblement a una criacutetica metafograverica de les celebracions religioses catograveliques en general
Tanmateix Mira no ofereix en cap moment la imatge del dominicagrave com un personatge malegravevol pegraverfid o cruel ans al contrari presenta un sant en tot moment carregat de bones intencions convenccedilut de la seua missioacute apostogravelica pietoacutes i misericordioacutes que resulta perograve ingenu i simple en el context que lenvolta beacute siga eclesiagravestic o poliacutetic
Daquesta manera el director aprofita lavinentesa per a mostrar la instru- mentalitzacioacute que del sant fan els seus contemporanis al film les autoritats religioses aprofiten la presegravencia del sant per a oferir-li banquets sumptuosos que ell rebutja fer festes que sacosten meacutes aviat a les bacanals romanes i coshymetre excessos amb lexcusa de la seua visita mentre que ell predica i practica el dejuni les autoritats civils en canvi aprofiten de la seua predicacioacute per
64
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
a obtenir un major control sobre les ciutats i els ravals Al film contemplem una assemblea del consell duna vila els quals preocupats pelsavalots als ravals conclouen que per apaivagar les gents cal convidar el sant perquegrave els predique mesura que consideren meacutes adequada que un atac armat
Conseller i [] El descontento de la poblacioacuten es general El rey nos recomienda que obremos con rapidez pero tambieacuten con la maacutexima prudencia
Conseller 2 Creo que no nos conviene provocar una accioacuten armadaConseller 3 La posicioacuten de la sinagoga es cada vez maacutes fuerte
Un paso en falso significariacutea un nuevo inicio de las hostilidades Sinceramente creo que el rey tiene razoacuten deberiacuteamos procurar la venida del maestro Vicente y de su compantildeiacutea
Conseller 4 iquestPor queacute tantas contemplaciones Imitemos a Valencia Con cualquier pretexto se organiza una matanza de infieles y se confiscan sus bienes Maacutes expeditivo y tambieacuten maacutes barato
Conseller 3 Hombre siacute pero recurrir al padre Vicente es maacutes limpio maacutes popular []
Sembla veure novament una doble criacutetica en aquesta escena duna banda posa de manifest les motivacions possibles i les consequumlegravencies que es deriva- ven de les predicacions de sant Vicent a legravepoca i duna altra es pot tambeacute desprendre una criacutetica a la manipulacioacute que hui dia es fa de la figura del dominicagrave emprat com a motiu festiu i instrumentalitzat com a insignia de referegravencia dels valencians
La pelmiddotliacutecula doncs estagrave enfocada des dun punt de vista satiacuteric que roman impliacutecit en la filmacioacute de totes les escenes perograve tambeacute hi soacuten ben presents recursos cogravemics expliacutecits mdashvisuals conversacionals i anecdograveticsmdash que desshymitifiquen alguns episodis coneguts de la vida del sant i que juguen amb la sorpresa del puacuteblic per tal de desemmascarar la farsa
La llegenda narra que sant Vicent en el seu afany per portar una vida de dejuni constant bevia aigua de les pedres afirmacioacute que Mira no dubta a recrear visualment de la manera meacutes cogravemica possible Despreacutes de mostrar una escena de meacutes dun minut en quegrave sobserva el sant i els seus seguidors alimentant-se dherbes veiem com el dominicagrave de manera natural mdashcom qui obri una aixetamdash fa dos colpets a una roca per provocar que daquesta brolle un rierol daigua de la qual beu La naturalitat amb quegrave presenta el fenomen prodigioacutes sobta lespectador i el convida a la rialla (353o)
65
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Del dominicagrave valenciagrave soacuten tambeacute forccedila coneguts popularment els exorcisshymes que practicava prodigis que tambeacute soacuten parodiais a la cinta Un grup de creients presenta davant el sant una endimoniada a qui porten lligada a una fusta Sant Vicent se li acosta per dialogar amb el dimoni que la posseeix i per a la sorpresa dels espectadors aquesta jove endimoniada tractaragrave de temptar el sant declarant-li el seu amor en angleacutes amb les paraules seguumlents laquoI know you you know me VicenteraquolaquoIm only one woman in love Vicenteraquo Diagraveleg que novament provoca la hilaritat del puacuteblic a causa de la sorpresa amb quegrave contempla lescena (375o-4i4o)
Els diagravelegs del film soacuten agravegils i eloquumlents i les intervencions de sant Vicent sempre presentades de manera versemblant segons la imatge i els escrits que reporten les fonts historiogragravefiques Tanmateix la comicitat verbal recau en la resta de personatges els quals hi intervenen per trencar el to greu i doctrinal dalgunes escenes i fer que la farsa reaparega Aixiacute per exemple quan sant Vicent exhorta els seus deixebles a la flagelmiddotlacioacute reciacuteproca un dells respon laquoSe puede escoger compantildeeroraquo (363o) Les intervencions cogravemiques soacuten breus i puntuals i aporten com veiem un to cogravemic agravegil i subtil que pot passar fins i tot desapercebut en algunes ocasions
Entre els recursos cogravemics que Mira empra sovint per provocar la rialla i parodiar els episodis cal destacar tambeacute luacutes de la grolleria i lescatologia present en alguns personatges i escenes Per exemple les visions diabograveliques amb quegrave els dimonis el temptaven a la nit soacuten mostrades de manera grotesca (42-433o) i el mateix episodi de lexorcisme abans esmentat es conclou amb ressons escatologravegics ja que els dimonis soacuten expulsats del cos de la jove mitshyjanccedilant ventositats
En darrer lloc un altre dels recursos cogravemics utilitzats amb meacutes frequumlegravencia a la cinta eacutes el de lexageracioacute que arriba al seu grau meacutes alt de comicitat en les
66
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
darreres escenes del film Sant Vicent segons lha immortalitzat la imagineriacutea popular feacuteu seu el gest dassenyalar amb liacutendex el cel recordant el missatge de tiacutemete Deum apocaliacuteptic en els seus sermons Les penes de linfern larribashyda del dia del judici final i el temor de Deacuteu soacuten togravepics de la seua predicacioacute que sovint acompanyava amb aquest gest Aixiacute hiperbogravelicament Mira mostra un sant en agonia que manteacute la posa assenyalant el cel i fins i tot quan mor resulta impossible doblegar-li el braccedil de manera que eacutes soterrat amb el braccedil assenyalant el cel (73-7730)
67
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Tots els elements que caracteritzen la figura i la vida de sant Vicent soacuten parodiais a la pelmiddotliacutecula i sembla que el director assoleix lobjectiu que hi pretenia denunciar la manipulacioacute de la histograveria i mostrar la inversemblanccedila dalgunes de les creences i dels mites populars meacutes venerats pel culte valenciagrave0 si meacutes no la simplicitat amb quegrave aquests episodis soacuten celebrats Tanmateix el desig de Mira de fer arribar el filmat a la comunitat que participava daquestes creences no ha estat fagravecil ja que la pelmiddotliacutecula no ha estat ni tan sols distribuiumlda encara en sales comercials
Carles Mira continuagrave mostrant aquesta voluntat de satiritzar mites valenshycians en alguns films posteriors principalment amb la pelmiddotliacutecula Con el culo al aire (1981) protagonitzada per Ovidi Montllor1 i ambientada en un manicomi marc en quegrave parodiaragrave altres emblemes valencians com ara la figura de Jaume1 o les Falles Lactitud provocadora i extremista amb quegrave el director mostra algunes facetes de la cultura popular valenciana li va comportar el menyspreu i la criacutetica de nombrosos estaments i lhumor mordaccedil i irreverent que imprimeix a les seues pelmiddotliacutecules eacutes probablement la causa principal del rebuig amb quegrave han estat rebudes
Meacutes de vint anys despreacutes perograve lhumor provocador i subversiu de Mira continua vigent en les seues obres i fins i tot algunes projeccions soacuten encara contestades puacuteblicament com sesdevingueacute en lhomenatge pogravestum que la XX Mostra de Valegravencia Cinema del Mediterrani dedicagrave al malograt director laquo[Ledishycioacute de la Mostra] no ha estado exenta de poleacutemica por las protestas de una organizacioacuten devota del santo valenciano Vicent Ferrer contra la inclusioacuten de la comedia irreverente de 1978 La portentosa vida del padre Vicente en el ciclo de Caries Miraraquo (Bono 2001)
A TALL DE CONCLUSIOacute
Carles Mira coneixedor del valor ideosincragravesic que teacute per als valencians va fer servir la figura de sant Vicent Ferrer per a construir una parodia contemporagravenia sobre les tradicions i devocions valencianes La tria dun personatge medieval no sembla llavors casual sobretot quan es tracta de parodiar-ne la vigegravencia
Del guioacute sembla deduir-se un proceacutes de documentacioacute previ acurat i exshyhaustiu arrelat en els testimonis conservats que reporten la biografia del sant La recreacioacute de les anegravecdotes els diagravelegs i lambientacioacute ha estat duta a terme curant tots els detalls per buscar la versemblanccedila histograverica dins la qual inserir la sagravetira contemporagravenia Aixiacute la construccioacute del protagonista ha estat resolta amb un egravexit notable tant per la composicioacute dels guions com per la interpretacioacute magniacutefica dAlbert Boadella La voluntat desmitificadora amb quegrave basteix el
1 1 on participen tambeacute de Rosita Amores Antonio Gades Joan Monleoacuten Caco Sentildeante entre altres
68
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
film despunta en la seleccioacute de les anegravecdotes i es materialitza mitjanccedilant tot tipus de recursos cogravemics i parogravedies visuals i verbals
La polegravemica que suscitagrave i que encara suscita parla de la mordacitat del seu humor criacutetic i sarcagravestic atemporal i genuiacute i convida a examinar-la meacutes enllagrave dels llocs comuns amb quegrave habitualment ha estat titllada
La mategraveria hagiogragravefica llavors com hem vist amb lexemple comentat pershymet de ser plasmada en el cinema des de muacuteltiples perspectives (histograveriques devocionals criacutetiques parodiques) i pot fer-se servir com a instrument de divulgacioacute de postures encontrades Es sens dubte lintereacutes poliegravedric present a les vides de sants i el valor ideosincragravesic que comporten el que ha mantinshygut vigent lintereacutes del puacuteblic al llarg dels segles malgrat els canvis socials i culturals esdevinguts
Carme Arronis Llopis
Universitat dAlacant
REFEREgraveNCIES BIBLIOGRAgraveFIQUES
Bono Ferran (2001) laquoLa Mostra de Valencia rinde homenaje a Mira y a Armintildeaacutenraquo El Paiacutes (19 doctubre de 2001) [Edicioacute digital lthttpwww elpaiscomarticulocineMostraValenciarindehomenajeMiraArminan elpcinpor2oonoi9elpepicin_i3Tesgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Ferrando Antoni (1993) laquoLa vida de Sant Vicent Ferrer de Miquel Peacutereccedilraquo Bibliofilia antigua Estudios bibliograacuteficos 2 pp155-190
Fotogramas (abril de 1978) laquoBoadella predicador y exiliado El santo inquishysidor Un esperpento sobre la vida del santo maacutes popular controvertido y poleacutemico del Paiacutes Valenciagraveraquo [Edicioacute digital lthttpwwwelsjoglarscom catalaAudiovisualspadrevicentehtmgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Harguindey Aacutengel S (1978) laquoLas historias populares sobre San Vicente Ferrer son similares a las de Mazinger Zraquo El Paiacutes (02 de setembre de 1978) [Edishycioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloultimahistoriaspopularesSan VicenteFerrersimilaresMazingerABZBBelpepiulti978o902elpepiult_i Tesgt consultat el 10 de gener de 2008]
Mira Joan F (2002) Sant Vicent Ferrer Vida i llegenda dun predicador Alzira Bromera
Martiacutenez Tomagraves (1993) laquoEstudi introductoriraquo dins Sermons Sant Vicent FerrerValegravencia LEstel Edicions Tres i Quatre pp 9-46
Millas Jaime (1978) laquoAtentado durante el estreno de La portentosa vida del padre Vicente en Alcoyraquo El Paiacutes (29 de setembre de 1978) [Edicioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloculturaAtentadoduranteestrenoportento- savidapadreVicenteAlcoyelpepiculi978o929elpepicul_6Tesgt consultat el 12 de gener de 2009]
69
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Peres Miquel (1510) La vida de Sant Vicent Ferrer Valegravencia Vicent Garcia Edi- tores [Edicioacute facsiacutemil 1992]
Ranzano Petro (1455) laquoVita Sancto Vincentius Ferrerius Ordinis Praeligdicatorum Veneti in Armoricisraquo dins Godefridus Henschenius amp Daniel Papebrochius (1675) Acta Sanctorum Aprilis collecta digesta illustrata A Godefrido Henschenio et Daniele Papebrochio e Societate Iesu Tomvs I quo priores X dies continentur Praeligmittuntur duo antiquissimi Catalogi Romanorum Pontificum cum variis ad illos observationibus Subiunguntur Acta Graeligca ad eosdem dies pertinentia Antwerp Michael Cnobarus pp 482-512
70
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
La polegravemica acompanyagrave tot el rodatge que duragrave set setmanes en les poblacions alacantines dAlcoi i dAgres i culminagrave el dia de lestrena oficial amb lexplosioacute duna bomba en el cinema Goya dAlcoi on meacutes dun miler de persones assisshytien a lestrena del film afortunadament perograve nomeacutes causagrave danys materials
Per a El Paiacutes Jaime Millas (1978) completava la notiacutecia de lexplosioacute amb les reivindicacions que lacompanyaren
[] El hecho ha sido reivindicado por diversos grupos que han llamado a las redacciones en Valencia de los perioacutedicos regionales y de la agencia Efe Uno de los anoacutenimos comunicantes se identificoacute como miembro de un grupo sin ideologiacutea poliacutetica formado para prohibir la exhibicioacuten de la peliacutecula calificada por el comunicante de laquoinfamante contra el reino de Valenciaraquo Por otra parte otro grupo autodenominado laquoantimarxista valencianoraquo reivindicoacute el atentado y justificoacute la accioacuten por tratarse de laquociudadanos que nos sentimos ofendidos ante la infamia que se ha hecho a nuestro pashytroacutenraquo y finaliza el comunicado depositado en la agencia Efe con laquoViva Espantildea Viva el reino de Valencia Viva San Vicente Ferrerraquo
El director i guionista Caries Mira es defensagrave en tot moment almiddotlegant que la pelmiddotliacutecula no sallunyava miacutenimament de la llegenda del sant ni de les biografies considerades canograveniques i declarava haver pres en consideracioacute especialment la Historia de la portentosa vida y milagros del valenciano apoacutestol de Europa San Vicente Ferrer de Vidal i Micoacute (1735) Tanmateix el to satiacuteric anticlerical i irreverent de la produccioacute fou considerat com un laquoinsulto a la figura del santo patron y al pueblo valencianoraquo segons declaragrave lArquebisbat de la Diogravecesi de Valegravencia en el Boletiacuten de Medios de Comunicacioacuten Social abans de lestrena declaracions contra les quals el director imposagrave una querella judicial per injuacuteries (Harguindey 1978)
La defensa de Carles Mira eacutes en part liacutecita ja que pragravecticament la totalitat dels episodis que arreplega a la pelmiddotliacutecula es compten entre els meacutes coneguts
60
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
i difosos de la vida del dominicagrave valenciagrave i sinclouen fins i tot en els relats medievals canogravenics fidels a les actes del proceacutes de canonitzacioacute com soacuten per exemple la Vita sancti Vicentii Ferreri del dominic siciliagrave Petro Ranzano (1455) la biografia inclosa en la Pars tertia del Chronicon de sant Antonino de Floregravencia (1457) i la Vita sancti Vicentii confessons (1470) del presbiter areti Francesco Casshytiglione obres considerades fonts de la tradicioacute vicentina posterior (Ferrando 1993 162)
Aixiacute en el proceacutes de canonitzacioacute sinclouen fins a huit-cents seixanta miracles obrats pel predicador en vida i despreacutes de la mort segons ho van aprovar el jutges del proceacutes entre els quais hi era el cardenal Alfons de Borja que en esdevenir el papa Calixt III proclamagrave la santedat del dominicagrave valenciagrave en 1455 (Mira 2002)
La parodia llavors no es troba exclusivament en el contingut temagravetic sinoacute en el llenguatge cinematogragravefic emprat Per al puacuteblic medieval el meravelloacutes i el sobrenatural els prodigis i els fets miraculosos tenien cabuda en la realitat quotidiana perograve en presentar aquests fets en lactualitat sense un marc adient que prepare el puacuteblic per als esdeveniments meravellosos esdevenen grotescos i hilarants El director mateix definia el seu film com a esperpegraventic de laquorealidad llevada hasta sus liacutemites o tragedia invalidada por la farsaraquo (Fotogramas 1978)
Si les lectures de la vida i deis miracles de sant Vicent Ferrer permeten evocar la suggestioacute i la devocioacute del lector la contemplacioacute visual expliacutecita dalshygunes escenes elimina aquesta possibilitat Aixiacute Carles Mira declarava laquoPara mi lo positivo de la peliacutecula seriacutea el acertar en mis deseos de desenmascarar esta manipulacioacuten Si el espectador se riacutee o deja de creer al contemplar estas imaacutegenes en el fondo pienso se estaraacute riendo de la moral que unas clases sociales dominantes impusieron durante mucho tiempo []raquo (FFarguindey 1978)
Amb aquesta premissa Mira selecciona alguns dels episodis de la vida del valenciagrave que considera meacutes adients per aquest propogravesit i recrea alguns miracles que pel contingut considera meacutes estrambogravetics des de lograveptica actual de manera que en representar-los visualment i expliacutecita fora perograve dun context devocional resulten poc meacutes que esperpegraventics
La primera sequumlegravencia que podem esmentar en aquest sentit eacutes la que obri el film es tracta duna anegravecdota pregravevia al naixement del sant i larrepleguen totes les fonts canograveniques i divulgatives de la vida Segons es relata des del ventre de la mare embarassada de sant Vicent es podien sentir lladrucs de gos senyal que les dites fonts analitzaven com una mostra providencial de leacutesser prodigioacutes que estava per nagraveixer un Domini-cagrave eacutes a dir un gos o servidor de Crist mdashsegons la imatgeria popular posterior ha difoacutesmdash missatger eloquumlent i predicador de la paraula divina
Aixiacute ho arreplega la biografia elaborada per Petro Ranzano (1455 485) font considerada canogravenica de la vida del sant inclosa a meacutes en les Acta Sanctorum
61
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Alterum fuit quod eodem existens filio gravida ex utero suo saeligpe miro modo audivit tamquam voces canis latrantis sonos emitti Cumque ex eadem re vehementer obstupefacta a nonnullis qui singulares servi Dei esse dicebantur praeligsertim a viro clarissimo Jacobo Romanaelig Ecclesiaelig Cardinali amp Valentinaelig urbis Episcopo qui erat ei consanguinitate propinquus perquireret quid sibi significare vellet hujusmodi latratus ei responsum est nihil aliud fore nisi quod paritura esset infantem qui esset futurus Euangelii Christi ferventissimus ac eruditissimus sanctissimusque praeligdicator hi namque qui in Ecclesia Christiana praeligdicandi exercent officium non absurde [Col 0485B] canibus comparari consueverunt
La recreado fiacutelmica (io5-75o) segueix fil per randa els esdeveniments narrats per Ranzano Des de lograveptica actual perograve aquesta anegravecdota no pot resultar meacutes que grotesca en eacutesser contemplada visualment en mostrar-se com des del ventre de la mare uns forts lladrucs ressonen amb forccedila per a la sorpresa de tots els testimonis que lacompanyaven
Un altre exemple podria ser el conegut popularment com a miracle de Morella en el qual sant Vicent ressuscita un xiquet mdashJordiet en la pelmiddotliacuteculamdash que pregraveviament havia estat cuinat per sa mare i ofert al sant en un dinar (275o-32io) anegravecdota que nomeacutes pel contingut ja sendevina esperpegraventic El miracle ha esdevingut un dels meacutes populars entre els atribuiumlts al sant fins al punt que a la ciutat de Morella on la tradicioacute popular ha localitzat el miracle sidentifica la casa on suposadament tingueacute lloc (Mira 2002) Tanmateix el motiu del miracle ha variat amb el pas de la tradicioacute en la localitzacioacute i el context i sha relatat sota diverses variants Miquel Peres en la Vida de sant Vicent Ferrer (15x0 24r-24v) narra lesdeveniment de la manera seguumlent
En les parts de Bretanya tan gran y foll desig pres una dona prenyada de menjar carn humana que li semblava que devia prest morir si tal desig no complia Manifestant a son marit tan foll y abominable desig aquell ab paraules de virtut e discrecioacute acompanyades la reprenia Vingueacute la prenyada dona de aquest foll desig en tan gran demegravencia y follia que prenint hun fill que de edat de dos anys tenia ab hun tallant ganivet li levagrave la vida y partint lo tendre cos del miserable fill en dos parts posagrave la una a coure Arribant lo desventurat marit a la trista posada trobagrave lo cruel e diforme crim que la folla muller obrat havia No li dix res ni li feacuteu mal alguacute per no offendre a la majestat divina mas pres les sangonoses parts del fill la una ja quasi cuyta y laltra crua y ab entrestides lagravegrimes y ab dolor tan gran que scriure no-s dexa al sepulcre del benaventurat sant endreccedilagrave los passos y agenollat en terra davant aquell devot sepulcre ab abundoses ayguumles de plor que lo sangonoacutes cos del fill lavar podien per la restitucioacute de la vida del mort fill pregava Axiacute foren per lo benaventurat sant les pregagraveries de lentrestit pare hoiumldes que les dos parts del partit fill
62
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
se uniren resucitant sagrave y alegre com si no hagueacutes rebut nengun dan la sua tendra presona y per manifestacioacute de tan manifest miracle li restagrave tot lo temps de son viure en lo cos lo senyal de la particioacute que li havia fet la cruel y folla mare
El motiu llavors era molt conegut popularment i per sobtoacutes que resulte no es un miracle atribuiumlt exclusivament a sant Vicent Ferrer Sant Nicolau de Bari un altre sant que gaudeix duna gran devocioacute popular ha sigut tambeacute tradicionalment relacionat amb miracles semblants en quegrave ressuscita xiquets que han estat cuinats i la iconografia artiacutestica el representa amb frequumlegravencia associat a aquest motiu
Perograve la parogravedia del film no resideix exclusivament en ridiculitzar per imshypossibles els miracles que se li atribueixen al sant sinoacute en aprofundir alhora en la imatge que del sant ha transcendit menorment en la devocioacute popular
El culte popular de Vicent Ferrer sha allunyat amb el pas dels segles del personatge histograveric i ha propiciat la imatge dun sant afable i bondadoacutes faedor de miracles Sel coneix popularment com laquoel sant del ditetraquo perograve sha oblidat la procedegravencia i la causa daquest gest que simbolitzava metafogravericament el missatge de Tiacutemete Deum et date lili honores (Ap 14 7) sha oblidat tambeacute el vessant de sant de vida austera dedicat a la predicacioacute i conversioacute de masses dinfidels i amb pes i influegravencia poliacutetica
Mira vol recordar tambeacute aquestes facetes del valenciagrave mostrar una mica meacutes el personatge que hi ha rere els miracles i ens presenta un Vicent Ferrer proclamador de Tapocalipsi el qual preconitza larribada de la fi del moacuten i de les infinites penes i turments de linfern argument que presenta com a principal causa per a la conversioacute dels infidels La predicacioacute de sant Vicent eacutes represenshytada a la cinta tal i com la descriuen les fonts biogragravefiques i les temagravetiques que tracta al film soacuten les arreplegades en les colmiddotleccions de miracles conservades (Martiacutenez 1993) Contemplem un Albert Boadella fent servir la gestualitat consshytantment modulant la veu i imitant-ne diverses per recrear diagravelegs emprant el llenguatge kinegravesic etc (4933-54o6) La documentacioacute pregravevia de Mira i el bagatge dactor teatral dAlbert Boadella es fonen per a representar la predicacioacute de sant Vicent de manera fidedigna tal i com es despregraven de les fonts escrites
Quant a la predicacioacute Mira recrea un episodi molt interessant Per les fonts eacutes tambeacute sabut que la predicacioacute de sant Vicent pels diferents indrets senvoltava daltres manifestacions pietoses com ara processons confessions i conversions massives El sant era acompanyat en la seua peregrinacioacute per una nombrosa companyia entre els quals sincloiumlen deixebles reportadors dones pietoses etc Carles Mira representa la companyia amb una subtil ironia en una escena en la qual aquests preparen larribada del dominicagrave a una nova vila Els personatges sant Vicent inclograves es preocupen per lefectisme que ha de tenir larribada de la companyia a la ciutat i preparen cadascun dels elements i dels personatges que ha de participar-hi per tal de causar un efecte aclaparador Transcric un fragment del diagraveleg de lescena (57i5-5846)
63
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Vicent Ferrer mdashiquestCon cuantos chiquillos podemos contarDeixeble mdashCon veinteVicent Ferrer iquestY en queacute condiciones se encuentranDeixeble Buena pueden salir todos aunque tendremos problemas
con algunos de ellos si la procesioacuten se alarga tanto como la uacuteltima vez
Miloacute Podriacuteamos alternarlosVicent Ferrer iexclDe ninguna manera iexclNo Los necesitamos a todosDeixeble Y cumpliraacutenVicent Ferrer iquestY los muacutesicosMiloacute Ya lo oiacutes vos mismo no paran de ensayarVicent Ferrer iexclQue ensayen que ensayen Es muy importante
magnificar la palabra de DiosMiloacute Quisiera aprovechar la circunstancia para recordar la neceshy
sidad de ampliar su nuacutemeroVicent Ferrer De acuerdo Hablad de esto con XimoMiloacute Y nos falta un carro maacutesDeixeble Ya lo hemos incluido en la lista de peticiones a la ciudad
no creo que en esto vaya a haber problemasVicent Ferrer iquestCoacutemo se encuentran los morosXimo Uno de ellos muy malDeixeble El de AlcoyVicent Ferrer iquestPuede andarXimo Podriacuteamos intentarloVicent Ferrer Que salga pero que no se azote En todo caso que
ensentildee las heridas y si han de ayudarlo que sea un chiquillo quien lo haga
Ximo De acuerdo []
Sens dubte la contemplado de lescena recorda larribada dun circ a una ciutat buscant lefectisme i la grandieloquumlegravencia de lesdeveniment tot i que com el mateix protagonista declara es tracte de laquomagnificar la palabra de Diosraquo En lescena llavors assistim a una parogravedia de la companyia de sant Vicent i possiblement a una criacutetica metafograverica de les celebracions religioses catograveliques en general
Tanmateix Mira no ofereix en cap moment la imatge del dominicagrave com un personatge malegravevol pegraverfid o cruel ans al contrari presenta un sant en tot moment carregat de bones intencions convenccedilut de la seua missioacute apostogravelica pietoacutes i misericordioacutes que resulta perograve ingenu i simple en el context que lenvolta beacute siga eclesiagravestic o poliacutetic
Daquesta manera el director aprofita lavinentesa per a mostrar la instru- mentalitzacioacute que del sant fan els seus contemporanis al film les autoritats religioses aprofiten la presegravencia del sant per a oferir-li banquets sumptuosos que ell rebutja fer festes que sacosten meacutes aviat a les bacanals romanes i coshymetre excessos amb lexcusa de la seua visita mentre que ell predica i practica el dejuni les autoritats civils en canvi aprofiten de la seua predicacioacute per
64
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
a obtenir un major control sobre les ciutats i els ravals Al film contemplem una assemblea del consell duna vila els quals preocupats pelsavalots als ravals conclouen que per apaivagar les gents cal convidar el sant perquegrave els predique mesura que consideren meacutes adequada que un atac armat
Conseller i [] El descontento de la poblacioacuten es general El rey nos recomienda que obremos con rapidez pero tambieacuten con la maacutexima prudencia
Conseller 2 Creo que no nos conviene provocar una accioacuten armadaConseller 3 La posicioacuten de la sinagoga es cada vez maacutes fuerte
Un paso en falso significariacutea un nuevo inicio de las hostilidades Sinceramente creo que el rey tiene razoacuten deberiacuteamos procurar la venida del maestro Vicente y de su compantildeiacutea
Conseller 4 iquestPor queacute tantas contemplaciones Imitemos a Valencia Con cualquier pretexto se organiza una matanza de infieles y se confiscan sus bienes Maacutes expeditivo y tambieacuten maacutes barato
Conseller 3 Hombre siacute pero recurrir al padre Vicente es maacutes limpio maacutes popular []
Sembla veure novament una doble criacutetica en aquesta escena duna banda posa de manifest les motivacions possibles i les consequumlegravencies que es deriva- ven de les predicacions de sant Vicent a legravepoca i duna altra es pot tambeacute desprendre una criacutetica a la manipulacioacute que hui dia es fa de la figura del dominicagrave emprat com a motiu festiu i instrumentalitzat com a insignia de referegravencia dels valencians
La pelmiddotliacutecula doncs estagrave enfocada des dun punt de vista satiacuteric que roman impliacutecit en la filmacioacute de totes les escenes perograve tambeacute hi soacuten ben presents recursos cogravemics expliacutecits mdashvisuals conversacionals i anecdograveticsmdash que desshymitifiquen alguns episodis coneguts de la vida del sant i que juguen amb la sorpresa del puacuteblic per tal de desemmascarar la farsa
La llegenda narra que sant Vicent en el seu afany per portar una vida de dejuni constant bevia aigua de les pedres afirmacioacute que Mira no dubta a recrear visualment de la manera meacutes cogravemica possible Despreacutes de mostrar una escena de meacutes dun minut en quegrave sobserva el sant i els seus seguidors alimentant-se dherbes veiem com el dominicagrave de manera natural mdashcom qui obri una aixetamdash fa dos colpets a una roca per provocar que daquesta brolle un rierol daigua de la qual beu La naturalitat amb quegrave presenta el fenomen prodigioacutes sobta lespectador i el convida a la rialla (353o)
65
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Del dominicagrave valenciagrave soacuten tambeacute forccedila coneguts popularment els exorcisshymes que practicava prodigis que tambeacute soacuten parodiais a la cinta Un grup de creients presenta davant el sant una endimoniada a qui porten lligada a una fusta Sant Vicent se li acosta per dialogar amb el dimoni que la posseeix i per a la sorpresa dels espectadors aquesta jove endimoniada tractaragrave de temptar el sant declarant-li el seu amor en angleacutes amb les paraules seguumlents laquoI know you you know me VicenteraquolaquoIm only one woman in love Vicenteraquo Diagraveleg que novament provoca la hilaritat del puacuteblic a causa de la sorpresa amb quegrave contempla lescena (375o-4i4o)
Els diagravelegs del film soacuten agravegils i eloquumlents i les intervencions de sant Vicent sempre presentades de manera versemblant segons la imatge i els escrits que reporten les fonts historiogragravefiques Tanmateix la comicitat verbal recau en la resta de personatges els quals hi intervenen per trencar el to greu i doctrinal dalgunes escenes i fer que la farsa reaparega Aixiacute per exemple quan sant Vicent exhorta els seus deixebles a la flagelmiddotlacioacute reciacuteproca un dells respon laquoSe puede escoger compantildeeroraquo (363o) Les intervencions cogravemiques soacuten breus i puntuals i aporten com veiem un to cogravemic agravegil i subtil que pot passar fins i tot desapercebut en algunes ocasions
Entre els recursos cogravemics que Mira empra sovint per provocar la rialla i parodiar els episodis cal destacar tambeacute luacutes de la grolleria i lescatologia present en alguns personatges i escenes Per exemple les visions diabograveliques amb quegrave els dimonis el temptaven a la nit soacuten mostrades de manera grotesca (42-433o) i el mateix episodi de lexorcisme abans esmentat es conclou amb ressons escatologravegics ja que els dimonis soacuten expulsats del cos de la jove mitshyjanccedilant ventositats
En darrer lloc un altre dels recursos cogravemics utilitzats amb meacutes frequumlegravencia a la cinta eacutes el de lexageracioacute que arriba al seu grau meacutes alt de comicitat en les
66
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
darreres escenes del film Sant Vicent segons lha immortalitzat la imagineriacutea popular feacuteu seu el gest dassenyalar amb liacutendex el cel recordant el missatge de tiacutemete Deum apocaliacuteptic en els seus sermons Les penes de linfern larribashyda del dia del judici final i el temor de Deacuteu soacuten togravepics de la seua predicacioacute que sovint acompanyava amb aquest gest Aixiacute hiperbogravelicament Mira mostra un sant en agonia que manteacute la posa assenyalant el cel i fins i tot quan mor resulta impossible doblegar-li el braccedil de manera que eacutes soterrat amb el braccedil assenyalant el cel (73-7730)
67
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Tots els elements que caracteritzen la figura i la vida de sant Vicent soacuten parodiais a la pelmiddotliacutecula i sembla que el director assoleix lobjectiu que hi pretenia denunciar la manipulacioacute de la histograveria i mostrar la inversemblanccedila dalgunes de les creences i dels mites populars meacutes venerats pel culte valenciagrave0 si meacutes no la simplicitat amb quegrave aquests episodis soacuten celebrats Tanmateix el desig de Mira de fer arribar el filmat a la comunitat que participava daquestes creences no ha estat fagravecil ja que la pelmiddotliacutecula no ha estat ni tan sols distribuiumlda encara en sales comercials
Carles Mira continuagrave mostrant aquesta voluntat de satiritzar mites valenshycians en alguns films posteriors principalment amb la pelmiddotliacutecula Con el culo al aire (1981) protagonitzada per Ovidi Montllor1 i ambientada en un manicomi marc en quegrave parodiaragrave altres emblemes valencians com ara la figura de Jaume1 o les Falles Lactitud provocadora i extremista amb quegrave el director mostra algunes facetes de la cultura popular valenciana li va comportar el menyspreu i la criacutetica de nombrosos estaments i lhumor mordaccedil i irreverent que imprimeix a les seues pelmiddotliacutecules eacutes probablement la causa principal del rebuig amb quegrave han estat rebudes
Meacutes de vint anys despreacutes perograve lhumor provocador i subversiu de Mira continua vigent en les seues obres i fins i tot algunes projeccions soacuten encara contestades puacuteblicament com sesdevingueacute en lhomenatge pogravestum que la XX Mostra de Valegravencia Cinema del Mediterrani dedicagrave al malograt director laquo[Ledishycioacute de la Mostra] no ha estado exenta de poleacutemica por las protestas de una organizacioacuten devota del santo valenciano Vicent Ferrer contra la inclusioacuten de la comedia irreverente de 1978 La portentosa vida del padre Vicente en el ciclo de Caries Miraraquo (Bono 2001)
A TALL DE CONCLUSIOacute
Carles Mira coneixedor del valor ideosincragravesic que teacute per als valencians va fer servir la figura de sant Vicent Ferrer per a construir una parodia contemporagravenia sobre les tradicions i devocions valencianes La tria dun personatge medieval no sembla llavors casual sobretot quan es tracta de parodiar-ne la vigegravencia
Del guioacute sembla deduir-se un proceacutes de documentacioacute previ acurat i exshyhaustiu arrelat en els testimonis conservats que reporten la biografia del sant La recreacioacute de les anegravecdotes els diagravelegs i lambientacioacute ha estat duta a terme curant tots els detalls per buscar la versemblanccedila histograverica dins la qual inserir la sagravetira contemporagravenia Aixiacute la construccioacute del protagonista ha estat resolta amb un egravexit notable tant per la composicioacute dels guions com per la interpretacioacute magniacutefica dAlbert Boadella La voluntat desmitificadora amb quegrave basteix el
1 1 on participen tambeacute de Rosita Amores Antonio Gades Joan Monleoacuten Caco Sentildeante entre altres
68
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
film despunta en la seleccioacute de les anegravecdotes i es materialitza mitjanccedilant tot tipus de recursos cogravemics i parogravedies visuals i verbals
La polegravemica que suscitagrave i que encara suscita parla de la mordacitat del seu humor criacutetic i sarcagravestic atemporal i genuiacute i convida a examinar-la meacutes enllagrave dels llocs comuns amb quegrave habitualment ha estat titllada
La mategraveria hagiogragravefica llavors com hem vist amb lexemple comentat pershymet de ser plasmada en el cinema des de muacuteltiples perspectives (histograveriques devocionals criacutetiques parodiques) i pot fer-se servir com a instrument de divulgacioacute de postures encontrades Es sens dubte lintereacutes poliegravedric present a les vides de sants i el valor ideosincragravesic que comporten el que ha mantinshygut vigent lintereacutes del puacuteblic al llarg dels segles malgrat els canvis socials i culturals esdevinguts
Carme Arronis Llopis
Universitat dAlacant
REFEREgraveNCIES BIBLIOGRAgraveFIQUES
Bono Ferran (2001) laquoLa Mostra de Valencia rinde homenaje a Mira y a Armintildeaacutenraquo El Paiacutes (19 doctubre de 2001) [Edicioacute digital lthttpwww elpaiscomarticulocineMostraValenciarindehomenajeMiraArminan elpcinpor2oonoi9elpepicin_i3Tesgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Ferrando Antoni (1993) laquoLa vida de Sant Vicent Ferrer de Miquel Peacutereccedilraquo Bibliofilia antigua Estudios bibliograacuteficos 2 pp155-190
Fotogramas (abril de 1978) laquoBoadella predicador y exiliado El santo inquishysidor Un esperpento sobre la vida del santo maacutes popular controvertido y poleacutemico del Paiacutes Valenciagraveraquo [Edicioacute digital lthttpwwwelsjoglarscom catalaAudiovisualspadrevicentehtmgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Harguindey Aacutengel S (1978) laquoLas historias populares sobre San Vicente Ferrer son similares a las de Mazinger Zraquo El Paiacutes (02 de setembre de 1978) [Edishycioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloultimahistoriaspopularesSan VicenteFerrersimilaresMazingerABZBBelpepiulti978o902elpepiult_i Tesgt consultat el 10 de gener de 2008]
Mira Joan F (2002) Sant Vicent Ferrer Vida i llegenda dun predicador Alzira Bromera
Martiacutenez Tomagraves (1993) laquoEstudi introductoriraquo dins Sermons Sant Vicent FerrerValegravencia LEstel Edicions Tres i Quatre pp 9-46
Millas Jaime (1978) laquoAtentado durante el estreno de La portentosa vida del padre Vicente en Alcoyraquo El Paiacutes (29 de setembre de 1978) [Edicioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloculturaAtentadoduranteestrenoportento- savidapadreVicenteAlcoyelpepiculi978o929elpepicul_6Tesgt consultat el 12 de gener de 2009]
69
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Peres Miquel (1510) La vida de Sant Vicent Ferrer Valegravencia Vicent Garcia Edi- tores [Edicioacute facsiacutemil 1992]
Ranzano Petro (1455) laquoVita Sancto Vincentius Ferrerius Ordinis Praeligdicatorum Veneti in Armoricisraquo dins Godefridus Henschenius amp Daniel Papebrochius (1675) Acta Sanctorum Aprilis collecta digesta illustrata A Godefrido Henschenio et Daniele Papebrochio e Societate Iesu Tomvs I quo priores X dies continentur Praeligmittuntur duo antiquissimi Catalogi Romanorum Pontificum cum variis ad illos observationibus Subiunguntur Acta Graeligca ad eosdem dies pertinentia Antwerp Michael Cnobarus pp 482-512
70
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
i difosos de la vida del dominicagrave valenciagrave i sinclouen fins i tot en els relats medievals canogravenics fidels a les actes del proceacutes de canonitzacioacute com soacuten per exemple la Vita sancti Vicentii Ferreri del dominic siciliagrave Petro Ranzano (1455) la biografia inclosa en la Pars tertia del Chronicon de sant Antonino de Floregravencia (1457) i la Vita sancti Vicentii confessons (1470) del presbiter areti Francesco Casshytiglione obres considerades fonts de la tradicioacute vicentina posterior (Ferrando 1993 162)
Aixiacute en el proceacutes de canonitzacioacute sinclouen fins a huit-cents seixanta miracles obrats pel predicador en vida i despreacutes de la mort segons ho van aprovar el jutges del proceacutes entre els quais hi era el cardenal Alfons de Borja que en esdevenir el papa Calixt III proclamagrave la santedat del dominicagrave valenciagrave en 1455 (Mira 2002)
La parodia llavors no es troba exclusivament en el contingut temagravetic sinoacute en el llenguatge cinematogragravefic emprat Per al puacuteblic medieval el meravelloacutes i el sobrenatural els prodigis i els fets miraculosos tenien cabuda en la realitat quotidiana perograve en presentar aquests fets en lactualitat sense un marc adient que prepare el puacuteblic per als esdeveniments meravellosos esdevenen grotescos i hilarants El director mateix definia el seu film com a esperpegraventic de laquorealidad llevada hasta sus liacutemites o tragedia invalidada por la farsaraquo (Fotogramas 1978)
Si les lectures de la vida i deis miracles de sant Vicent Ferrer permeten evocar la suggestioacute i la devocioacute del lector la contemplacioacute visual expliacutecita dalshygunes escenes elimina aquesta possibilitat Aixiacute Carles Mira declarava laquoPara mi lo positivo de la peliacutecula seriacutea el acertar en mis deseos de desenmascarar esta manipulacioacuten Si el espectador se riacutee o deja de creer al contemplar estas imaacutegenes en el fondo pienso se estaraacute riendo de la moral que unas clases sociales dominantes impusieron durante mucho tiempo []raquo (FFarguindey 1978)
Amb aquesta premissa Mira selecciona alguns dels episodis de la vida del valenciagrave que considera meacutes adients per aquest propogravesit i recrea alguns miracles que pel contingut considera meacutes estrambogravetics des de lograveptica actual de manera que en representar-los visualment i expliacutecita fora perograve dun context devocional resulten poc meacutes que esperpegraventics
La primera sequumlegravencia que podem esmentar en aquest sentit eacutes la que obri el film es tracta duna anegravecdota pregravevia al naixement del sant i larrepleguen totes les fonts canograveniques i divulgatives de la vida Segons es relata des del ventre de la mare embarassada de sant Vicent es podien sentir lladrucs de gos senyal que les dites fonts analitzaven com una mostra providencial de leacutesser prodigioacutes que estava per nagraveixer un Domini-cagrave eacutes a dir un gos o servidor de Crist mdashsegons la imatgeria popular posterior ha difoacutesmdash missatger eloquumlent i predicador de la paraula divina
Aixiacute ho arreplega la biografia elaborada per Petro Ranzano (1455 485) font considerada canogravenica de la vida del sant inclosa a meacutes en les Acta Sanctorum
61
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Alterum fuit quod eodem existens filio gravida ex utero suo saeligpe miro modo audivit tamquam voces canis latrantis sonos emitti Cumque ex eadem re vehementer obstupefacta a nonnullis qui singulares servi Dei esse dicebantur praeligsertim a viro clarissimo Jacobo Romanaelig Ecclesiaelig Cardinali amp Valentinaelig urbis Episcopo qui erat ei consanguinitate propinquus perquireret quid sibi significare vellet hujusmodi latratus ei responsum est nihil aliud fore nisi quod paritura esset infantem qui esset futurus Euangelii Christi ferventissimus ac eruditissimus sanctissimusque praeligdicator hi namque qui in Ecclesia Christiana praeligdicandi exercent officium non absurde [Col 0485B] canibus comparari consueverunt
La recreado fiacutelmica (io5-75o) segueix fil per randa els esdeveniments narrats per Ranzano Des de lograveptica actual perograve aquesta anegravecdota no pot resultar meacutes que grotesca en eacutesser contemplada visualment en mostrar-se com des del ventre de la mare uns forts lladrucs ressonen amb forccedila per a la sorpresa de tots els testimonis que lacompanyaven
Un altre exemple podria ser el conegut popularment com a miracle de Morella en el qual sant Vicent ressuscita un xiquet mdashJordiet en la pelmiddotliacuteculamdash que pregraveviament havia estat cuinat per sa mare i ofert al sant en un dinar (275o-32io) anegravecdota que nomeacutes pel contingut ja sendevina esperpegraventic El miracle ha esdevingut un dels meacutes populars entre els atribuiumlts al sant fins al punt que a la ciutat de Morella on la tradicioacute popular ha localitzat el miracle sidentifica la casa on suposadament tingueacute lloc (Mira 2002) Tanmateix el motiu del miracle ha variat amb el pas de la tradicioacute en la localitzacioacute i el context i sha relatat sota diverses variants Miquel Peres en la Vida de sant Vicent Ferrer (15x0 24r-24v) narra lesdeveniment de la manera seguumlent
En les parts de Bretanya tan gran y foll desig pres una dona prenyada de menjar carn humana que li semblava que devia prest morir si tal desig no complia Manifestant a son marit tan foll y abominable desig aquell ab paraules de virtut e discrecioacute acompanyades la reprenia Vingueacute la prenyada dona de aquest foll desig en tan gran demegravencia y follia que prenint hun fill que de edat de dos anys tenia ab hun tallant ganivet li levagrave la vida y partint lo tendre cos del miserable fill en dos parts posagrave la una a coure Arribant lo desventurat marit a la trista posada trobagrave lo cruel e diforme crim que la folla muller obrat havia No li dix res ni li feacuteu mal alguacute per no offendre a la majestat divina mas pres les sangonoses parts del fill la una ja quasi cuyta y laltra crua y ab entrestides lagravegrimes y ab dolor tan gran que scriure no-s dexa al sepulcre del benaventurat sant endreccedilagrave los passos y agenollat en terra davant aquell devot sepulcre ab abundoses ayguumles de plor que lo sangonoacutes cos del fill lavar podien per la restitucioacute de la vida del mort fill pregava Axiacute foren per lo benaventurat sant les pregagraveries de lentrestit pare hoiumldes que les dos parts del partit fill
62
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
se uniren resucitant sagrave y alegre com si no hagueacutes rebut nengun dan la sua tendra presona y per manifestacioacute de tan manifest miracle li restagrave tot lo temps de son viure en lo cos lo senyal de la particioacute que li havia fet la cruel y folla mare
El motiu llavors era molt conegut popularment i per sobtoacutes que resulte no es un miracle atribuiumlt exclusivament a sant Vicent Ferrer Sant Nicolau de Bari un altre sant que gaudeix duna gran devocioacute popular ha sigut tambeacute tradicionalment relacionat amb miracles semblants en quegrave ressuscita xiquets que han estat cuinats i la iconografia artiacutestica el representa amb frequumlegravencia associat a aquest motiu
Perograve la parogravedia del film no resideix exclusivament en ridiculitzar per imshypossibles els miracles que se li atribueixen al sant sinoacute en aprofundir alhora en la imatge que del sant ha transcendit menorment en la devocioacute popular
El culte popular de Vicent Ferrer sha allunyat amb el pas dels segles del personatge histograveric i ha propiciat la imatge dun sant afable i bondadoacutes faedor de miracles Sel coneix popularment com laquoel sant del ditetraquo perograve sha oblidat la procedegravencia i la causa daquest gest que simbolitzava metafogravericament el missatge de Tiacutemete Deum et date lili honores (Ap 14 7) sha oblidat tambeacute el vessant de sant de vida austera dedicat a la predicacioacute i conversioacute de masses dinfidels i amb pes i influegravencia poliacutetica
Mira vol recordar tambeacute aquestes facetes del valenciagrave mostrar una mica meacutes el personatge que hi ha rere els miracles i ens presenta un Vicent Ferrer proclamador de Tapocalipsi el qual preconitza larribada de la fi del moacuten i de les infinites penes i turments de linfern argument que presenta com a principal causa per a la conversioacute dels infidels La predicacioacute de sant Vicent eacutes represenshytada a la cinta tal i com la descriuen les fonts biogragravefiques i les temagravetiques que tracta al film soacuten les arreplegades en les colmiddotleccions de miracles conservades (Martiacutenez 1993) Contemplem un Albert Boadella fent servir la gestualitat consshytantment modulant la veu i imitant-ne diverses per recrear diagravelegs emprant el llenguatge kinegravesic etc (4933-54o6) La documentacioacute pregravevia de Mira i el bagatge dactor teatral dAlbert Boadella es fonen per a representar la predicacioacute de sant Vicent de manera fidedigna tal i com es despregraven de les fonts escrites
Quant a la predicacioacute Mira recrea un episodi molt interessant Per les fonts eacutes tambeacute sabut que la predicacioacute de sant Vicent pels diferents indrets senvoltava daltres manifestacions pietoses com ara processons confessions i conversions massives El sant era acompanyat en la seua peregrinacioacute per una nombrosa companyia entre els quals sincloiumlen deixebles reportadors dones pietoses etc Carles Mira representa la companyia amb una subtil ironia en una escena en la qual aquests preparen larribada del dominicagrave a una nova vila Els personatges sant Vicent inclograves es preocupen per lefectisme que ha de tenir larribada de la companyia a la ciutat i preparen cadascun dels elements i dels personatges que ha de participar-hi per tal de causar un efecte aclaparador Transcric un fragment del diagraveleg de lescena (57i5-5846)
63
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Vicent Ferrer mdashiquestCon cuantos chiquillos podemos contarDeixeble mdashCon veinteVicent Ferrer iquestY en queacute condiciones se encuentranDeixeble Buena pueden salir todos aunque tendremos problemas
con algunos de ellos si la procesioacuten se alarga tanto como la uacuteltima vez
Miloacute Podriacuteamos alternarlosVicent Ferrer iexclDe ninguna manera iexclNo Los necesitamos a todosDeixeble Y cumpliraacutenVicent Ferrer iquestY los muacutesicosMiloacute Ya lo oiacutes vos mismo no paran de ensayarVicent Ferrer iexclQue ensayen que ensayen Es muy importante
magnificar la palabra de DiosMiloacute Quisiera aprovechar la circunstancia para recordar la neceshy
sidad de ampliar su nuacutemeroVicent Ferrer De acuerdo Hablad de esto con XimoMiloacute Y nos falta un carro maacutesDeixeble Ya lo hemos incluido en la lista de peticiones a la ciudad
no creo que en esto vaya a haber problemasVicent Ferrer iquestCoacutemo se encuentran los morosXimo Uno de ellos muy malDeixeble El de AlcoyVicent Ferrer iquestPuede andarXimo Podriacuteamos intentarloVicent Ferrer Que salga pero que no se azote En todo caso que
ensentildee las heridas y si han de ayudarlo que sea un chiquillo quien lo haga
Ximo De acuerdo []
Sens dubte la contemplado de lescena recorda larribada dun circ a una ciutat buscant lefectisme i la grandieloquumlegravencia de lesdeveniment tot i que com el mateix protagonista declara es tracte de laquomagnificar la palabra de Diosraquo En lescena llavors assistim a una parogravedia de la companyia de sant Vicent i possiblement a una criacutetica metafograverica de les celebracions religioses catograveliques en general
Tanmateix Mira no ofereix en cap moment la imatge del dominicagrave com un personatge malegravevol pegraverfid o cruel ans al contrari presenta un sant en tot moment carregat de bones intencions convenccedilut de la seua missioacute apostogravelica pietoacutes i misericordioacutes que resulta perograve ingenu i simple en el context que lenvolta beacute siga eclesiagravestic o poliacutetic
Daquesta manera el director aprofita lavinentesa per a mostrar la instru- mentalitzacioacute que del sant fan els seus contemporanis al film les autoritats religioses aprofiten la presegravencia del sant per a oferir-li banquets sumptuosos que ell rebutja fer festes que sacosten meacutes aviat a les bacanals romanes i coshymetre excessos amb lexcusa de la seua visita mentre que ell predica i practica el dejuni les autoritats civils en canvi aprofiten de la seua predicacioacute per
64
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
a obtenir un major control sobre les ciutats i els ravals Al film contemplem una assemblea del consell duna vila els quals preocupats pelsavalots als ravals conclouen que per apaivagar les gents cal convidar el sant perquegrave els predique mesura que consideren meacutes adequada que un atac armat
Conseller i [] El descontento de la poblacioacuten es general El rey nos recomienda que obremos con rapidez pero tambieacuten con la maacutexima prudencia
Conseller 2 Creo que no nos conviene provocar una accioacuten armadaConseller 3 La posicioacuten de la sinagoga es cada vez maacutes fuerte
Un paso en falso significariacutea un nuevo inicio de las hostilidades Sinceramente creo que el rey tiene razoacuten deberiacuteamos procurar la venida del maestro Vicente y de su compantildeiacutea
Conseller 4 iquestPor queacute tantas contemplaciones Imitemos a Valencia Con cualquier pretexto se organiza una matanza de infieles y se confiscan sus bienes Maacutes expeditivo y tambieacuten maacutes barato
Conseller 3 Hombre siacute pero recurrir al padre Vicente es maacutes limpio maacutes popular []
Sembla veure novament una doble criacutetica en aquesta escena duna banda posa de manifest les motivacions possibles i les consequumlegravencies que es deriva- ven de les predicacions de sant Vicent a legravepoca i duna altra es pot tambeacute desprendre una criacutetica a la manipulacioacute que hui dia es fa de la figura del dominicagrave emprat com a motiu festiu i instrumentalitzat com a insignia de referegravencia dels valencians
La pelmiddotliacutecula doncs estagrave enfocada des dun punt de vista satiacuteric que roman impliacutecit en la filmacioacute de totes les escenes perograve tambeacute hi soacuten ben presents recursos cogravemics expliacutecits mdashvisuals conversacionals i anecdograveticsmdash que desshymitifiquen alguns episodis coneguts de la vida del sant i que juguen amb la sorpresa del puacuteblic per tal de desemmascarar la farsa
La llegenda narra que sant Vicent en el seu afany per portar una vida de dejuni constant bevia aigua de les pedres afirmacioacute que Mira no dubta a recrear visualment de la manera meacutes cogravemica possible Despreacutes de mostrar una escena de meacutes dun minut en quegrave sobserva el sant i els seus seguidors alimentant-se dherbes veiem com el dominicagrave de manera natural mdashcom qui obri una aixetamdash fa dos colpets a una roca per provocar que daquesta brolle un rierol daigua de la qual beu La naturalitat amb quegrave presenta el fenomen prodigioacutes sobta lespectador i el convida a la rialla (353o)
65
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Del dominicagrave valenciagrave soacuten tambeacute forccedila coneguts popularment els exorcisshymes que practicava prodigis que tambeacute soacuten parodiais a la cinta Un grup de creients presenta davant el sant una endimoniada a qui porten lligada a una fusta Sant Vicent se li acosta per dialogar amb el dimoni que la posseeix i per a la sorpresa dels espectadors aquesta jove endimoniada tractaragrave de temptar el sant declarant-li el seu amor en angleacutes amb les paraules seguumlents laquoI know you you know me VicenteraquolaquoIm only one woman in love Vicenteraquo Diagraveleg que novament provoca la hilaritat del puacuteblic a causa de la sorpresa amb quegrave contempla lescena (375o-4i4o)
Els diagravelegs del film soacuten agravegils i eloquumlents i les intervencions de sant Vicent sempre presentades de manera versemblant segons la imatge i els escrits que reporten les fonts historiogragravefiques Tanmateix la comicitat verbal recau en la resta de personatges els quals hi intervenen per trencar el to greu i doctrinal dalgunes escenes i fer que la farsa reaparega Aixiacute per exemple quan sant Vicent exhorta els seus deixebles a la flagelmiddotlacioacute reciacuteproca un dells respon laquoSe puede escoger compantildeeroraquo (363o) Les intervencions cogravemiques soacuten breus i puntuals i aporten com veiem un to cogravemic agravegil i subtil que pot passar fins i tot desapercebut en algunes ocasions
Entre els recursos cogravemics que Mira empra sovint per provocar la rialla i parodiar els episodis cal destacar tambeacute luacutes de la grolleria i lescatologia present en alguns personatges i escenes Per exemple les visions diabograveliques amb quegrave els dimonis el temptaven a la nit soacuten mostrades de manera grotesca (42-433o) i el mateix episodi de lexorcisme abans esmentat es conclou amb ressons escatologravegics ja que els dimonis soacuten expulsats del cos de la jove mitshyjanccedilant ventositats
En darrer lloc un altre dels recursos cogravemics utilitzats amb meacutes frequumlegravencia a la cinta eacutes el de lexageracioacute que arriba al seu grau meacutes alt de comicitat en les
66
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
darreres escenes del film Sant Vicent segons lha immortalitzat la imagineriacutea popular feacuteu seu el gest dassenyalar amb liacutendex el cel recordant el missatge de tiacutemete Deum apocaliacuteptic en els seus sermons Les penes de linfern larribashyda del dia del judici final i el temor de Deacuteu soacuten togravepics de la seua predicacioacute que sovint acompanyava amb aquest gest Aixiacute hiperbogravelicament Mira mostra un sant en agonia que manteacute la posa assenyalant el cel i fins i tot quan mor resulta impossible doblegar-li el braccedil de manera que eacutes soterrat amb el braccedil assenyalant el cel (73-7730)
67
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Tots els elements que caracteritzen la figura i la vida de sant Vicent soacuten parodiais a la pelmiddotliacutecula i sembla que el director assoleix lobjectiu que hi pretenia denunciar la manipulacioacute de la histograveria i mostrar la inversemblanccedila dalgunes de les creences i dels mites populars meacutes venerats pel culte valenciagrave0 si meacutes no la simplicitat amb quegrave aquests episodis soacuten celebrats Tanmateix el desig de Mira de fer arribar el filmat a la comunitat que participava daquestes creences no ha estat fagravecil ja que la pelmiddotliacutecula no ha estat ni tan sols distribuiumlda encara en sales comercials
Carles Mira continuagrave mostrant aquesta voluntat de satiritzar mites valenshycians en alguns films posteriors principalment amb la pelmiddotliacutecula Con el culo al aire (1981) protagonitzada per Ovidi Montllor1 i ambientada en un manicomi marc en quegrave parodiaragrave altres emblemes valencians com ara la figura de Jaume1 o les Falles Lactitud provocadora i extremista amb quegrave el director mostra algunes facetes de la cultura popular valenciana li va comportar el menyspreu i la criacutetica de nombrosos estaments i lhumor mordaccedil i irreverent que imprimeix a les seues pelmiddotliacutecules eacutes probablement la causa principal del rebuig amb quegrave han estat rebudes
Meacutes de vint anys despreacutes perograve lhumor provocador i subversiu de Mira continua vigent en les seues obres i fins i tot algunes projeccions soacuten encara contestades puacuteblicament com sesdevingueacute en lhomenatge pogravestum que la XX Mostra de Valegravencia Cinema del Mediterrani dedicagrave al malograt director laquo[Ledishycioacute de la Mostra] no ha estado exenta de poleacutemica por las protestas de una organizacioacuten devota del santo valenciano Vicent Ferrer contra la inclusioacuten de la comedia irreverente de 1978 La portentosa vida del padre Vicente en el ciclo de Caries Miraraquo (Bono 2001)
A TALL DE CONCLUSIOacute
Carles Mira coneixedor del valor ideosincragravesic que teacute per als valencians va fer servir la figura de sant Vicent Ferrer per a construir una parodia contemporagravenia sobre les tradicions i devocions valencianes La tria dun personatge medieval no sembla llavors casual sobretot quan es tracta de parodiar-ne la vigegravencia
Del guioacute sembla deduir-se un proceacutes de documentacioacute previ acurat i exshyhaustiu arrelat en els testimonis conservats que reporten la biografia del sant La recreacioacute de les anegravecdotes els diagravelegs i lambientacioacute ha estat duta a terme curant tots els detalls per buscar la versemblanccedila histograverica dins la qual inserir la sagravetira contemporagravenia Aixiacute la construccioacute del protagonista ha estat resolta amb un egravexit notable tant per la composicioacute dels guions com per la interpretacioacute magniacutefica dAlbert Boadella La voluntat desmitificadora amb quegrave basteix el
1 1 on participen tambeacute de Rosita Amores Antonio Gades Joan Monleoacuten Caco Sentildeante entre altres
68
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
film despunta en la seleccioacute de les anegravecdotes i es materialitza mitjanccedilant tot tipus de recursos cogravemics i parogravedies visuals i verbals
La polegravemica que suscitagrave i que encara suscita parla de la mordacitat del seu humor criacutetic i sarcagravestic atemporal i genuiacute i convida a examinar-la meacutes enllagrave dels llocs comuns amb quegrave habitualment ha estat titllada
La mategraveria hagiogragravefica llavors com hem vist amb lexemple comentat pershymet de ser plasmada en el cinema des de muacuteltiples perspectives (histograveriques devocionals criacutetiques parodiques) i pot fer-se servir com a instrument de divulgacioacute de postures encontrades Es sens dubte lintereacutes poliegravedric present a les vides de sants i el valor ideosincragravesic que comporten el que ha mantinshygut vigent lintereacutes del puacuteblic al llarg dels segles malgrat els canvis socials i culturals esdevinguts
Carme Arronis Llopis
Universitat dAlacant
REFEREgraveNCIES BIBLIOGRAgraveFIQUES
Bono Ferran (2001) laquoLa Mostra de Valencia rinde homenaje a Mira y a Armintildeaacutenraquo El Paiacutes (19 doctubre de 2001) [Edicioacute digital lthttpwww elpaiscomarticulocineMostraValenciarindehomenajeMiraArminan elpcinpor2oonoi9elpepicin_i3Tesgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Ferrando Antoni (1993) laquoLa vida de Sant Vicent Ferrer de Miquel Peacutereccedilraquo Bibliofilia antigua Estudios bibliograacuteficos 2 pp155-190
Fotogramas (abril de 1978) laquoBoadella predicador y exiliado El santo inquishysidor Un esperpento sobre la vida del santo maacutes popular controvertido y poleacutemico del Paiacutes Valenciagraveraquo [Edicioacute digital lthttpwwwelsjoglarscom catalaAudiovisualspadrevicentehtmgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Harguindey Aacutengel S (1978) laquoLas historias populares sobre San Vicente Ferrer son similares a las de Mazinger Zraquo El Paiacutes (02 de setembre de 1978) [Edishycioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloultimahistoriaspopularesSan VicenteFerrersimilaresMazingerABZBBelpepiulti978o902elpepiult_i Tesgt consultat el 10 de gener de 2008]
Mira Joan F (2002) Sant Vicent Ferrer Vida i llegenda dun predicador Alzira Bromera
Martiacutenez Tomagraves (1993) laquoEstudi introductoriraquo dins Sermons Sant Vicent FerrerValegravencia LEstel Edicions Tres i Quatre pp 9-46
Millas Jaime (1978) laquoAtentado durante el estreno de La portentosa vida del padre Vicente en Alcoyraquo El Paiacutes (29 de setembre de 1978) [Edicioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloculturaAtentadoduranteestrenoportento- savidapadreVicenteAlcoyelpepiculi978o929elpepicul_6Tesgt consultat el 12 de gener de 2009]
69
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Peres Miquel (1510) La vida de Sant Vicent Ferrer Valegravencia Vicent Garcia Edi- tores [Edicioacute facsiacutemil 1992]
Ranzano Petro (1455) laquoVita Sancto Vincentius Ferrerius Ordinis Praeligdicatorum Veneti in Armoricisraquo dins Godefridus Henschenius amp Daniel Papebrochius (1675) Acta Sanctorum Aprilis collecta digesta illustrata A Godefrido Henschenio et Daniele Papebrochio e Societate Iesu Tomvs I quo priores X dies continentur Praeligmittuntur duo antiquissimi Catalogi Romanorum Pontificum cum variis ad illos observationibus Subiunguntur Acta Graeligca ad eosdem dies pertinentia Antwerp Michael Cnobarus pp 482-512
70
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Alterum fuit quod eodem existens filio gravida ex utero suo saeligpe miro modo audivit tamquam voces canis latrantis sonos emitti Cumque ex eadem re vehementer obstupefacta a nonnullis qui singulares servi Dei esse dicebantur praeligsertim a viro clarissimo Jacobo Romanaelig Ecclesiaelig Cardinali amp Valentinaelig urbis Episcopo qui erat ei consanguinitate propinquus perquireret quid sibi significare vellet hujusmodi latratus ei responsum est nihil aliud fore nisi quod paritura esset infantem qui esset futurus Euangelii Christi ferventissimus ac eruditissimus sanctissimusque praeligdicator hi namque qui in Ecclesia Christiana praeligdicandi exercent officium non absurde [Col 0485B] canibus comparari consueverunt
La recreado fiacutelmica (io5-75o) segueix fil per randa els esdeveniments narrats per Ranzano Des de lograveptica actual perograve aquesta anegravecdota no pot resultar meacutes que grotesca en eacutesser contemplada visualment en mostrar-se com des del ventre de la mare uns forts lladrucs ressonen amb forccedila per a la sorpresa de tots els testimonis que lacompanyaven
Un altre exemple podria ser el conegut popularment com a miracle de Morella en el qual sant Vicent ressuscita un xiquet mdashJordiet en la pelmiddotliacuteculamdash que pregraveviament havia estat cuinat per sa mare i ofert al sant en un dinar (275o-32io) anegravecdota que nomeacutes pel contingut ja sendevina esperpegraventic El miracle ha esdevingut un dels meacutes populars entre els atribuiumlts al sant fins al punt que a la ciutat de Morella on la tradicioacute popular ha localitzat el miracle sidentifica la casa on suposadament tingueacute lloc (Mira 2002) Tanmateix el motiu del miracle ha variat amb el pas de la tradicioacute en la localitzacioacute i el context i sha relatat sota diverses variants Miquel Peres en la Vida de sant Vicent Ferrer (15x0 24r-24v) narra lesdeveniment de la manera seguumlent
En les parts de Bretanya tan gran y foll desig pres una dona prenyada de menjar carn humana que li semblava que devia prest morir si tal desig no complia Manifestant a son marit tan foll y abominable desig aquell ab paraules de virtut e discrecioacute acompanyades la reprenia Vingueacute la prenyada dona de aquest foll desig en tan gran demegravencia y follia que prenint hun fill que de edat de dos anys tenia ab hun tallant ganivet li levagrave la vida y partint lo tendre cos del miserable fill en dos parts posagrave la una a coure Arribant lo desventurat marit a la trista posada trobagrave lo cruel e diforme crim que la folla muller obrat havia No li dix res ni li feacuteu mal alguacute per no offendre a la majestat divina mas pres les sangonoses parts del fill la una ja quasi cuyta y laltra crua y ab entrestides lagravegrimes y ab dolor tan gran que scriure no-s dexa al sepulcre del benaventurat sant endreccedilagrave los passos y agenollat en terra davant aquell devot sepulcre ab abundoses ayguumles de plor que lo sangonoacutes cos del fill lavar podien per la restitucioacute de la vida del mort fill pregava Axiacute foren per lo benaventurat sant les pregagraveries de lentrestit pare hoiumldes que les dos parts del partit fill
62
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
se uniren resucitant sagrave y alegre com si no hagueacutes rebut nengun dan la sua tendra presona y per manifestacioacute de tan manifest miracle li restagrave tot lo temps de son viure en lo cos lo senyal de la particioacute que li havia fet la cruel y folla mare
El motiu llavors era molt conegut popularment i per sobtoacutes que resulte no es un miracle atribuiumlt exclusivament a sant Vicent Ferrer Sant Nicolau de Bari un altre sant que gaudeix duna gran devocioacute popular ha sigut tambeacute tradicionalment relacionat amb miracles semblants en quegrave ressuscita xiquets que han estat cuinats i la iconografia artiacutestica el representa amb frequumlegravencia associat a aquest motiu
Perograve la parogravedia del film no resideix exclusivament en ridiculitzar per imshypossibles els miracles que se li atribueixen al sant sinoacute en aprofundir alhora en la imatge que del sant ha transcendit menorment en la devocioacute popular
El culte popular de Vicent Ferrer sha allunyat amb el pas dels segles del personatge histograveric i ha propiciat la imatge dun sant afable i bondadoacutes faedor de miracles Sel coneix popularment com laquoel sant del ditetraquo perograve sha oblidat la procedegravencia i la causa daquest gest que simbolitzava metafogravericament el missatge de Tiacutemete Deum et date lili honores (Ap 14 7) sha oblidat tambeacute el vessant de sant de vida austera dedicat a la predicacioacute i conversioacute de masses dinfidels i amb pes i influegravencia poliacutetica
Mira vol recordar tambeacute aquestes facetes del valenciagrave mostrar una mica meacutes el personatge que hi ha rere els miracles i ens presenta un Vicent Ferrer proclamador de Tapocalipsi el qual preconitza larribada de la fi del moacuten i de les infinites penes i turments de linfern argument que presenta com a principal causa per a la conversioacute dels infidels La predicacioacute de sant Vicent eacutes represenshytada a la cinta tal i com la descriuen les fonts biogragravefiques i les temagravetiques que tracta al film soacuten les arreplegades en les colmiddotleccions de miracles conservades (Martiacutenez 1993) Contemplem un Albert Boadella fent servir la gestualitat consshytantment modulant la veu i imitant-ne diverses per recrear diagravelegs emprant el llenguatge kinegravesic etc (4933-54o6) La documentacioacute pregravevia de Mira i el bagatge dactor teatral dAlbert Boadella es fonen per a representar la predicacioacute de sant Vicent de manera fidedigna tal i com es despregraven de les fonts escrites
Quant a la predicacioacute Mira recrea un episodi molt interessant Per les fonts eacutes tambeacute sabut que la predicacioacute de sant Vicent pels diferents indrets senvoltava daltres manifestacions pietoses com ara processons confessions i conversions massives El sant era acompanyat en la seua peregrinacioacute per una nombrosa companyia entre els quals sincloiumlen deixebles reportadors dones pietoses etc Carles Mira representa la companyia amb una subtil ironia en una escena en la qual aquests preparen larribada del dominicagrave a una nova vila Els personatges sant Vicent inclograves es preocupen per lefectisme que ha de tenir larribada de la companyia a la ciutat i preparen cadascun dels elements i dels personatges que ha de participar-hi per tal de causar un efecte aclaparador Transcric un fragment del diagraveleg de lescena (57i5-5846)
63
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Vicent Ferrer mdashiquestCon cuantos chiquillos podemos contarDeixeble mdashCon veinteVicent Ferrer iquestY en queacute condiciones se encuentranDeixeble Buena pueden salir todos aunque tendremos problemas
con algunos de ellos si la procesioacuten se alarga tanto como la uacuteltima vez
Miloacute Podriacuteamos alternarlosVicent Ferrer iexclDe ninguna manera iexclNo Los necesitamos a todosDeixeble Y cumpliraacutenVicent Ferrer iquestY los muacutesicosMiloacute Ya lo oiacutes vos mismo no paran de ensayarVicent Ferrer iexclQue ensayen que ensayen Es muy importante
magnificar la palabra de DiosMiloacute Quisiera aprovechar la circunstancia para recordar la neceshy
sidad de ampliar su nuacutemeroVicent Ferrer De acuerdo Hablad de esto con XimoMiloacute Y nos falta un carro maacutesDeixeble Ya lo hemos incluido en la lista de peticiones a la ciudad
no creo que en esto vaya a haber problemasVicent Ferrer iquestCoacutemo se encuentran los morosXimo Uno de ellos muy malDeixeble El de AlcoyVicent Ferrer iquestPuede andarXimo Podriacuteamos intentarloVicent Ferrer Que salga pero que no se azote En todo caso que
ensentildee las heridas y si han de ayudarlo que sea un chiquillo quien lo haga
Ximo De acuerdo []
Sens dubte la contemplado de lescena recorda larribada dun circ a una ciutat buscant lefectisme i la grandieloquumlegravencia de lesdeveniment tot i que com el mateix protagonista declara es tracte de laquomagnificar la palabra de Diosraquo En lescena llavors assistim a una parogravedia de la companyia de sant Vicent i possiblement a una criacutetica metafograverica de les celebracions religioses catograveliques en general
Tanmateix Mira no ofereix en cap moment la imatge del dominicagrave com un personatge malegravevol pegraverfid o cruel ans al contrari presenta un sant en tot moment carregat de bones intencions convenccedilut de la seua missioacute apostogravelica pietoacutes i misericordioacutes que resulta perograve ingenu i simple en el context que lenvolta beacute siga eclesiagravestic o poliacutetic
Daquesta manera el director aprofita lavinentesa per a mostrar la instru- mentalitzacioacute que del sant fan els seus contemporanis al film les autoritats religioses aprofiten la presegravencia del sant per a oferir-li banquets sumptuosos que ell rebutja fer festes que sacosten meacutes aviat a les bacanals romanes i coshymetre excessos amb lexcusa de la seua visita mentre que ell predica i practica el dejuni les autoritats civils en canvi aprofiten de la seua predicacioacute per
64
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
a obtenir un major control sobre les ciutats i els ravals Al film contemplem una assemblea del consell duna vila els quals preocupats pelsavalots als ravals conclouen que per apaivagar les gents cal convidar el sant perquegrave els predique mesura que consideren meacutes adequada que un atac armat
Conseller i [] El descontento de la poblacioacuten es general El rey nos recomienda que obremos con rapidez pero tambieacuten con la maacutexima prudencia
Conseller 2 Creo que no nos conviene provocar una accioacuten armadaConseller 3 La posicioacuten de la sinagoga es cada vez maacutes fuerte
Un paso en falso significariacutea un nuevo inicio de las hostilidades Sinceramente creo que el rey tiene razoacuten deberiacuteamos procurar la venida del maestro Vicente y de su compantildeiacutea
Conseller 4 iquestPor queacute tantas contemplaciones Imitemos a Valencia Con cualquier pretexto se organiza una matanza de infieles y se confiscan sus bienes Maacutes expeditivo y tambieacuten maacutes barato
Conseller 3 Hombre siacute pero recurrir al padre Vicente es maacutes limpio maacutes popular []
Sembla veure novament una doble criacutetica en aquesta escena duna banda posa de manifest les motivacions possibles i les consequumlegravencies que es deriva- ven de les predicacions de sant Vicent a legravepoca i duna altra es pot tambeacute desprendre una criacutetica a la manipulacioacute que hui dia es fa de la figura del dominicagrave emprat com a motiu festiu i instrumentalitzat com a insignia de referegravencia dels valencians
La pelmiddotliacutecula doncs estagrave enfocada des dun punt de vista satiacuteric que roman impliacutecit en la filmacioacute de totes les escenes perograve tambeacute hi soacuten ben presents recursos cogravemics expliacutecits mdashvisuals conversacionals i anecdograveticsmdash que desshymitifiquen alguns episodis coneguts de la vida del sant i que juguen amb la sorpresa del puacuteblic per tal de desemmascarar la farsa
La llegenda narra que sant Vicent en el seu afany per portar una vida de dejuni constant bevia aigua de les pedres afirmacioacute que Mira no dubta a recrear visualment de la manera meacutes cogravemica possible Despreacutes de mostrar una escena de meacutes dun minut en quegrave sobserva el sant i els seus seguidors alimentant-se dherbes veiem com el dominicagrave de manera natural mdashcom qui obri una aixetamdash fa dos colpets a una roca per provocar que daquesta brolle un rierol daigua de la qual beu La naturalitat amb quegrave presenta el fenomen prodigioacutes sobta lespectador i el convida a la rialla (353o)
65
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Del dominicagrave valenciagrave soacuten tambeacute forccedila coneguts popularment els exorcisshymes que practicava prodigis que tambeacute soacuten parodiais a la cinta Un grup de creients presenta davant el sant una endimoniada a qui porten lligada a una fusta Sant Vicent se li acosta per dialogar amb el dimoni que la posseeix i per a la sorpresa dels espectadors aquesta jove endimoniada tractaragrave de temptar el sant declarant-li el seu amor en angleacutes amb les paraules seguumlents laquoI know you you know me VicenteraquolaquoIm only one woman in love Vicenteraquo Diagraveleg que novament provoca la hilaritat del puacuteblic a causa de la sorpresa amb quegrave contempla lescena (375o-4i4o)
Els diagravelegs del film soacuten agravegils i eloquumlents i les intervencions de sant Vicent sempre presentades de manera versemblant segons la imatge i els escrits que reporten les fonts historiogragravefiques Tanmateix la comicitat verbal recau en la resta de personatges els quals hi intervenen per trencar el to greu i doctrinal dalgunes escenes i fer que la farsa reaparega Aixiacute per exemple quan sant Vicent exhorta els seus deixebles a la flagelmiddotlacioacute reciacuteproca un dells respon laquoSe puede escoger compantildeeroraquo (363o) Les intervencions cogravemiques soacuten breus i puntuals i aporten com veiem un to cogravemic agravegil i subtil que pot passar fins i tot desapercebut en algunes ocasions
Entre els recursos cogravemics que Mira empra sovint per provocar la rialla i parodiar els episodis cal destacar tambeacute luacutes de la grolleria i lescatologia present en alguns personatges i escenes Per exemple les visions diabograveliques amb quegrave els dimonis el temptaven a la nit soacuten mostrades de manera grotesca (42-433o) i el mateix episodi de lexorcisme abans esmentat es conclou amb ressons escatologravegics ja que els dimonis soacuten expulsats del cos de la jove mitshyjanccedilant ventositats
En darrer lloc un altre dels recursos cogravemics utilitzats amb meacutes frequumlegravencia a la cinta eacutes el de lexageracioacute que arriba al seu grau meacutes alt de comicitat en les
66
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
darreres escenes del film Sant Vicent segons lha immortalitzat la imagineriacutea popular feacuteu seu el gest dassenyalar amb liacutendex el cel recordant el missatge de tiacutemete Deum apocaliacuteptic en els seus sermons Les penes de linfern larribashyda del dia del judici final i el temor de Deacuteu soacuten togravepics de la seua predicacioacute que sovint acompanyava amb aquest gest Aixiacute hiperbogravelicament Mira mostra un sant en agonia que manteacute la posa assenyalant el cel i fins i tot quan mor resulta impossible doblegar-li el braccedil de manera que eacutes soterrat amb el braccedil assenyalant el cel (73-7730)
67
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Tots els elements que caracteritzen la figura i la vida de sant Vicent soacuten parodiais a la pelmiddotliacutecula i sembla que el director assoleix lobjectiu que hi pretenia denunciar la manipulacioacute de la histograveria i mostrar la inversemblanccedila dalgunes de les creences i dels mites populars meacutes venerats pel culte valenciagrave0 si meacutes no la simplicitat amb quegrave aquests episodis soacuten celebrats Tanmateix el desig de Mira de fer arribar el filmat a la comunitat que participava daquestes creences no ha estat fagravecil ja que la pelmiddotliacutecula no ha estat ni tan sols distribuiumlda encara en sales comercials
Carles Mira continuagrave mostrant aquesta voluntat de satiritzar mites valenshycians en alguns films posteriors principalment amb la pelmiddotliacutecula Con el culo al aire (1981) protagonitzada per Ovidi Montllor1 i ambientada en un manicomi marc en quegrave parodiaragrave altres emblemes valencians com ara la figura de Jaume1 o les Falles Lactitud provocadora i extremista amb quegrave el director mostra algunes facetes de la cultura popular valenciana li va comportar el menyspreu i la criacutetica de nombrosos estaments i lhumor mordaccedil i irreverent que imprimeix a les seues pelmiddotliacutecules eacutes probablement la causa principal del rebuig amb quegrave han estat rebudes
Meacutes de vint anys despreacutes perograve lhumor provocador i subversiu de Mira continua vigent en les seues obres i fins i tot algunes projeccions soacuten encara contestades puacuteblicament com sesdevingueacute en lhomenatge pogravestum que la XX Mostra de Valegravencia Cinema del Mediterrani dedicagrave al malograt director laquo[Ledishycioacute de la Mostra] no ha estado exenta de poleacutemica por las protestas de una organizacioacuten devota del santo valenciano Vicent Ferrer contra la inclusioacuten de la comedia irreverente de 1978 La portentosa vida del padre Vicente en el ciclo de Caries Miraraquo (Bono 2001)
A TALL DE CONCLUSIOacute
Carles Mira coneixedor del valor ideosincragravesic que teacute per als valencians va fer servir la figura de sant Vicent Ferrer per a construir una parodia contemporagravenia sobre les tradicions i devocions valencianes La tria dun personatge medieval no sembla llavors casual sobretot quan es tracta de parodiar-ne la vigegravencia
Del guioacute sembla deduir-se un proceacutes de documentacioacute previ acurat i exshyhaustiu arrelat en els testimonis conservats que reporten la biografia del sant La recreacioacute de les anegravecdotes els diagravelegs i lambientacioacute ha estat duta a terme curant tots els detalls per buscar la versemblanccedila histograverica dins la qual inserir la sagravetira contemporagravenia Aixiacute la construccioacute del protagonista ha estat resolta amb un egravexit notable tant per la composicioacute dels guions com per la interpretacioacute magniacutefica dAlbert Boadella La voluntat desmitificadora amb quegrave basteix el
1 1 on participen tambeacute de Rosita Amores Antonio Gades Joan Monleoacuten Caco Sentildeante entre altres
68
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
film despunta en la seleccioacute de les anegravecdotes i es materialitza mitjanccedilant tot tipus de recursos cogravemics i parogravedies visuals i verbals
La polegravemica que suscitagrave i que encara suscita parla de la mordacitat del seu humor criacutetic i sarcagravestic atemporal i genuiacute i convida a examinar-la meacutes enllagrave dels llocs comuns amb quegrave habitualment ha estat titllada
La mategraveria hagiogragravefica llavors com hem vist amb lexemple comentat pershymet de ser plasmada en el cinema des de muacuteltiples perspectives (histograveriques devocionals criacutetiques parodiques) i pot fer-se servir com a instrument de divulgacioacute de postures encontrades Es sens dubte lintereacutes poliegravedric present a les vides de sants i el valor ideosincragravesic que comporten el que ha mantinshygut vigent lintereacutes del puacuteblic al llarg dels segles malgrat els canvis socials i culturals esdevinguts
Carme Arronis Llopis
Universitat dAlacant
REFEREgraveNCIES BIBLIOGRAgraveFIQUES
Bono Ferran (2001) laquoLa Mostra de Valencia rinde homenaje a Mira y a Armintildeaacutenraquo El Paiacutes (19 doctubre de 2001) [Edicioacute digital lthttpwww elpaiscomarticulocineMostraValenciarindehomenajeMiraArminan elpcinpor2oonoi9elpepicin_i3Tesgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Ferrando Antoni (1993) laquoLa vida de Sant Vicent Ferrer de Miquel Peacutereccedilraquo Bibliofilia antigua Estudios bibliograacuteficos 2 pp155-190
Fotogramas (abril de 1978) laquoBoadella predicador y exiliado El santo inquishysidor Un esperpento sobre la vida del santo maacutes popular controvertido y poleacutemico del Paiacutes Valenciagraveraquo [Edicioacute digital lthttpwwwelsjoglarscom catalaAudiovisualspadrevicentehtmgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Harguindey Aacutengel S (1978) laquoLas historias populares sobre San Vicente Ferrer son similares a las de Mazinger Zraquo El Paiacutes (02 de setembre de 1978) [Edishycioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloultimahistoriaspopularesSan VicenteFerrersimilaresMazingerABZBBelpepiulti978o902elpepiult_i Tesgt consultat el 10 de gener de 2008]
Mira Joan F (2002) Sant Vicent Ferrer Vida i llegenda dun predicador Alzira Bromera
Martiacutenez Tomagraves (1993) laquoEstudi introductoriraquo dins Sermons Sant Vicent FerrerValegravencia LEstel Edicions Tres i Quatre pp 9-46
Millas Jaime (1978) laquoAtentado durante el estreno de La portentosa vida del padre Vicente en Alcoyraquo El Paiacutes (29 de setembre de 1978) [Edicioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloculturaAtentadoduranteestrenoportento- savidapadreVicenteAlcoyelpepiculi978o929elpepicul_6Tesgt consultat el 12 de gener de 2009]
69
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Peres Miquel (1510) La vida de Sant Vicent Ferrer Valegravencia Vicent Garcia Edi- tores [Edicioacute facsiacutemil 1992]
Ranzano Petro (1455) laquoVita Sancto Vincentius Ferrerius Ordinis Praeligdicatorum Veneti in Armoricisraquo dins Godefridus Henschenius amp Daniel Papebrochius (1675) Acta Sanctorum Aprilis collecta digesta illustrata A Godefrido Henschenio et Daniele Papebrochio e Societate Iesu Tomvs I quo priores X dies continentur Praeligmittuntur duo antiquissimi Catalogi Romanorum Pontificum cum variis ad illos observationibus Subiunguntur Acta Graeligca ad eosdem dies pertinentia Antwerp Michael Cnobarus pp 482-512
70
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
se uniren resucitant sagrave y alegre com si no hagueacutes rebut nengun dan la sua tendra presona y per manifestacioacute de tan manifest miracle li restagrave tot lo temps de son viure en lo cos lo senyal de la particioacute que li havia fet la cruel y folla mare
El motiu llavors era molt conegut popularment i per sobtoacutes que resulte no es un miracle atribuiumlt exclusivament a sant Vicent Ferrer Sant Nicolau de Bari un altre sant que gaudeix duna gran devocioacute popular ha sigut tambeacute tradicionalment relacionat amb miracles semblants en quegrave ressuscita xiquets que han estat cuinats i la iconografia artiacutestica el representa amb frequumlegravencia associat a aquest motiu
Perograve la parogravedia del film no resideix exclusivament en ridiculitzar per imshypossibles els miracles que se li atribueixen al sant sinoacute en aprofundir alhora en la imatge que del sant ha transcendit menorment en la devocioacute popular
El culte popular de Vicent Ferrer sha allunyat amb el pas dels segles del personatge histograveric i ha propiciat la imatge dun sant afable i bondadoacutes faedor de miracles Sel coneix popularment com laquoel sant del ditetraquo perograve sha oblidat la procedegravencia i la causa daquest gest que simbolitzava metafogravericament el missatge de Tiacutemete Deum et date lili honores (Ap 14 7) sha oblidat tambeacute el vessant de sant de vida austera dedicat a la predicacioacute i conversioacute de masses dinfidels i amb pes i influegravencia poliacutetica
Mira vol recordar tambeacute aquestes facetes del valenciagrave mostrar una mica meacutes el personatge que hi ha rere els miracles i ens presenta un Vicent Ferrer proclamador de Tapocalipsi el qual preconitza larribada de la fi del moacuten i de les infinites penes i turments de linfern argument que presenta com a principal causa per a la conversioacute dels infidels La predicacioacute de sant Vicent eacutes represenshytada a la cinta tal i com la descriuen les fonts biogragravefiques i les temagravetiques que tracta al film soacuten les arreplegades en les colmiddotleccions de miracles conservades (Martiacutenez 1993) Contemplem un Albert Boadella fent servir la gestualitat consshytantment modulant la veu i imitant-ne diverses per recrear diagravelegs emprant el llenguatge kinegravesic etc (4933-54o6) La documentacioacute pregravevia de Mira i el bagatge dactor teatral dAlbert Boadella es fonen per a representar la predicacioacute de sant Vicent de manera fidedigna tal i com es despregraven de les fonts escrites
Quant a la predicacioacute Mira recrea un episodi molt interessant Per les fonts eacutes tambeacute sabut que la predicacioacute de sant Vicent pels diferents indrets senvoltava daltres manifestacions pietoses com ara processons confessions i conversions massives El sant era acompanyat en la seua peregrinacioacute per una nombrosa companyia entre els quals sincloiumlen deixebles reportadors dones pietoses etc Carles Mira representa la companyia amb una subtil ironia en una escena en la qual aquests preparen larribada del dominicagrave a una nova vila Els personatges sant Vicent inclograves es preocupen per lefectisme que ha de tenir larribada de la companyia a la ciutat i preparen cadascun dels elements i dels personatges que ha de participar-hi per tal de causar un efecte aclaparador Transcric un fragment del diagraveleg de lescena (57i5-5846)
63
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Vicent Ferrer mdashiquestCon cuantos chiquillos podemos contarDeixeble mdashCon veinteVicent Ferrer iquestY en queacute condiciones se encuentranDeixeble Buena pueden salir todos aunque tendremos problemas
con algunos de ellos si la procesioacuten se alarga tanto como la uacuteltima vez
Miloacute Podriacuteamos alternarlosVicent Ferrer iexclDe ninguna manera iexclNo Los necesitamos a todosDeixeble Y cumpliraacutenVicent Ferrer iquestY los muacutesicosMiloacute Ya lo oiacutes vos mismo no paran de ensayarVicent Ferrer iexclQue ensayen que ensayen Es muy importante
magnificar la palabra de DiosMiloacute Quisiera aprovechar la circunstancia para recordar la neceshy
sidad de ampliar su nuacutemeroVicent Ferrer De acuerdo Hablad de esto con XimoMiloacute Y nos falta un carro maacutesDeixeble Ya lo hemos incluido en la lista de peticiones a la ciudad
no creo que en esto vaya a haber problemasVicent Ferrer iquestCoacutemo se encuentran los morosXimo Uno de ellos muy malDeixeble El de AlcoyVicent Ferrer iquestPuede andarXimo Podriacuteamos intentarloVicent Ferrer Que salga pero que no se azote En todo caso que
ensentildee las heridas y si han de ayudarlo que sea un chiquillo quien lo haga
Ximo De acuerdo []
Sens dubte la contemplado de lescena recorda larribada dun circ a una ciutat buscant lefectisme i la grandieloquumlegravencia de lesdeveniment tot i que com el mateix protagonista declara es tracte de laquomagnificar la palabra de Diosraquo En lescena llavors assistim a una parogravedia de la companyia de sant Vicent i possiblement a una criacutetica metafograverica de les celebracions religioses catograveliques en general
Tanmateix Mira no ofereix en cap moment la imatge del dominicagrave com un personatge malegravevol pegraverfid o cruel ans al contrari presenta un sant en tot moment carregat de bones intencions convenccedilut de la seua missioacute apostogravelica pietoacutes i misericordioacutes que resulta perograve ingenu i simple en el context que lenvolta beacute siga eclesiagravestic o poliacutetic
Daquesta manera el director aprofita lavinentesa per a mostrar la instru- mentalitzacioacute que del sant fan els seus contemporanis al film les autoritats religioses aprofiten la presegravencia del sant per a oferir-li banquets sumptuosos que ell rebutja fer festes que sacosten meacutes aviat a les bacanals romanes i coshymetre excessos amb lexcusa de la seua visita mentre que ell predica i practica el dejuni les autoritats civils en canvi aprofiten de la seua predicacioacute per
64
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
a obtenir un major control sobre les ciutats i els ravals Al film contemplem una assemblea del consell duna vila els quals preocupats pelsavalots als ravals conclouen que per apaivagar les gents cal convidar el sant perquegrave els predique mesura que consideren meacutes adequada que un atac armat
Conseller i [] El descontento de la poblacioacuten es general El rey nos recomienda que obremos con rapidez pero tambieacuten con la maacutexima prudencia
Conseller 2 Creo que no nos conviene provocar una accioacuten armadaConseller 3 La posicioacuten de la sinagoga es cada vez maacutes fuerte
Un paso en falso significariacutea un nuevo inicio de las hostilidades Sinceramente creo que el rey tiene razoacuten deberiacuteamos procurar la venida del maestro Vicente y de su compantildeiacutea
Conseller 4 iquestPor queacute tantas contemplaciones Imitemos a Valencia Con cualquier pretexto se organiza una matanza de infieles y se confiscan sus bienes Maacutes expeditivo y tambieacuten maacutes barato
Conseller 3 Hombre siacute pero recurrir al padre Vicente es maacutes limpio maacutes popular []
Sembla veure novament una doble criacutetica en aquesta escena duna banda posa de manifest les motivacions possibles i les consequumlegravencies que es deriva- ven de les predicacions de sant Vicent a legravepoca i duna altra es pot tambeacute desprendre una criacutetica a la manipulacioacute que hui dia es fa de la figura del dominicagrave emprat com a motiu festiu i instrumentalitzat com a insignia de referegravencia dels valencians
La pelmiddotliacutecula doncs estagrave enfocada des dun punt de vista satiacuteric que roman impliacutecit en la filmacioacute de totes les escenes perograve tambeacute hi soacuten ben presents recursos cogravemics expliacutecits mdashvisuals conversacionals i anecdograveticsmdash que desshymitifiquen alguns episodis coneguts de la vida del sant i que juguen amb la sorpresa del puacuteblic per tal de desemmascarar la farsa
La llegenda narra que sant Vicent en el seu afany per portar una vida de dejuni constant bevia aigua de les pedres afirmacioacute que Mira no dubta a recrear visualment de la manera meacutes cogravemica possible Despreacutes de mostrar una escena de meacutes dun minut en quegrave sobserva el sant i els seus seguidors alimentant-se dherbes veiem com el dominicagrave de manera natural mdashcom qui obri una aixetamdash fa dos colpets a una roca per provocar que daquesta brolle un rierol daigua de la qual beu La naturalitat amb quegrave presenta el fenomen prodigioacutes sobta lespectador i el convida a la rialla (353o)
65
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Del dominicagrave valenciagrave soacuten tambeacute forccedila coneguts popularment els exorcisshymes que practicava prodigis que tambeacute soacuten parodiais a la cinta Un grup de creients presenta davant el sant una endimoniada a qui porten lligada a una fusta Sant Vicent se li acosta per dialogar amb el dimoni que la posseeix i per a la sorpresa dels espectadors aquesta jove endimoniada tractaragrave de temptar el sant declarant-li el seu amor en angleacutes amb les paraules seguumlents laquoI know you you know me VicenteraquolaquoIm only one woman in love Vicenteraquo Diagraveleg que novament provoca la hilaritat del puacuteblic a causa de la sorpresa amb quegrave contempla lescena (375o-4i4o)
Els diagravelegs del film soacuten agravegils i eloquumlents i les intervencions de sant Vicent sempre presentades de manera versemblant segons la imatge i els escrits que reporten les fonts historiogragravefiques Tanmateix la comicitat verbal recau en la resta de personatges els quals hi intervenen per trencar el to greu i doctrinal dalgunes escenes i fer que la farsa reaparega Aixiacute per exemple quan sant Vicent exhorta els seus deixebles a la flagelmiddotlacioacute reciacuteproca un dells respon laquoSe puede escoger compantildeeroraquo (363o) Les intervencions cogravemiques soacuten breus i puntuals i aporten com veiem un to cogravemic agravegil i subtil que pot passar fins i tot desapercebut en algunes ocasions
Entre els recursos cogravemics que Mira empra sovint per provocar la rialla i parodiar els episodis cal destacar tambeacute luacutes de la grolleria i lescatologia present en alguns personatges i escenes Per exemple les visions diabograveliques amb quegrave els dimonis el temptaven a la nit soacuten mostrades de manera grotesca (42-433o) i el mateix episodi de lexorcisme abans esmentat es conclou amb ressons escatologravegics ja que els dimonis soacuten expulsats del cos de la jove mitshyjanccedilant ventositats
En darrer lloc un altre dels recursos cogravemics utilitzats amb meacutes frequumlegravencia a la cinta eacutes el de lexageracioacute que arriba al seu grau meacutes alt de comicitat en les
66
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
darreres escenes del film Sant Vicent segons lha immortalitzat la imagineriacutea popular feacuteu seu el gest dassenyalar amb liacutendex el cel recordant el missatge de tiacutemete Deum apocaliacuteptic en els seus sermons Les penes de linfern larribashyda del dia del judici final i el temor de Deacuteu soacuten togravepics de la seua predicacioacute que sovint acompanyava amb aquest gest Aixiacute hiperbogravelicament Mira mostra un sant en agonia que manteacute la posa assenyalant el cel i fins i tot quan mor resulta impossible doblegar-li el braccedil de manera que eacutes soterrat amb el braccedil assenyalant el cel (73-7730)
67
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Tots els elements que caracteritzen la figura i la vida de sant Vicent soacuten parodiais a la pelmiddotliacutecula i sembla que el director assoleix lobjectiu que hi pretenia denunciar la manipulacioacute de la histograveria i mostrar la inversemblanccedila dalgunes de les creences i dels mites populars meacutes venerats pel culte valenciagrave0 si meacutes no la simplicitat amb quegrave aquests episodis soacuten celebrats Tanmateix el desig de Mira de fer arribar el filmat a la comunitat que participava daquestes creences no ha estat fagravecil ja que la pelmiddotliacutecula no ha estat ni tan sols distribuiumlda encara en sales comercials
Carles Mira continuagrave mostrant aquesta voluntat de satiritzar mites valenshycians en alguns films posteriors principalment amb la pelmiddotliacutecula Con el culo al aire (1981) protagonitzada per Ovidi Montllor1 i ambientada en un manicomi marc en quegrave parodiaragrave altres emblemes valencians com ara la figura de Jaume1 o les Falles Lactitud provocadora i extremista amb quegrave el director mostra algunes facetes de la cultura popular valenciana li va comportar el menyspreu i la criacutetica de nombrosos estaments i lhumor mordaccedil i irreverent que imprimeix a les seues pelmiddotliacutecules eacutes probablement la causa principal del rebuig amb quegrave han estat rebudes
Meacutes de vint anys despreacutes perograve lhumor provocador i subversiu de Mira continua vigent en les seues obres i fins i tot algunes projeccions soacuten encara contestades puacuteblicament com sesdevingueacute en lhomenatge pogravestum que la XX Mostra de Valegravencia Cinema del Mediterrani dedicagrave al malograt director laquo[Ledishycioacute de la Mostra] no ha estado exenta de poleacutemica por las protestas de una organizacioacuten devota del santo valenciano Vicent Ferrer contra la inclusioacuten de la comedia irreverente de 1978 La portentosa vida del padre Vicente en el ciclo de Caries Miraraquo (Bono 2001)
A TALL DE CONCLUSIOacute
Carles Mira coneixedor del valor ideosincragravesic que teacute per als valencians va fer servir la figura de sant Vicent Ferrer per a construir una parodia contemporagravenia sobre les tradicions i devocions valencianes La tria dun personatge medieval no sembla llavors casual sobretot quan es tracta de parodiar-ne la vigegravencia
Del guioacute sembla deduir-se un proceacutes de documentacioacute previ acurat i exshyhaustiu arrelat en els testimonis conservats que reporten la biografia del sant La recreacioacute de les anegravecdotes els diagravelegs i lambientacioacute ha estat duta a terme curant tots els detalls per buscar la versemblanccedila histograverica dins la qual inserir la sagravetira contemporagravenia Aixiacute la construccioacute del protagonista ha estat resolta amb un egravexit notable tant per la composicioacute dels guions com per la interpretacioacute magniacutefica dAlbert Boadella La voluntat desmitificadora amb quegrave basteix el
1 1 on participen tambeacute de Rosita Amores Antonio Gades Joan Monleoacuten Caco Sentildeante entre altres
68
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
film despunta en la seleccioacute de les anegravecdotes i es materialitza mitjanccedilant tot tipus de recursos cogravemics i parogravedies visuals i verbals
La polegravemica que suscitagrave i que encara suscita parla de la mordacitat del seu humor criacutetic i sarcagravestic atemporal i genuiacute i convida a examinar-la meacutes enllagrave dels llocs comuns amb quegrave habitualment ha estat titllada
La mategraveria hagiogragravefica llavors com hem vist amb lexemple comentat pershymet de ser plasmada en el cinema des de muacuteltiples perspectives (histograveriques devocionals criacutetiques parodiques) i pot fer-se servir com a instrument de divulgacioacute de postures encontrades Es sens dubte lintereacutes poliegravedric present a les vides de sants i el valor ideosincragravesic que comporten el que ha mantinshygut vigent lintereacutes del puacuteblic al llarg dels segles malgrat els canvis socials i culturals esdevinguts
Carme Arronis Llopis
Universitat dAlacant
REFEREgraveNCIES BIBLIOGRAgraveFIQUES
Bono Ferran (2001) laquoLa Mostra de Valencia rinde homenaje a Mira y a Armintildeaacutenraquo El Paiacutes (19 doctubre de 2001) [Edicioacute digital lthttpwww elpaiscomarticulocineMostraValenciarindehomenajeMiraArminan elpcinpor2oonoi9elpepicin_i3Tesgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Ferrando Antoni (1993) laquoLa vida de Sant Vicent Ferrer de Miquel Peacutereccedilraquo Bibliofilia antigua Estudios bibliograacuteficos 2 pp155-190
Fotogramas (abril de 1978) laquoBoadella predicador y exiliado El santo inquishysidor Un esperpento sobre la vida del santo maacutes popular controvertido y poleacutemico del Paiacutes Valenciagraveraquo [Edicioacute digital lthttpwwwelsjoglarscom catalaAudiovisualspadrevicentehtmgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Harguindey Aacutengel S (1978) laquoLas historias populares sobre San Vicente Ferrer son similares a las de Mazinger Zraquo El Paiacutes (02 de setembre de 1978) [Edishycioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloultimahistoriaspopularesSan VicenteFerrersimilaresMazingerABZBBelpepiulti978o902elpepiult_i Tesgt consultat el 10 de gener de 2008]
Mira Joan F (2002) Sant Vicent Ferrer Vida i llegenda dun predicador Alzira Bromera
Martiacutenez Tomagraves (1993) laquoEstudi introductoriraquo dins Sermons Sant Vicent FerrerValegravencia LEstel Edicions Tres i Quatre pp 9-46
Millas Jaime (1978) laquoAtentado durante el estreno de La portentosa vida del padre Vicente en Alcoyraquo El Paiacutes (29 de setembre de 1978) [Edicioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloculturaAtentadoduranteestrenoportento- savidapadreVicenteAlcoyelpepiculi978o929elpepicul_6Tesgt consultat el 12 de gener de 2009]
69
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Peres Miquel (1510) La vida de Sant Vicent Ferrer Valegravencia Vicent Garcia Edi- tores [Edicioacute facsiacutemil 1992]
Ranzano Petro (1455) laquoVita Sancto Vincentius Ferrerius Ordinis Praeligdicatorum Veneti in Armoricisraquo dins Godefridus Henschenius amp Daniel Papebrochius (1675) Acta Sanctorum Aprilis collecta digesta illustrata A Godefrido Henschenio et Daniele Papebrochio e Societate Iesu Tomvs I quo priores X dies continentur Praeligmittuntur duo antiquissimi Catalogi Romanorum Pontificum cum variis ad illos observationibus Subiunguntur Acta Graeligca ad eosdem dies pertinentia Antwerp Michael Cnobarus pp 482-512
70
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Vicent Ferrer mdashiquestCon cuantos chiquillos podemos contarDeixeble mdashCon veinteVicent Ferrer iquestY en queacute condiciones se encuentranDeixeble Buena pueden salir todos aunque tendremos problemas
con algunos de ellos si la procesioacuten se alarga tanto como la uacuteltima vez
Miloacute Podriacuteamos alternarlosVicent Ferrer iexclDe ninguna manera iexclNo Los necesitamos a todosDeixeble Y cumpliraacutenVicent Ferrer iquestY los muacutesicosMiloacute Ya lo oiacutes vos mismo no paran de ensayarVicent Ferrer iexclQue ensayen que ensayen Es muy importante
magnificar la palabra de DiosMiloacute Quisiera aprovechar la circunstancia para recordar la neceshy
sidad de ampliar su nuacutemeroVicent Ferrer De acuerdo Hablad de esto con XimoMiloacute Y nos falta un carro maacutesDeixeble Ya lo hemos incluido en la lista de peticiones a la ciudad
no creo que en esto vaya a haber problemasVicent Ferrer iquestCoacutemo se encuentran los morosXimo Uno de ellos muy malDeixeble El de AlcoyVicent Ferrer iquestPuede andarXimo Podriacuteamos intentarloVicent Ferrer Que salga pero que no se azote En todo caso que
ensentildee las heridas y si han de ayudarlo que sea un chiquillo quien lo haga
Ximo De acuerdo []
Sens dubte la contemplado de lescena recorda larribada dun circ a una ciutat buscant lefectisme i la grandieloquumlegravencia de lesdeveniment tot i que com el mateix protagonista declara es tracte de laquomagnificar la palabra de Diosraquo En lescena llavors assistim a una parogravedia de la companyia de sant Vicent i possiblement a una criacutetica metafograverica de les celebracions religioses catograveliques en general
Tanmateix Mira no ofereix en cap moment la imatge del dominicagrave com un personatge malegravevol pegraverfid o cruel ans al contrari presenta un sant en tot moment carregat de bones intencions convenccedilut de la seua missioacute apostogravelica pietoacutes i misericordioacutes que resulta perograve ingenu i simple en el context que lenvolta beacute siga eclesiagravestic o poliacutetic
Daquesta manera el director aprofita lavinentesa per a mostrar la instru- mentalitzacioacute que del sant fan els seus contemporanis al film les autoritats religioses aprofiten la presegravencia del sant per a oferir-li banquets sumptuosos que ell rebutja fer festes que sacosten meacutes aviat a les bacanals romanes i coshymetre excessos amb lexcusa de la seua visita mentre que ell predica i practica el dejuni les autoritats civils en canvi aprofiten de la seua predicacioacute per
64
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
a obtenir un major control sobre les ciutats i els ravals Al film contemplem una assemblea del consell duna vila els quals preocupats pelsavalots als ravals conclouen que per apaivagar les gents cal convidar el sant perquegrave els predique mesura que consideren meacutes adequada que un atac armat
Conseller i [] El descontento de la poblacioacuten es general El rey nos recomienda que obremos con rapidez pero tambieacuten con la maacutexima prudencia
Conseller 2 Creo que no nos conviene provocar una accioacuten armadaConseller 3 La posicioacuten de la sinagoga es cada vez maacutes fuerte
Un paso en falso significariacutea un nuevo inicio de las hostilidades Sinceramente creo que el rey tiene razoacuten deberiacuteamos procurar la venida del maestro Vicente y de su compantildeiacutea
Conseller 4 iquestPor queacute tantas contemplaciones Imitemos a Valencia Con cualquier pretexto se organiza una matanza de infieles y se confiscan sus bienes Maacutes expeditivo y tambieacuten maacutes barato
Conseller 3 Hombre siacute pero recurrir al padre Vicente es maacutes limpio maacutes popular []
Sembla veure novament una doble criacutetica en aquesta escena duna banda posa de manifest les motivacions possibles i les consequumlegravencies que es deriva- ven de les predicacions de sant Vicent a legravepoca i duna altra es pot tambeacute desprendre una criacutetica a la manipulacioacute que hui dia es fa de la figura del dominicagrave emprat com a motiu festiu i instrumentalitzat com a insignia de referegravencia dels valencians
La pelmiddotliacutecula doncs estagrave enfocada des dun punt de vista satiacuteric que roman impliacutecit en la filmacioacute de totes les escenes perograve tambeacute hi soacuten ben presents recursos cogravemics expliacutecits mdashvisuals conversacionals i anecdograveticsmdash que desshymitifiquen alguns episodis coneguts de la vida del sant i que juguen amb la sorpresa del puacuteblic per tal de desemmascarar la farsa
La llegenda narra que sant Vicent en el seu afany per portar una vida de dejuni constant bevia aigua de les pedres afirmacioacute que Mira no dubta a recrear visualment de la manera meacutes cogravemica possible Despreacutes de mostrar una escena de meacutes dun minut en quegrave sobserva el sant i els seus seguidors alimentant-se dherbes veiem com el dominicagrave de manera natural mdashcom qui obri una aixetamdash fa dos colpets a una roca per provocar que daquesta brolle un rierol daigua de la qual beu La naturalitat amb quegrave presenta el fenomen prodigioacutes sobta lespectador i el convida a la rialla (353o)
65
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Del dominicagrave valenciagrave soacuten tambeacute forccedila coneguts popularment els exorcisshymes que practicava prodigis que tambeacute soacuten parodiais a la cinta Un grup de creients presenta davant el sant una endimoniada a qui porten lligada a una fusta Sant Vicent se li acosta per dialogar amb el dimoni que la posseeix i per a la sorpresa dels espectadors aquesta jove endimoniada tractaragrave de temptar el sant declarant-li el seu amor en angleacutes amb les paraules seguumlents laquoI know you you know me VicenteraquolaquoIm only one woman in love Vicenteraquo Diagraveleg que novament provoca la hilaritat del puacuteblic a causa de la sorpresa amb quegrave contempla lescena (375o-4i4o)
Els diagravelegs del film soacuten agravegils i eloquumlents i les intervencions de sant Vicent sempre presentades de manera versemblant segons la imatge i els escrits que reporten les fonts historiogragravefiques Tanmateix la comicitat verbal recau en la resta de personatges els quals hi intervenen per trencar el to greu i doctrinal dalgunes escenes i fer que la farsa reaparega Aixiacute per exemple quan sant Vicent exhorta els seus deixebles a la flagelmiddotlacioacute reciacuteproca un dells respon laquoSe puede escoger compantildeeroraquo (363o) Les intervencions cogravemiques soacuten breus i puntuals i aporten com veiem un to cogravemic agravegil i subtil que pot passar fins i tot desapercebut en algunes ocasions
Entre els recursos cogravemics que Mira empra sovint per provocar la rialla i parodiar els episodis cal destacar tambeacute luacutes de la grolleria i lescatologia present en alguns personatges i escenes Per exemple les visions diabograveliques amb quegrave els dimonis el temptaven a la nit soacuten mostrades de manera grotesca (42-433o) i el mateix episodi de lexorcisme abans esmentat es conclou amb ressons escatologravegics ja que els dimonis soacuten expulsats del cos de la jove mitshyjanccedilant ventositats
En darrer lloc un altre dels recursos cogravemics utilitzats amb meacutes frequumlegravencia a la cinta eacutes el de lexageracioacute que arriba al seu grau meacutes alt de comicitat en les
66
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
darreres escenes del film Sant Vicent segons lha immortalitzat la imagineriacutea popular feacuteu seu el gest dassenyalar amb liacutendex el cel recordant el missatge de tiacutemete Deum apocaliacuteptic en els seus sermons Les penes de linfern larribashyda del dia del judici final i el temor de Deacuteu soacuten togravepics de la seua predicacioacute que sovint acompanyava amb aquest gest Aixiacute hiperbogravelicament Mira mostra un sant en agonia que manteacute la posa assenyalant el cel i fins i tot quan mor resulta impossible doblegar-li el braccedil de manera que eacutes soterrat amb el braccedil assenyalant el cel (73-7730)
67
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Tots els elements que caracteritzen la figura i la vida de sant Vicent soacuten parodiais a la pelmiddotliacutecula i sembla que el director assoleix lobjectiu que hi pretenia denunciar la manipulacioacute de la histograveria i mostrar la inversemblanccedila dalgunes de les creences i dels mites populars meacutes venerats pel culte valenciagrave0 si meacutes no la simplicitat amb quegrave aquests episodis soacuten celebrats Tanmateix el desig de Mira de fer arribar el filmat a la comunitat que participava daquestes creences no ha estat fagravecil ja que la pelmiddotliacutecula no ha estat ni tan sols distribuiumlda encara en sales comercials
Carles Mira continuagrave mostrant aquesta voluntat de satiritzar mites valenshycians en alguns films posteriors principalment amb la pelmiddotliacutecula Con el culo al aire (1981) protagonitzada per Ovidi Montllor1 i ambientada en un manicomi marc en quegrave parodiaragrave altres emblemes valencians com ara la figura de Jaume1 o les Falles Lactitud provocadora i extremista amb quegrave el director mostra algunes facetes de la cultura popular valenciana li va comportar el menyspreu i la criacutetica de nombrosos estaments i lhumor mordaccedil i irreverent que imprimeix a les seues pelmiddotliacutecules eacutes probablement la causa principal del rebuig amb quegrave han estat rebudes
Meacutes de vint anys despreacutes perograve lhumor provocador i subversiu de Mira continua vigent en les seues obres i fins i tot algunes projeccions soacuten encara contestades puacuteblicament com sesdevingueacute en lhomenatge pogravestum que la XX Mostra de Valegravencia Cinema del Mediterrani dedicagrave al malograt director laquo[Ledishycioacute de la Mostra] no ha estado exenta de poleacutemica por las protestas de una organizacioacuten devota del santo valenciano Vicent Ferrer contra la inclusioacuten de la comedia irreverente de 1978 La portentosa vida del padre Vicente en el ciclo de Caries Miraraquo (Bono 2001)
A TALL DE CONCLUSIOacute
Carles Mira coneixedor del valor ideosincragravesic que teacute per als valencians va fer servir la figura de sant Vicent Ferrer per a construir una parodia contemporagravenia sobre les tradicions i devocions valencianes La tria dun personatge medieval no sembla llavors casual sobretot quan es tracta de parodiar-ne la vigegravencia
Del guioacute sembla deduir-se un proceacutes de documentacioacute previ acurat i exshyhaustiu arrelat en els testimonis conservats que reporten la biografia del sant La recreacioacute de les anegravecdotes els diagravelegs i lambientacioacute ha estat duta a terme curant tots els detalls per buscar la versemblanccedila histograverica dins la qual inserir la sagravetira contemporagravenia Aixiacute la construccioacute del protagonista ha estat resolta amb un egravexit notable tant per la composicioacute dels guions com per la interpretacioacute magniacutefica dAlbert Boadella La voluntat desmitificadora amb quegrave basteix el
1 1 on participen tambeacute de Rosita Amores Antonio Gades Joan Monleoacuten Caco Sentildeante entre altres
68
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
film despunta en la seleccioacute de les anegravecdotes i es materialitza mitjanccedilant tot tipus de recursos cogravemics i parogravedies visuals i verbals
La polegravemica que suscitagrave i que encara suscita parla de la mordacitat del seu humor criacutetic i sarcagravestic atemporal i genuiacute i convida a examinar-la meacutes enllagrave dels llocs comuns amb quegrave habitualment ha estat titllada
La mategraveria hagiogragravefica llavors com hem vist amb lexemple comentat pershymet de ser plasmada en el cinema des de muacuteltiples perspectives (histograveriques devocionals criacutetiques parodiques) i pot fer-se servir com a instrument de divulgacioacute de postures encontrades Es sens dubte lintereacutes poliegravedric present a les vides de sants i el valor ideosincragravesic que comporten el que ha mantinshygut vigent lintereacutes del puacuteblic al llarg dels segles malgrat els canvis socials i culturals esdevinguts
Carme Arronis Llopis
Universitat dAlacant
REFEREgraveNCIES BIBLIOGRAgraveFIQUES
Bono Ferran (2001) laquoLa Mostra de Valencia rinde homenaje a Mira y a Armintildeaacutenraquo El Paiacutes (19 doctubre de 2001) [Edicioacute digital lthttpwww elpaiscomarticulocineMostraValenciarindehomenajeMiraArminan elpcinpor2oonoi9elpepicin_i3Tesgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Ferrando Antoni (1993) laquoLa vida de Sant Vicent Ferrer de Miquel Peacutereccedilraquo Bibliofilia antigua Estudios bibliograacuteficos 2 pp155-190
Fotogramas (abril de 1978) laquoBoadella predicador y exiliado El santo inquishysidor Un esperpento sobre la vida del santo maacutes popular controvertido y poleacutemico del Paiacutes Valenciagraveraquo [Edicioacute digital lthttpwwwelsjoglarscom catalaAudiovisualspadrevicentehtmgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Harguindey Aacutengel S (1978) laquoLas historias populares sobre San Vicente Ferrer son similares a las de Mazinger Zraquo El Paiacutes (02 de setembre de 1978) [Edishycioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloultimahistoriaspopularesSan VicenteFerrersimilaresMazingerABZBBelpepiulti978o902elpepiult_i Tesgt consultat el 10 de gener de 2008]
Mira Joan F (2002) Sant Vicent Ferrer Vida i llegenda dun predicador Alzira Bromera
Martiacutenez Tomagraves (1993) laquoEstudi introductoriraquo dins Sermons Sant Vicent FerrerValegravencia LEstel Edicions Tres i Quatre pp 9-46
Millas Jaime (1978) laquoAtentado durante el estreno de La portentosa vida del padre Vicente en Alcoyraquo El Paiacutes (29 de setembre de 1978) [Edicioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloculturaAtentadoduranteestrenoportento- savidapadreVicenteAlcoyelpepiculi978o929elpepicul_6Tesgt consultat el 12 de gener de 2009]
69
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Peres Miquel (1510) La vida de Sant Vicent Ferrer Valegravencia Vicent Garcia Edi- tores [Edicioacute facsiacutemil 1992]
Ranzano Petro (1455) laquoVita Sancto Vincentius Ferrerius Ordinis Praeligdicatorum Veneti in Armoricisraquo dins Godefridus Henschenius amp Daniel Papebrochius (1675) Acta Sanctorum Aprilis collecta digesta illustrata A Godefrido Henschenio et Daniele Papebrochio e Societate Iesu Tomvs I quo priores X dies continentur Praeligmittuntur duo antiquissimi Catalogi Romanorum Pontificum cum variis ad illos observationibus Subiunguntur Acta Graeligca ad eosdem dies pertinentia Antwerp Michael Cnobarus pp 482-512
70
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
a obtenir un major control sobre les ciutats i els ravals Al film contemplem una assemblea del consell duna vila els quals preocupats pelsavalots als ravals conclouen que per apaivagar les gents cal convidar el sant perquegrave els predique mesura que consideren meacutes adequada que un atac armat
Conseller i [] El descontento de la poblacioacuten es general El rey nos recomienda que obremos con rapidez pero tambieacuten con la maacutexima prudencia
Conseller 2 Creo que no nos conviene provocar una accioacuten armadaConseller 3 La posicioacuten de la sinagoga es cada vez maacutes fuerte
Un paso en falso significariacutea un nuevo inicio de las hostilidades Sinceramente creo que el rey tiene razoacuten deberiacuteamos procurar la venida del maestro Vicente y de su compantildeiacutea
Conseller 4 iquestPor queacute tantas contemplaciones Imitemos a Valencia Con cualquier pretexto se organiza una matanza de infieles y se confiscan sus bienes Maacutes expeditivo y tambieacuten maacutes barato
Conseller 3 Hombre siacute pero recurrir al padre Vicente es maacutes limpio maacutes popular []
Sembla veure novament una doble criacutetica en aquesta escena duna banda posa de manifest les motivacions possibles i les consequumlegravencies que es deriva- ven de les predicacions de sant Vicent a legravepoca i duna altra es pot tambeacute desprendre una criacutetica a la manipulacioacute que hui dia es fa de la figura del dominicagrave emprat com a motiu festiu i instrumentalitzat com a insignia de referegravencia dels valencians
La pelmiddotliacutecula doncs estagrave enfocada des dun punt de vista satiacuteric que roman impliacutecit en la filmacioacute de totes les escenes perograve tambeacute hi soacuten ben presents recursos cogravemics expliacutecits mdashvisuals conversacionals i anecdograveticsmdash que desshymitifiquen alguns episodis coneguts de la vida del sant i que juguen amb la sorpresa del puacuteblic per tal de desemmascarar la farsa
La llegenda narra que sant Vicent en el seu afany per portar una vida de dejuni constant bevia aigua de les pedres afirmacioacute que Mira no dubta a recrear visualment de la manera meacutes cogravemica possible Despreacutes de mostrar una escena de meacutes dun minut en quegrave sobserva el sant i els seus seguidors alimentant-se dherbes veiem com el dominicagrave de manera natural mdashcom qui obri una aixetamdash fa dos colpets a una roca per provocar que daquesta brolle un rierol daigua de la qual beu La naturalitat amb quegrave presenta el fenomen prodigioacutes sobta lespectador i el convida a la rialla (353o)
65
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Del dominicagrave valenciagrave soacuten tambeacute forccedila coneguts popularment els exorcisshymes que practicava prodigis que tambeacute soacuten parodiais a la cinta Un grup de creients presenta davant el sant una endimoniada a qui porten lligada a una fusta Sant Vicent se li acosta per dialogar amb el dimoni que la posseeix i per a la sorpresa dels espectadors aquesta jove endimoniada tractaragrave de temptar el sant declarant-li el seu amor en angleacutes amb les paraules seguumlents laquoI know you you know me VicenteraquolaquoIm only one woman in love Vicenteraquo Diagraveleg que novament provoca la hilaritat del puacuteblic a causa de la sorpresa amb quegrave contempla lescena (375o-4i4o)
Els diagravelegs del film soacuten agravegils i eloquumlents i les intervencions de sant Vicent sempre presentades de manera versemblant segons la imatge i els escrits que reporten les fonts historiogragravefiques Tanmateix la comicitat verbal recau en la resta de personatges els quals hi intervenen per trencar el to greu i doctrinal dalgunes escenes i fer que la farsa reaparega Aixiacute per exemple quan sant Vicent exhorta els seus deixebles a la flagelmiddotlacioacute reciacuteproca un dells respon laquoSe puede escoger compantildeeroraquo (363o) Les intervencions cogravemiques soacuten breus i puntuals i aporten com veiem un to cogravemic agravegil i subtil que pot passar fins i tot desapercebut en algunes ocasions
Entre els recursos cogravemics que Mira empra sovint per provocar la rialla i parodiar els episodis cal destacar tambeacute luacutes de la grolleria i lescatologia present en alguns personatges i escenes Per exemple les visions diabograveliques amb quegrave els dimonis el temptaven a la nit soacuten mostrades de manera grotesca (42-433o) i el mateix episodi de lexorcisme abans esmentat es conclou amb ressons escatologravegics ja que els dimonis soacuten expulsats del cos de la jove mitshyjanccedilant ventositats
En darrer lloc un altre dels recursos cogravemics utilitzats amb meacutes frequumlegravencia a la cinta eacutes el de lexageracioacute que arriba al seu grau meacutes alt de comicitat en les
66
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
darreres escenes del film Sant Vicent segons lha immortalitzat la imagineriacutea popular feacuteu seu el gest dassenyalar amb liacutendex el cel recordant el missatge de tiacutemete Deum apocaliacuteptic en els seus sermons Les penes de linfern larribashyda del dia del judici final i el temor de Deacuteu soacuten togravepics de la seua predicacioacute que sovint acompanyava amb aquest gest Aixiacute hiperbogravelicament Mira mostra un sant en agonia que manteacute la posa assenyalant el cel i fins i tot quan mor resulta impossible doblegar-li el braccedil de manera que eacutes soterrat amb el braccedil assenyalant el cel (73-7730)
67
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Tots els elements que caracteritzen la figura i la vida de sant Vicent soacuten parodiais a la pelmiddotliacutecula i sembla que el director assoleix lobjectiu que hi pretenia denunciar la manipulacioacute de la histograveria i mostrar la inversemblanccedila dalgunes de les creences i dels mites populars meacutes venerats pel culte valenciagrave0 si meacutes no la simplicitat amb quegrave aquests episodis soacuten celebrats Tanmateix el desig de Mira de fer arribar el filmat a la comunitat que participava daquestes creences no ha estat fagravecil ja que la pelmiddotliacutecula no ha estat ni tan sols distribuiumlda encara en sales comercials
Carles Mira continuagrave mostrant aquesta voluntat de satiritzar mites valenshycians en alguns films posteriors principalment amb la pelmiddotliacutecula Con el culo al aire (1981) protagonitzada per Ovidi Montllor1 i ambientada en un manicomi marc en quegrave parodiaragrave altres emblemes valencians com ara la figura de Jaume1 o les Falles Lactitud provocadora i extremista amb quegrave el director mostra algunes facetes de la cultura popular valenciana li va comportar el menyspreu i la criacutetica de nombrosos estaments i lhumor mordaccedil i irreverent que imprimeix a les seues pelmiddotliacutecules eacutes probablement la causa principal del rebuig amb quegrave han estat rebudes
Meacutes de vint anys despreacutes perograve lhumor provocador i subversiu de Mira continua vigent en les seues obres i fins i tot algunes projeccions soacuten encara contestades puacuteblicament com sesdevingueacute en lhomenatge pogravestum que la XX Mostra de Valegravencia Cinema del Mediterrani dedicagrave al malograt director laquo[Ledishycioacute de la Mostra] no ha estado exenta de poleacutemica por las protestas de una organizacioacuten devota del santo valenciano Vicent Ferrer contra la inclusioacuten de la comedia irreverente de 1978 La portentosa vida del padre Vicente en el ciclo de Caries Miraraquo (Bono 2001)
A TALL DE CONCLUSIOacute
Carles Mira coneixedor del valor ideosincragravesic que teacute per als valencians va fer servir la figura de sant Vicent Ferrer per a construir una parodia contemporagravenia sobre les tradicions i devocions valencianes La tria dun personatge medieval no sembla llavors casual sobretot quan es tracta de parodiar-ne la vigegravencia
Del guioacute sembla deduir-se un proceacutes de documentacioacute previ acurat i exshyhaustiu arrelat en els testimonis conservats que reporten la biografia del sant La recreacioacute de les anegravecdotes els diagravelegs i lambientacioacute ha estat duta a terme curant tots els detalls per buscar la versemblanccedila histograverica dins la qual inserir la sagravetira contemporagravenia Aixiacute la construccioacute del protagonista ha estat resolta amb un egravexit notable tant per la composicioacute dels guions com per la interpretacioacute magniacutefica dAlbert Boadella La voluntat desmitificadora amb quegrave basteix el
1 1 on participen tambeacute de Rosita Amores Antonio Gades Joan Monleoacuten Caco Sentildeante entre altres
68
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
film despunta en la seleccioacute de les anegravecdotes i es materialitza mitjanccedilant tot tipus de recursos cogravemics i parogravedies visuals i verbals
La polegravemica que suscitagrave i que encara suscita parla de la mordacitat del seu humor criacutetic i sarcagravestic atemporal i genuiacute i convida a examinar-la meacutes enllagrave dels llocs comuns amb quegrave habitualment ha estat titllada
La mategraveria hagiogragravefica llavors com hem vist amb lexemple comentat pershymet de ser plasmada en el cinema des de muacuteltiples perspectives (histograveriques devocionals criacutetiques parodiques) i pot fer-se servir com a instrument de divulgacioacute de postures encontrades Es sens dubte lintereacutes poliegravedric present a les vides de sants i el valor ideosincragravesic que comporten el que ha mantinshygut vigent lintereacutes del puacuteblic al llarg dels segles malgrat els canvis socials i culturals esdevinguts
Carme Arronis Llopis
Universitat dAlacant
REFEREgraveNCIES BIBLIOGRAgraveFIQUES
Bono Ferran (2001) laquoLa Mostra de Valencia rinde homenaje a Mira y a Armintildeaacutenraquo El Paiacutes (19 doctubre de 2001) [Edicioacute digital lthttpwww elpaiscomarticulocineMostraValenciarindehomenajeMiraArminan elpcinpor2oonoi9elpepicin_i3Tesgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Ferrando Antoni (1993) laquoLa vida de Sant Vicent Ferrer de Miquel Peacutereccedilraquo Bibliofilia antigua Estudios bibliograacuteficos 2 pp155-190
Fotogramas (abril de 1978) laquoBoadella predicador y exiliado El santo inquishysidor Un esperpento sobre la vida del santo maacutes popular controvertido y poleacutemico del Paiacutes Valenciagraveraquo [Edicioacute digital lthttpwwwelsjoglarscom catalaAudiovisualspadrevicentehtmgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Harguindey Aacutengel S (1978) laquoLas historias populares sobre San Vicente Ferrer son similares a las de Mazinger Zraquo El Paiacutes (02 de setembre de 1978) [Edishycioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloultimahistoriaspopularesSan VicenteFerrersimilaresMazingerABZBBelpepiulti978o902elpepiult_i Tesgt consultat el 10 de gener de 2008]
Mira Joan F (2002) Sant Vicent Ferrer Vida i llegenda dun predicador Alzira Bromera
Martiacutenez Tomagraves (1993) laquoEstudi introductoriraquo dins Sermons Sant Vicent FerrerValegravencia LEstel Edicions Tres i Quatre pp 9-46
Millas Jaime (1978) laquoAtentado durante el estreno de La portentosa vida del padre Vicente en Alcoyraquo El Paiacutes (29 de setembre de 1978) [Edicioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloculturaAtentadoduranteestrenoportento- savidapadreVicenteAlcoyelpepiculi978o929elpepicul_6Tesgt consultat el 12 de gener de 2009]
69
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Peres Miquel (1510) La vida de Sant Vicent Ferrer Valegravencia Vicent Garcia Edi- tores [Edicioacute facsiacutemil 1992]
Ranzano Petro (1455) laquoVita Sancto Vincentius Ferrerius Ordinis Praeligdicatorum Veneti in Armoricisraquo dins Godefridus Henschenius amp Daniel Papebrochius (1675) Acta Sanctorum Aprilis collecta digesta illustrata A Godefrido Henschenio et Daniele Papebrochio e Societate Iesu Tomvs I quo priores X dies continentur Praeligmittuntur duo antiquissimi Catalogi Romanorum Pontificum cum variis ad illos observationibus Subiunguntur Acta Graeligca ad eosdem dies pertinentia Antwerp Michael Cnobarus pp 482-512
70
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Del dominicagrave valenciagrave soacuten tambeacute forccedila coneguts popularment els exorcisshymes que practicava prodigis que tambeacute soacuten parodiais a la cinta Un grup de creients presenta davant el sant una endimoniada a qui porten lligada a una fusta Sant Vicent se li acosta per dialogar amb el dimoni que la posseeix i per a la sorpresa dels espectadors aquesta jove endimoniada tractaragrave de temptar el sant declarant-li el seu amor en angleacutes amb les paraules seguumlents laquoI know you you know me VicenteraquolaquoIm only one woman in love Vicenteraquo Diagraveleg que novament provoca la hilaritat del puacuteblic a causa de la sorpresa amb quegrave contempla lescena (375o-4i4o)
Els diagravelegs del film soacuten agravegils i eloquumlents i les intervencions de sant Vicent sempre presentades de manera versemblant segons la imatge i els escrits que reporten les fonts historiogragravefiques Tanmateix la comicitat verbal recau en la resta de personatges els quals hi intervenen per trencar el to greu i doctrinal dalgunes escenes i fer que la farsa reaparega Aixiacute per exemple quan sant Vicent exhorta els seus deixebles a la flagelmiddotlacioacute reciacuteproca un dells respon laquoSe puede escoger compantildeeroraquo (363o) Les intervencions cogravemiques soacuten breus i puntuals i aporten com veiem un to cogravemic agravegil i subtil que pot passar fins i tot desapercebut en algunes ocasions
Entre els recursos cogravemics que Mira empra sovint per provocar la rialla i parodiar els episodis cal destacar tambeacute luacutes de la grolleria i lescatologia present en alguns personatges i escenes Per exemple les visions diabograveliques amb quegrave els dimonis el temptaven a la nit soacuten mostrades de manera grotesca (42-433o) i el mateix episodi de lexorcisme abans esmentat es conclou amb ressons escatologravegics ja que els dimonis soacuten expulsats del cos de la jove mitshyjanccedilant ventositats
En darrer lloc un altre dels recursos cogravemics utilitzats amb meacutes frequumlegravencia a la cinta eacutes el de lexageracioacute que arriba al seu grau meacutes alt de comicitat en les
66
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
darreres escenes del film Sant Vicent segons lha immortalitzat la imagineriacutea popular feacuteu seu el gest dassenyalar amb liacutendex el cel recordant el missatge de tiacutemete Deum apocaliacuteptic en els seus sermons Les penes de linfern larribashyda del dia del judici final i el temor de Deacuteu soacuten togravepics de la seua predicacioacute que sovint acompanyava amb aquest gest Aixiacute hiperbogravelicament Mira mostra un sant en agonia que manteacute la posa assenyalant el cel i fins i tot quan mor resulta impossible doblegar-li el braccedil de manera que eacutes soterrat amb el braccedil assenyalant el cel (73-7730)
67
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Tots els elements que caracteritzen la figura i la vida de sant Vicent soacuten parodiais a la pelmiddotliacutecula i sembla que el director assoleix lobjectiu que hi pretenia denunciar la manipulacioacute de la histograveria i mostrar la inversemblanccedila dalgunes de les creences i dels mites populars meacutes venerats pel culte valenciagrave0 si meacutes no la simplicitat amb quegrave aquests episodis soacuten celebrats Tanmateix el desig de Mira de fer arribar el filmat a la comunitat que participava daquestes creences no ha estat fagravecil ja que la pelmiddotliacutecula no ha estat ni tan sols distribuiumlda encara en sales comercials
Carles Mira continuagrave mostrant aquesta voluntat de satiritzar mites valenshycians en alguns films posteriors principalment amb la pelmiddotliacutecula Con el culo al aire (1981) protagonitzada per Ovidi Montllor1 i ambientada en un manicomi marc en quegrave parodiaragrave altres emblemes valencians com ara la figura de Jaume1 o les Falles Lactitud provocadora i extremista amb quegrave el director mostra algunes facetes de la cultura popular valenciana li va comportar el menyspreu i la criacutetica de nombrosos estaments i lhumor mordaccedil i irreverent que imprimeix a les seues pelmiddotliacutecules eacutes probablement la causa principal del rebuig amb quegrave han estat rebudes
Meacutes de vint anys despreacutes perograve lhumor provocador i subversiu de Mira continua vigent en les seues obres i fins i tot algunes projeccions soacuten encara contestades puacuteblicament com sesdevingueacute en lhomenatge pogravestum que la XX Mostra de Valegravencia Cinema del Mediterrani dedicagrave al malograt director laquo[Ledishycioacute de la Mostra] no ha estado exenta de poleacutemica por las protestas de una organizacioacuten devota del santo valenciano Vicent Ferrer contra la inclusioacuten de la comedia irreverente de 1978 La portentosa vida del padre Vicente en el ciclo de Caries Miraraquo (Bono 2001)
A TALL DE CONCLUSIOacute
Carles Mira coneixedor del valor ideosincragravesic que teacute per als valencians va fer servir la figura de sant Vicent Ferrer per a construir una parodia contemporagravenia sobre les tradicions i devocions valencianes La tria dun personatge medieval no sembla llavors casual sobretot quan es tracta de parodiar-ne la vigegravencia
Del guioacute sembla deduir-se un proceacutes de documentacioacute previ acurat i exshyhaustiu arrelat en els testimonis conservats que reporten la biografia del sant La recreacioacute de les anegravecdotes els diagravelegs i lambientacioacute ha estat duta a terme curant tots els detalls per buscar la versemblanccedila histograverica dins la qual inserir la sagravetira contemporagravenia Aixiacute la construccioacute del protagonista ha estat resolta amb un egravexit notable tant per la composicioacute dels guions com per la interpretacioacute magniacutefica dAlbert Boadella La voluntat desmitificadora amb quegrave basteix el
1 1 on participen tambeacute de Rosita Amores Antonio Gades Joan Monleoacuten Caco Sentildeante entre altres
68
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
film despunta en la seleccioacute de les anegravecdotes i es materialitza mitjanccedilant tot tipus de recursos cogravemics i parogravedies visuals i verbals
La polegravemica que suscitagrave i que encara suscita parla de la mordacitat del seu humor criacutetic i sarcagravestic atemporal i genuiacute i convida a examinar-la meacutes enllagrave dels llocs comuns amb quegrave habitualment ha estat titllada
La mategraveria hagiogragravefica llavors com hem vist amb lexemple comentat pershymet de ser plasmada en el cinema des de muacuteltiples perspectives (histograveriques devocionals criacutetiques parodiques) i pot fer-se servir com a instrument de divulgacioacute de postures encontrades Es sens dubte lintereacutes poliegravedric present a les vides de sants i el valor ideosincragravesic que comporten el que ha mantinshygut vigent lintereacutes del puacuteblic al llarg dels segles malgrat els canvis socials i culturals esdevinguts
Carme Arronis Llopis
Universitat dAlacant
REFEREgraveNCIES BIBLIOGRAgraveFIQUES
Bono Ferran (2001) laquoLa Mostra de Valencia rinde homenaje a Mira y a Armintildeaacutenraquo El Paiacutes (19 doctubre de 2001) [Edicioacute digital lthttpwww elpaiscomarticulocineMostraValenciarindehomenajeMiraArminan elpcinpor2oonoi9elpepicin_i3Tesgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Ferrando Antoni (1993) laquoLa vida de Sant Vicent Ferrer de Miquel Peacutereccedilraquo Bibliofilia antigua Estudios bibliograacuteficos 2 pp155-190
Fotogramas (abril de 1978) laquoBoadella predicador y exiliado El santo inquishysidor Un esperpento sobre la vida del santo maacutes popular controvertido y poleacutemico del Paiacutes Valenciagraveraquo [Edicioacute digital lthttpwwwelsjoglarscom catalaAudiovisualspadrevicentehtmgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Harguindey Aacutengel S (1978) laquoLas historias populares sobre San Vicente Ferrer son similares a las de Mazinger Zraquo El Paiacutes (02 de setembre de 1978) [Edishycioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloultimahistoriaspopularesSan VicenteFerrersimilaresMazingerABZBBelpepiulti978o902elpepiult_i Tesgt consultat el 10 de gener de 2008]
Mira Joan F (2002) Sant Vicent Ferrer Vida i llegenda dun predicador Alzira Bromera
Martiacutenez Tomagraves (1993) laquoEstudi introductoriraquo dins Sermons Sant Vicent FerrerValegravencia LEstel Edicions Tres i Quatre pp 9-46
Millas Jaime (1978) laquoAtentado durante el estreno de La portentosa vida del padre Vicente en Alcoyraquo El Paiacutes (29 de setembre de 1978) [Edicioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloculturaAtentadoduranteestrenoportento- savidapadreVicenteAlcoyelpepiculi978o929elpepicul_6Tesgt consultat el 12 de gener de 2009]
69
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Peres Miquel (1510) La vida de Sant Vicent Ferrer Valegravencia Vicent Garcia Edi- tores [Edicioacute facsiacutemil 1992]
Ranzano Petro (1455) laquoVita Sancto Vincentius Ferrerius Ordinis Praeligdicatorum Veneti in Armoricisraquo dins Godefridus Henschenius amp Daniel Papebrochius (1675) Acta Sanctorum Aprilis collecta digesta illustrata A Godefrido Henschenio et Daniele Papebrochio e Societate Iesu Tomvs I quo priores X dies continentur Praeligmittuntur duo antiquissimi Catalogi Romanorum Pontificum cum variis ad illos observationibus Subiunguntur Acta Graeligca ad eosdem dies pertinentia Antwerp Michael Cnobarus pp 482-512
70
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
darreres escenes del film Sant Vicent segons lha immortalitzat la imagineriacutea popular feacuteu seu el gest dassenyalar amb liacutendex el cel recordant el missatge de tiacutemete Deum apocaliacuteptic en els seus sermons Les penes de linfern larribashyda del dia del judici final i el temor de Deacuteu soacuten togravepics de la seua predicacioacute que sovint acompanyava amb aquest gest Aixiacute hiperbogravelicament Mira mostra un sant en agonia que manteacute la posa assenyalant el cel i fins i tot quan mor resulta impossible doblegar-li el braccedil de manera que eacutes soterrat amb el braccedil assenyalant el cel (73-7730)
67
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Tots els elements que caracteritzen la figura i la vida de sant Vicent soacuten parodiais a la pelmiddotliacutecula i sembla que el director assoleix lobjectiu que hi pretenia denunciar la manipulacioacute de la histograveria i mostrar la inversemblanccedila dalgunes de les creences i dels mites populars meacutes venerats pel culte valenciagrave0 si meacutes no la simplicitat amb quegrave aquests episodis soacuten celebrats Tanmateix el desig de Mira de fer arribar el filmat a la comunitat que participava daquestes creences no ha estat fagravecil ja que la pelmiddotliacutecula no ha estat ni tan sols distribuiumlda encara en sales comercials
Carles Mira continuagrave mostrant aquesta voluntat de satiritzar mites valenshycians en alguns films posteriors principalment amb la pelmiddotliacutecula Con el culo al aire (1981) protagonitzada per Ovidi Montllor1 i ambientada en un manicomi marc en quegrave parodiaragrave altres emblemes valencians com ara la figura de Jaume1 o les Falles Lactitud provocadora i extremista amb quegrave el director mostra algunes facetes de la cultura popular valenciana li va comportar el menyspreu i la criacutetica de nombrosos estaments i lhumor mordaccedil i irreverent que imprimeix a les seues pelmiddotliacutecules eacutes probablement la causa principal del rebuig amb quegrave han estat rebudes
Meacutes de vint anys despreacutes perograve lhumor provocador i subversiu de Mira continua vigent en les seues obres i fins i tot algunes projeccions soacuten encara contestades puacuteblicament com sesdevingueacute en lhomenatge pogravestum que la XX Mostra de Valegravencia Cinema del Mediterrani dedicagrave al malograt director laquo[Ledishycioacute de la Mostra] no ha estado exenta de poleacutemica por las protestas de una organizacioacuten devota del santo valenciano Vicent Ferrer contra la inclusioacuten de la comedia irreverente de 1978 La portentosa vida del padre Vicente en el ciclo de Caries Miraraquo (Bono 2001)
A TALL DE CONCLUSIOacute
Carles Mira coneixedor del valor ideosincragravesic que teacute per als valencians va fer servir la figura de sant Vicent Ferrer per a construir una parodia contemporagravenia sobre les tradicions i devocions valencianes La tria dun personatge medieval no sembla llavors casual sobretot quan es tracta de parodiar-ne la vigegravencia
Del guioacute sembla deduir-se un proceacutes de documentacioacute previ acurat i exshyhaustiu arrelat en els testimonis conservats que reporten la biografia del sant La recreacioacute de les anegravecdotes els diagravelegs i lambientacioacute ha estat duta a terme curant tots els detalls per buscar la versemblanccedila histograverica dins la qual inserir la sagravetira contemporagravenia Aixiacute la construccioacute del protagonista ha estat resolta amb un egravexit notable tant per la composicioacute dels guions com per la interpretacioacute magniacutefica dAlbert Boadella La voluntat desmitificadora amb quegrave basteix el
1 1 on participen tambeacute de Rosita Amores Antonio Gades Joan Monleoacuten Caco Sentildeante entre altres
68
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
film despunta en la seleccioacute de les anegravecdotes i es materialitza mitjanccedilant tot tipus de recursos cogravemics i parogravedies visuals i verbals
La polegravemica que suscitagrave i que encara suscita parla de la mordacitat del seu humor criacutetic i sarcagravestic atemporal i genuiacute i convida a examinar-la meacutes enllagrave dels llocs comuns amb quegrave habitualment ha estat titllada
La mategraveria hagiogragravefica llavors com hem vist amb lexemple comentat pershymet de ser plasmada en el cinema des de muacuteltiples perspectives (histograveriques devocionals criacutetiques parodiques) i pot fer-se servir com a instrument de divulgacioacute de postures encontrades Es sens dubte lintereacutes poliegravedric present a les vides de sants i el valor ideosincragravesic que comporten el que ha mantinshygut vigent lintereacutes del puacuteblic al llarg dels segles malgrat els canvis socials i culturals esdevinguts
Carme Arronis Llopis
Universitat dAlacant
REFEREgraveNCIES BIBLIOGRAgraveFIQUES
Bono Ferran (2001) laquoLa Mostra de Valencia rinde homenaje a Mira y a Armintildeaacutenraquo El Paiacutes (19 doctubre de 2001) [Edicioacute digital lthttpwww elpaiscomarticulocineMostraValenciarindehomenajeMiraArminan elpcinpor2oonoi9elpepicin_i3Tesgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Ferrando Antoni (1993) laquoLa vida de Sant Vicent Ferrer de Miquel Peacutereccedilraquo Bibliofilia antigua Estudios bibliograacuteficos 2 pp155-190
Fotogramas (abril de 1978) laquoBoadella predicador y exiliado El santo inquishysidor Un esperpento sobre la vida del santo maacutes popular controvertido y poleacutemico del Paiacutes Valenciagraveraquo [Edicioacute digital lthttpwwwelsjoglarscom catalaAudiovisualspadrevicentehtmgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Harguindey Aacutengel S (1978) laquoLas historias populares sobre San Vicente Ferrer son similares a las de Mazinger Zraquo El Paiacutes (02 de setembre de 1978) [Edishycioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloultimahistoriaspopularesSan VicenteFerrersimilaresMazingerABZBBelpepiulti978o902elpepiult_i Tesgt consultat el 10 de gener de 2008]
Mira Joan F (2002) Sant Vicent Ferrer Vida i llegenda dun predicador Alzira Bromera
Martiacutenez Tomagraves (1993) laquoEstudi introductoriraquo dins Sermons Sant Vicent FerrerValegravencia LEstel Edicions Tres i Quatre pp 9-46
Millas Jaime (1978) laquoAtentado durante el estreno de La portentosa vida del padre Vicente en Alcoyraquo El Paiacutes (29 de setembre de 1978) [Edicioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloculturaAtentadoduranteestrenoportento- savidapadreVicenteAlcoyelpepiculi978o929elpepicul_6Tesgt consultat el 12 de gener de 2009]
69
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Peres Miquel (1510) La vida de Sant Vicent Ferrer Valegravencia Vicent Garcia Edi- tores [Edicioacute facsiacutemil 1992]
Ranzano Petro (1455) laquoVita Sancto Vincentius Ferrerius Ordinis Praeligdicatorum Veneti in Armoricisraquo dins Godefridus Henschenius amp Daniel Papebrochius (1675) Acta Sanctorum Aprilis collecta digesta illustrata A Godefrido Henschenio et Daniele Papebrochio e Societate Iesu Tomvs I quo priores X dies continentur Praeligmittuntur duo antiquissimi Catalogi Romanorum Pontificum cum variis ad illos observationibus Subiunguntur Acta Graeligca ad eosdem dies pertinentia Antwerp Michael Cnobarus pp 482-512
70
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Tots els elements que caracteritzen la figura i la vida de sant Vicent soacuten parodiais a la pelmiddotliacutecula i sembla que el director assoleix lobjectiu que hi pretenia denunciar la manipulacioacute de la histograveria i mostrar la inversemblanccedila dalgunes de les creences i dels mites populars meacutes venerats pel culte valenciagrave0 si meacutes no la simplicitat amb quegrave aquests episodis soacuten celebrats Tanmateix el desig de Mira de fer arribar el filmat a la comunitat que participava daquestes creences no ha estat fagravecil ja que la pelmiddotliacutecula no ha estat ni tan sols distribuiumlda encara en sales comercials
Carles Mira continuagrave mostrant aquesta voluntat de satiritzar mites valenshycians en alguns films posteriors principalment amb la pelmiddotliacutecula Con el culo al aire (1981) protagonitzada per Ovidi Montllor1 i ambientada en un manicomi marc en quegrave parodiaragrave altres emblemes valencians com ara la figura de Jaume1 o les Falles Lactitud provocadora i extremista amb quegrave el director mostra algunes facetes de la cultura popular valenciana li va comportar el menyspreu i la criacutetica de nombrosos estaments i lhumor mordaccedil i irreverent que imprimeix a les seues pelmiddotliacutecules eacutes probablement la causa principal del rebuig amb quegrave han estat rebudes
Meacutes de vint anys despreacutes perograve lhumor provocador i subversiu de Mira continua vigent en les seues obres i fins i tot algunes projeccions soacuten encara contestades puacuteblicament com sesdevingueacute en lhomenatge pogravestum que la XX Mostra de Valegravencia Cinema del Mediterrani dedicagrave al malograt director laquo[Ledishycioacute de la Mostra] no ha estado exenta de poleacutemica por las protestas de una organizacioacuten devota del santo valenciano Vicent Ferrer contra la inclusioacuten de la comedia irreverente de 1978 La portentosa vida del padre Vicente en el ciclo de Caries Miraraquo (Bono 2001)
A TALL DE CONCLUSIOacute
Carles Mira coneixedor del valor ideosincragravesic que teacute per als valencians va fer servir la figura de sant Vicent Ferrer per a construir una parodia contemporagravenia sobre les tradicions i devocions valencianes La tria dun personatge medieval no sembla llavors casual sobretot quan es tracta de parodiar-ne la vigegravencia
Del guioacute sembla deduir-se un proceacutes de documentacioacute previ acurat i exshyhaustiu arrelat en els testimonis conservats que reporten la biografia del sant La recreacioacute de les anegravecdotes els diagravelegs i lambientacioacute ha estat duta a terme curant tots els detalls per buscar la versemblanccedila histograverica dins la qual inserir la sagravetira contemporagravenia Aixiacute la construccioacute del protagonista ha estat resolta amb un egravexit notable tant per la composicioacute dels guions com per la interpretacioacute magniacutefica dAlbert Boadella La voluntat desmitificadora amb quegrave basteix el
1 1 on participen tambeacute de Rosita Amores Antonio Gades Joan Monleoacuten Caco Sentildeante entre altres
68
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
film despunta en la seleccioacute de les anegravecdotes i es materialitza mitjanccedilant tot tipus de recursos cogravemics i parogravedies visuals i verbals
La polegravemica que suscitagrave i que encara suscita parla de la mordacitat del seu humor criacutetic i sarcagravestic atemporal i genuiacute i convida a examinar-la meacutes enllagrave dels llocs comuns amb quegrave habitualment ha estat titllada
La mategraveria hagiogragravefica llavors com hem vist amb lexemple comentat pershymet de ser plasmada en el cinema des de muacuteltiples perspectives (histograveriques devocionals criacutetiques parodiques) i pot fer-se servir com a instrument de divulgacioacute de postures encontrades Es sens dubte lintereacutes poliegravedric present a les vides de sants i el valor ideosincragravesic que comporten el que ha mantinshygut vigent lintereacutes del puacuteblic al llarg dels segles malgrat els canvis socials i culturals esdevinguts
Carme Arronis Llopis
Universitat dAlacant
REFEREgraveNCIES BIBLIOGRAgraveFIQUES
Bono Ferran (2001) laquoLa Mostra de Valencia rinde homenaje a Mira y a Armintildeaacutenraquo El Paiacutes (19 doctubre de 2001) [Edicioacute digital lthttpwww elpaiscomarticulocineMostraValenciarindehomenajeMiraArminan elpcinpor2oonoi9elpepicin_i3Tesgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Ferrando Antoni (1993) laquoLa vida de Sant Vicent Ferrer de Miquel Peacutereccedilraquo Bibliofilia antigua Estudios bibliograacuteficos 2 pp155-190
Fotogramas (abril de 1978) laquoBoadella predicador y exiliado El santo inquishysidor Un esperpento sobre la vida del santo maacutes popular controvertido y poleacutemico del Paiacutes Valenciagraveraquo [Edicioacute digital lthttpwwwelsjoglarscom catalaAudiovisualspadrevicentehtmgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Harguindey Aacutengel S (1978) laquoLas historias populares sobre San Vicente Ferrer son similares a las de Mazinger Zraquo El Paiacutes (02 de setembre de 1978) [Edishycioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloultimahistoriaspopularesSan VicenteFerrersimilaresMazingerABZBBelpepiulti978o902elpepiult_i Tesgt consultat el 10 de gener de 2008]
Mira Joan F (2002) Sant Vicent Ferrer Vida i llegenda dun predicador Alzira Bromera
Martiacutenez Tomagraves (1993) laquoEstudi introductoriraquo dins Sermons Sant Vicent FerrerValegravencia LEstel Edicions Tres i Quatre pp 9-46
Millas Jaime (1978) laquoAtentado durante el estreno de La portentosa vida del padre Vicente en Alcoyraquo El Paiacutes (29 de setembre de 1978) [Edicioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloculturaAtentadoduranteestrenoportento- savidapadreVicenteAlcoyelpepiculi978o929elpepicul_6Tesgt consultat el 12 de gener de 2009]
69
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Peres Miquel (1510) La vida de Sant Vicent Ferrer Valegravencia Vicent Garcia Edi- tores [Edicioacute facsiacutemil 1992]
Ranzano Petro (1455) laquoVita Sancto Vincentius Ferrerius Ordinis Praeligdicatorum Veneti in Armoricisraquo dins Godefridus Henschenius amp Daniel Papebrochius (1675) Acta Sanctorum Aprilis collecta digesta illustrata A Godefrido Henschenio et Daniele Papebrochio e Societate Iesu Tomvs I quo priores X dies continentur Praeligmittuntur duo antiquissimi Catalogi Romanorum Pontificum cum variis ad illos observationibus Subiunguntur Acta Graeligca ad eosdem dies pertinentia Antwerp Michael Cnobarus pp 482-512
70
wwwahlmes
lhagiografia en el cinema
film despunta en la seleccioacute de les anegravecdotes i es materialitza mitjanccedilant tot tipus de recursos cogravemics i parogravedies visuals i verbals
La polegravemica que suscitagrave i que encara suscita parla de la mordacitat del seu humor criacutetic i sarcagravestic atemporal i genuiacute i convida a examinar-la meacutes enllagrave dels llocs comuns amb quegrave habitualment ha estat titllada
La mategraveria hagiogragravefica llavors com hem vist amb lexemple comentat pershymet de ser plasmada en el cinema des de muacuteltiples perspectives (histograveriques devocionals criacutetiques parodiques) i pot fer-se servir com a instrument de divulgacioacute de postures encontrades Es sens dubte lintereacutes poliegravedric present a les vides de sants i el valor ideosincragravesic que comporten el que ha mantinshygut vigent lintereacutes del puacuteblic al llarg dels segles malgrat els canvis socials i culturals esdevinguts
Carme Arronis Llopis
Universitat dAlacant
REFEREgraveNCIES BIBLIOGRAgraveFIQUES
Bono Ferran (2001) laquoLa Mostra de Valencia rinde homenaje a Mira y a Armintildeaacutenraquo El Paiacutes (19 doctubre de 2001) [Edicioacute digital lthttpwww elpaiscomarticulocineMostraValenciarindehomenajeMiraArminan elpcinpor2oonoi9elpepicin_i3Tesgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Ferrando Antoni (1993) laquoLa vida de Sant Vicent Ferrer de Miquel Peacutereccedilraquo Bibliofilia antigua Estudios bibliograacuteficos 2 pp155-190
Fotogramas (abril de 1978) laquoBoadella predicador y exiliado El santo inquishysidor Un esperpento sobre la vida del santo maacutes popular controvertido y poleacutemico del Paiacutes Valenciagraveraquo [Edicioacute digital lthttpwwwelsjoglarscom catalaAudiovisualspadrevicentehtmgt consultat el 20 de desembre de 2008]
Harguindey Aacutengel S (1978) laquoLas historias populares sobre San Vicente Ferrer son similares a las de Mazinger Zraquo El Paiacutes (02 de setembre de 1978) [Edishycioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloultimahistoriaspopularesSan VicenteFerrersimilaresMazingerABZBBelpepiulti978o902elpepiult_i Tesgt consultat el 10 de gener de 2008]
Mira Joan F (2002) Sant Vicent Ferrer Vida i llegenda dun predicador Alzira Bromera
Martiacutenez Tomagraves (1993) laquoEstudi introductoriraquo dins Sermons Sant Vicent FerrerValegravencia LEstel Edicions Tres i Quatre pp 9-46
Millas Jaime (1978) laquoAtentado durante el estreno de La portentosa vida del padre Vicente en Alcoyraquo El Paiacutes (29 de setembre de 1978) [Edicioacute digital lthttpwwwelpaiscomarticuloculturaAtentadoduranteestrenoportento- savidapadreVicenteAlcoyelpepiculi978o929elpepicul_6Tesgt consultat el 12 de gener de 2009]
69
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Peres Miquel (1510) La vida de Sant Vicent Ferrer Valegravencia Vicent Garcia Edi- tores [Edicioacute facsiacutemil 1992]
Ranzano Petro (1455) laquoVita Sancto Vincentius Ferrerius Ordinis Praeligdicatorum Veneti in Armoricisraquo dins Godefridus Henschenius amp Daniel Papebrochius (1675) Acta Sanctorum Aprilis collecta digesta illustrata A Godefrido Henschenio et Daniele Papebrochio e Societate Iesu Tomvs I quo priores X dies continentur Praeligmittuntur duo antiquissimi Catalogi Romanorum Pontificum cum variis ad illos observationibus Subiunguntur Acta Graeligca ad eosdem dies pertinentia Antwerp Michael Cnobarus pp 482-512
70
wwwahlmes
CARME ARRONIS LLOPIS
Peres Miquel (1510) La vida de Sant Vicent Ferrer Valegravencia Vicent Garcia Edi- tores [Edicioacute facsiacutemil 1992]
Ranzano Petro (1455) laquoVita Sancto Vincentius Ferrerius Ordinis Praeligdicatorum Veneti in Armoricisraquo dins Godefridus Henschenius amp Daniel Papebrochius (1675) Acta Sanctorum Aprilis collecta digesta illustrata A Godefrido Henschenio et Daniele Papebrochio e Societate Iesu Tomvs I quo priores X dies continentur Praeligmittuntur duo antiquissimi Catalogi Romanorum Pontificum cum variis ad illos observationibus Subiunguntur Acta Graeligca ad eosdem dies pertinentia Antwerp Michael Cnobarus pp 482-512
70
wwwahlmes
![NOVEL·LA HISTÒRICA I LES SEVES ADAPTACIONS...EL NOM DE LA ROSA Umberto Eco [EDAT MITJANA] El nom de la rosa és una novel·la històrica i de misteri de l'escriptor italià Umberto](https://img.pdfslide.es/doc/110x75/5ffcaa5d85860434931a43c9/novella-histrica-i-les-seves-adaptacions-el-nom-de-la-rosa-umberto-eco-edat.jpg)
