Legado de Shlomo a su Legado de Shlomo a su hijo y opinión personal.hijo y opinión personal.

Me gusto mucho haber leído Eclesiastés y Me gusto mucho haber leído Eclesiastés y los análisis de Barylko y Kushner.los análisis de Barylko y Kushner.

Eclesiastés tiene cierta complejidad, y es Eclesiastés tiene cierta complejidad, y es muy profundo. Por lo cual disfrute másmuy profundo. Por lo cual disfrute más

Leyendo los análisis, que Eclesiastés en sí. Leyendo los análisis, que Eclesiastés en sí. También pude realizar ciertas reflexiones También pude realizar ciertas reflexiones respecto a la vida, que las pude pensar respecto a la vida, que las pude pensar

gracias a esto.gracias a esto.

Las partes que más me Las partes que más me gustaron fueron:gustaron fueron:• Generación va, y generación viene; mas la tierra siempre Generación va, y generación viene; mas la tierra siempre

permanece. permanece. 1:5 Sale el sol, y se pone el sol, y se apresura a volver al 1:5 Sale el sol, y se pone el sol, y se apresura a volver al lugar de donde se levanta. lugar de donde se levanta. 

• Acá habla de que las personas van y vienen, es decir que Acá habla de que las personas van y vienen, es decir que nacen y mueren, así es el ciclo de la vida. El sol sale, y nacen y mueren, así es el ciclo de la vida. El sol sale, y luego se esconde, esto es parte de una “rutina” del mundo.luego se esconde, esto es parte de una “rutina” del mundo.

• El ser humano vive muy poca cantidad de años en relación El ser humano vive muy poca cantidad de años en relación a la “edad” del mundo.a la “edad” del mundo.

• Por lo cual todos vamos a ser olvidados, seamos sabios o Por lo cual todos vamos a ser olvidados, seamos sabios o necios. Como dice el Rey shlomo.necios. Como dice el Rey shlomo.

• ¿Cómo sabemos que el Rey Shlomo fue el autor?¿Cómo sabemos que el Rey Shlomo fue el autor?

• Hay muchos renglones (psukim) que lo demuestran, o dan Hay muchos renglones (psukim) que lo demuestran, o dan ciertas pistas.ciertas pistas.

• Como por ejemplo:Como por ejemplo:• 1:12 Yo el Predicador fui rey sobre Israel en 1:12 Yo el Predicador fui rey sobre Israel en

Jerusalén. Jerusalén. • Como vimos en clase, Shlomo fue el rey más sabio de Israel, Como vimos en clase, Shlomo fue el rey más sabio de Israel,

por lo cual esto puede ser considerado como una pista.por lo cual esto puede ser considerado como una pista.• Acá habla de un gran éxito económico, del cual solo era digno Acá habla de un gran éxito económico, del cual solo era digno

de un rey:de un rey:• 2:4 Engrandecí mis obras, edifiqué para mí casas, planté para 2:4 Engrandecí mis obras, edifiqué para mí casas, planté para

mí viñas; mí viñas; 2:5 me hice huertos y jardines, y planté en ellos árboles de 2:5 me hice huertos y jardines, y planté en ellos árboles de todo fruto. todo fruto. 2:6 Me hice estanques de aguas, para regar de ellos el bosque 2:6 Me hice estanques de aguas, para regar de ellos el bosque donde crecían los árboles. donde crecían los árboles. Según Kushner, shlomo en el momento que escribe Eclesiastés Según Kushner, shlomo en el momento que escribe Eclesiastés estaba muy triste, y obsesionado con el “tema” de ser un estaba muy triste, y obsesionado con el “tema” de ser un sabio:sabio:

• Porque ni del sabio ni del necio habrá Porque ni del sabio ni del necio habrá memoria para siempre; pues en los memoria para siempre; pues en los días venideros ya todo será olvidado, días venideros ya todo será olvidado, y también morirá el sabio como el y también morirá el sabio como el necio. necio. 

• Shlomo criticaba a los trabajadores:Shlomo criticaba a los trabajadores:

• Porque al hombre que le agrada, Porque al hombre que le agrada, Dios le da sabiduría, ciencia y gozo; Dios le da sabiduría, ciencia y gozo; mas al pecador da el trabajo de mas al pecador da el trabajo de recoger y amontonar, para darlo al recoger y amontonar, para darlo al que agrada a Dios. También esto es que agrada a Dios. También esto es vanidad y aflicción de espíritu. vanidad y aflicción de espíritu. 

• El mensaje que más rescato de Eclesiastés, es que hay un tiempo El mensaje que más rescato de Eclesiastés, es que hay un tiempo para cada cosa, es decir, que hay tiempos biológicos para llevar a para cada cosa, es decir, que hay tiempos biológicos para llevar a cabo determinadas acciones.cabo determinadas acciones.

• Por ejemplo uno no arma una familia a los diez años, ni empieza el Por ejemplo uno no arma una familia a los diez años, ni empieza el jardín a los ochenta.jardín a los ochenta.

• Aquí Shlomo le dice a su hijo:Aquí Shlomo le dice a su hijo:• 3:1 Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo 3:1 Todo tiene su tiempo, y todo lo que se quiere debajo del cielo

tiene su hora. tiene su hora. 3:2 Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y 3:2 Tiempo de nacer, y tiempo de morir; tiempo de plantar, y tiempo de arrancar lo plantado; tiempo de arrancar lo plantado; 3:3 tiempo de matar, y tiempo de curar; tiempo de destruir, y 3:3 tiempo de matar, y tiempo de curar; tiempo de destruir, y tiempo de edificar; tiempo de edificar; 3:4 tiempo de llorar, y tiempo de reír; tiempo de endechar, y 3:4 tiempo de llorar, y tiempo de reír; tiempo de endechar, y tiempo de bailar; tiempo de bailar; 3:5 tiempo de esparcir piedras, y tiempo de juntar piedras; tiempo 3:5 tiempo de esparcir piedras, y tiempo de juntar piedras; tiempo de abrazar, y tiempo de abstenerse de abrazar; de abrazar, y tiempo de abstenerse de abrazar; 

• En el próximo párrafo habla de que tanto los hombres, En el próximo párrafo habla de que tanto los hombres, como las bestias, mueren de la misma forma:como las bestias, mueren de la misma forma:

• 3:19 Porque lo que sucede a los hijos de los hombres, y lo 3:19 Porque lo que sucede a los hijos de los hombres, y lo que sucede a las bestias, un mismo suceso es: como que sucede a las bestias, un mismo suceso es: como mueren los unos, así mueren los otros, y una misma mueren los unos, así mueren los otros, y una misma respiración tienen todos; ni tiene más el hombre que la respiración tienen todos; ni tiene más el hombre que la bestia; porque todo es vanidad. bestia; porque todo es vanidad. 

• Aca habla del trabajo grupal, de las ventajas de tener un Aca habla del trabajo grupal, de las ventajas de tener un compañero en la vida.compañero en la vida.

• 4:9 Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de 4:9 Mejores son dos que uno; porque tienen mejor paga de su trabajo. su trabajo. 4:10 Porque si cayeren, el uno levantará a su compañero; 4:10 Porque si cayeren, el uno levantará a su compañero; pero ¡ay del solo! que cuando cayere, no habrá segundo pero ¡ay del solo! que cuando cayere, no habrá segundo que lo levante. que lo levante. 

• Shlomo se da cuenta que el dinero no tiene tanta Shlomo se da cuenta que el dinero no tiene tanta importancia como el pensabaimportancia como el pensaba

• El que ama el dinero, no se saciará de dinero; y El que ama el dinero, no se saciará de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacará fruto. el que ama el mucho tener, no sacará fruto. También esto es vanidad.  También esto es vanidad. 

• También habla de que no existe hombre justo en También habla de que no existe hombre justo en la tierra. Personalmente, yo rescato, que ninguna la tierra. Personalmente, yo rescato, que ninguna cosa en todo el universo es 100% buena ni 100% cosa en todo el universo es 100% buena ni 100% mala, tanto alguien bueno como alguien malo, mala, tanto alguien bueno como alguien malo, tiene algo de bondad y maldad en su interior.tiene algo de bondad y maldad en su interior.

• 7:20 Ciertamente no hay hombre justo en la 7:20 Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque.tierra, que haga el bien y nunca peque.

El dinero no importaEl dinero no importa

• En esta parte del legado habla que es mejor que estar vivo En esta parte del legado habla que es mejor que estar vivo que muerto.que muerto.

• Aún hay esperanza para todo aquel que está entre los Aún hay esperanza para todo aquel que está entre los vivos; porque mejor es perro vivo que león muerto. vivos; porque mejor es perro vivo que león muerto. 

• También habla de lo importante que es gozar de al vida y la También habla de lo importante que es gozar de al vida y la adolescencia: 9:9 Goza de la vida con la mujer que amas, adolescencia: 9:9 Goza de la vida con la mujer que amas, todos los días de la vida de tu vanidad que te son dados todos los días de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del sol, todos los días de tu vanidad; porque esta es debajo del sol, todos los días de tu vanidad; porque esta es tu parte en la vida, y en tu trabajo con que te afanas debajo tu parte en la vida, y en tu trabajo con que te afanas debajo del sol. del sol. 

• Alégrate, joven, en tu juventud, y tome placer tu corazón Alégrate, joven, en tu juventud, y tome placer tu corazón en los días de tu adolescencia; y anda en los caminos de tu en los días de tu adolescencia; y anda en los caminos de tu corazón y en la vista de tus ojos; pero sabe, que sobre corazón y en la vista de tus ojos; pero sabe, que sobre todas estas cosas te juzgará Dios. todas estas cosas te juzgará Dios. 

• Al final le dice que le tema a Dios y que lo Al final le dice que le tema a Dios y que lo respete:respete:

• 12:12 Ahora, hijo mío, a más de esto, sé 12:12 Ahora, hijo mío, a más de esto, sé amonestado. No hay fin de hacer muchos amonestado. No hay fin de hacer muchos libros; y el mucho estudio es fatiga de la libros; y el mucho estudio es fatiga de la carne. carne. 12:13 El fin de todo el discurso oído es este: 12:13 El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. porque esto es el todo del hombre. 

KushnerKushner

• En el texto de Kushner hay muchas opiniones muy En el texto de Kushner hay muchas opiniones muy interesantes que el da a lo largo del texto.interesantes que el da a lo largo del texto.

• La principal es del tiempo biológico de las cosas, que hay La principal es del tiempo biológico de las cosas, que hay un tiempo para amar y otro para odiar, que hay un tiempo un tiempo para amar y otro para odiar, que hay un tiempo para construir, otro para destruir, etc.para construir, otro para destruir, etc.

• Es decir que cada suceso tiene un determinado tiempo para Es decir que cada suceso tiene un determinado tiempo para ser llevado a cabo en la vida.ser llevado a cabo en la vida.

• Como dijo Shlomo en Eclesiastés. No se puede hacer todo a Como dijo Shlomo en Eclesiastés. No se puede hacer todo a la vez, uno no puede amar y odiar.la vez, uno no puede amar y odiar.

• Para conocer el amor uno previamente debe haber Para conocer el amor uno previamente debe haber experimentado lo que es el odio.experimentado lo que es el odio.

• Para saber lo que es morir primero tenes que haber vivido.Para saber lo que es morir primero tenes que haber vivido.• También Kushner habla de que la gente piensa que la vida También Kushner habla de que la gente piensa que la vida

es un juego, por lo cual hay que ganarlo.es un juego, por lo cual hay que ganarlo.

• Por ende estas personas ven al prójimo como Por ende estas personas ven al prójimo como competidores, y un competidor es sinónimo de competidores, y un competidor es sinónimo de un enemigo. En mi opinión la vida no se trata un enemigo. En mi opinión la vida no se trata de ganarla sino en disfrutarla lo máximo de ganarla sino en disfrutarla lo máximo posible.posible.

• Si uno trata de competir contra sus enemigos Si uno trata de competir contra sus enemigos (en este caso otras personas) aunque crea (en este caso otras personas) aunque crea que gane va a terminar perdiendo.que gane va a terminar perdiendo.

• Según Kushner Eclesiastés era un hombre que Según Kushner Eclesiastés era un hombre que ya había vivido todo y estaba “atormentado”.ya había vivido todo y estaba “atormentado”.

• Por lo cual escribe esto hacia su hijo dejándole Por lo cual escribe esto hacia su hijo dejándole un legado de consejos para la vida.un legado de consejos para la vida.

BarylkoBarylko

• Barylko nos habla del vacío existencial que sufre Barylko nos habla del vacío existencial que sufre Shlomo, el ya no encontraba el sentido de la vida, Shlomo, el ya no encontraba el sentido de la vida, por lo cual se encontraba vacío, frustrado. Esto lo por lo cual se encontraba vacío, frustrado. Esto lo lleva a escribir Eclesiastés.lleva a escribir Eclesiastés.

• Acá una definición del concepto de Vació Acá una definición del concepto de Vació existencial:existencial:

• ““El desarrollo de un sentido de la vida puede verse El desarrollo de un sentido de la vida puede verse frustrado en la medida en que las metas, anhelos o frustrado en la medida en que las metas, anhelos o expectativas de vida no sean realizados o nuestros expectativas de vida no sean realizados o nuestros parámetros de vida de seguridad y certidumbre parámetros de vida de seguridad y certidumbre sean afectados por situaciones de 'crisis' donde no sean afectados por situaciones de 'crisis' donde no se cuenta con las herramientas adecuadas para se cuenta con las herramientas adecuadas para afrontarlos.afrontarlos.

• En tales situaciones, la presencia de un conjunto de En tales situaciones, la presencia de un conjunto de sensaciones y cambios en nuestro día a día, surgen como sensaciones y cambios en nuestro día a día, surgen como 'síntomas' de un estado de frustración existencial que 'síntomas' de un estado de frustración existencial que afecta nuestro sentido de vida que ha sido denominado por afecta nuestro sentido de vida que ha sido denominado por Viktor Frankl fundador de Logoterapia como un 'Viktor Frankl fundador de Logoterapia como un 'vacío vacío existencial'existencial': "la pérdida del sentimiento de que la vida es : "la pérdida del sentimiento de que la vida es significativa", las personas presentan "el sentimiento de significativa", las personas presentan "el sentimiento de que sus vidas carecen total y definitivamente de un que sus vidas carecen total y definitivamente de un sentido. Se ven acosados por la experiencia de su vaciedad sentido. Se ven acosados por la experiencia de su vaciedad íntima, del desierto que albergan dentro de sí"."Un íntima, del desierto que albergan dentro de sí"."Un sentimiento de vacío interior y de absurdidad de la vida, sentimiento de vacío interior y de absurdidad de la vida, una incapacidad para sentir las cosas y los seres". Se siente una incapacidad para sentir las cosas y los seres". Se siente que la vida no tiene sentido y que 'no vale la pena vivirla'que la vida no tiene sentido y que 'no vale la pena vivirla'

• En mi opinión esto ocurre cuando una En mi opinión esto ocurre cuando una persona siente que ya lo probó todo en la persona siente que ya lo probó todo en la vida, que no hay un motivo para seguir vida, que no hay un motivo para seguir viviendo, mejor dicho que no le encuentra viviendo, mejor dicho que no le encuentra un sentido a la vida. Sea por tener un un sentido a la vida. Sea por tener un exceso de plata o exceso de sabiduría.exceso de plata o exceso de sabiduría.

• En clase vimos que cualquier exceso es En clase vimos que cualquier exceso es malo, todo tiene que tener su justo medio. malo, todo tiene que tener su justo medio. Es decir no es bueno estudiar en exceso, Es decir no es bueno estudiar en exceso, ni no estudiar. Hay que encontrar un ni no estudiar. Hay que encontrar un balance en las cosas que te permita balance en las cosas que te permita alcanzar un equilibrio.alcanzar un equilibrio.

Ejemplo: Exceso de Alcohol Ejemplo: Exceso de Alcohol

• Según Barylko Eclesiastés es un libro muy Según Barylko Eclesiastés es un libro muy individualista, no refleja al pueblo sino solo la individualista, no refleja al pueblo sino solo la visión de el rey Shlomo.visión de el rey Shlomo.

• También este libro se relaciona muy fuertemente También este libro se relaciona muy fuertemente con la filosofía griega, que habla de una visión con la filosofía griega, que habla de una visión cósmica del universo, que cada individuo es un cósmica del universo, que cada individuo es un ser humano más del cosmos, que es ser humano más del cosmos, que es insignificante. Dice que no hay un comienzo ni un insignificante. Dice que no hay un comienzo ni un fin, que el sol sale y se esconde, así fin, que el sol sale y se esconde, así constantemente.constantemente.

• Barylko opina que según Eclesiastés, todo se Barylko opina que según Eclesiastés, todo se desemboca en la muerte.desemboca en la muerte.

• Eclesiastes se centra mucho en lo que es la vanidad, Eclesiastes se centra mucho en lo que es la vanidad, la vanidad equivale al vacío, al vacío que encuentra la vanidad equivale al vacío, al vacío que encuentra Shlomo en la vida, el vacío de no encontrarle un Shlomo en la vida, el vacío de no encontrarle un sentido a la vida, el tenerlo todo y que no le falte sentido a la vida, el tenerlo todo y que no le falte nada provoca un vació existencial en él.nada provoca un vació existencial en él.

• También habla de la verdad de la contradicción, que También habla de la verdad de la contradicción, que hay un fundamento lógico en la “no-contradicción”. hay un fundamento lógico en la “no-contradicción”. Si dos ideas se contradicen, una de ellas es Si dos ideas se contradicen, una de ellas es verdadera, y la otra por ende es necesariamente verdadera, y la otra por ende es necesariamente falsa.falsa.

• Según Barylko, Eclsesiastes no le teme a la Según Barylko, Eclsesiastes no le teme a la contradicción, directamente la desconoce por contradicción, directamente la desconoce por completo. Por lo cual el pensaba que su forma de ver completo. Por lo cual el pensaba que su forma de ver las cosas era la correcta.las cosas era la correcta.

Trabajo Practico de FuentesTrabajo Practico de Fuentes

• Alumno: José JabbazAlumno: José Jabbaz

• Profesora Janna SettonProfesora Janna Setton

• Materia: FuentesMateria: Fuentes