Liahona Mayo 1998

8/9/2019 Liahona Mayo 1998

1/67


2/67

EN LA CUBIERTA:

Cubierta del frente: Rebeca junto al pozo,

por Michael J. Deas.

Cubierta posterior: Cumplimiento, por Dermis Smith.

CUBIERTA DE LA SECCIN PARA LOS NIOS:

Ilustrada por Tadd R. Peterson.

S E C C I N G E N E R A L

2 MENSAJE DE LA PRIMERA PRESIDENCIA: LAS BENDICIONES DE LA ADVERSIDAD

PRESIDENTE JAMES E. FAUST

1 6 ACURDATE DEL DA DE REPOSO D. KELLY OGDEN

24 LA VIGILANCIA CONTRA LA VIOLENCIA HAROLD OAKS25 MENSAJE DE LAS MAESTRAS VISITANTES: SE EDIFICA SIN AL HACER

CONVENIOS Y RECIBIR ORDENANZAS

26 LAS PALABRAS DEL PROFETA VIVIENTE

34 VOLVER DON L. SEARLE

42 MUJERES DE FE

S E C C I N P A R A L O S J V E N E S

1 O BIENVENIDOS A LA ESCUELA SECUNDARIA RIZAL LAURY LIVSEY

28 PREGUNTAS Y RESPUESTAS: QU DEBEMOSESCUDRIAR EN LAS ESCRITURAS?

33 MENSAJE MORMN: FOTO FAMILIAR

40 UN GRAN CAMBIO EN MI VIDA JUAN ANTONIO FLORES

48 DE UNA DE LAS MEJORES FAMILIAS KAY HAGO

S E C C I N P A R A L O S N I O S

2 ENTRE AMIGOS: LDER DALLIN H. OAKS

4 TIEMPO PARA COMPARTIR: ME EST HABLANDO A MSYDNEY REYNOLDS

6 FICCIN: LA HERMANA DE TMARA COBOS

TRACY WRIGHT

1 0 PARA TU DIVERSIN

1 2 PARA SER MS COMO CRISTO: LA FAMILIA SAGASTUMECORLISS CLAYTON

1 4 RELATOS DEL LIBRO DE MORMN: CMO OBTUVIMOSEL LIBRO DE MORMN

VASE LA PAGINA 16

VASE LA PAGINA 42

http://bibliotecasud.blogspot.com


3/67

COMENTARIOS

LIAHONA, MAYO DE 1998

VOL. 22, NMERO 5 9898 5 002Publicacin oficial de La Iglesia de Jesucristo de losSantos de los ltimos Das, en el idioma espaol.

La Primera Presidencia:Gordon B. Hinckley,Thomas S. Monson, James E. Faust

El Quorum de los Doce Apstoles:

Boyd K. Packer, L. Tom Perry, David B. Haight,Neal A. Maxwell, Russell M. Nelson, Dallin H. Oaks,M. Russell Ballard, Joseph B. Wirthlin, Richard G. Scott,Robert D. Hales, Jeffrey R. Holland, Henry B. Eyring

Editor:Jack H Goaslind

Asesores:Jay E. Jensen, John M. Madsen

Administradores del Departamento de Cursosde Estudio:

Director administrativo: Ronald L. KnightonDirector de redaccin y planeamiento: Brian K. KellyDirector de artes grficas: Alian R. Loyborg

Personal de redaccin:

Editor administrativo: Marvin K. Gardner

Ayudante de editor administrativo: R. Val JohnsonEditores asociados: David Mitchell, DeAnne WalkerEditora ayudante: Jenifer GreenwoodCoordinadora de redaccin/produccin:Maryann MartindaleAyudante de publicaciones: Beth Dayley

Personal de diseo:Gerente de artes grficas: M.M. KawasakiDiseo artstico: Scott Van Kampen

Diseadora: Sharri CookGerente de produccin: Jane Ann PetersProduccin: Reginald J. Christensen, Denise Kirby,Tadd R. Peterson

Personal de subscripcin:

Director de circulacin: Kay W. BriggsGerente ae distribucin: Kris Christensen

Gerente de ventas: Joyce Hansen

Coordinacin de Liahona:W. Kent Ethington

Para saber el costo de la revista y cmo suscribirse a ellafuera de Estados Unidos y Canad, refirase a la ltimapgina de la seccin Noticias de la Iglesia o pngase en

contacto con el Centro de Distribucin local de la Iglesia.

1 998 por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los

ltimos Das. Todos los derechos reservados. Impreso enlos Estados Unidos de Amrica.

Las colaboraciones y los manuscritos deben enviarse aInternational Magazines, 50 East North Temple, Floor25, Salt Lake City, UT 84150-3223, USA.

La Revista Internacional de La Iglesia de Jesucristo de losSantos de los ltimos Das se publica mensualmente enalemn, coreano, chino, dans, espaol, finlands,

francs, holands, ingls, italiano, apones, noruego,portugus, samoano, sueco y tongano; cada dos meses enindonesio y tailands; y cada tres meses en blgaro,

cebuano, checo, fidji, gilbertiano, hngaro, islands,polaco, rumano, ruso, tagalo, ucraniano y vietnamita.

May 1998 vol. 22 no. 5. LIAHONA (USPS 311-480)Spanish (ISSN 0885-3169) is published monthly by TheChurch of Jess Christ of Latter-day Saints, 50 East NorthTemple, Salt Lake City, UT 84150. USA subscription price

is $10.00 per year; Canad, $14.00. Periodicals PostagePaid at Salt Lake City, Utah, and at additional mailingoffices. Sixty days' notice required for change of address.

Include address label from a recent issue; changes cannotbe made unless both od and new address are included.Send USA and Canadian subscriptions and queries to SaltLake Distribution Center, Church Magazines, PO Box

26368, Salt Lake City, UT 84126-0368. Subscriptionhelp line: 1-800-537-5971. Credit card orders (Visa,MasterCard, American Express) may be taken by phone.

POSTMASTER: Send address changes to Salt LakeDistribution Center, Church Magazines, PO Box 26368,

Salt Lake City, UT 84126-0368.

DAR TESTIMONIO

El mensaje de la Primera Presidencia:

"La importancia de dar testimonio", por el

presidente James E. Faust, publicado en el

ejemplar de marzo de 1997, me lleg al

alma. Aun antes de recibir ese ejemplar de

la revista Liahona (en ingls), habatomado la determinacin de que marzo

sera el mes en el que me llenara de valor

para expresar mi testimonio. Soy el nico

miembro de la Iglesia de mi familia, y no

siempre me es fcil dar mi testimonio; pero

s que si hago lo que el presidente Faust

sugiri, ser bendecida y fortalecida.

Christie Leigh Oliveros,

Barrio Ceb City Uno,

Estaca Ceb City, Filipinas

PREPARACIN PARA SERVIR

Acabo de recibir mi primer ejemplar de

A Liahona (la revista en portugus), y me

siento feliz de que la Iglesia cuente con este

medio de comunicacin para sus miem

bros. Tengo pensado cumplir una misin

regular, y estoy segura de que la informa

cin de A Liahona me servir para prepa

rarme para ensear a los dems. Estoy

agradecida de ser miembro de la Iglesia

verdadera y por los misioneros que me

ensearon en cuanto a su veracidad.

Marcilene Rodrigues Alves,

Rama Divinopolis,

Estaca Contagem, Brasil

BELLA Y UNIFICADORA

La revista Liahona es una bella publica

cin en la que cada mes aparecen exqui

sitas obras de arte. Admiro especialmente

la portada de la revista de abril de 1997:

Ecce Homo (He aqu el hombre!), por

Antonio Ciseri. Con frecuencia llevo larevista conmigo en el autobs o en el

metro; cuando la gente me hace preguntas

en cuanto a ella, comparto con ellos su

belleza y espritu.

Me encantan tambin las obras de arte

de los miembros de la Iglesia. Las estudio

con detenimiento y admiro la forma en que

los artistas han creado obras que tratan

asuntos espirituales. Para aquellos que

vivimos muy apartados de la sede de la

Iglesia, la revista Liahona nos proporcionauna oportunidad de ver y de gozar de estas

pinturas y lminas.

La revista tambin me ayuda a sentirme

parte d la gran obra mundial de la Iglesia.

Los artculos que tratan en cuanto a los

miembros de otros pases me recuerdan la

amonestacin del Seor de que debemos

ser unidos: "Sed uno; y si no sois uno, no

sois mos" (D. y C. 38:27).

Simn Gonzlez,

Barrio Monte Rey

Estaca Montreal, Quebec

M A Y O D E 1 9 9 8

1



4/67


5/67

MENSAJE DE LA PRIMERA PRESIDENCIA

LAS BENDICIONES DELA ADVERSIDAD

por el presidente James E. Faust

Segundo Consejero de la Primera Presidencia

Hace muchos aos, cuando practicaba la abogaca, organicuna compaa para un vendedor de autos nuevos en unaseccin de la ciudad; durante muchos aos fui su asesor legaly uno de los oficiales de la corporacin. Posteriormente, uno de mis hijos se

hizo cargo de mis responsabilidades de asesor legal. Ms tarde, cuando ambos

nos encontrbamos en la agencia de ese vendedor, me fij en las hileras de

costosos automviles nuevos, hermosos, brillantes y relucientes. Preocupado,

le mencion al propietario que si no venda esos autos, el costo de financia-

miento sera exorbitante y acabara con las ganancias. Mi hijo replic: "No lo

veas desde ese punto de vista, pap; considera las ganancias que se lograrn

con todos esos autos".

Aunque creo que l estaba ms acertado que yo, de pronto se me ocurri

que mi hijo nunca haba pasado por una depresin econmica; veamos las

hileras de autos con ojos diferentes porque yo me haba criado durante los

aos de la Gran Depresin. No puedo olvidar cuan despiadadas y tiranas son

las deudas.

En la vida, todos tenemosnuestras pocas de

pruebas y de progreso.

Estas tribulaciones son

necesarias; son experien-

cias que nos hacen

progresar. No obstante que

son pocas de profunda

angustia y sufrimiento, son

tambin pocas para acer-

carnos a Dios. El sufri-

miento del Salvador enGetseman fue indudable-

mente el ms grande que

haya venido a la huma-

nidad; sin embargo, de l

provino el beneficio ms

grandioso en la promesa

de la vida eterna.

3


6/67

Durante varios aos, fuimos vecinos de un mecnicomuy diestro; l y su esposa tomaron la determinacin deque nunca se endeudaran. Esa decisin tena sus racesen un amargo recuerdo. Siendo recientemente casados,con una familia pequea, azot la Gran Depresin y, noobstante todas las habilidades que l posea, no pudoencontrar trabajo; perdieron la hipoteca de la casa ydurante ese periodo vivieron en un gallinero, el cualresult ser razonablemente cmodo gracias a las habilidades mecnicas que l posea.

Muchas personas de la generacin actual no han

llegado a conocer o a apreciar en su totalidad las bendiciones purificadoras de la adversidad. Muchos nunca hansabido lo que es tener hambre por necesidad; sinembargo, me inclino a pensar que la adversidad encierraun proceso necesario de refinamiento, el cual aumentanuestro entendimiento, realza nuestra sensibilidad y noshace ms como Cristo. Lord Byron dijo: "La adversidades el primer sendero que conduce hacia la verdad" (Don

Juan, canto 12, estrofa 50). La vida del Salvador y la vidade Sus Profetas nos ensean con claridad y sencillez cuannecesaria es la adversidad a fin de lograr un nivel degrandeza.

Edmund Burke defini acertadamente el papel de laadversidad cuando dijo: "La dificultad es un instructorsevero, impuesto por [aquel] que nos conoce mejor de loque nosotros nos conocemos y que tambin nos amams... Aquel que lucha contra nosotros, involuntariamente nos fortalece y mejora nuestras habilidades.Nuestro oponente es nuestro ayudante. Este... conflictocon la dificultad [nos familiariza] con nuestro objetivo ynos obliga a considerarlo en todas sus relaciones. Notolerar que permanezcamos en un bajo nivel de desa

rrollo" ("Reflections on the Revolution in France", enEdmund Burke, Harvard Classics, 50 tomos, 1909,24:299-300).

Muchos santos de todo el mundo se encuentran ensituaciones econmicas bastante precarias; de hecho,podra decirse que su situacin es muy dolorosa. Desde elpunto de vista de esas personas, sera un tanto cruel decirque esa experiencia podra ser buena y que incluso entiempos ms favorables se la podra recordar con afecto oaun con cierta aoranza. Un primo mo que lleg a ser

bastante prspero pas la mayor parte del tiempo de susestudios de abogaca a la luz de una vela porque l y suesposa no podan pagar la electricidad para alumbrar lashabitaciones de la casa.

Hace aos, le acerca de un hombre de color decircunstancias humildes que lleg a ser el representantelegal de General Motors, sin duda uno de los puestos msprestigiosos y lucrativos que un abogado podra tener enel mundo. De nio, era muy pobre; se vio obligado aobtener su educacin a costa de grandes sacrificios y bajocircunstancias sumamente difciles. Con regularidaddesempeaba uno o hasta dos, y, si no me equivoco, aveces hasta tres trabajos de nfima importancia. Lepreguntaron si se senta incmodo entre los ejecutivosmejor remunerados de todo el mundo. Respondi queno; dijo que la mayora haban sido pobres, como l, quehaban alcanzado el camino del xito mediante pruebas,desafos, amenazas y desalientos. La adversidad es elfuego purificador que dobla el hierro pero que tiempla elacero.

El presidente David O. McKay dijo: "Hay aquellos quehan hecho frente al desastre, el cual casi parece ser la

derrota, y que hasta cierto grado se han llenado de amargura; pero si se detienen a reflexionar, aun la adversidadque han tenido que soportar puede convertirse en unmedio de elevacin espiritual. La adversidad en s puedellevarnos a Dios y a una iluminacin espiritual, y no aalejarnos de ellos; y las privaciones se pueden convertiren una fuente de fortaleza si tan slo conservamos ladulzura de la mente y del espritu" (Treasures ofhife, recopilado por Clare Middlemiss, 1962, pgs. 107-108).

Quisiera sugerir algunas cosas que podramos hacerpara ser felices, ya sean nuestras circunstancias prsperaso no:

1. Evitar tener que depender totalmente de las cosasmateriales o fsicas. Eso podra suponer pensar encomprar una bicicleta en vez de un automvil, quizscaminar en vez de andar en bicicleta. En mis tiempos,significaba leche descremada en vez de con nata.

2. Aprender a prescindir de algunas cosas y tener algoen reserva en caso de que lo requieran las circunstancias.

3. Obtener un aprecio por las grandiosas ddivas deDios que se encuentran en la naturaleza: la belleza de la

4



7/67

JOS SMITH EN LA CRCEL DE LIBERTY, POR GREG K. OLSEN.

tierra, el testimonio elocuente de Dios manifestado en laaurora de la maana o el crepsculo de la tarde, en lashojas, las flores, los pjaros, los animales.

4. Hacer ms actividad fsica, incluso caminar, trotar,nadar y andar en bicicleta.

5. Participar en un pasatiempo en el que se ejerciten lamente y el corazn y que se pueda hacer en casa.

6. Pagar diezmos y ofrendas. El guardar este mandamiento no asegurar las riquezas de hecho, no hayseguridad de que nos librar de los problemas econmicos pero servir para que los tiempos difciles seanms llevaderos, brindar la determinacin y la fe paracomprender y aceptar, y crear una comunin con elSalvador que incrementar nuestras reservas internas defortaleza y estabilidad.

7. Adquirir el hbito de cantar, o si eso no es de suagrado, el de silbar. El cantar para uno mismo se interpretara mejor que si lo vieran a uno hablando solo. En unaocasin mi padre regres de una cacera de venado sinhaber matado un animal, pero se senta renovado y lleno de

jbilo porque, segn lo que cont con profundo agradecimiento, uno de sus compaeros, que cantaba a todopulmn mientras caminaba por entre los pinos y los lamos,haba ahuyentado a los venados. Pap se sinti ms feliz dehaber escuchado a su amigo cantar que de lo que se hubierasentido si hubiese tenido la carne de venado.

En la vida, todos tenemos nuestras pocas de pruebasy de progreso. Estas tribulaciones son necesarias; son

Jos Smith el Profeta, mientras se encontraba en la

crcel de Liberty, en la primavera de 1839, escribi

estas palabras: "Oh Dios, en dnde ests? y dnde

est el pabelln que cubre tu morada oculta?".

experiencias que nos hacen progresar. No obstante queson pocas de profunda angustia y sufrimiento, son

tambin pocas para acercarnos a Dios. El sufrimientodel Salvador en Getseman fue indudablemente el msgrande que haya venido a la humanidad; sin embargo, del provino el beneficio ms grandioso en la promesa de lavida eterna.

Isaas describi la imagen del Salvador desde el puntode vista de los dems: "Despreciado y desechado entrelos hombres, varn de dolores, experimentado enquebranto; y como que escondimos de l el rostro, fuemenospreciado, y no lo estimamos" (Isaas 53:3).

Quizs en toda la literatura, tanto sagrada como

secular, no haya nada ms elocuente que las secciones121, 122 y 123 de Doctrina y Convenios, recibidas yescritas por Jos Smith el Profeta mientras se encontrabaen la crcel de Liberty en la primavera de 1839:

Primero la splica: "Oh Dios, en dnde ests? ydnde est el pabelln que cubre tu morada oculta?

"Hasta cundo se detendr tu mano, y tu ojo, s, tu ojopuro, contemplar desde los cielos eternos los agravios detu pueblo y de tus siervos, y penetrarn sus lamentos entus odos?

5


8/67

El presidente Spencer W.

Kimball padeci muchas

experiencias dolorosos. El

resultado de ese fuego

purificador se habra de manifestar en un espritu y

una sensibilidad refinados, un corazn comprensivo,

bondad y humildad.

"S, oh Seor, hasta cundo sufrirn estas injurias yopresiones ilcitas, antes que tu corazn se ablande y tusentraas se llenen de compasin por ellos?" (D. y C.121:1-3).

Luego viene el alivio prometido: "Hijo mo, paz a tualma; tu adversidad y tus aflicciones no sern ms quepor un breve momento;

"y entonces, si lo sobrellevas bien, Dios te exaltar;triunfars sobre todos tus enemigos.

"Tus amigos te sostienen, y te saludarn de nuevo concorazones fervientes y manos amistosas.

"No eres an como Job; no contienden en contra de titus amigos, ni te acusan de transgredir, como hicieroncon Job" (D.yC. 121:7-10).

De tales circunstancias tambin provino esta grandiosa promesa: "Dios os dar conocimiento por medio desu Santo Espritu, s, por el inefable don del EsprituSanto, conocimiento que no se ha revelado desde el principio del mundo hasta ahora" (D. y C. 121:26).

Al profeta Jos Smith se le advirti: "Los extremos dela tierra indagarn tu nombre, los necios se burlarn de tiy el infierno se encolerizar en tu contra;

"en tanto que los puros de corazn, los sabios, losnobles y los virtuosos buscarn consejo, autoridad ybendiciones de tu mano constantemente.

"El testimonio de traidores nunca volver a tupueblo en contra de ti" (D. y C. 122:1-3).

Por qu es a veces la adversidad tan buenamaestra? Ser porque nos ensea muchascosas? A menudo, las circunstancias difciles nos obligan a aprender la disciplina ya trabajar. Y muchas veces, en circunstancias desfavorables, estamos sujetos a tribulaciones, a un refinamiento y pulimento que nose puede lograr de ninguna otra manera.

La mayora de las Autoridades Generales estn familiarizadas con la adversidad; nunca se han visto libres deella y tampoco lo estn ahora. A modo de ilustracin,quisiera mencionar a tres, seleccionadas nicamente porestar ellas tan familiarizadas con la tribulacin.

El presidente Spencer W. Kimball aprendi a tempranaedad la necesidad de trabajar. Las muchas experienciasdolorosas que tuvo en sus primeros aos lo prepararonpara llevar a cabo su gran ministerio. Cuando era nioestuvo a punto de morir ahogado; padeci parlisis facial;su madre falleci cuando l era joven, y, cuando an eraun jovencito, perdi a su querida hermana Ruth. Pocodespus de casarse, contrajo viruela, y la hermana Kimballle cont ms de cien pstulas en la cara.

A temprana edad aprendi en cuanto a los reveseseconmicos y perdi algunas inversiones. Al igual queJob, padeci de furnculos, los cuales persistierondurante muchos aos, y una vez le aparecieron en la narizy en los labios. En una ocasin tuvo 24 furnculos a lavez; poco tiempo despus, empez a sufrir el terribledolor de los ataques cardiacos que continuaron pormuchos aos y que al final resultaron en ciruga decorazn abierto. Despus fue afectado por una ronquera,la cual se alivi mediante una bendicin que le dieron lasAutoridades Generales, nicamente para volver mstarde, junto con los furnculos. Un cncer serio de lascuerdas vocales requiri ciruga y posteriormente adiestramiento de la voz y tratamientos de cobalto. La parlisis facial regres, y se le extirparon cnceres de la piel.

El resultado de ese fuego purificador se habra demanifestar en un espritu y una sensibilidad refinados, uncorazn comprensivo, bondad y humildad.

Siempre me ha interesado mucho el origen del presidente Nathan Eldon Tanner. Hace aos, lo escuchrelatar la historia de sus humildes y difciles comienzos.

Refirindose a sus padres, dijo: "Cuandollegaron al sur de Alberta, Canad, pap no

tena dinero y tuvo que vender la yunta debueyes con el fin de tener fondos para el

De difciles comienzos emergi el

gigante conocido como el presidente

Nathan Eldon Tanner.



9/67

ILUSTRADO POR JERRY THOMPSON.

Cuando era nio, el presidente

Marin G. Romney huy de Colonia

Jurez durante la revolucin.

Sentado en una carreta, les hizo

frente a los caones de los fusiles de los revoluciona-

rios. l dijo que haba sido "una experiencia que me

hizo madurar".

sustento de la familia. Lo que siempre me ha dado muchogusto es que pap nunca pens en pedir asistencia delgobierno; se fue y trabaj para su vecino, adiestr caballos a fin de que pudieran utilizarlos; vivi en unavivienda cavada en la ladera de una colina en una granja,en donde viv los primeros aos de mi vida. l a menudodeca: Apost diez dlares al gobierno de Canad de quepodra ganarme la vida en la cuarta parte de una seccinde tierra. Casi lo logr'. Tambin dijo: 'Saben? Cuandollegu a este pas no tena un solo harapo sobre laespalda; ahora eso es todo lo que tengo'.

"Despus de eso vivimos en un pequeo poblado; meimagino que no les interesa saberlo, pero en ese pequeopoblado ni siquiera tenamos telfono; no tenamos diario,ni peridico semanal regular; tampoco tenamos aguacorriente, ya fuera caliente o fra. Con eso se darn unaidea de lo que no tenamos y de lo que tenamos. No habacalefaccin central, de eso pueden estar seguros; y tocandoese punto, a veces me he preguntado si contbamos conalgn medio para calentar la casa" (M y Experiences and

Observations, "Brigham Young University Speeches of theYear", 17 de mayo de 1966, pg. 6).

De esos difciles comienzos emergi el gigante conocido como Nathan Eldon Tanner, quien fue presidente dela Legislatura de Alberta, Ministro de minas y tierras dela Provincia de Alberta, presidente de la compaaTrans-Canadian Pipeline, presidente de rama, obispo,

presidente de estaca, Ayudante del Consejo de los Doce,Apstol y consejero de cuatro Presidentes de la Iglesia.Quisiera compartir con ustedes uno o dos incidentes

de la vida temprana del presidente Marin G. Romney,mejor expresados en las propias palabras de l:

"Soy mexicano de nacimiento; nac en Colonia Jurez,Chihuahua, Mxico, donde mis padres vivan en esetiempo. Me cri ah hasta aproximadamente los quinceaos de edad. Durante los ltimos dos o tres de esos aos,se cerna la revolucin. Los rebeldes y los federales seperseguan unos a otros por todo el pas, cada bando

apropindose de lo que nosotros, los colonos, tenamosen cuanto a armas, municiones y vveres. Finalmente,nos obligaron a irnos de ah. Yo sal de Mxico con losrefugiados mormones en 1912.

"Recuerdo una experiencia muy emocionante que tuveen el camino entre donde vivamos y la estacin del ferrocarril, aproximadamente a 13 kilmetros al sur de ColoniaJurez. bamos en una carreta... yo iba con mi madre y sussiete hijos y mi to (el hermano de ella) y su familia queconsista de cinco o seis nios... Llevbamos un solo bal:

7


10/67

que era todo lo que podamos llevar. Yo iba sentado sobreel bal en la parte trasera de la carreta... El ejrcito de losrebeldes se acercaba al pueblo desde la estacin del ferrocarril; no iban formados; iban en sus caballos de silla yllevaban los fusiles enfundados. Dos de ellos se detuvierony nos registraron, diciendo que buscaban armas. Nosotrosno llevbamos ni armas ni municiones; lo que s encontraron fueron veinte pesos que llevaba mi to... se losquitaron y luego nos permitieron proseguir. Se fueron porel camino a una distancia como desde aqu hasta el fondode esta habitacin, se detuvieron, se volvieron hacianosotros, desenfundaron los fusiles y los apuntaron endireccin a donde yo estaba. Al ver los tubos de esosfusiles me pareci como si fueran caones. Sin embargo,no apretaron el gatillo, lo que es evidente por el hecho deque estoy aqu para relatar lo sucedido. Esa fue una experiencia sumamente emocionante! Una experiencia queme hizo madurar!

"Con explosivos, los rebeldes destruyeron la va frreadespus de que el tren en el que nosotros bamos pas porah. Ms tarde, pap y los dems hombres se fueron acaballo hasta El Paso, Texas. Jams regresamos ni recuperamos ninguna de nuestras pertenencias mientras papestuvo con vida.

"Pap y yo nos dedicamos a trabajar para sostener a sunumerosa familia. En aquel entonces no haba programasde bienestar; nos fue muy difcil el ganarnos la vida" (To

Him That Asketh in the Spirit, reunin espiritual delInstituto de Religin Salt Lake, 18 de octubre de 1974,pgs. 2-3).

Despus de contraer matrimonio y de empezar sufamilia, el presidente Romney trabaj horario de jornadacompleta en la oficina de correos a fin de proveer para sufamilia mientras que al mismo tiempo cursaba estudios deleyes. En esas difciles circunstancias, obtuvo altas calificaciones y sobresali en sus estudios, lo cual permiti quefuese aceptado en la "Order of the Coif", una organizacin que solamente admite a los estudiantes ms distinguidos. Practic la abogaca y lleg a ser obispo,presidente de estaca, uno de los primeros Ayudantes delos Doce, miembro del Quorum de los Doce y miembrode la Primera Presidencia. El demostr su gran amor ycompasin por la gente mediante los muchos aos en que

"S paciente en las aflicciones, porque tendrs

muchas; pero soprtalas, pues he aqu, estoy contigo

hasta el fin de tus das".

dirigi el programa de bienestar de la Iglesia.Muchos lderes y miembros de la Iglesia han tenido

experiencias difciles y adversas similares a las quetuvieron esos tres lderes.

Thomas Paine escribi: "Admiro al hombre que puedesonrer ante las tribulaciones, derivar fortaleza de la afliccin y ser ms valiente al tomar la determinacin deserlo" (The Works of Thomas Paine, 1934, pg. 392).

No demos por sentado el hecho de que porque elsendero es a veces difcil y desafiante, nuestro PadreCelestial no se acuerda de nosotros. El nos est puliendoy nos est tratando de concientizar para las grandesresponsabilidades que yacen adelante. Que El nosbendiga espiritualmente, que podamos tener la dulcecompaa del Espritu Santo y que nuestros pasos seanguiados a lo largo de los senderos de la verdad y de larectitud. Y que cada uno de nosotros siga el confortanteconsejo del Seor: "S paciente en las aflicciones, porquetendrs muchas; pero soprtalas, pues he aqu, estoycontigo hasta el fin de tus das" (D. y C. 24:8). D

IDEAS PARA LOS MAESTROS ORIENTADORES

1. Muchas personas de las sociedades acomodadas dehoy en da no han llegado a conocer o a apreciar en sutotalidad las bendiciones purificadoras de la adversidad.

2. La adversidad, las dificultades y el sufrimientoencierran un proceso necesario de refinamiento, el cualaumenta nuestro entendimiento, realza nuestra sensibilidad y nos hace ms como Cristo.

3. En circunstancias desfavorables, muchas veces nosvemos obligados a aprender la disciplina; quiz estemossujetos a tribulaciones, a un refinamiento y pulimentoque no se puede lograr de ninguna otra manera.

4. No demos por sentado el hecho de que porque elsendero es a veces difcil y desafiante, nuestro PadreCelestial no se acuerda de nosotros. El nos est puliendoy nos est tratando de concientizar para las grandesresponsabilidades que yacen adelante.

8



11/67


12/67

Bienvenidos a la

E S C U E L AS E C U N D A R I A

R I Z A Lpor Laury Livsey

Lo primero que llamala atencin de laEscuela Secundaria

Rizal es que es grande;no tan slo ms grandeque las comunes ycorrientes ni ms grandeque la mayora de las

otras escuelas. Decir quela Escuela SecundariaRizal es un colegio detamao normal seracomo decir que elOcano Pacfico es unlago.

Nada en esta escuelaparticular es pequeo; el campus, queabarca una extensa seccin de Pasig,un barrio residencial de las afueras de

Manila, Filipinas, parece no tenerlmites, y cubre 6,7 hectreas.

Tal vez para ahora se le hayadespertado la curiosidad al lector desaber cuntos alumnos estn inscritosen la Escuela Secundaria Rizal; es unagran muchedumbre que se desplaza alas diferentes clases en Rizal.Cuntos hay en la escuela a la que

El ser diferentes

es un modo de

vida para los

estudiantes de la

Escuela

Secundaria Rizal.

Despus de todo,

el ser estudiante

en la escuela de

enseanza

media ms

grande del

mundo es algo

especial. Pero

para los miem-

bros de la

Iglesia que

asisten a Rizal,

hay algo que es

mucho ms

especial.

ustedes asisten? Dos mil?Tres mil? Cuatro mil?

Rizal tiene ms; dehecho, tiene ms queninguna otra escuela deenseanza media. En elGuinness Book of World

Records (Libro de rcords

mundiales de Guinness)se seala a la EscuelaSecundaria Rizal simplemente como la "escuelams grande". La ltimavez que llev a cabo unaencuesta, citaba unamatrcula de rcord

mundial de 19.738; no obstante, eldirector de esa institucin dice queactualmente hay 21.139 alumnos

inscritos."Es tan grande", afirma Julie Ann

Nudo, de 17 aos, en cuanto a suescuela, "pero me gusta que laescuela sea grande, ya que haymuchos estudiantes y me es ms fcilhacer amistades".

De modo que todos los das, JulieAnn y el resto de los estudiantes de

10


13/67

Entre todos los estudiantes uniformados de Rizal, arriba, se destacan algunos

jovenes y seoritas. Maritess Saldvar, izquierda, dice: "Siento que soy una

persona especial porque soy miembro de la Iglesia".

11


14/67

Lejos del bullicio del centro de Manila, al fondo, se encuentra el ajetreo

de la Escuela Secundaria Rizal, en las afueras de Pasig, donde se trans

porta a los alumnos en autobuses por el enorme campus, izquierda.

Lennon Pacardo, centro, disfruta jugar a la pelota con buenos amigos,

derecha, en la capilla, despus de estudiar.

Rizal se visten con el uniforme oficial de la escuela: camisa blanca y pantalones marrones para los varones; blusa blanca, corbata roja y falda roja acuadros para las mujeres. Y as da comienzo a un da entero de clases en laescuela que lleva el nombre de Jos Rizal, un patriota y escritor filipino quefue ejecutado en 1896. El plantel educacional se estableci seis aos despusde la muerte de Jos Rizal.

UNA PERSONA ESPECIAL

En uno de los patios de la escuela hay un letrero pintado a mano que dice:

"Me siento orgulloso de estar en sta, la escuela secundaria ms grande delmundo". Y los alumnos lo estn, pero un grupo selecto de jvenes deriva unasatisfaccin an ms grande de algo ms.

Entre los estudiantes de Rizal, hay un puado de miembros de la Iglesia aquienes no es fcil identificar ya que todos visten ropa idntica. Sin embargo,los jvenes Santos de los ltimos Das de ese lugar se esfuerzan de todasformas para sobresalir.

"Siento que soy una persona especial por ser miembro de la Iglesia, y nopor asistir a Rizal", dice Maritess Saldvar, de 15 aos.

"Me da tristeza porque la mayora de los estudiantes de Rizal no son miembros", dice Ednar Pacardo, de 15 aos. "Yo soy el nico miembro de mis

clases, pero me siento muy feliz de poseer el sacerdocio, el poder de Dios.Comparado a mis amigos de la escuela, siento que poseo fortaleza; har locorrecto y ensear a mis compaeros lo correcto".

Maritess reconoce la importancia de ser un ejemplo. "Sque soy diferente; mis amigas siempre me lo dicen,y les gusta mi manera de ser. Segn la manera depensar de ellas, el ser miembro de nuestra Iglesia significa ser una persona buena. Siempre hacen comentariossobre la forma en que los mormones hacen el bien y la forma enque somos ejemplos. Por eso siempre me esfuerzo por ser un ejemplopara todos".

SE DESTACAN

La Iglesia se ha reconocido oficialmente en las Filipinas desde 1961, yactualmente hay 47 estacas, 14 misiones y un templo en este grupode islas al sureste de la costa de Asia. No obstante, muchos filipinos especialmente los adolescentes saben muy pocoacerca de la Iglesia y sus enseanzas. Incluso las personas quesaben un poco acerca del Evangelio tienen bastantes interrogantes.

Todos los das, los estudiantes Santos de los ltimos Das saben que van a

L I A H O N A

2


15/67

estar en la minora; y cada da, saben que sus compaeros van a poner en telade juicio sus creencias y valores.

En una ocasin, a Carmelita Gonzlez se le acerc una amiga que sepreguntaba por qu no pasaba ms tiempo con el grupo de amigas. "Le dijeque pertenezco a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das",dice. "Tuve que decirle que a veces ellas hacen cosas que me hacen sentirincmoda; le dije que sera su amiga, pero que a la vez deba guardar misnormas como miembro de la Iglesia".

Nada de esto significa que los estudiantes Santos de los ltimos Das nose estn divirtiendo en la escuela. A pesar de la magnitud de Rizal,los das escolares son similares a los de otras escuelas en otras

partes: tareas, clases difciles, preparacin para ingresar ala universidad.

La diferencia radica en la forma en que utilizanel tiempo al salir de la escuela. Es entonces que

los Santos de los ltimos Das se acercan msunos a otros.

Jerusalem Santos, de 16 aos, quien lleva elapodo de Jerum, y Ednar, ambos miembros de

la Rama Pasig Dos, Estaca Pasig, se sientenfelices de poder reunirse en la capilla para jugar baloncesto o voleibol en su tiempo

M A Y O D E 1 9 9 8

13


16/67

libre. Los domingos se les puede ver preparando y repartiendo la Santa Cena. LaIglesia es el lugar en donde a ambos les gusta estar, donde se sienten cmodos.

"Parecera que la mayora de los estudiantes de Rizal beben o fuman, peroyo no", dice Jerum. "Siento que tengo la fortaleza para hacer frente a lastentaciones que se me presenten, aunque mis amigos siempre quieren saberpor qu nosotros no usamos esas cosas. Me dicen muchas cosas, como porejemplo, que yo no soy un amigo de verdad si no hago esas cosas con ellos".

Maritess se ha esforzado por ser amiga de las compaeras que no sonmiembros al ayudarlas a saber ms acerca del Evangelio. "Algunas tienenmucha curiosidad por el mormonismo; me preguntan en cuanto a las normasde los Santos de los ltimos Das", dice. "He compartido con ellas el Librode Mormn, les he hablado acerca de Jos Smith y de cosas tales como laPalabra de Sabidura y la ley de castidad. Yo trato de comprenderlas, pero creoque a ellas les es difcil comprender la razn por la que somos mormones y enlo que creemos".

Incluso Maricar Mendoza, que reconoce que es un tanto tmida, no vacilen levantar la mano cuando su maestra pregunt quin de la clase no eracatlico. Maricar consider que deba exponer sus creencias. "Le dije:'Seorita, yo soy mormona'. Le expliqu lo que es nuestra Iglesia, y me fueposible hablar sobre muchas cosas, como de los Profetas de los ltimos das,de Jos Smith y del Plan de Salvacin".

Maricar an se considera una persona tmida, pero est complacida porhaber expresado sus creencias.

SON DIFERENTES

Es sbado por la maana en las Filipinas; no hay clases, y los jvenesde la Estaca Pasig muchos de ellos estudiantes de Rizal se hancongregado en un centro de reuniones local para llevar a cabo unaactividad. Una vez que terminan, todos se dirigen a una tiendacercana para comprar golosinas. A medida que un grupo numerosode esos jvenes se desplaza por las transitadas calles de Pasig, no hay

nada que indique que esos jvenes sean diferentes de los dems desu generacin, quienes tambin se encuentran comprandorefrescos y caramelos. Pero las diferencias resultan obvias cuando sellega a conocerlos y se averigua cules son sus creencias y qulos gua en la vida.

En una regin metropolitana tan grande como Manila, en unaescuela que se menciona en el Guinness Book of World Records, es fciperderse entre la muchedumbre y extraviarse.

A menos que, naturalmente, sepamos a dnde nos dirigimos. D

L I A H O N A

14

En una tierra rica en fruta tropical,

los miembros de la Iglesia disfrutan

la deliciosa calidez de la

amistad. Derecha (de la

izquierda): Renee

Kimberly Lamoglia, Paula

Miranda y Shirley Hope M.

Sebastian. Abajo: Ednar

Pacardo dice: "Me

siento muy feliz de

poseer el sacer-

docio, el poder de 1

Dios".


17/6715


18/67

L I A H O N A

16


19/67

A C U R D A T E D E L

Da de reposoObservar el da de reposo noes una restriccin sino unaproteccin y una fuente defortaleza.por D. Kelly Ogden

Hay preguntas que se repiten degeneracin en generacin: Por qu nopodemos hacer el domingo las mismas cosas

que hacemos los dems das? Qu hay de bueno ensantificar el da de reposo?

stas no son slo preguntas que hacen los nios demasiado pequeos para conocer los galardones que sereciben al obedecer los mandamientos de nuestro PadreCelestial. Un estudiante universitario recalc: "Siemprehe tenido dificultad para entender el propsito del da dereposo. Parece que es el nico da de la semana en el queno puedo hacer nada con mis amigos. He estado enhogares en los que a los miembros de la familia no se lespermita hacer nada durante el da de reposo, lo cualgenera contencin".

Un ex misionero admiti: "He estado preocupado pormi falta de progreso espiritual desde que regres de lamisin, y lo atribuyo en parte a que no he observado elda de reposo como debiera. Estoy seguro de que hayotros miembros para los que el da de reposo slo significa estar tres horas en las reuniones, no ir de compras, notrabajar y no tomar el desayuno en los domingos deayuno. Creo que hay mucha confusin sobre cmo

El Seor reiter a Moiss la importancia de un da de

descanso y le dijo al pueblo de Israel: "Acurdate del

da de reposo para santificarlo".

observar correctamente el da dereposo".

El Seor cre un da llamado da dereposo. Por qu lo hizo7. Cul es elpropsito de este da y qu tipo de actividades son apropiadas en el da dereposo? Acudamos a Sus propias pala

bras para responder a estas preguntas.

LA INSTRUCCIN EN LAS ESCRITURASDespus de que Dios hubo creado la tierra, bendijo y

santific el da en que repos: el sptimo da (vaseGnesis 2:2-3). Al reiterar a Moiss en el monte Sina laimportancia de este da, le dijo al pueblo de Israel:"Acurdate del da de reposo para santificarlo" (xodo20:8; cursiva agregada). La palabra acurdate es importante. La mayora de nosotros necesita recordatoriosdiarios, tales como la oracin y el estudio de lasEscrituras, para mantener al Seor y Su obra en nuestroscorazones, pero tambin necesitamos todo un da de cadasiete para enfocar toda nuestra atencin y nuestrocorazn en El, para descansar de las cosas del mundo quecon tanta facilidad intentan hacerse un hueco en lo msalto de nuestra lista de prioridades.

En hebreo, la palabra Shabbath (Sbado) significa"reposo" o "cesar una labor". Pero ms all de simplemente descansar de nuestras labores, tenemos que santificar ese da, hacerlo santo, y slo lo logramos al quereracercarnos ms a Dios, al adorarle y al servir a los dems.

UNA LEY PARA TODAS LAS POCASEn la antigedad, Israel era conocido como el pueblo

que apartaba un da de cada siete para reposar y adorar.

17


20/67

"Y para que ms nte-

gramente te conserves

sin mancha del

mundo, irs a la casa

de oracin y ofrecers

tus sacramentos en mi

da santo".

IZQUIERDA: JESS EN LA SINAGOGA EN NAZARET, POR GREG K. OLSEN; DERECHA: ENSEA A LOS HIJOS DE LOS HOMBRES POR EL PODER DE MI ESPRITU, POR GREG K. OLSEN.

El Seor dijo que la observancia del da de reposo era"pacto perpetuo. Seal es para siempre entre m y loshijos de Israel" (xodo 31:16-17), y la pena por desobe

decer la ley del da de reposo era la muerte (vase xodo31:14-15; 35:2; Nmeros 15:32-36).

Hoy en da, la muerte fsica ya no es la pena porprofanar el da de reposo; pero, al igual que los antiguosisraelitas que rompan la ley eran desarraigados delcampamento de Israel, los hijos contemporneos de Diosque desobedecen el mandamiento a sabiendas se privandel Espritu y acarrean sobre s una especie de muerteespiritual.

En la poca del Nuevo Testamento, los judos eranconocidos por su estricta obediencia a la ley del da de

reposo. Cuando se le amonest por su supuesta desobediencia del da de reposo, Jess conden el fanatismo ylos excesivos aditamentos que haba sufrido esta antigualey. "...el Hijo del Hombre es Seor del da de reposo",dijo (Mateo 12:8). Adems: "El da de reposo fue hechopor causa del hombre, y no el hombre por causa del dade reposo" (Marcos 2:27).

El Salvador mostr con Su ejemplo cmo podemossantificar el da de reposo: es correcto ayudar a los demsen el da de reposo, como hizo l (vase Mateo12:10-13); preocuparse de las cosas bsicas y aliviar a los

dems (vase Lucas 13:11-16); o incluso rescatar a losseres vivientes del peligro (vase Lucas 14:5). l nosmostr que la clave para observar correctamente el dade reposo, as como para obedecer otros principios delEvangelio, se halla en nuestros corazones, ya que siamamos al Seor no querremos violar el da de reposo deningn modo.

Debido a su amor por el Seor, los santos de la antigedad empezaron a observar el da de reposo durante "el

da del Seor" (Apocalipsis 1:10), el "primer da de lasemana" (Hechos 20:7), para conmemorar el mayoracontecimiento acaecido desde la creacin del mundo: la

resurreccin del Creador mismo.A los Santos de los ltimos Das se les ha instado con

frecuencia a mostrar amor por el Seor mediante laobservancia del da de reposo. Por ejemplo, en 1993, laPrimera Presidencia dio el siguiente consejo:

"Percibimos que muchos Santos de los ltimos Das sehan descuidado en la observancia del da de reposo.Debemos refrenarnos de hacer compras en el da dereposo y de participar en otras actividades comerciales ydeportivas que tan frecuentemente profanan el da dereposo.

"Instamos a todos los Santos de los ltimos Das a quemantengan este da santo apartado de las actividades delmundo y a que ellos mismos se consagren mediante elespritu de adoracin, de gratitud, de servicio y de actividades familiares apropiadas para el da de reposo. En lamedida en que los miembros de la Iglesia se esfuercen porhacer que sus actividades del da de reposo sean compatibles con la voluntad y el Espritu del Seor, sus vidas severn llenas de gozo y de paz" (Ensign, enero de 1993,pg.80).

PAUTAS PARA EL DA DE REPOSOLos Profetas antiguos y modernos no nos han dicho

todo lo que debemos y no debemos hacer en el da dereposo, sino que han dirigido nuestra atencin a lospasajes de las Escrituras que sirven de pautas generales.Examinemos algunos de esos pasajes.

El profeta Isaas nos dio una de las pautas ms sencillas y hermosas para santificar el da de reposo: "Si retra

jeres... tu pie, de hacer tu voluntad en mi da santo, y lo

18



21/67

llamares delicia, santo, glorioso de Jehov; y lo venerares,no andando en tus propios caminos, ni buscando tuvoluntad, ni hablando tus propias palabras" (Isaas58:13).

Nehemas, gobernador de la provincia persa de Juden el siglo quinto A.C., era un administrador espiritual yhumilde que de manera osada y vigorosa fij un procedimiento de reforma para los israelitas. Bajo su liderazgo,los judos que haban regresado a sus tierras tras el exilioentraron en un convenio de obediencia a Dios, en el quese inclua esta promesa: "...si los pueblos de la tierratrajesen a vender mercaderas y comestibles en da dereposo, nada tomaramos de ellos en ese da" (Nehemas10:31).

Cuando algunos comerciantes continuaron haciendonegocios durante el da de reposo, Nehemas lesdemostr que l tomaba muy en serio lo de honrarel da del Seor:

"Y reprend a los seores de Jud y lesdije: Qu mala cosa es esta que vosotroshacis, profanando as el da de reposo?

"No hicieron as vuestros padres, ytrajo nuestro Dios todo este mal sobrenosotros y sobre esta ciudad? Y vosotros aads ira sobre Israel profanandoel da de reposo?

"Sucedi, pues, que cuando ibaoscureciendo a las puertas deJerusaln antes del da de reposo, dijeque se cerrasen las puertas, y ordenque no las abriesen hasta despusdel da de reposo; y puse a laspuertas algunos de mis criados,para que en da de reposo nointrodujeran carga" (Nehemas13:17-19).

Recientemente aprend unahistoria moderna que se asemeja aesta situacin del Antiguo Testamento:

Un matrimonio Santo de losltimos Das compr un restauranteque no haba tenido mucho xito,pero planearon ciertos cambios para



22/67

mejorar el negocio. El domingo haba sido uno de los das

de ms xito del restaurante, y algunos de los conocidosde ellos incluso un amigo ntimo que les haba prestadodinero para realizar la compra del negocio los instarona mantenerlo abierto en domingo. Al matrimonio le costmuchsimo decidir si deba cerrar el restaurante endomingo; despus de todo, iba totalmente en contra de labuena lgica para el xito de los negocios. Por fin decidieron cerrarlo, actuar de acuerdo con sus creencias yconfiar en el Seor. Los meses subsiguientes registraronun incremento en las ventas, y .desde entonces el negocioha ido creciendo en forma constante y regular.

La experiencia de este matrimonio, junto con lasexperiencias de otras personas, nos ensean que el Seorrecompensa a aquellos que obedecen Sus mandamientos.Tal y como prometi una porcin doble de man a losisraelitas de los tiempos de Moiss el da previo al da dereposo (vase xodo 16:29) y una cosecha ms abundante durante el sexto ao que les proporcionasealimento para los aos sptimo y octavo (vase Levtico25:3-7, 20-22), as puede l incrementar las ventas delviernes y del sbado en un restaurante moderno, para

CRISTO CON MARA Y MARTA, POR DEL PARSON.

compensar y a veces exceder lo que podran haberganado en el da de reposo.

Naturalmente, no debemos dar por sentado que, sihonramos el da de reposo, siempre vamos a recibir

bendiciones econmicas. A veces se requerir de nosotros que soportemos dificultades financieras mientrasvivimos el Evangelio; pero si obedecemos la ley del da dereposo, el Seor nos otorgar la bendicinque tenga a bien conferirnos.

"[Rinde] tus devo-

ciones al Altsimo... [y]

no [hagas] ninguna

otra cosa sino

preparar tus alimentos

con sencillez de

corazn... [para] que

tu gozo sea cabal".


23/67

PROTECCIN CONTRA LA MALDADEl Seor nos ha dicho en nuestra poca que el santi

ficar el da de reposo nos proteger contra los problemasde un mundo en decadencia espiritual. En una revelacin dada a Jos Smith, el Seor expres de otra manerael cuarto mandamiento: "Y para que ms ntegramente teconserves sin mancha del mundo, irs a la casa de oracin yofrecers tus sacramentos en mi da santo" (D. y C. 59:9;cursiva agregada).

He aqu un plan inspirado para protegernos contrala inmoralidad, la rebelin, la deterioracin de laestructura y de la estabilidad familiar, as como otrospeligros espirituales que nos amenazan: cada da dereposo podemos participar de la Santa Cena, lo cualimplica que nos arrepintamos y hagamos convenios conregularidad para mantenernos limpios y "sin manchadel mundo".

El Seor contina diciendo: "porque, en verdad, stees un da que se te ha sealado para descansar de tusobras y rendir tus devociones al Altsimo" (D. y C.59:10). Si empleamos el da de reposo para rendir sinceramente nuestras devociones, es

decir, para dedicarnos con toda nuestra energa a servir aDios y a los dems, estaremos resguardndonos de lamaldad de nuestro alrededor.

"...recuerda que en ste, el da del Seor, ofrecerstus ofrendas y tus sacramentos al Altsimo, confesandotus pecados a tus hermanos, y ante el Seor" (D. y C.59:12). Las ofrendas son cosas que se ofrecen comomuestra de devocin o de adoracin, bien sean nuestrotiempo, nuestros talentos o medios econmicos, en elservicio de Dios y de nuestros semejantes. Este pasajede las Escrituras nos indica que nos protejamos, no slodedicando todo lo que poseemos al servicio del Seor,sino confesndole nuestros pecados a El y a los quehayamos ofendido y, cuando sea apropiado, a lossiervos del Seor.

El Seor prosigue definiendo lo que es aceptable en Suda santo: "Y en este da no hars ninguna otra cosa sinopreparar tus alimentos con sencillez de corazn... [para]que tu gozo sea cabal" (D. y C. 59:13). Aqu tenemos unejemplo especfico de cmo santificar este da: Debemospreparar los alimentos con sencillez para que nuestrasdevociones puedan ser para Dios ms que para nuestrasatisfaccin temporal.

Pero hay mucho ms que considerar. El lder Mark E.Petersen, del Quorum de los Doce, explic una vez elsignificado del mandamiento "en este da no harsninguna otra cosa":

"Si no hemos de hacer ninguna cosa en domingoexcepto dedicarlo a propsitos santos, qu suceder sidecidimos voluntariamente regentar nuestros negociosen el da de reposo, o si frecuentamos ese tipo de establecimientos en domingo, o si los domingos vamos alugares de diversin?

"Sabemos que hay empleados de ciertos serviciosesenciales, como los de los hospitales o instituciones

que permanecen abiertos las 24 horas, que no tienenopcin en lo referente a sus condiciones de

trabajo. No nos referimos a ellos. Lamayora de la gente no tiene este tipo de

empleos y disponen del control de sutiempo.

"Preferiran ir a esquiar, a nadar,ir al cine o dirigir negocios en



24/67

"El da de reposo es

un da santo en el

cual hay que hacer

cosas dignas y

santas".

domingo ms que ir a la Iglesia? Si la respuesta es s,

deberan preguntarse a s mismos si se han alejado de lafe hasta ese grado y han adoptado otro evangelio, unevangelio de diversin y de negocios dominicales.

"El modo como pasemos el da de reposo es una sealde nuestra actitud interior hacia [Dios]...

"La observancia del da de reposo es una indicacin delgrado de nuestra conversin" (Ensign, mayo de 1975,pg. 49; cursiva agregada).

El lder Spencer W. Kimball, del Quorum de los Doce,dio las siguientes sugerencias para observar correctamente el da de reposo:

"El da de reposo es un da santo en el cual hay quehacer cosas dignas y santas. Abstenerse del trabajo y delrecreo es importante, pero insuficiente. El da de reposoexige pensamientos y hechos constructivos, y si uno solamente est ocioso sin hacer nada, est violando el da dereposo. A fin de observarlo, uno estar de rodillasorando, preparando lecciones, estudiando el Evangelio,meditando, visitando a los enfermos y afligidos,durmiendo, leyendo cosas sanas y asistiendo a todas lasreuniones en las que debe estar ese da. El dejar de hacerestas cosas pertinentes constituye una transgresin del

lado de la omisin" (El Milagro del Perdn, 1969, pgs.94-95).

El lder L. Tom Perry, del Quorum de los Doce, haindicado que aun nuestro modo de vestir puede influir ennuestra actitud e inclinacin en el da del Seor: "Amenudo pienso en la vieja expresin 'ropa dominguera';y en que nuestras acciones tienden a concordar con laropa que usemos.

"Por supuesto, no pretenderamos que los nios usensus mejores prendas todo el da, pero tampoco queremosque se vistan en forma inapropiada el domingo" (Liahona,

enero de 1985, pg. 15).

UNA FUENTE DE BENDICIONESSe prometen grandes bendiciones a aquellos que

verdaderamente llaman delicia al da de reposo y loconvierten en un da santo: "Y si hacis estas cosas conaccin de gracias, con corazones y semblantes alegres... laabundancia de la tierra ser vuestra... y las cosas buenasque produce la tierra" (D. y C. 59:15-17).

CRISTO LEVANTANDO A LA HIJA DE JAIRO, POR GREG K. OLSEN.

A veces las bendiciones no vienen de inmediato; vivirde acuerdo con nuestras creencias quizs incluso

requiera difciles sacrificios, pero al llenar los das dereposo con actividades compatibles con el espritu de eseda, se nos prometen gozo y paz, y todas las cosas al finalobrarn para nuestro beneficio (vase D. y C. 98:3).

Hace varios aos, una joven que haba estudiado en elCentro Jerusaln de Estudios del Cercano Oriente meescribi poco despus de su regreso a los Estados Unidos.Me inform respecto a un importante desafo concerniente a trabajar en el da de reposo: "Una de las cosasms difciles que tuve que hacer fue decirle a mi jefe queya no poda trabajar ms para l en domingo. Los dos

veranos anteriores no me haba importado trabajar endomingo, pero debido al conocimiento que he obtenidodesde entonces, no hay forma de poder justificarloahora".

La admiracin que senta por su jefe le dificult elhacrselo saber. "Creo que no quera decrselo porque seha portado tan bien conmigo; siempre he podido contarcon tener trabajo ah".

Le llev tres das, incluso un da de ayuno, darse valor."Todo lo que quera era que entendiese mi postura; hastallev una talla de olivo como ofrenda de paz, por si acaso.

Al principio, la conversacin se centr en torno aJerusaln y todo lo que yo haba hecho en Israel. Intentprepararlo para decirle por qu no poda trabajar endomingo.

"Finalmente, la conversacin se torn a mi trabajo.Los nervios me traicionaron y la voz me tembl unpoquito, pero al final pude expresar mis sentimientos. ElEspritu debi estar all porque a l se le llenaron los ojosde lgrimas y tambin le resultaba difcil hablar. Me dijo

22


25/67

que respetaba mi decisin y que estaba contento de queme aferrara a lo que crea."Asimismo, me explic que sus creencias eran un

poco diferentes de las mas y que tena que ser justo ytratar a todos sus empleados por igual. En realidadnunca me dijo que ya no trabajara ms para l, peroambos sabamos que as iba a ser. Sent como si mequitaran un gran peso de encima y, aunque no tengotrabajo, est bien; ya saldr algo".

EL DA DE REPOSO DE NUESTRO FUTURO: HOY

A modo de preparacin para la gran era milenaria, losSantos de los ltimos Das tienen la oportunidad detrabajar para llegar a ser un pueblo de corazn puro yobediente a la voluntad de Dios. Un pueblo con estascaractersticas "observar [] el da del Seor para santificarlo" (D. y C. 68:29). Cmo ser el da de reposo enesta Sin del Milenio?

De todo lo que se ha escrito, podemos concluir que enel da del Seor no se realizarn labores fsicas, nicompras, ni habr negocios abiertos, ni se llevarn acabo acontecimientos deportivos ni de recreacin. No

debemos esperar que el pueblo de Sin trabaje enexceso ni se quede despierto hasta tarde la noche antes,para luego estar cansados el da de reposo.

En lugar de esto, los santos irn a las reuniones de laIglesia, estudiarn las Escrituras y meditarn en ellasindividualmente y con sus familias y disfrutarn de otrosmateriales edificantes. Probablemente se les ver escribiendo su historia personal y familiar, dando nimo a losdems, visitando a los enfermos, haciendo historia familiar y obra misional, cantando y escuchando msicainspiradora y realizando otras actividades segn los

inspire el Espritu del Seor. Al santificar el da de reposoy honrar al Seor del da de reposo, experimentarn contoda certeza las bendiciones de paz y de gozo que El nospromete.

Tiene esta visin del da de reposo la apariencia deun hermoso cuadro? Lo ms extraordinario de todo esque no es preciso que forme parte del futuro milenario; silo deseamos, puede convertirse en realidad este prximodomingo, y empezaremos a recoger de inmediato lasbendiciones de la obediencia. D



26/67


27/67

MENSAJE DE LAS MAESTRAS VISITANTES

SE EDIFICA SION AL HACER CONVENIOSY RECIBIR ORDENANZAS

El presidente James E. Faustnos dice que, en respuesta alos muchos miembros que

abarrotaron el templo para recibir lasbendiciones del templo justo antesde abandonar Nauvoo paraemprender el peligroso viaje hacia elOeste, el presidente Brigham Youngmantuvo el templo abierto hastabien entrada la noche para administrar las ordenanzas (vase Liahona,

julio de 1997, pg. 19).Los convenios y las ordenanzas

que se dieron a los Santos de losltimos Das tenan que ver con losprincipios del Evangelio de laobediencia y del sacrificio, de lapureza y de la consagracin. El hacerestos convenios les ayud a prepararse espiritualmente para resistir elviaje hasta Sin.

VIAJAMOS JUNTAS HACIA SIN

Al igual que los antiguos pioneros,cuando recibimos los convenios y lasordenanzas del Evangelio, tambinnosotras empezamos un viaje haciaSin, ya que Sin no es slo un lugar,sino tambin una pureza de coraznsemejante a la de Cristo (vase D. y C.97:21). El presidente Young enseque nos preparamos para nuestro viajecuando recibimos "las ordenanzas delsanto Sacerdocio del Hijo de Dios, lascuales son necesarias para la perfeccin de los santos" (Enseanzas de losPresidentes de la Iglesia: Brigham Young,

1997, pg. 121). Estas ordenanzascomienzan con el bautismo yculminan en el templo.

Las ordenanzas no slo nosayudan a ser puros individualmente,

sino que nos unen como pueblo. Enlos das de Enoc "el Seor llamSIN a su pueblo, porque eran unoen corazn y voluntad, y vivan enrectitud; y no haba pobres entreellos" (Moiss 7:18).

La mayora de los pionerosllegaron al oeste de Amrica delNorte con ese espritu de unidad. Lossantos eran organizados en compaas, bajo el convenio de guardar losmandamientos del Seor y todos losviajeros participaban por igual de losrecursos de la caravana, para que los"pobres, las viudas y los hurfanos"no sufrieran (vase D. y C. 136:6-8).

EL VIAJE PUEDE REQUERIR

SACRIFICIOS

La familia de Mary Goble Pay, de13 aos de edad, posea un tiro debueyes y un carromato, pero prometieron permanecer con dos compaasde carros de mano. Aunque un carrode mano poda viajar ms rpido queun carromato tirado por bueyes, ste

poda continuar avanzando cuando lafuerza de los pioneros empezara adesfallecer al adentrarse el grupo enlas primeras tormentas de nieve. Pero"tenamos rdenes de no adelantar alas compaas de carros de mano",escribi Mary. "Tenamos que mantenernos cerca de ellos por si necesitaban ayuda". Los convenios delEvangelio los hicieron estar"dispuestos a llevar las cargas los unosde los otros" (vase Mosah 18:8-10).

A costa de enormes sacrificios,Mary y su familia honraron suconvenio y permanecieron con loscarros de mano. La hermana, elhermano y la madre de Marymurieron a causa de las adversascondiciones del clima, las enfermedades y la alimentacin deficiente.("Autobiography of Mary GoblePay", en A Believing People: Literatureof the Latter-day Saints, 1974, pgs.143-145).

En nuestro viaje por la vida,algunos estarn a la cabeza de lacaravana y otros en la retaguardia.Tal vez no siempre podamos escogera nuestros compaeros de viaje ni lascondiciones en las que viajaremos,pero el hacer nuestros convenios yguardarlos, as como el recibir lasordenanzas del Evangelio, nosprepara para ayudar a los dems denuestra compaa. Como hermanasen Sin, podemos trabajar juntaspara establecer Sin.

*Cmo nos ayuda a purificarnos el

recibir ordenanzas y hacer convenios?

Por qu es importante que traba jemos juntas en el establecimiento deSin?


28/67

Las palabras del Profeta vivienteReflexiones y consejos de! presidente Gordon B. Hinckley

LO QUE LA IGLESIA ESPERA DE

SUS MIEMBROS

El Seor espera de ustedes- cosasmaravillosas. La Iglesia esperade ustedes cosas maravillosas.[Primero,] esperamos que cadamiembro de La Iglesia de Jesucristode los Santos de los ltimos Dastenga un testimonio de que Diosvive y de que Jess es el Cristo. Siustedes no tienen ese testimonio,pueden obtenerlo. Segundo, [laIglesia] espera que cada uno deustedes sea leal al sacerdocio.Ningn oficial de esta Iglesia, desdela Primera Presidencia, hasta elQuorum de los Doce, o los Setenta,aspir a su oficio. Tercero, se esperaque vivamos la Palabra de Sabidura,que nos abstengamos de tomarbebidas alcohlicas, as comode usar tabaco y de beber t ycaf. Cuarto, la Iglesia esperaque paguemos nuestro diezmo.Maravillosas son las promesas deDios para los que vivan esta ley.Quinto, todo hombre debe tratar asu esposa como una hija de Dios,una hija que es su igual, cuyo lugarest al lado de l. Este concepto esmaravilloso, pues no coloca a lamujer en una posicin inferior. Ungran hombre dijo que no hay nadamejor que un padre pueda hacer porsus hijos que permitirles ver que ama

a la madre de ellos. Hermanos,traten a su esposa con amor, conrespeto y con amabilidad. Esposas,traten a su marido con amor, conrespeto y con amabilidad. Sexto,la Iglesia espera que asistan alas reuniones sacramentales paracontribuir al espritu de la reunin, y

para que ah participen de la SantaCena y renueven sus convenios conel Seor"1.

LA SECULARIZACIN DE LA

SOCIEDAD

"Mi mayor preocupacin, mimayor inters, es que preservemospara las generaciones futuras esoselementos maravillosos de nuestrasociedad y de nuestro modo de vivirque les legarn la fortaleza y labondad de la que hemos sido beneficiarios. Pero me preocupo al veralgunos de los sntomas de la enfermedad de la que he hablado. Creoque un factor significativo de ladecadencia que podemos observar anuestro alrededor proviene del abandono del Dios al que nuestros padres

conocieron, amaron, adoraron ybuscaron en la procura de fortaleza.Se est llevando a cabo una secularizacin claramente perceptible cuyasconsecuencias consisten en el deterioro de la vida familiar, el debilitamiento de la autodisciplina, la mofaante la idea de hacerse responsablesante el Todopoderoso y la arroganciatan impropia de un pueblo que hasido tan ricamente bendecido por labondad de la generosa Providenciacomo nosotros lo hemos sido"2.

LOS DEBERES DE LOS PADRES

"Nunca olviden que estos peque-itos son los hijos y las hijas de Diosy que la de ustedes es una relacintutelar, que l fue padre antes queustedes y que l no ha abandonadoSus derechos paternales ni Suinters en stos, Sus pequeitos.Quiranlos, cuiden de ellos. Padres,controlen su temperamento ahora yen los aos venideros. Madres,controlen su voz, refrnense de

gritar. Cren a sus hijos con amor, enla disciplina y amonestacin delSeor. Cuiden a sus pequeitos;acjanlos en sus hogares y crenlos yquiranlos con todo su corazn.Puede que en los aos veniderosellos hagan ciertas cosas que ustedesno querran que hicieran, pero seanpacientes, sean pacientes. Ustedes

26


29/67

no habrn fracasado en tanto sehayan esforzado. Nunca lo olviden"3.

EL SERVICIO MISIONAL

"Espero que todo hombre jovenincluya el servir una misin en su

lista de metas y que no dejen quenada se interponga en el caminopara lograrlo. El Seor los necesita;necesita su ayuda, su fortaleza, suvoz. Somos todo lo que el Seortiene para llevar a cabo Su obra, ydebemos trabajar juntos en ello paraalcanzar Sus propsitos divinos"4.

LA OBRA EST AVANZANDO

"La obra del Seor est avanzando; avanza gracias a la fe de laspersonas. El Salvador nos dio elmandato de ensear el Evangelio atoda nacin, tribu, lengua y pueblo.

Nos hemos establecido en ms de150 pases y dondequiera quevayamos hay lderes maravillosos ybuenos que poseen el sacerdocio,mujeres de gran fe y capacidad,

jvenes que cantan como coros dengeles, gente que ora, gente quevive la Palabra de Sabidura, gente

que paga sus diezmos, gente quetiene en su corazn un testimonio dela divinidad de esta obra"5. D

NOTAS1. Charla fogonera, Sao Paulo, Brasil,

14 de noviembre de 1996.

2. Servicio del centenario de la comunidad, Provo, Utah, 4 de agosto de 1996.

3. Conferencia de la Estaca Salt LakeUniversity Third, 3 de noviembre de1996.

4. Reunin de jvenes, Kansas City,Misuri, 14 de julio de 1996.

5. Conferencia regional, Osaka, Japn,19 de mayo de 1996.



30/67


31/67

PREGUNTAS Y RESPUESTAS

QUE DEBEMOS ESCUDRINAR ENLAS ESCRITURAS?

Las Escrituras dicen que debemos escudriarlas diligentemente, pero qu

significa eso? Las leo cada noche, pero qu exactamente debo escudriar?

Estas respuestas se dan como ayuda y orientacin para los miembros de la Iglesia, y no como

doctrina religiosa.

NUESTRA RESPUESTA:

Al hablar de las Escrituras, elSeor declar: "Estas palabras no son de hombres, ni

de hombre, sino mas... es mi voz laque os las declara; porque os sondadas por mi Espritu... Por tanto,podis testificar que habis odo mivoz y que conocis mis palabras"(D.yC. 18:34-36).

Al prestar atencin a la voz delSeor (Su Espritu), la comprensinsobre los principios del Evangelio ysobre cmo aplicarlos a tu vidapuede fluir a tu mente y a tu corazn.De hecho, una de las razones por lasque tienes las Escrituras es para quete "deleit[es] en las palabras deCristo; porque he aqu, las palabrasde Cristo [te] dirn todas las cosasque debe[s] hacer" (2 Nefi 32:3). Alhaber sido bautizado y al habrseteconferido el don del Espritu Santo,

puedes recibir gua personal al estudiar las Escrituras y orar en busca deinspiracin (vase 2 Nefi 32:4-5).

Hay muchas cosas que puedesescudriar en las Escrituras, ymuchas razones para esa bsqueda.A veces, tal vez puedas buscar informacin sobre ciertos temas delEvangelio; otras veces, quizs desees

sentir el Espritu y recibir aliento yseguridad por medio de las palabrasde las Escrituras. En otras ocasionessimplemente buscars lo que elSeor desee revelarte en ese precisomomento y, por supuesto, siemprepuedes acudir a las Escrituras paraaprender ms sobre nuestro SalvadorJesucristo.

A continuacin aparecen algunassugerencias para que tu estudio seams eficaz:

Aplica las Escrituras a ti mismo.Al igual que Nefi, podemos"apli[car] todas las Escrituras a nosotros mismos para nuestro provecho einstruccin" (1 Nefi 19:23). Porejemplo, podras insertar tu nombreen los versculos en los que elpronombre indique la segundapersona en singular o en plural,como en 3 Nefi 18:15: "De cierto, de

cierto [te] digo [inserta tu nombre],que debis velar y orar siempre, nosea que el diablo [te] tiente, y seisllevados cautivos por l".

Estudia las Escrituras con regu-laridad. Si adquieres el hbito deestudiar las Escrituras con regularidad, es ms probable que recibasgua de las Escrituras cuando la

necesites. Emplea cualquiera de lasmuchas fuentes de estudio que seofrecen, como las notas a pie depgina, la Gua para el Estudio de lasEscrituras, las Selecciones de laTraduccin de Jos Smith de laBiblia, los mapas y las referencias al

pie de las pginas de la Biblia y laConcordancia de la Biblia paraguiarte a la informacin que estsbuscando.

Estudia los discursos de laconferencia general. Busca formasen que el Profeta y las demsAutoridades Generales hayanempleado o explicado las Escrituras afin de ayudarte a aumentar tu conocimiento.

Lee la revista Liahona. La revistaLahona contiene puntos de vista quepueden enriquecer tu estudio delEvangelio. Lela con regularidad, ycuando leas algo que te llegue alcorazn o que ilumine tu entendimiento, abre las Escrituras y buscams informacin sobre lo que acabesde leer.

Aprende de los dems. Tuspadres, los lderes de la Iglesia, losmaestros de seminario, los maestrosorientadores, los maestros de laEscuela Dominical, as como otrosmiembros del barrio podrn tenerimpresiones especiales de lasEscrituras. Quizs hayan aprendidolecciones valiosas al haberse esforzado por aplicar en sus vidas los principios que ensean las Escrituras.

29


32/67

Pdeles que compartan esas leccionese impresiones contigo.

Las Escrituras son inspiradas porDios y el estudiarlas es una de lasmaneras de recibir tu propia inspiracin y de encontrar respuestas atus preguntas, o gua para tusproblemas. El mejor momento paraque las Escrituras se dirijan a tipersonalmente puede ser cuandoests ms preocupado por recibir

inspiracin.

LAS RESPUESTAS DE LOSJVENES LECTORES:

Se nos promete que, si escudriamos las Escrituras diligentemente, los misterios de Diosnos sern descubiertos (vase1 Nefi 10:19). Por tanto, debemoscomprender que nuestro objetivo alescudriar las Escrituras es conocer

la verdad. No slo debemos leerlas,sino que debemos meditar y orarconcerniente a ellas a fin deobtener un testimonio de suveracidad.

lder David H. Kioa,

Misin Tonga Nukualofa

Sabemos que por medio delestudio de las Escrituras obtenemosconocimiento y un testimonio delEvangelio. He descubierto que pararetener ese conocimiento en mimente y en mi corazn necesito oraren busca de ayuda para comprenderlo que estoy estudiando. Tambin heideado algunas tcnicas que podran

ayudar a los dems.Primero, identifico a las personas

que se mencionan en el pasaje de lasEscrituras que estoy estudiando:quin est hablando, con quin y eltema en cuestin.

Segundo, defino las palabras y lasfrases. Las palabras que se emplearonen la traduccin de la Biblia quizsno tengan el mismo significado quetienen hoy en da, por lo que el

empleo de un diccionario puederesultarnos de gran ayuda.

Tercero, me concentro en lasecuencia de los acontecimientos.Por ejemplo, en Alma 32 se comparael obtener un testimonio delEvangelio con el plantar y nutrir unasemilla. El reconocer la secuencia delos acontecimientos que mencionaAlma me ayud a entender elconcepto que se enseaba.

Cuarto, me gusta personalizar lasEscrituras substituyendo el nombrede la persona a la que se dirigen porel mo.

Mi testimonio del Evangeliorestaurado de Jesucristo aumentacuando escudrio las Escrituras conoracin y dedicacin. El conocimiento que obtengo es una fuente degrandes bendiciones.

Neuma Celene Saraiva Lima,

28, Barrio Messejana,

Estaca Fortaleza, Brasil

Siempre que enfrento problemasen mi vida cotidiana, recurro a lasEscrituras en busca de soluciones yde solaz. Las Escrituras me son de

gran ayuda cuando pongo en prctica las lecciones que aprendo deellas. As es como progreso espiri-tualmente cada da.

Alexia Houchard, 20,

Rama Noumea Uno,

Distrito Nueva Caledonia

Al escudriar diligentemente las

Escrituras, podemos reemplazar la fecon un conocimiento seguro de laverdad. Este conocimiento incrementar nuestro testimonio de Jesucristo.Stella Tehoiri,

Rama Mataura,

Distrito Tubai Australes

Mientras reciba las charlas misionales, tena muchas dudas sobre elLibro de Mormn, pero despus de

escudriar diligentemente y demeditar por largo tiempo, recordando la promesa que se hace enMoroni 10:3-5, sent que mi espritudespertaba y supe que el Libro deMormn es verdadero.

Hoy me siento feliz de testificar deesta verdad como misionero regular.

lder Mbongompasi,

Misin Costa de Marfil

Abidjn

Nuestra clase de la EscuelaDominical para jvenes de 12 a 14aos compar el escudriar lasEscrituras a cuando la polica registrauna casa. De igual modo que la policaentra en una casa para buscar pruebas,

30



33/67

nosotros "entramos" en las Escrituras

para buscar pruebas de que Jess es el

Cristo; buscamos conocimiento que

fortalezca nuestra fe y profundice

nuestro testimonio; leemos sobre

gente y acontecimientos interesantes

que pueden ayudarnos a progresar;

hallamos soluciones a los problemas y

respuestas a las preguntas, tanto del

Evangelio como de la vida.

Cuando leemos las Escrituras,

aprendemos ms sobre nuestro Padre

Celestial y el Salvador, y sobre lo que

podemos hacer para llegar a ser ms

como Ellos. Hemos aprendido que

cada versculo de las Escrituras est

all por una razn, y que siempre

podemos aprender algo que se aplica

a nosotros.

Case de jvenes de la Escuela Dominical,

Barrio Boraes,

Estaca Gteborg, Suecia

Utilizo el conocimiento que he

obtenido al escudriar las Escrituras

para ayudarme a solucionar los

problemas de cada da. De esta

manera, me siento ms cerca de mi

Padre Celestial y del Salvador, lo

cual me ayuda a ser una persona

mejor.

FrederickC. Busania,

Rama Diffun,

Distrito Santiago, Filipinas

Crecemos en la fe al escudriar

las Escrituras y leer los testimonios

de los Profetas sobre el Salvador y

sobre el Plan de Salvacin. Si

leemos las Escrituras diariamente

con la intencin verdadera de acer

carnos al Seor, se nos prometen

grandes bendiciones. En Jacob 4:6

se dice de aquellos que escudrian

las Escrituras: "...tenemos muchas

revelaciones y el espritu de

profeca; y teniendo todos estos

testimonios, logramos una espe

ranza, y nuestra fe se vuelve inque

brantable. . .". El escudriar las

Escrituras e incorporar sus princi

pios a nuestra vida nos ayuda a

escapar de las garras de Satans.

En resumen, el escudriar las

Escrituras es una de las formas ms

eficaces de experimentar un verda

dero cambio de corazn.

Denis Ornar Vargas Canahui,

Rama San Cristbal

Totonicapn,

Estaca El Bosque,

Quetzaltenango, Guatemala

Las Escrituras se encuentran

entre los dones ms preciados que

tengo porque son verdaderas y mi

testimonio del Evangelio crece cada

vez que las leo. Son como una

brjula; me ayudan a entender a

dnde voy en mi vida y lo que puedo

hacer para mejorar. Hay poder en las

palabras del Seor; hay consejo, hay

amor, hay verdad. Debemos pedir la

gua del Espritu para entender mejor

estos dones.

Francesca Raimondo, 23,

Rama Novara,

Distrito Vercelli, Italia

Cuando necesito hablar con mi

Padre Celestial, elevo mi voz en

oracin. Pero cuando quiero or Su

voz, leo el Libro de Mormn u otro

de los libros cannicos. Intento

imaginar que soy uno de los perso

najes sobre los que estoy leyendo y

trato de compartir sus experiencias.

Dedico toda mi atencin a escuchar

la voz del Seor.

Javier Alejandro Coronati,

Rama Belle Ville,

Distrito Belle Ville, Argentina

El objetivo principal de las

Escri turas es proporcionarnos

verdad, paz espiritual y felicidad en

la vida. La lectura superficial de las

Escrituras puede conducirnos a la

confusin y al error, pero si oramos

antes de leer las Escrituras, descu

briremos que el Espritu Santo nos

brindar Su gua.

Lynda Andriamisamalala, 24,

Rama Antananarivo Uno,

Distrito Antananarivo,

Madagascar

Escudriar las Escrituras diligen

temente significa "deleitarse" en

las Escrituras, meditar y reflexionar

en ellas. Para ser ms precisos,

debemos leerlas y estudiarlas

para luego aplicar las lecciones y

los principios que aprendamos.

Tambin es necesario orar para

recibir un testimonio de las

Escrituras y las respuestas que

anhelamos.

31



34/67

Qu mejor ejemplo podra haber

que el del joven Jos Smith, el cual

busc la verdad en las Escrituras,

medit en ella y actu de acuerdo

con Santiago 1:5?

Charles Rambolarson,

Rama Antananarivo Uno,

Distrito Antananarivo, Madagascar

Al leer cada versculo, debemos

considerar por qu fue escrito.

Al hacerlo, obtendremos ms

conocimiento.

Es importante orar antes y

despus de nuestro estudio, al igual

que lo es el utilizar materiales suple

mentarios apropiados. He descu

bierto que tambin es importante

leer las Escrituras tal y como estn

puntuadas.

Giovanni Zitiotto,

Barrio Taguatinga Dos,

Estaca Taguatinga, Brasilia,

Brasil

No me sent muy alegre cuando

mi madre me dio un juego de los

libros cannicos como regalo de

graduacin de secundaria. Sin

embargo, llegu a darme cuenta de

cuan importantes eran las Escrituras

en mi vida cuando empec a escudri

arlas diligentemente. Aprend aadmirar los versculos poticos de

Salmos, Proverbios y Eclesiasts; me

intrigaba la fe de Abraham y me

maravillaba la elocuencia de Isaas

cuando profetizaba de la venida del

Mesas.

Descubr que hay muchas cosas

que podemos escudriar en las

Escrituras para ayudarnos a mejorar

en nuestra vida.

Abegail S. Diezn,

Rama Calap,

Distrito Calap, Filipinas

Como misionero, siempre insto a

los dems a leer el Libro de Mormn,

a meditar sobre sus enseanzas y a

preguntarle al Seor si su mensaje esverdadero. Un da, mientras lea

Alma 17:2-3, aprend la forma en

que los hijos de Mosah fueron

capaces de actuar con el poder y la

autoridad de Dios despus de haber

"escudriado diligentemente las

Escrituras". A partir de ese

momento, mi vida cambi; fui ms

diligente al escudriar las Escrituras,

lo cual ha fortalecido mi testimonio

del Evangelio de Jesucristo.

Eider Lenidas Macas

Izquierdo,

Misin Ecuador Quito

Nuestro Padre Celestial quiere

que estudiemos las Escrituras cada

da. Cuando lo hacemos, experimen

tamos el gozo del Evangelio de

Jesucristo.

Anthony L. Silberie,

Barrio Rotterdam Dos,

Estaca Rotterdam, Pases

Bajos

Creo que lo que deberamos

buscar en las Escrituras es la fortaleza

para llevar a la prctica el Evangelio

de Jesucristo. En D. y C. 98:12 se

nos dice que los fieles obtendrn

"lnea sobre lnea, precepto tras

precepto", pero debemos hacer

nuestra parte. Primero debemos

"estudiarlo" en nuestra mente y

preguntar "si est bien", para que

luego nos sea manifestada la verdad

( D y C . 9 : 8 ) .

Hermana ngela Vargas, 21,

Misin Italia Roma

S nuestros lectores desean hacer que

esta seccin de PREGUNTAS Y

RESPUESTAS sea ms til, pueden

contestar la pregunta que aparece a

continuacin. Srvanse enviar sus

respuestas antes del 1Q de julio de 1998,

a: QUESTIONS A N D ANSWERS,

International Magazines, 50 East North

Temple Street, Salt Lake City, Utah

84150-3223 USA. Pueden escribir con

letra de imprenta o a mquina, y hacerlo

en su propio idioma. Tengan a bien incluir

su nombre, edad, direccin, el nombre de

su barrio o rama y de su estaca o distrito.

Si es posible, incluyan una fotografa

suya; nada de lo cual les ser devuelto. Se

har una seleccin representativa detodas las respuestas.

PREGUNTA: Estoy agradecido

por todas mis bendiciones, pero me

parece que si las enumero, estar repi

tiendo las mismas cosas en mis

oraciones diarias. Qu puedo hacer

para que mis oraciones no sean

siempre iguales?

32


35/67

MENSAJE MORMN

33


36/67


37/67

por Don L. Searle

Muchos Santos de los ltimos Das activosdesean ayudar a sus amigos o familiaresmenos activos a disfrutar de todas lasbendiciones del Evangelio. Las experien

cias de aquellos que estn ms cercanos al proceso de laactivacin indican que la manera ms eficaz de tenderlesla mano a nuestros hermanos y hermanas menos activoses saber ms sobre ellos y sus necesidades.

Muy a menudo, lo que damos a los Santos de losltimos Das menos activos difiere mucho de lo que ellosquieren y necesitan. Por ejemplo, quizs estemos inten

tando reconvertirlos cuando lo que deberamos hacer eslograr que se sientan incluidos; quizs estemos tratando

Entonces, por qu no son totalmente activos?Muchos creen que la Iglesia es verdadera y que esguiada por un Profeta viviente, pero quizs cuestionen laeficacia de una religin organizada a la hora de mejorar susvidas. Otros miembros menos activos carecen de confianzatanto en su propia capacidad para vivir el Evangelio comoen otros miembros debido a sus visibles imperfecciones, oen Dios, porque piensan que, de alguna manera, les hafallado. Algunos carecen del sentimiento del valor propioo creen que los dems los miran por encima del hombro.Por ejemplo, una mujer dijo: "Yo fumo y oigo a [los miem

bros] hablar de esa gentuza que fuma. No puedo ir a laIglesia porque, a los ojos de esas personas, no soy buena".

LVERLos miembros menos activos hablan de por qu no

van a la Iglesia y de lo que los dems pueden

hacer para tenderles la mano.

de reeducarlos en el Evangelio cuando deberamos

intentar reconstruir su confianza en su propia capacidadpara vivir esos principios.Estas conclusiones provienen de las experiencias de

miembros menos activos y de personas que estn profundamente dedicadas a la obra de ayudar a los miembrosmenos activos a volver a la actividad en la Iglesia.

POR QU SE VUELVEN LOS MIEMBROS MENOS ACTIVOS?

Aunque muchos miembros de la Iglesia podrn experimentar en su vida un perodo en el que se vuelvenmenos activos, la mayora retiene su creencia en el

Evangelio y finalmente regresan a la plena actividad. Unhombre que se haba alejado de las enseanzas delEvangelio en su juventud, recuerda: "En el fondo yosaba que lo que estaba haciendo estaba mal y que laIglesia estaba en lo correcto. Saba que, a pesar de todo,el Seor me amaba y estaba interesado por m, y creo quese fue el factor determinante". Al igual que estehermano, muchos miembros menos activos retienen unconocimiento bsico de las verdades del Evangelio y enel fondo se consideran Santos de los ltimos Das.

Los Santos de los ltimos Das menos activos tal vez

sientan temor de ser rechazados por parientes o poramigos si cambian su manera de vivir. O quizs tambinestn demasiado absortos en ambiciones personales ytengan poco tiempo para las actividades de la Iglesia. Porejemplo, un hombre cuyo empleo le requiere pasarmucho tiempo fuera de casa dijo que, debido a que sufamilia es tan importante, suele dedicar su limitadotiempo libre del domingo para estar con su familia en unlugar de recreo en vez de ir a las reuniones de la Iglesia.

EL PAPEL DE LOS AMIGOS

Entre los miembros menos activos hay muchos a losque, con amor, se les puede hacer volver y que, de hecho,quieren regresar; pero los miembros activos no sepercatan de eso porque muchos de ellos no suelenconocer muy bien a estos miembros menos activos. Congran frecuencia, los miembros activos suelen tener entresus amigos ms cercanos a aquellos con quienes se relacionan en las reuniones y en las actividades de la Iglesia,por lo que los miembros menos activos concluyen queestn siendo excluidos.

35


38/67

La amistad cariosa es vital para hacer que la genteregrese. Un maestro orientador con xito que haba sidomenos activo, dedica deliberadamente el tiempo parallegar a conocer a las personas a las que visita porquerecuerda los das en los que l mismo se preguntaba: Se

preocupa esta persona por m? Otro maestro orientadorcoment: "A veces pensamos: Aqu estoy, viviendo elEvangelio; vengo a ayudarles a ustedes que no lo estnviviendo. Esa actitud casi siempre fracasar. Si nos damoscuenta de que son personas fuertes y capaces, valiosas ymaravillosas que van a bendecir nuestra vida, entoncesde repente desearemos entablar una relacin con ellos".

Los amigos verdaderos suministran tres cosas que sonnecesarias para hacer que los miembros menos activosregresen. Primero, proporcionan un nivel de dedicacinque edifica confianza y responsabilidad; no se dan porvencidos ni abandonan la amistad si la persona menosactiva no responde de inmediato. Segundo, ofrecencalidez personal como resultado del amor. Y tercero,aportan el deseo de compartir y de aprender lecciones desus propias luchas y experiencias.

PIEDRAS DE TROPIEZO

Con la ayuda de amigos llenos de amor, los miembrosmenos activos pueden superar varias piedras de tropiezocomunes.

El temor. Muchos miembros menos activos tienenmiedo de volver a la Iglesia por temor a no "encajar";temen que otros miembros conozcan su pasado ydeclinen querer asociarse con ellos; temen parecer ignorantes cuando se hable del Evangelio y no quieren revelarsu ignorancia haciendo preguntas sencillas; temen quealguna dificultad con la Palabra de Sabidura sea demasiado obvia. Una mujer record que se sinti cohibida enuna reunin de la Iglesia ya que pensaba que otraspersonas evitaban sentarse a su lado porque podan apreciar el olor del tabaco en su ropa. Muchos miembrosmenos activos temen que los inevitables recordatorios desus propios problemas, a los que se hace alusin en laslecciones y en los discursos, sern algo dolorosos. Cuandouna mujer divorciada regres a la Iglesia luego de unalarga ausencia, encontr un spero contraste entre elprograma de la reunin sacramental sobre las familias

eternas y las dificultades recientes que ella haba tenido.Otros miembros menos activos temen integrarse plena

mente para despus sentirse abrumados con un llamamiento. Algunos se resisten deliberadamente a activarsepara evitar esa posibilidad, e incluso hay otros que tienenmiedo de volver a fracasar a la hora de vivir las normas deun Santo de los ltimos Das. Un hombre dijo: "Ahoramismo mi testimonio es un 45 por ciento de lo que podraser. Intento permanecer justo en medio; no quiero sersuper activo otra vez, y todava tengo miedo de ponermeen una situacin para la que an no est preparado".

La falta de fe. A veces, los miembros menos activosexpresan fe en Dios y en conceptos cristianos comunes,pero manifiestan una falta de fe en las doctrinas y en losprincipios especficos de los Santos de los ltimos Das.Otros saben o creen que la Iglesia y sus doctrinas son verdaderas, pero piensan que sus propios testimonios son dbiles."No s cunto pueda aguantar mi testimonio", comentabaun hombre. "Me temo que yo fracasara si las pruebas quetuviera que pasar fueran demasiado rigurosas".

Algunos han dejado que la tragedia o los problemasdisminuyan su fe en Dios. Una mujer record el largoperodo de lucha que vivi tras la muerte de su beb. Porqu, se preguntaba, Dios le dara su preciado nio paraluego quitrselo?

Frecuentemente, los miembros menos activosexpresan falta de fe en los Santos de los ltimos Dasactivos. "Nunca he dudado de las doctrinas bsicas de laIglesia, pero he llegado a dudar de la gente que hay enella", dijo un hombre.

Algunos Santos de los ltimos Das menos activoscreen que los miembros activos son hipcritas, y lorazonan de la siguiente manera: "No soy lo que debieraser, pero soy tan bueno como cualquier otro. Ir a la Iglesiano parece convertir a nadie en una persona mejor, ytodas esas personas que van cada domingo no parecen sermejores de lo que soy yo; tan slo fingen que lo son. Yosoy ms sincero porque no finjo ser mejor". Estos sentimientos suelen ser expresados por miembros menosactivos que se sienten excluidos o solos. Ellos sealan quela admonicin del Salvador de amar a los dems no slose extiende a aquellos con los que nos encontramoscmodos, sino a todos

Documents

Liahona Mayo 1998