Leitourgía: perspectiva de Leitourgía: perspectiva de la Teología Pastoralla Teología Pastoral

Dr. Sergio Ojeda CárcamoDr. Sergio Ojeda Cárcamo

Seminario EvangélicoSeminario Evangélico

de Puerto Ricode Puerto Rico

20132013

Liturgia Liturgia EL CONCEPTO LITURGIAEL CONCEPTO LITURGIA

Relación liturgia y servicio

LATREUOSERVICIO O CULTO

A DIOS QUE OFRECE TODO EL PUEBLO. CULTO RELIGIOSO

LITURGIAPALABRA GRIEGA FORMADA POR EL ADJ. LEITOS (DEL SUST. LAOS- PUEBLO) Y LA RAÍZ ERG- OBRA, SERVICIO Y ACCIÓN

LEITOURGEOSERVIR, DESEMPEÑAR UN SERVICIO PÚBLICO. EL CULTO TIENE UNA DIMENSIÓN DE SERVICIO

LITURGIAASPECTO ECLESIAL: CONJUNTO DE SÍMBOLOS Y ACCIONES POR CUYO MEDIO LA IGLESIA RINDE CULTO A DIOS

ANTECEDENTES DEL CULTO CRISTIANOANTECEDENTES DEL CULTO CRISTIANOESTRUCTURA CRISTOLÓGICA DEL CULTOESTRUCTURA CRISTOLÓGICA DEL CULTO

ESCATOLOGIZACIÓN

ESTRUCTURA CRISTOLÓGICA DEL CULTO DEL N.T.

CRISTOLOGIZACIÓN PNEUMATIZACIÓN

APROXIMACIÓN A LOS ANTECEDENTES DEL CULTO APROXIMACIÓN A LOS ANTECEDENTES DEL CULTO CRISTIANOCRISTIANO

LA ESTRUCTURA CRISTOLÓGICA DEL CULTOLA ESTRUCTURA CRISTOLÓGICA DEL CULTO ESTA ES LA PRIMERA PAUTA QUE NOS ESTA ES LA PRIMERA PAUTA QUE NOS

OFRECE LA LECTURA DEL N.T. EN CLAVE OFRECE LA LECTURA DEL N.T. EN CLAVE LITÚRGICA.LITÚRGICA.

EL ORIGEN CRISTOLÓGICO DEL CULTO TIENE EL ORIGEN CRISTOLÓGICO DEL CULTO TIENE SUS RAÍCES EN LA FE DE QUE JESÚS, POR SUS RAÍCES EN LA FE DE QUE JESÚS, POR MEDIO DE LA RESURRECCIÓN, FUE HECHO MEDIO DE LA RESURRECCIÓN, FUE HECHO SEÑOR Y CRISTO. DE ESA MANERA, EL CULTO SEÑOR Y CRISTO. DE ESA MANERA, EL CULTO SURGIÓ PARA FESTEJAR LA RESURRECCIÓN Y SURGIÓ PARA FESTEJAR LA RESURRECCIÓN Y EVOLUCIONÓ EN ESE CONTEXTO. EVOLUCIONÓ EN ESE CONTEXTO.

LA RESURRECCIÓN ELEMENTO CLAVE LA RESURRECCIÓN ELEMENTO CLAVE DEL CULTODEL CULTO

UNA DE LAS ORACIONES LITÚRGICAS MÁS UNA DE LAS ORACIONES LITÚRGICAS MÁS ANTIGUAS, MARANATHA, SEÑALA TAMBIÉN ANTIGUAS, MARANATHA, SEÑALA TAMBIÉN LA RESURRECCIÓN COMO ELEMENTO CLAVE LA RESURRECCIÓN COMO ELEMENTO CLAVE DEL CULTO. DEL CULTO.

SEGÚN CULLMANN, ESTA ORACIÓN ANTIGUA SEGÚN CULLMANN, ESTA ORACIÓN ANTIGUA ES, AL MISMO TIEMPO, UN RECUERDO DE SU ES, AL MISMO TIEMPO, UN RECUERDO DE SU APARICIÓN EN EL DÍA DE LA RESURRECCIÓN APARICIÓN EN EL DÍA DE LA RESURRECCIÓN Y UN RUEGO PARA QUE LA MISMA SE Y UN RUEGO PARA QUE LA MISMA SE RENUEVE EN EL MOMENTO DE LA CENA DEL RENUEVE EN EL MOMENTO DE LA CENA DEL SEÑOR COMO ANUNCIO DE SU PARUSÍA SEÑOR COMO ANUNCIO DE SU PARUSÍA FINALFINAL. . (O.Cullmann. La Foi e le Culte de La Eglise Primitive. Neuchatel: (O.Cullmann. La Foi e le Culte de La Eglise Primitive. Neuchatel: Delachaux et Niestlé, 1963, p.11)Delachaux et Niestlé, 1963, p.11)

Estructura cristólógica del Estructura cristólógica del cultoculto

La anterior definición nos lleva a La anterior definición nos lleva a constatar la existencia de una constatar la existencia de una estructura cristológica del culto. estructura cristológica del culto.

Esto nos permite darnos cuenta que Esto nos permite darnos cuenta que lo específico de la liturgia no es una lo específico de la liturgia no es una espiritualización de tipo dualista, espiritualización de tipo dualista, neoplatonizante o gnóstica, ni neoplatonizante o gnóstica, ni tampoco un reduccionismo ético.tampoco un reduccionismo ético.

Estructura cristólógica del Estructura cristólógica del cultoculto

LO ESPECÍFICO DEL CULTO LO ESPECÍFICO DEL CULTO CRISTIANO RADICA EN TRES RASGOS CRISTIANO RADICA EN TRES RASGOS FUNDAMENTALES:FUNDAMENTALES:

1. CRISTOLOGIZACIÓN1. CRISTOLOGIZACIÓN 2. ESCATOLOGIZACIÓN2. ESCATOLOGIZACIÓN 3. PNEUMATIZACIÓN3. PNEUMATIZACIÓN

CRISTOLOGIZACIÓNCRISTOLOGIZACIÓN

SIGNIFICA LA INTRODUCCIÓN DE UN SIGNIFICA LA INTRODUCCIÓN DE UN ELEMENTO HISTÓRICO EN LA ELEMENTO HISTÓRICO EN LA ESENCIA Y ENTRAÑA DE LA ESENCIA Y ENTRAÑA DE LA CELEBRACIÓN, PUESTO QUE CRISTO CELEBRACIÓN, PUESTO QUE CRISTO ES UNA REALIDAD HISTÓRICA. CON ES UNA REALIDAD HISTÓRICA. CON CRISTO SE HACE PRESENTE EN LA CRISTO SE HACE PRESENTE EN LA HISTORIA EL REINO DE DIOS, SI BIEN HISTORIA EL REINO DE DIOS, SI BIEN MODO INICIAL.MODO INICIAL.

CRISTOLOGIZACIÓNCRISTOLOGIZACIÓN

CRISTO SE CONVIERTE ENTONCES EN CRISTO SE CONVIERTE ENTONCES EN LA MANIFESTACIÓN HUMANA DEL LA MANIFESTACIÓN HUMANA DEL AMOR SALVÍFICO Y REDENTOR DE AMOR SALVÍFICO Y REDENTOR DE DIOS . EL ES LA REALIZACIÓN DEL DIOS . EL ES LA REALIZACIÓN DEL CULTO ANTE DIOS EN NOMBRE DE CULTO ANTE DIOS EN NOMBRE DE TODA LA HUMANIDAD. POR TAL RAZÓN TODA LA HUMANIDAD. POR TAL RAZÓN SE DENOMINA A SÍ MISMO EL NUEVO Y SE DENOMINA A SÍ MISMO EL NUEVO Y DEFINITIVO TEMPLO( Mt.12,6)DEFINITIVO TEMPLO( Mt.12,6)

ESCATOLOGIZACIÓNESCATOLOGIZACIÓN

EL CULTO CRÍSTICO Y CRISTIANO ES EL EL CULTO CRÍSTICO Y CRISTIANO ES EL CULTO DE LOS ÚLTIMOS TIEMPOS; LA CULTO DE LOS ÚLTIMOS TIEMPOS; LA PLENITUD DEL ANTIGUO.PLENITUD DEL ANTIGUO.

GRACIAS A SU RESURRECCIÓN Y GRACIAS A SU RESURRECCIÓN Y GLORIFICACIÓN, CRISTO SIGUE SIENDO GLORIFICACIÓN, CRISTO SIGUE SIENDO HOY EL SUJETO VIVIENTE, ACTUAL, HOY EL SUJETO VIVIENTE, ACTUAL, CONTEMPORÁNEO DEL CULTO DE SUS CONTEMPORÁNEO DEL CULTO DE SUS DISCÍPULOS, ES DECIR, EL CULTO DE LA DISCÍPULOS, ES DECIR, EL CULTO DE LA IGLESIA.IGLESIA.

ESCATOLOGIZACIÓNESCATOLOGIZACIÓN

ASÍ LA VIDA DE LA COMUNIDAD ASÍ LA VIDA DE LA COMUNIDAD TAMBIÉN SU ACTIVIDAD DE SERVICIO TAMBIÉN SU ACTIVIDAD DE SERVICIO DIVINO O CULTO, BÁSICAMENTE ES DIVINO O CULTO, BÁSICAMENTE ES UN EXISTIR EN CRISTO, EN EL UN EXISTIR EN CRISTO, EN EL SEÑOR(1 Cor 1,2; Ef.1,1; Heb. 2,11)SEÑOR(1 Cor 1,2; Ef.1,1; Heb. 2,11)

ESCATOLOGIZACIÓNESCATOLOGIZACIÓN

EL CULTO CELEBRADO EN EL NOMBRE EL CULTO CELEBRADO EN EL NOMBRE DE Cristo TIENE UN OBJETIVO, LA DE Cristo TIENE UN OBJETIVO, LA CONFESIÓN DEL ACONTECIMIENTO CONFESIÓN DEL ACONTECIMIENTO ESCATOLÓGICO QUE ES Cristo, PUES ESCATOLÓGICO QUE ES Cristo, PUES Cristo ES LA PLENITUD TERMINANTE Cristo ES LA PLENITUD TERMINANTE DE LOS TIEMPOS, DE LOS ÚLTIMOS DE LOS TIEMPOS, DE LOS ÚLTIMOS TIEMPOS. POR LA LITURGIA NO ES NI TIEMPOS. POR LA LITURGIA NO ES NI PURO RECUERDO NI TAMPOCO UNA PURO RECUERDO NI TAMPOCO UNA PROMESA. (Ibid)PROMESA. (Ibid)

PNEUMATIZACIÓNPNEUMATIZACIÓN

ES LA CARACTERÍSTICA DERIVADA DE ES LA CARACTERÍSTICA DERIVADA DE LAS DOS ANTERIORES, ES DECIR, LA LAS DOS ANTERIORES, ES DECIR, LA GLORIFICACIÓN DE JESÚS Y LA GLORIFICACIÓN DE JESÚS Y LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS TRAEN PLENITUD DE LOS TIEMPOS TRAEN CONSIGO LA EFUSIÓN DE LAS CONSIGO LA EFUSIÓN DE LAS PRIMICIAS, LAS ARRAS DE LA PLENITUD PRIMICIAS, LAS ARRAS DE LA PLENITUD AURORAL, A SABER, EL ENVÍO DEL AURORAL, A SABER, EL ENVÍO DEL PNEUMA, EL ESPÍRITU SANTO.PNEUMA, EL ESPÍRITU SANTO.

RESUMENRESUMEN

EN SÍNTESIS HAY EFUSIÓN Y EN SÍNTESIS HAY EFUSIÓN Y PRESENCIA DEL ESPÍRITU EN LA PRESENCIA DEL ESPÍRITU EN LA COMUNIDAD COMO REALIDAD COMUNIDAD COMO REALIDAD CUMPLIDA Y ASÍ ÉSTA SE CONVIERTE CUMPLIDA Y ASÍ ÉSTA SE CONVIERTE EN EL PUEBLO NUEVO Y DEFINITIVO EN EL PUEBLO NUEVO Y DEFINITIVO DE LA ALIANZA.DE LA ALIANZA.

RESUMENRESUMEN

LA IGLESIA TOMA EL MODELO LITÚRGICO LA IGLESIA TOMA EL MODELO LITÚRGICO EXPRESADO POR LA PROPIA VIDA DE SU EXPRESADO POR LA PROPIA VIDA DE SU SEÑOR Y CELEBRA DE MANERA JUBILOSA SEÑOR Y CELEBRA DE MANERA JUBILOSA SU FE EN CRISTO RESUCITADOSU FE EN CRISTO RESUCITADO

EL CULTO SE CONVIERTE ASÍ EN EL EL CULTO SE CONVIERTE ASÍ EN EL CORAZÓN DE LA COMUNIDAD LOCAL, CORAZÓN DE LA COMUNIDAD LOCAL, TOMA EL PULSO A SU EXISTENCIA Y TOMA EL PULSO A SU EXISTENCIA Y MISIÓN, ES DECIR, ES EL MOVIMIENTO DE MISIÓN, ES DECIR, ES EL MOVIMIENTO DE DIÁSTOLE Y SÍSTOLE, DE CONGREGAR Y DIÁSTOLE Y SÍSTOLE, DE CONGREGAR Y DE DISPERSAR EN MISIÓN PARA QUE LA DE DISPERSAR EN MISIÓN PARA QUE LA COMUNIDAD CRISTIANA SEA LUZ PARA EL COMUNIDAD CRISTIANA SEA LUZ PARA EL MUND.MUND.

ANTECEDENTES DEL ORDEN DEL ANTECEDENTES DEL ORDEN DEL CULTOCULTO

ORDEN Y PAUTAS CULTUALES DEL N.T.ELEMENTOS DE LA SINAGOGA Y ELEMENTOS DEL APOSENTO ALTO

SINAGOGA

LECCIONES DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS

ORACIONES EN COMÚN

SALMOS E HIMNOS

SERMÓN

CONFESIÓN DE FE

OFRENDAS

CENA DEL SEÑOR

RECORDACIÓN DE LA MUERTE Y RESURRECCIÓN

ORACIÓN DE CONSAGRACIÓN

INTERCESIÓN

RECITACIÓN DEL PADRE NUESTRO

EXPE-RIENCIA

DELAPOSENTO

ALTO

ESQUEMA BÁSICO DEL ORDEN DEL CULTOESQUEMA BÁSICO DEL ORDEN DEL CULTOPERSPECTIVA REFORMADAPERSPECTIVA REFORMADA

SERVICIO DE ALABANZA

SERVICIO DE LAPALABRA

SERVICIO DE LAMESA

PRELUDIO

LLAMAMIENTO A LA ADORACIÓN

HIMNO DE ALABANZA

CONFESIÓN DE PECADOS

DECLARACIÓN DE PERDÓN

RESPONSO

ORACIÓN DE ILUMINACIÓN

LECTURAS DEL AT Y NT

SERMÓN

HIMNO O EL CREDO

ORACIONES DEL PUEBLO

LA PAZ

OFRENDAS

ACCIÓN DE GRACIAS

HIMNO

CARGOS

BENDICIÓN Y ENVÍO

PALABRAS DE LA INSTITUCIÓN

ORACIÓN POR LOS ELEMENTOS

ADMINISTRACIÓN DE LA CENA

PASTORAL LITÚRGICAPASTORAL LITÚRGICA

AQUELLA ACCIÓN PASTORAL REALIZADA HOY POR EL PUEBLO DE DIOS CON EL OBJETO DE EDIFICAREL CUERPO DE CRISTO, MEDIANTE LAS ACCIONES

ECLESIALES DEL CULTO CRISTIANO, TENIENDOEN CUENTA LA SITUACIÓN REAL DE LOS

ADORADORES

TEOLOGÍA PASTORAL LITÚRGICATEOLOGÍA PASTORAL LITÚRGICA

ES LA TEOLOGÍA PRÁCTICA DE LA ES LA TEOLOGÍA PRÁCTICA DE LA CELEBRACIÓN , ES DECIR, LA CIENCIA CELEBRACIÓN , ES DECIR, LA CIENCIA QUE ESTUDIA EL MÉTODO SOCIO-QUE ESTUDIA EL MÉTODO SOCIO-TEOLÓGICO (MEDIACIÓN SOCIO-TEOLÓGICO (MEDIACIÓN SOCIO-ANALÍTICA COMO OBJETO MATERIAL Y ANALÍTICA COMO OBJETO MATERIAL Y PERTINENCIA TEOLÓGICA COMO PERTINENCIA TEOLÓGICA COMO OBJETO FORMAL) LA ACCIÓN OBJETO FORMAL) LA ACCIÓN PASTORAL DE TODA LA COMUNIDAD PASTORAL DE TODA LA COMUNIDAD ECLESIAL ENCAMINADA A EDIFICAR EL ECLESIAL ENCAMINADA A EDIFICAR EL CUERPO DE CRISTO, MEDIANTE LA CUERPO DE CRISTO, MEDIANTE LA CELEBRACIÓN DEL CULTO CRISTIANO.CELEBRACIÓN DEL CULTO CRISTIANO.

HACIA UNA PASTORAL HACIA UNA PASTORAL LITÚRGICA EN EL ENTORNO LITÚRGICA EN EL ENTORNO

PROTESTANTEPROTESTANTE

EL EQUIPO PASTORAL TIENE EL LIDERAZGO EN LA VIDA DE EL EQUIPO PASTORAL TIENE EL LIDERAZGO EN LA VIDA DE ADORACIÓN DE LA CONGREGACIÓNADORACIÓN DE LA CONGREGACIÓN

RESPONSA-BLES POR LAPREDICACIÓN

DE LAPALABRA

RESPONSA-BLES POR LAPREDICACIÓN

DE LAPALABRA

ENTRENARLÍDERESPARA LA

ADORACIÓN

ENTRENARLÍDERESPARA LA

ADORACIÓN

DETERMINAEL

ITINERARIODE LA

ADORACIÓN

DETERMINAEL

ITINERARIODE LA

ADORACIÓN

RESPONSA-BILIDAD

IMPUESTA PORLA

ORDENACIÓN

RESPONSA-BILIDAD

IMPUESTA PORLA

ORDENACIÓN

PASTOR Y CONSISTORIORESPONSA-BLES DE LAADORACIÓN

PASTOR Y CONSISTORIORESPONSA-BLES DE LAADORACIÓN

EL EQUIPO PASTORAL TIENE EL LIDERAZGO EN LA ADORACIÓNEL EQUIPO PASTORAL TIENE EL LIDERAZGO EN LA ADORACIÓN

ENTIENDE EL DESARROLLO DE LA ADORACIÓN SEGÚN EL NUEVO TESTAMENTO, TRADICIÓN, ETC.

SELECCIONA HIMNOS, LECTURAS BÍBLICAS, PREDICA Y ADMINISTRA LOS SACRAMENTOS

MOLDEA ACTIVIDADES DE LA ADORACIÓN

RESPON-SABILIDAD IMPUESTA AL MINISTRO POR LA ORDENACIÓN

COMPARTE SIGNIFICADO, INTERPRETACIÓN Y COMPRENSIÓN DE LA ADORACIÓN

EL EQUIPO PASTORAL, MINISTRO Y CONSISTORIO DE LA IGLESIA EL EQUIPO PASTORAL, MINISTRO Y CONSISTORIO DE LA IGLESIA TIENE EL LIDERAZGO EN LA VIDA DE ADORACIÓN DE LA TIENE EL LIDERAZGO EN LA VIDA DE ADORACIÓN DE LA

CONGREGACIÓNCONGREGACIÓN

DECIDE SOBRE ITINERARIO DE LA ADORACIÓN

HORARIO, ESTILOS DE ADORACIÓN Y SACRA-MENTOS

PLANIFICA ACTIVIDA-DES

EQUIPO PASTORAL

EL PASTOR TIENE LA RESPONSABILIDAD DE LA EL PASTOR TIENE LA RESPONSABILIDAD DE LA PREDICACIÓNPREDICACIÓN

EL PASTOR (A)

MANTIENE ELEVADAS

NORMAS DE PREPARA-

CIÓN PERSONAL

EN LA PREDICA-

CIÓN

COONOCIMIENTO Y ENTENDIMIENTO

TEOLÓGICOTIENE UN PLAN DE PREDICACIÓN UTILIZANDO TEXTOS SELECCIONADOS DE TODA LA BIBLIA

PROVEE OPORTUNI-DADES PARA QUE OTROS PREDIQUEN

FUNDAMENTA LA PREDICACIÓN EN VERTIENTES BÍBLICAS

PROCLAMA LA PALABRA CON URGENCIA

ÚTILIZA MATERIALES APROPIADOS DE REFERENCIA EN LA PREPARACIÓN DE SERMONES

UTILIZA UN LENGUAJE EFECTIVO E ILUSTRACIONES

PREPARA SERMONES ORIENTADOS A LAS

NECESIDADES DE SUS OYENTES

EL EQUIPO PASTORAL TIENE EL LIDERAZGO EN LA VIDA EL EQUIPO PASTORAL TIENE EL LIDERAZGO EN LA VIDA DE ADORACIÓN DE LA CONGREGACIÓNDE ADORACIÓN DE LA CONGREGACIÓN

TRABAJA EN EQUIPO CON EL CONSISTORIO

DIRIGE LA ADORACIÓN

CON HABILIDAD

UTILIZA MATERIALES APROPIADOS

EXISTE UN ALTO CONCEPTO DE LA PREPARACIÓNY LIDERAZGO DE TODOS LOS ELEMENTOS DE LA ADORACION

EL EQUIPO PASTORAL, MINISTRO Y CONSISTORIO DE LA EL EQUIPO PASTORAL, MINISTRO Y CONSISTORIO DE LA

IGLESIA, TIENE EL LIDERAZGO EN LA VIDA DE ADORACIÓNIGLESIA, TIENE EL LIDERAZGO EN LA VIDA DE ADORACIÓN

PROVEE PARA QUE HAYA BALANCE EN LA PARTICIPACIÓN EN LA CELEBRACIÓN

CÚLTICA

ESTÁ ATENTO AL AMBIENTE DELA ADORACIÓN

PREPARA SERVICIOS ESPECIALES PARA LOS ENFERMOS, DISCAPACITADOS Y

ANCIANOS

DIRIGE SERVICIOSESPECIALES