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Leccin 10: Para el 8 de diciembre de 2012

LA LEY Y EL EVANGELIO

Sbado 1 de diciembre

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Salmo 19:7, 8; xodo 23:19; 1 Juan 5:3; Romanos 3:19, 20; xodo 20:11, 12; Deuteronomio 5:15.

PARA MEMORIZAR:Y en esto sabemos que nosotros le conocemos, si guardamos sus manda-mientos. El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad no est en l (1 Juan 2:3, 4).

PENSAMIENTO CLAVE: Toda la Ley moral de Dios revela nuestro pecado y nuestra necesidad de un Salvador. La Ley y el evangelio son inseparables.

LA LEY Y EL CARCTER de Dios estn en el centro de la gran controversia y, cuando esta concluya, sern vindicados ante el universo espectador. Hasta entonces, la controversia sigue rugiendo y, como seres humanos, terminamos de un lado u otro segn a qu amo sigamos. En las palabras de Bob Dylan: Has de servir a alguien,/ puede ser al diablo o puede ser a Dios, /pero has de servir a alguien. Quienes elijan servir a Dios lo hacen por amor, a causa de lo que Cristo hizo. Habiendo sido sepultados a travs del bautismo con Cristo en su muerte, el cuerpo de pecado fue destruido y ya no necesitan servir a su amo anterior, el pecado, sino que son libres para obedecer a Dios y su Ley.

Esta semana consideraremos la naturaleza de la Ley, su propsito y su relacin con la gracia salvadora de Dios. Bien comprendida, la Ley de Dios ayuda a revelar lo que la gracia de Dios nos ofrece en Cristo.

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// Leccin 10Domingo 2 de diciembre

LA LEYES Y LAS REGLAS DE DIOS

La palabra torh es un trmino hebreo muy usado en el Antiguo Testamento y, a menudo, se traduce como ley. El Nuevo Testamento usa la palabra griega nmos (ley), para traducir torh. Torh significa orientacin, o gua. Siendo que la Biblia es un registro de la relacin de Dios con los humanos, en la Biblia, en general, ley, se refiere a todas las instrucciones de Dios a su pueblo. Como Dios mismo es bueno y recto, y gua e instruye a su pueblo en bondad y rectitud, entonces su Ley revela su bondad y su rectitud. O, como decimos, la Ley es un reflejo del carcter de Dios.

Qu nos dicen los siguientes textos acerca de la Ley y, en ltima ins-tancia, acerca de Dios? Sal. 19:7, 8; Rom. 7:12; Sal. 119:151, 152, 172.

Por medio de la Biblia, Dios se ha revelado a la humanidad. Al leer el texto sagrado, uno encuentra mucho material referente a orientaciones e instrucciones que cubren muchos aspectos de la vida humana: moralidad, tica, salud, sexualidad, dieta, trabajo, etc. Algunas de estas instrucciones son universales; otras son ms limitadas en el tiempo y en su amplitud. Pero, como todas ellas son instrucciones de Dios (torh), se necesita mucho cuidado para comprender qu es universal y qu es limitado. Los adventistas y otros grupos cristianos generalmente distinguen entre las leyes ceremoniales (reglas que ensean el plan de salvacin por smbolos y prcticas rituales), leyes civiles (instrucciones con respecto a la vida comunitaria del antiguo Israel) y leyes morales (instrucciones de conducta para la humanidad).

El libro de Levtico contiene leyes ceremoniales, con respecto al servicio del Santuario y su sistema ritual. Las leyes civiles y el principio de justicia que est detrs de ellas puede verse, por ejemplo, en xodo 23:1 al 9. Y luego tenemos la Ley moral, los Diez Mandamientos, que la mayora de los cristianos (por lo menos, en teora) cree que todava son la Ley de Dios para la humanidad.

Considera xodo 23:1 al 9. Qu principios morales universales obtenemos de lo que fue dado especficamente al antiguo Israel?

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Leccin 10 // Lunes 3 de diciembre

LA LEY MORAL HOY

La mayora de los cristianos afirma que los Diez Mandamientos son el cdigo moral universal de Dios. Se ve esto, por ejemplo, en diversas batallas legales en los Estados Unidos, en las cuales los cristianos han procurado que los Diez Mandamientos estuvieran fijados en diversos lugares pblicos, especialmente en las escuelas. Hace aos, el Estado de Alabama estuvo envuelto en una batalla legal que involucraba a un juez estatal. Este rehus quitar un monumento de los Diez Mandamientos de una sala de los tribunales, a pesar de las rdenes dadas por un tribunal ms elevado. En la mente de muchos, los Diez Mandamientos, lejos de estar invalidados, siguen siendo la norma legal divina para la moralidad.

Y con buenas razones. Para comenzar, aunque el Declogo (los Diez Mandamientos) fue codificado en el Sina, el libro de Gnesis sugiere que la mayora de los Mandamientos ya eran conocidos previamente.

Qu revelan los siguientes textos acerca de la existencia de la Ley antes del monte Sina? Gn. 35:1-4; 2:3; 4:8-11; 39:7-9; 44:8; 12:18.

Sobre una base lgica, no tiene sentido que los Diez Mandamientos hayan sido exclusivamente una institucin juda, algo destinado solo para un pueblo especfico en un momento y lugar particulares. Acaso no tiene sentido que problemas morales como el robo, el asesinato, la fornicacin, la idolatra, etc., estn universalmente equivocados, no importa en qu cultura sea? Adems, cuando la Biblia es tan clara con respecto a que el pecado est definido por la Ley (Rom. 7:7), la idea de que la Ley fue abrogada o sustituida es una posicin incoherente para cualquier cristiano que cree en la Biblia.

Cmo nos ayudan los siguientes textos del Nuevo Testamento a enten-der la perpetuidad de la Ley de Dios? Sant. 2:11; 1 Juan 2:3, 4.

Primera de Juan 5:3 dice que la obediencia a los mandamientos de Dios es una expresin de nuestro amor hacia l. Qu significa esto? Por qu nuestra obe-diencia a los mandamientos es una expresin de amor?

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// Leccin 10Martes 4 de diciembre

LA LEY Y EL EVANGELIO

Aunque muchos entienden que los Diez Mandamientos siguen siendo obligatorios en la vida de los cristianos, el rol que desempean en el plan de salvacin puede ser confuso. Si no somos salvados por guardar la Ley, entonces, cul es su propsito?

De qu manera los siguientes textos nos ayudan a comprender el rol de la Ley en la vida de aquellos que son salvos por la gracia?

Rom. 3:19, 20

Sal. 119:5, 6

Rom. 7:7

La Ley nunca fue diseada para ser un medio de salvacin. Mediante la operacin del Espritu Santo, la Ley crea en el pecador la necesidad de la gracia (evangelio) de Cristo. Como seala qu es lo correcto, qu es lo bueno, qu es lo verdadero, los que no alcanzan esa norma (que somos todos nosotros) se damos cuenta de su necesidad de salvacin. En este sentido, la Ley nos seala la necesidad del evangelio, la necesidad de gracia. Y esta gracia nos viene por medio de Jess. La funcin de la Ley, aun en el Antiguo Testamento, es mostrarnos nuestra necesidad de salvacin; nunca fue un medio para proveer esa salvacin.

Preguntar si la Ley puede darnos la salvacin es hacer la pregunta equivocada en lo que se refiere a las Escrituras tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento! Nunca, ninguno de los dos Testamentos afirma, implica, o siquiera sugiere que este pudo ser alguna vez el caso [...].

Es un error adicional alegar que el autor de Hebreos (10:14) corrigi la Ley, como si hubiera enseado que la sangre de los toros y de los machos cabros puede quitar los pecados [...]. Los sacrificios eran figuras, tipos y modelos del nico perfecto sacrificio que haba de venir (Walter C. Kaiser, Five Views on Law and Gospel, pp. 394, 395).

Mira a tu alrededor lo que la violacin de la Ley de Dios ha hecho a la humanidad. Cmo es impactada tu vida por la violacin de la Ley de Dios? Qu te dice tu respuesta acerca de cun relevante sigue siendo la Ley?

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Leccin 10 // Mircoles 5 de diciembre

EL SBADO Y LA LEY

Como vimos en la seccin del lunes, muchos cristianos todava creen en la naturaleza obligatoria de la Ley de Dios. Si aceptamos la realidad del pecado, es difcil ver cmo alguien puede creer otra cosa.

No obstante, todo el problema de la obligacin cristiana hacia la Ley llega a ser muy confuso, de repente, cuando aparece el tema de la obediencia al cuarto Mandamiento, el especfico con respecto al sptimo da. La irona es que aquel juez de Alabama que insista en poner el monumento a los Diez Mandamientos en la sala del tribunal violaba l mismo esa Ley, porque al observar el domingo no guardaba el mandamiento bblico del descanso en el sptimo da. De acuerdo con Santiago, cualquiera que guardare toda la ley, pero ofendiere en un punto, se hace culpable de todos (Sant. 2:10). Ese juez era culpable de violar cada precepto de la Ley que l insista en poner en la sala del tribunal.

En xodo 20:9 y 10 hallamos el mandamiento del sbado. El texto seala cundo es el sbado (el sptimo da), y cmo ha de guardarse (cesacin del trabajo regular de todos) para mantener su santidad. El sbado no se describe como un da de recuperacin de aquellos que son demasiado dbiles para seguir trabajando da tras da sin descanso. Se lo presenta como una detencin buena para todos, con el propsito de reenfocar la santidad (todas preocupaciones que surgen de pertenecer a Dios, que es la santidad) a fin de gozar de las bendiciones de Dios de ese da y su potencial (Douglass K. Stuart, The New American Commentary, Exodus, 2:460).

El potencial espiritual del sbado est incorporado en lo que simboli-za. Cul es el significado espiritual del sbado? Cmo te ha ayudado tu propia experiencia para apreciar el sbado? xo. 20:11; Deut. 5:15; xo. 31:13; Eze. 20:20; Heb. 4:3-9.

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// Leccin 10Jueves 6 de diciembre

EL SBADO Y EL EVANGELIO

Ayer consideramos xodo 20:11 y 12, y Deuteronomio 5:15. Vemos aqu que el sbado apunta a dos ideas: la Creacin y la Redencin, dos conceptos que estn estrechamente vinculados en la Biblia. Dios no solo es nuestro Creador, sino tambin nuestro Redentor; y ambas verdades espirituales importantes llegan a nosotros cada semana, cada sptimo da, al descansar en sbado conforme al mandamiento (Luc. 23:56), como lo hicieron las mujeres que haban venido con l desde Galilea (vers. 55).

Lee Colosenses 1:14 al 16, y Juan 11:1 al 14. Cmo vinculan estos tex-tos a Jess como Creador y Redentor?

Puesto que la Ley divina es tan sagrada como el mismo Dios, solo uno igual a Dios podra expiar su transgresin. Ninguno sino Cristo podra salvar al hombre de la maldicin de la Ley, y colocarlo otra vez en armona con el Cielo (MGD 42). Solo como Creador, solo como Uno igual a Dios, solo como aquel que hizo todas las cosas (Juan 1:3), poda Jess ser aquel que redimiera a la humanidad cada.

Al sealarnos a Cristo como nuestro Creador y Redentor, el sbado es un smbolo del evangelio de gracia. Nuestro descanso en sbado revela que nosotros no somos salvados por las obras de la Ley, sino por lo que Cristo hizo por nosotros. De este modo, el descanso del sbado llega a ser un smbolo del descanso que tenemos en Jess (ver Heb. 4:39).

La salvacin tambin es restauracin; es re-creacin, un proceso que no solo comienza ahora cuando hemos aceptado a Jess (ver 2 Cor. 5:17; Gl. 6:15), sino tambin culmina con la re-creacin de los cielos y la Tierra (ver Isa. 65:17; Apoc. 21:5). Aqu se muestra claramente cmo estn vinculadas la Creacin y la Redencin, y ambas verdades vitales estn incorporadas en el mandamiento del sbado, uno de los Diez Mandamientos.

Una cosa es decir que guardas el sbado o que descansas en sbado. Los es-cribas y los fariseos hacan eso. Pero, otra cosa es experimentar la plenitud y la riqueza del sbado. Cmo es tu observancia del sbado? Qu podras hacer para obtener mejores bendiciones espirituales y fsicas que Dios provee para nosotros en el sbado?

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Leccin 10 // Viernes 7 de diciembre

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee A Solemn Appeal, pp. 140146; Los Estados Unidos en la profeca, El conflicto de los siglos, pp. 486503.

Dios quiere que comprendamos que l tiene derecho a nuestra mente, nuestra alma, nuestro cuerpo y nuestro espritu; a todo lo que poseemos. Le pertenecemos por creacin y redencin. Como Creador nuestro, reclama la totalidad de nuestro servicio. Como nuestro Redentor, tiene una demanda de amor como asimismo de derecho, un amor sin paralelo [...]. Nuestros cuerpos, nuestras almas, nuestras vidas son suyos no solo porque nos los ha concedido como un don gratuito, sino tambin porque nos est supliendo constantemente de sus beneficios y nos da fuerza para usar nuestras facultades (MGD 245).

Y el Seor dice: Si retrajeres del sbado tu pie, de hacer tu voluntad en mi da santo, y al sbado llamares delicia, santo, glorioso de Jehov [...] entonces te deleitars en Jehov (Isa. 58:13, 14). A todos los que reciban el sbado como seal del poder creador y redentor de Cristo les resultar una delicia. Viendo a Cristo en l, se deleitan en l. El sbado les indica las obras de la creacin como evidencia de su gran poder redentor. Al par que recuerda la perdida paz del Edn, habla de la paz restaurada por el Salvador. Y todo lo que encierra la naturaleza repite su invitacin: Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, que yo os har descansar (Mat. 11:28) (DTG 255, 256).

PREGUNTAS PARA DIALOGAR:1. En Jeremas 31:33, leemos: Pero este es el pacto que har con la casa de

Israel despus de aquellos das, dice Jehov: Dar mi ley en su mente, y la escribir en su corazn. Algunos tratan de usar este texto para mostrar que la Ley (o, realmente, el sbado del sptimo da) ha sido abrogada bajo el nuevo pacto. Qu tiene de malo este razonamiento? En realidad, de qu maneras este texto refuerza la posicin de los adventistas del sptimo da con respecto a la Ley, incluyendo el sbado?

2. Por cuanto creemos que la Ley, incluyendo el sbado, debe ser guardada, por qu debemos ser cuidadosos de no caer en la trampa del legalismo? En la clase, conversen sobre qu es el legalismo y cmo podemos evitarlo.

3. Piensa en el lugar que ocupa la Ley en la gran controversia. Por qu, en sus ataques a la Ley de Dios, Satans ha elegido el mandamiento del sbado para concentrar su atencin en l? Por qu fue esto algo brillante de su parte?