LI BROS SOBRE EL EVANGELIO DE JUAN

Comentarios y vision de conjunto

R. E. BROWN The Gospel according to John (Col. Anchor Bible) , 1966-1970, 2 vol.

Aunque eacrito en inglia (un Ingl6a f6-cil), hemoa de aenalar eate IIbro, que aerla un buen "manual" pare el eatudlo de san Juan. Sua 125 p6ginaa de Intro-ducci6n, clara a V atinadaa, proponen una hip6teaia razonable aobre Ie formacl6n progreaiva del evangelio en 5 etapaa:

1 . Punto de partida: tradlclonea ora-lea de un valor hiat6rico aeguro.

2 . Ordenaci6n de loa relatoa V diacur-aoa por una eapecie de "eacuele" de dia-cipuloa marcadoa por la peraonalidad del evangelista.

3 . Primers edici6n del evangelio bajo la reaponsabilidad de eata ultimo.

4. Reedici6n del evangelio pera adap-tarlo a laa nuevaa neeeaidadee de la comunidad.

5. Redacci6n definltiva traa la muerte del evangelista.

EI ap6atol Juan estarla an el origen de laa tradicionea de la etapa prlmera; uno de aua diaclpuloa aerla el evangellata de laa etapaa aegunda, tercera V cUBrta.

EI comentario (670 pAginaa), preeiao V bien inforrnado, ea ain duda uno de loa majorea que hoy exiaten aobre Juan (junto con el otro, m6a t6cnlco, del ele-mAn R. Schnackenburg) .

EVANGILE ET CULTURE Presentation de I'evangile de Jean.

Elltaa notas policopiadaa conaiguen an 24 pAginaa introducirnoa en 10 eaencial

C. H. DODD L'interpretation du quatriilme evangile (Col. Lectio divina). Cerf, Paris 1975, 599 p. (ed . inglesa de 1953).

Aconaejarfamoa empezar la lectura de eate libro voluminoao por la tercera perte "Doctrina V eatructura" , que estudle (V noa obliga a estudlar con el Nuevo Tee-tamento en la mano) la eatructura del evangelio, Traa el preAmbulo (In 1), Dodd distingue doa grandea partea : el "Libro de loa aignoa" (2-12) V el "Ubro de la paai6n" (0 de la " hora" de Jeaua) (13-21) . Todo ocurre, aegun el evange-lista, como ai Jeaua preaintlera que au misterio paacual cumplldo en au " hora" era demaaiado rico para parclbir au importancia, deaarroliAndolo por allo da antamano en loa "aignoa". Toda eata parte, muV augeativa, parmite deacubrlr el carActer dram6tico de la aacanal6n 'de Jaaua hacia au " hora".

Las doa primeraa partaa, "el contexto cultural" V " Iaa ideaa rnaeatrea", resul-tan mAa diflcilea V a vecea menoa con-vincentea. Aunque aa mantenga la importancie de la culture judaica para eI evangelista, Dodd concede qulzA dema-siado eapacio a Ie cultura helenlsta. EI concepto de " verdad", por ejemplo, parecerA dernaaiado griego.

del penaamiento de Juan. Una docena de planes de trabajo avudarAn a una lectura teol6gica. Se trata de un documento publicado por Evangila at Culture (Che-min des Cildrea 7, 1007 Lauaanne).

IP resentaci6n de E. Charpentier, can la cola -boraci6n de Jean Leveque.1

H. VAN DEN BUSSCHE EI evangelio segun san Juan. Studium, Madrid 1972, 723 p. (La edicion francesa es de 1967).

Dudamoa en recomendar elite comen-tario. Reaults clertamente austanciel V rafleja un buen conocimlento de los documentoa, pero a veces decide las cueationes dernaaiado aprisa V parece un tanto prolijo. Presenta el evangelio en cuatro partea: "el libro de los slgnos" (79-246), "el libro de las obraa" (247-453), " el libro de loa adloaes" (455- 579) V " el libro de la pasi6n" (581 - 709).

INTRODUCTION CRITIQUE AU N. T. t. III. vol. 4 , L'achilvement des Ecritures. Desclee.

5e trata de una nueva edici6n, total-mente renovada, da un "manual" que ha rendido enormea aervicioa. 5enalamos sola mente el volumen 4, que aparecer6 en breve. PresentarA los escritoa de aan Juan (E. Cothenet), 191 Apocalipaia (M. E. Boiamard), loa ap6crifoa del Nuevo Tea-tamento (P. Grelot) V la formaci6n litera-ria del Nuevo Taatamento en la igleaia primitiva (P. Grelot) .

Se ver6 alii una introduci6n de conjun-to muv buena del cuerto evangelio V loa diferentea problemaa introductorioa a loa que aqul hemoa hecho solemente una aluai6n. Loa dem6a eatudioa de eate volumen permitir6n aituar este evengelio en el contexto de au apoca, 10 cual encie-rra un notable interaa.

A. JAUBERT Approches de I'evangile de Jean. Seu il, Paris 1976, 190 p.

La miama autora praaanta loa cuatro capltuloa qua conatituyan la prlmara par-ta como "una antrada prograalva an al panaamianto dal avangaliata" . Eatoa cuatro "approchaa" noa Introducan ciar-tamanta an al coraz6n dal avangalio, daada la "Iarga formaci6n" (lnaplrada an au punto da partida por al ap6atol Juan) y la antrada an "al mundo da loa algnoa" a partir da unoa cuantoa taxtoa, haata la ·'paradoja dal craar" y finalmanta la par-aona dal "Hijo an al mundo" . La aagunda parta praaanta algunoa aatudioa, algo mila tecnicoa paro da mucho intarea: al cordaro da Dioa, laa imllganaa dal agua viva an al judalamo contamporllnao, al aaplritu, al agua y la aangra, al titulo da Hijo da Dioa, al nombra divino y, final-manta, ciartaa iluatracionaa aacadaa dal fil6aofo contamporllnao judlo Fil6n.

Siampra dantro da la diacraci6n, apa-raca al conocimianto aaguro qua la auto-ra tiana dal mundo judlo da antoncaa, paro tambien da todoa los damb astu-dios so bra Juan. Obra da axagata, asta libro as tambien fruto da la maditaci6n parsonal da alguian qua, gracias a su prolong ado manajo dal avangalio, saba conducirnos al coraz6n dal mansaja .

A. GEORGE Jesus notre vie. Lecture de I'evangile de Jean. Equipes enseignantes, Paris 1958, 155 p.

En aatos planaa da trabajo, hachos para los profaaoras da anaal'lanza publi-ca, al padra Gaorga noa parmlta astudiar sin tacnicismos, pllgina traa pllglna, al avangelio da Juan. Dasda la aparici6n da asta libro, han aparacido muchos astu-dios, paro aigua siando un buan instru-manto da trabajo.

J . BOTSON Regards sur l'Evangile de saint Jean. Beauchesne, Paris 1976, 190 p.

Una " avocaci6n da aan Juan", fruto da pradicacionas y da ratiros. Es da asos libros qua puadan ayudar a 1& mad ita-ci6n, paro qua no ansal'lan a laar al taxto an sl mismo. Como al comantario da algunos padras da la iglasia, vala sobra todo por al panaamianto dal autor.

Comentarios de textos particulares

A. FEUILLET Etudes johanniques. Desclee de Brouwer, Paris 1962, 315 p. Le prologue evangile, Ibid.

du quatriilme 1967, 3 17 p.

EI astudio sobra al pr610go racoga al articulo qua aparaci6 an al Dictionnai re de la Bible. EI autor damuaatra una arudici6n maravilloaa; as adamlls un comantario fllcilmanta lagibla.

Los Etudes johann iques agrupan varios artlculos da divaraas ravistas. Sal'lala-mos, sobra todo, " La hora da Jasus y al

II

s igno da Canll ' ·, " Los principalas tamas blblicos dal discurao sobra al pan da vida" (47-129), " EI tiampo da la iglasia sagun aan Juan" y "La participaci6n actual an la vida divina sagun al cuarto avangalio" . Tanamoa aqul un buan ajam-plo da una axegasis ciantlfica qua no va nunca mils allil da su funci6n y qua, por aso mismo, nos lIava a una lactura aspiri-tual.

Fauillat ha hacho un nuavo astudio sobra " al pan da vida", paro racogiando sobra todo sus aspactos aspiritualas, an Retraite euchari stique (ain facha, an dap6-sito an Sarvantas du S . 5., 20 rua Cor-tambart, 75016 Paris) .

A. LION Lire saint Jean. (Co l. Lire la Bible). Cerf, Pa ris 1972, 160 p.

Un librito muy simplltico qua puada ayudar a trabajar parsonalmanta sobra al avangalio. A algunos las ha paracido mb padag6gico qua ciantlfico.

Lion consarva la divisi6n da Dodd an " Iibro da los signos" y " Ia hora", paro raalza otra dimansi6n dal avangalio : al final dal discurso sobra al pan da vida qua corrasponda a la confasi6n da Caaa-raa. Da asta modo obtiana tras partas sansiblamanta igualas (1-6, 7-12 Y 13-20), marcadas cada una por una palabra distinta : vida - muarta - amor. Jasus anuncia primaro la " vida" qua Dios .da (1-6); choca con la rapulaa da los judlos qua dasaan su "muarta" (7-12); paro hac a da aaa muarta al gasto supramo dal " amor" y al don afactivo da asa vida.

A. Lion prasanta al cuarto avangalio an " Aujourd'hui la Bibia" , n . 151 a 157.

M . E. BOISMARD EI pr61ogo de san Juan. Fax, Madrid 1970, 222 p. (ed . francesa de 1953). Du baptltme It Cana. (Col. Lectio divina). Cerf. Pa ris 1956, 169 p.

Dos astudios minuciosos, ya antiguos, paro qua consarvan su vigancia.

La astructura dal pr610go qua propona as convincanta. La racogan a intantan majorarla much os autoras (as la qua aqul racogamos) .

En su sagundo libro, Boisrnard dascu-bra qua los apisodios sa daaarrollan sobra al asquama da siata dlas : "samana inaugural" dal ministario da Jasus, a imagan da la " samana" craadora da Dios an al amanacar dal ml.lndo.

Teologia y estudio de algunos temas

A. M. HUNTER Saint Jean, temoin du Jesus de I'histoire. (Col. Lire la Bible). Cerf, Paris 1970, 171 p. (ed . inglesa de 1968).

Antano era un aprioriBmo dacir que Juan no era hiBt6rico. EBte librito, muy claro, pone laB cOBaB an BU Bitio. Reco-giendo muchoB eBtudioB aparecidoB deB-de hace tiempo, demueBtra c6mo laB tra-dicioneB de eBte evangelio, independien-teB de laB de lOB Bin6pticoB, tienen un valor hiBt6rico muy s6lido y nOB permita de eBte modo ver la aportaci6n de Juan a una hiBtoria de JeBuB.

G. STEMBERGER La symbolique du bien et du mal selon saint Jean. (Col. Parole de Dieu) . Seuil , Paris 1970, 274 p.

EBte libro paracarill un poco diflcil, ya que BU miBma riqueza 10 abruma en oca-BioneB. No eB una gula para Juan, Bino una buena lectura complementaria. Juan habla poco del pacado, aparentemente, porque utiliza adrada BlmboloB para expresar laB realidadaB teol6gicaB. La primara parte paBa raviBta a lOB dOB cam-pOB: luz-tinieblaB, vida-enfermedad-muerte, libertad-Bervidumbra, arriba-abajo, verdad-mentira, amor-odio. La Begunda parte praBenta el BimboliBmo del agua y el combate por la victoria . EBte libro puade iluminarnoB en Bate apoca, en que Be plantean agudamente lOB problemas de moral.

L. WALTER L'incroyance des croyants selon saint Jean. (Col. Lire la Bibl e). Cerf, Paris 1976, 135p.

Por un contrasentido trillgico de la palabra "judlo" tal como la usa Juan, eBte evangelio ha dado a veces funda-mento para el antiBemitiBmo. Walter demueBtra que lOB " judIOB" no designan para Juan una raza particular; son el slm-bolo, no ya de lOB no creyentes (como Be dice a veceB relacionando demasiado apriBa " judioB" con " mundo"), sino de lOB incraduloB, eBto es, de lOB creyenteB que pervirtieron BU pro pia fe en III Biendo infieleB. EBte autor eB quiz6 uno de lOB primeroB que ha eBtudiado la pareja creencia e increencia. Y resulta intere-sante.

I. DE LA POTIERIE - S. LYON-NET La vida segun el espiritu . Sigueme, Salamanca 1967, 287 p. (ed. francesa de 1965).

Ha Bido una buena idea reunir en un solo volumen diverBoB artlculoB del padre de la Potterie. Especialista en Juan, Babe conducirnoB por una exllgesis rigurosa, pera Biempre legible, al senti do espiritual. Senalemos Bobre todo el capi-tulo " EI par6clito", que eB uno de lOB mejores estudioB que tenemOB actual-mente Bobre el eBplritu en san Juan.

EI padre Lyonnet eBtudia a Pablo. Pueden verse entre otros BU articulo Bobre "Libertad criBtiana y lay del esplri-tu segun Ban Pablo", un texto ya cl6Bico y que es fundamental para comprender la libertad cristiana.

F. M . BRAUN Jean Ie theologien (Col. Etudes bibliqu es), vol. I, 1959, 429 p. ; vol. II , 1964, 346 p. ; vol. III , 1, 1966, 276 p.; vol. IV, 2 , 1972, 328 p.

Se trata de una suma muy rica que se consultar6 siempre con provecho. Sobre todo, el primer tomo es intereBante por el conocimiento del ambiente donde pudo transmitirse el evangelio de Juan.

D. MOLLAT Article «Jean)) du Dictionnai-re de Spiritualite, 8, 192-247 , Beauchesne, Paris 1974. l'evangile selon saint Jean, en Bible de Jerusalem en fas-cicule, 1973. Iniciaci6n espiritual a san Juan. Sigueme . Sal am anca 1965, 144 p.

EI padre MoUat es uno de lOB eBpecia-listas franceBes de Juan. Lo habla tradu-cido para la Bib lia de Jerusa lim. LaB notaB de la nueva edici6n en fasclculos, muy renovada, son un excelente arsenal.

Su articulo del Dictionnaire de Spiri-tualitll (un instrumento que Be olvida conBultar muchas veces, pero que trae excelentes monografias Bobre libros 0 temas biblicoB) preBenta r6pidamente a Juan, pero insiste Bobre todo en la doc-trina eBpiritual del cuarto evangelio. Ademils de una abundante bibliografia, Be encontrar6 alii un buen eBtudio de la doctrina de la Balvaci6n y del papel de Cristo, de la naturaleza de eBa Balvaci6n (don de la vida, de la filiaci6n divina) y de la reBpuesta que Be eBpera por parte del hombre (reconocer, creer, amar .. . ).

EI Bubtitulo del foUeto expreBa bien su contenido: "Doce meditacioneB Bobre el texto del cuarto evangelio" . Se trata de una verdadera espiritualidad tal como se desprende directamente del texto.

III

Estudios biblicos

Obras de conjunlo y lemas monogra-ficos para la biblioleca de es/Udios biblicos, con los ullimos datos de fa exegesis conlemporanea.

Evode Beaucamp LOS PROFETAS DE ISRAEL 280 p.

Jose M." Gonzalez-Ruiz EVANGEUOSEGUNSAN MARCOS 240 p.

Giuseppe Segalla PANORAMA DEL NUEVO TESTAMENTO 488 p.

Wilhelm Egger LECTURAS DEL NUEVO TESTAMENTO 288 p.

Giuseppe Barbaglio DIOS ;, VIOLENTO? 284 p.

Michel Quesnel JESUS SEGUN SAN MATEO 248 p.

Esperanza Bautista LA MUJER EN LA IGLESIA PRIMITIVA 182 p.

Jordi Sanchez Bosch NACIDO A TIEMPO 320 p.

Joaquin Gonzalez Echegaray EL CONTEXTO ARQUEOLOGICO DE LOS EVENGEUOS

El mundo de la Biblia

Joaquin Gonzalez Echegaray EL CRECIENTE FERTIL Y LA BIBUA 312 p.

Federico Pastor Ramos PABLO, UN SEDUCIDO POR CRISTO 204 p.

Xabier Pikaza LA FIGURA DE JESUS 256 p.

Francisco Marin LA BIBLIA , PALABRA PROFETICA 332 p.

Andres Tomos ESPERANZA Y MAS ALLA EN LA BIBLIA 192 p.

Antonio Gonzalez Lamadrid LAS TRADICIONES HISTORICAS DE ISRAEL 300 p.

Jose M." Caballero HERMENEUTICA Y BIBLIA

___ _ editorial verba divino. 31200 ESTELLA (Navarra) _ __ _