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tinita20121901
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• Teoría socio-cultural • Postula la actual vigencia de un periodo histórico
que habría superado el proyecto moderno.
CARACTERISTICAS
• Oposición al arte moderno
• Rechaza el principio programático del arte de vanguardia de principios del siglo XX
• Surge en Europa y Estados Unidos mediados de los 70’s
• Recurren a todo tipo de técnicas artísticas, desde tradicionales a las derivadas de las nuevas tecnologías
TRANS VANGUARDIA• Eclecticismo subjetivoRecurren a temas mitológicos clásicos como el minotauro o el cíclope , y a temas heroicos
VENUS
AFRODITA
NEO EXPRESIONISMO• Obras de gran tamaño
• Técnica agresiva: el “dripping”
• Pinceladas gestuales aplicadas violentamente sobre la tela.
• Utiliza gamas cromáticas amplias, intensos contrastes cromáticos.
• Primer movimiento de posguerra alemán de la época nazi
FIGURACIÓN LIBRE• Gran intensidad cromática
• Fuentes de inspiración: historieta y el rock
• Elementos de la cultura de masas: • Publicidad• Dibujos animados • El cine
NEO MANIERISMO O ANACRONISMO• Grupo de pintores romanos figurativos
Inspira en modelos del pasado, tanto de la pintura renacentista italiana, como en el manierismo y el barroco.
Tratan con cierta ironía y parodia, resultando a veces una caricatura. Su tema favorito es la figura humana donde se retuercen y colocan en actitudes incómodas
BAD PAINTING• Corriente pictórica toma elementos del arte de la calle
(grafiti, plantillas, carteles)• Reacción al arte intelectual y convencional de los años
setenta• Voluntariamente sucio y descuidado
NEO-POP• Asume la iconografía de la historieta• Dibujos animados• Medios de comunicación de masas • Anuncios publicitarios Personajes Urbanos
NUEVA IMAGEN• Emocionales y expresivas• Grandes formatos • Usa pintura al óleo• Estilo resulta estridente• Estilo que recuerda a la historieta
Superflat• Influenciado por el manga y anime• Exploración de la sexualidad otaku • Mediante imágenes
• grotescas o distorsionadas• T211783 • T211783
Su posmodernismo es el del "pastiche", es decir, esa forma que adopta la tendencia a historiar de manera que los clichés, las ideas y los estereotipos que tenemos del pasado simplemente convergen en una representación ficticia. Su historicismo (que no historicidad, pues ésta entiende la posibilidad de experimentar la historia de una manera activa, que reoriente nuestro futuro colectivo), es el de la acumulación de convención sobre convención, el de la pérdida de la "historia radical" o simplemente el regreso de la moda nostalgia.
Hoy en día vivimos en una sociedad posmoderna, donde el culto al cuerpo, la apariencia y la belleza son factores más importantes que el ser. Los medios de comunicación, conscientes de tales circunstancias, anteponen la venta publicitaria y consumista del cuerpo-estético a la construcción de cuerpo-ético y de la formación integral humana.