Liahona (Mexico)lafeuilledolivier.com/.../1945/Liahona_1945_04.pdf£a9)¿á^2£nó>ae¿áncíeía concluidasantesdeSuvenida.Vivi- mosenladispensaciónfinaldela Historiadelmundo—

JWS

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-

YJfliiióri HUpcmcmnieAieanaDe la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

3531 Fort Boulevard

El Paso, Texas.

CUERPO OFICAL Y DIRECTORES DE LA MISIÓN HISPANOAMERICANA

Lorin F. Jones

Ivie Huish Jones

H. L. Proctor

Rosa Mae McClellan

Kathleen Zundel

Marjorie Jensen

Irene Jesperson

Presidente de la Misión.

Presidenta de la Sociedad de Socorro.

Secretario de la Misión.

Directora de la Escuela Dominical.

Registradora de la Misión.

Secretaria de Correspondencia.

Directora de las Primarias.

Tenedora de Libros.

Directora de la Asociación de Mejora-

miento Mutuo.

MISIÓN HISPANOAMERICANA

PRESIDENTES DE LAS RAMAS Y SUS DIRECCIONES

Rt. 2, Box 380, Albuquerque, New México.

256 S. E. St. Francis, Brownsville, Texas.

Box 89, Carlsbad, New México.

Residence: 401 So. Halagüeña, Carlsbad.

1803 Antelope St., Corpus Christi, Texas.

Post Office: P O- Box 557, Del Río, Texas-

Residence: 306 Adobe St., del Río, Texas.

1984 W- Holden, Denver 4, Colorado.

Box 1800, Bisbee, Arizona.

1708' Myrtle St. No- 2, El Paso, Texas.

San Juan Pueblo, New México.

Rt. No- 5, Box 309, Fresno, California.

2320 Springfield, Laredo, Texas-

Box 17, Taos, New México.

502 N. Elena, Redondo Beach, California-

229 S. Indiana St. Mercedes, Texas.

229 S. Indiana St. Mercedes, Texas.

1521 W. McKinley, Phoenix, Arizona.

519 S. Concho St-, San Antonio 7, Texas.

4546 Craigie St., San Diego, California.

Taos, New México.

Box 17, Taos, New México.

Tornillo, Texas-

Albuquerque Alma H. HawkinsBrownsville Francisco Fernández

Carlsbad Eider Norman Moffett

Misionero EncargadoCorpus Christi Eider C. A. Alien

EncargadoDel Río Orpha Landie

Misionera EncargadaDenver Cipriano Trujillo

Douglas José A. Balderas

El Paso Guillermo Balderas

Española Ricardo DuranFresno Francisco Carrillo

Laredo José González

Llano José Gutiérrez

Misionero Encargado

Los Angeles Guillermo Smith

McAllen Héctor J. Spencer

Misionero EncargadoMercedes Héctor J- Spencer

Misionero Encargado

Phoenix Manuel Pérez

San Antonio Manuel Martínez

San Diego Raymond Neibaur

Taos Juan M. Trujillo

Vallecitos José Gutiérrez

Misionero Encargado

Tornillo-Fabens Donato MárquezAlice Watts

íj¡ x a h ü n aLA GLORIA DE DIOS ES INTELIGENCIA

Mjúí 30 de 1945

AÑO IX No. 4

DIRECTORES:Presidente Arwell L. Pierce.

Presidente Lorin F. Jones.

EDITORES:

Donn S . Bowman.

Rosa Mae McClellan.

REDACTORES: Harold Brown,

José Rueda y Eduardo Balderas.

— AntPH: Atalaya —©rgann ©final be laa ütainnra üHrXirana

* HtHpattnaitipnrana üp la Sglraia íte 3p-

BitrriBía íir loa lautos íip loa Ultimsa Síaa

•Publiraho utniauafmpntp

Registrado como artículo de 2a. clase en la Admón. de Correos de México, D. F.,

ÍNDICEEDITORIALES

Sana Doctrina Deseret News 136

Recompensas de la Vida Deseret News Ultima de forros

ARTÍCULOS ESPECIALESLa Dispensación del Cumplimiento de los Tiempos

Joseph Fielding Smith 138

La Madre Lorin F. Jones 142

Lo Que el Mundo Debe al Indio Americano Paul Rivet 143

Ideales • Harold B. Lee 145

Fe (Historieta) Frank Bennett 151

Braceros (Strangers Within Our Gates) Neva Walker Green 153

ARTÍCULOS CONTINUADOSDominio Sobre Sí Mismo VIL "Viviendo de Nuevo la Vida"

William George Jordán 156

Evidencias y Reconciliaciones u¿ Está la Biblia Traducida Correcta-

mente?" Juan A. Widtsoe 160Teología Racional Cap. XVIII Juan A. Widtsoe 162

Adelante Juventud Preston Nibley 171

Enseñanzas de José Smith Edwin F. Parry 165Narraciones Acerca dé José Smith • . . Edwin F. Parry 166

SECCIONES FIJASSección del Hogar Ivie H. Jones 154Sociedad de Socorro Ivie H. Jones 164Escuela Dominical ... 169

VARIOSMinuto Libre 174Duel° Penúltima de forrosPROGRAMA DE LA CONFERENCIA 173Jesús Resucitado ... Moisés G. García 159

Edítaúaí

EL apóstol Pablo previo el tiempo en que las personas una vezconvertidas al Evangelio de la Verdad caerían y se apartarían

de él, y pensando en esto llamó a Timoteo, que era obispo de Efeso,para que predicase la palabra sin cesar, "que instes a tiempo y fuerade tiempo; redarguye, reprende exhorta con toda paciencia y doc-trina".

Entonces profetizó, "Porque vendrá tiempo cuando no sufriránla sana doctrina ; antes, teniendo comezón de oír, se amontonaránmaestros conforme a sus concupiscencias, y apartarán de la verdad el

oído, y se volverán a las fábulas".

Al profetizar esto, Pablo previo una repetición del pasado. Du-rante las diferentes edades del mundo ha habido dentro de la Iglesia

aquellos que han dejado de sufrir la sana doctrina, y vuelto a las fá-

bulas.

Así sucedió en los días de Moisés, cuando el pueblo se apartódel Dios que les había salvado de Egipto. Las fábulas a que tornaronfueron las enseñanzas falsas de sus vecinos.

La sana doctrina que se les enseñó fué: "No tendrás Dioses aje-

nos delante de mi". Ellos tornaron a los dioses falsos, de mitos y fá-

bulas.

Otra doctrina que les fué dada, es; "No te harás imágenes deninguna semejanza de cosa en el cielo o en la tierra, ni te inclinarás

a adorarlas". Pero hicieron imágenes y las adoraron.

Recibieron mandamientos en la sana doctrina de honrar el sába-

do, de vivir moralmente, de seguir a sus profetas divinamente nombra-dos. Pero nuevamente tornaron a sus fábulas, y despreciaron la sa-

na doctrina y cayeron en pecado, miseria, y finalmente en cautividad.

La sana dctrina fué rechazada en los días de Cristo, aunqueCristo mismo la predicó. Igualmente la verdad fué desechada enlos días de los apóstoles, y en los tiempos que siguieron. Algunas delas fábulas a las que tornaron fueron ceremonias y enseñanzas paga-nas, la" que prefirió el pueblo sobre las enseñanzas puras del Salva-

dor.

Aún actualmente hay los que rechazan la sana doctrina, y tor-nan a las fábulas, no aprendiendo las lecciones del pasado ; no enten-diendo que en la antigüedad los hombres apostataron de la verdadporque prefirieron las fábulas, o las enseñanzas humanas antes quelas enseñanzas de Dios.

Porque ellos rechazan las enseñanzas de Dios, prefiriendo susfábulas, igualmente rechazan a los maestros divinamente nombradospara "exhortar con la sana doctrina y toda clemencia" como lo expre-só Pablo. Dicen que los dirigentes de la Iglesia, que son profetas vivien-tes entre nosotros, están en error, y rehusan aceptar su dirección. Asíse colocan en la misma situación que los antiguos que tornaron susespaldas a los profetas que vivieron entre ellos. Y también semejantesa los antiguos adornan las tumbas de los profetas muertos, mien-tras denuncian a los vivos, práctica tan rigurosamente condenada porel Salvador.

Conociendo esto, el profeta José Smith dijo:

"Os daré una de las llaves de los misterios del reino. Es un prin-

cipio eterno que ha existido con Dios por toda la eternidad : Que aquelhombre que se levanta para condenar a otros, culpando a la Iglesia,

y diciendo que la misma vaya errada mientras él mismo sea justo,

sabed entonces con toda seguridad que aquel hombre transita por el

camino de la apostasía; y que si no se arrepintiere apostatará, como

Dios vive. Este principio es tan correcto como él expuesto por Cristo

cuando dijo que aquel que busca una señal es persona adúltera; y di-

cho principio es eterno, sin cambio, y firme como los pilares del cielo

;

porque cuando se ve a un hombre que busca una señal es seguro quedicho hombre es una persona adúltera. (Hist. de la Iglesia Vol 3.

pá. 385

"Creed a Jehová nuestro Dios, y estaréis seguros; creed a sus

profetas, y seréis prósperos". (2 Cron. 20:20)

D. S. B.

£a 9)¿á^2£nó>ae¿án cíe ía

concluidas antes de Su venida. Vivi-

mos en la dispensación final de la

Historia del mundo —la dispensaciónde la plenitud de los tiempos. Estaes la dispensación en la que el Señorha decretado recoger y juntar en unatodas las cosas que están en los cie-

los y la tierra, según la palabra queEl "ha hablado por boca de sus san-

tos profetas desde la fundación delos mundos".

Cuando el Salvador estuvo en el

monte de transfiguración con Pedro,Jacobo y Juan, Moisés y Elias, dosprofetas que vivieron siglos antes, se

les aparecieron a ellos.

Hemos aprendido que entre otras

cosas estos mensajeros confirieron alos tres Apóstoles, las llaves de la

autoridad que poseían estos profetas.

Fué muy natural, por consiguiente,

que estos tres hombres le preguntasenal Señor, mientras bajaban del mon-te donde recibieron esa gloriosa vi-

sión, relativa a la misión de Elias.

Parte de esta conversación se registra

en Mateo, de la siguiente manera."Y como descendieron del monte,

les mandó Jesús diciendo : No digáis

a nadie la visión, hasta que el Hijodel hombre resucite de los muertos.

"Entonces sus discípulos le pregun-taron, diciendo: ¿Por qué dicen pueslos escribas que es menester que Eliasvenga primero?"Y respondiendo Jesús, les dijo:

A la verdad, Elias vendrá primero, yrestituirá todas las cosas.

"Más os digo que ya vino Elias, yno le conocieron ; antes hicieron enél todo lo que quisieron : así tambiénel Hiio del nombre padecerá deellos".

Eider Joseph Fielding Smithdel Concilio de los Doce.

ES una creencia común del mun-do Cristiano que vivimos en los

últimos días, y que las profecías denuestro Señor y los profetas relati-

vas a las calamidades, guerras, y tri-

bulaciones que habrían de antecederSu segunda venida se están cumplien-do. La higuera ha florecido. Está aquíel verano, y tocios los que aman al

Señor ven el gran día en que vendráentre las nubes de los cielos para to-

mar su lugar en la tierra como Reyde reyes.Aunque muchos esperan la llega-

da de este gran día, es verdad quemuy pocos entienden y comprendenla importancia de nuestros tiemposy las obras maravillosas que serán

138 LIAHONA Abril, 1345

TjtemUud cíe tcy& 7jLejmpx^

Los estudiantes y comentadoreshan cometido un serio error al discu-

tir este acontecimiento, y concluir

con que Jesús dijo : "que ya vinoElias", que quería decir que Juan,como el Elias, había venido y res-

taurado todas las cosas. Este no es el

caso, y definitivamente declaró quela venida de Elias para restaurar to-

das las cosas acontecería en el futu-

ro, otras escrituras también lo de-

muestran. Es verdad, que vino Juan,bajo el llamamiento de un Elias, o

precursor, para preparar la vía del

Señor y Su ministerio;pero la venida

de Elias para restituir todas las co-

sas no fué propuesta para aquel día

siy.o que fué reservada para los días

que antecedieran a la segunda ve-

nida de nuestro Salvador. Juan cum-plió su misión y sucumbió como már-tir. La restauración de todas las co-

sas no podía haber sido el día de Juanni en los días de los primeros após-toles, y esto claramente lo entendie-ron el Señor y Sus discípulos.

También lo entendía Malaquíascuando bajo el espíritu de profecíadijo :

"He aquí yo envío mi mensajero, el

cual preparará el camino delante demí : y luego vendrá a su templo el Se-

ñor a quien vosotros buscáis, y el án-gel del pacto, a quen deseáis vosotros.

He aquí viene, ha dicho Jehová delos ejércitos.

"¿Y quién podrá sufrir el tiempode su venida? o ¿quién podrá estar

cuando él se mostrará ? Porque él es

como fuego purificador, y como ja-

bón de lavadores."Y sentarse ha para afinar y lim-

piar la plata : porque limpiará ios

hijos de Leví los afinará como a orocomo a plata

; y ofrecerán a Jehováofrenda con justicia.

El primero de la serie de discursos de

Joseph Fielding Smith difundidos por la

radio difusora KSL de Salt Lake City,

Utah. En estos discursos difundidos des-

de el 4 de junio hasta el 6 de enero de

1945 diserta sobre el tema general de "LARESTAURACIÓN DE TODAS LAS CO-SAS".

"Y será suave a Jehová la ofrendade Judá y de Jerusalem, como en los

días pasados, y como en los años an-tiguos.

"Y llegarme he a vosotros a juicio;

y seré pronto testigo contra los he-chiceros y adúlteros; y contra los quejuran mentira, y los que detienen el

salario del jornalero, de la viuda, ydel huérfano, y los que hacen agra-vio al extranjero, no teniendo temorde mí, dice Jehová de los ejércitos".

CONCEPTO FALSO

El decir que todo esto se cumplióen los días del ministerio de Jesús,ciertamente es un concepto falso deesta escritura. Cuando estuvo nuestroSeñor en la tierra prevalecía la ini-

quidad, y toda la Humanidad espe-raba su venida. No afinó los hijos

de Leví ; no ofrecieron sacrificio enjusticia, pero clamaron en contra del

Señor y lo crucificaron. El Señor duran-te aquel día no les puso a juicio sino

que fué tomado, y juzgado, y conde-nado. No se sentó como limpiador deJudá ni de los hijos de Leví, y segu-ramente la ofrenda de Judá y Jeru-salem no fué en aquel tiempo placen-tera y agradable como en los anti-

guos tiempos. No fué el día de juicio

y el Señor no fué un pronto testigo

contra los hechiceros y todos los de-

Abril, 1945 LIAHONA 139

más que obraban la iniquidad. Todoesto fué reservado para los últimos

días en que debiera venir a juicio. El

Señor Mismo declaró que su juicio

sería reservado hasta su segunda ve-

nida. Hablando a Sus discípulos les

dijo: "De cierto de cierto os digo, quevosotros que me habéis seguido en la

regeneración, cuando se sentará el

Hijo del hombre en el trono de sugloria, vosotros también os sentaréis

sobre doce tronos,, para juzgar a las

doce tribus de Israel". Mateo 19:28.Cuando el Salvador se despidió de

Sus discípulos y ascendió a los cie-

los, ellos le preguntaron : "Señor,restituirás el reino a Israel en este

tiempo?" Y El les dijo: "No toca avosotros saber los tiempos o las sazo-nes que el Padre puso en su sola po-testad" ; dando a entender, por su-

puesto que esta restitución era reser-

vada a un tiempo futuro. Pablo tam-bién entendió esto cuando escribió alos Santos de Corinto relativo a la

misión de Jesucristo y la resurrec-

ción. Dijo él

:

"Luego el fin; cuando entregaráel reino a Dios y al Padre, cuandohabrá quitado todo imperio, y todapotencia y potestad.

"Porque es menester que él reine,

hasta poner a todos sus enemigos de-

bajo de sus pies.

"Y el postrer enemigo que será des-

hecho, será la muerte."Porque todas las cosas sujetó de-

bajo de sus pies, y cuando dice : To-das las cosas son sujetadas a él, cla-

ro está exceptuado aquel que suje-

tó a él todas las cosas.

"Más luego que todas las cosas les

fueren sujetas, entonces también el

mismo Hijo se su jetará al que le su-

jetó a él todas las cosas, para queDios sea todas las cosas en todos".

l

PEDRO ENTENDÍA

Pedro entendió incuestionablemen-te que la restauración de las cosas

era reservada para los últimos días

y claramente lo declaró. Cuando él

y Juan sanaron al cojo junto a la

puerta del templo, muchos fueron los

testigos de este acto, y los judíos que-

daron asombrados. Pedro les hablódiciendo

:

"Varones Israelitas, ¿por qué os

maravilláis de esto? o ¿por qué po-néis los ojos en nosotros, como si connuestra virtud o piedad hubiésemoshecho andar a éste ?

"El Dios de Abraham, y de Isaac,

y de Jacob, el Dios de nuestros pa-

dres ha glorificado a su Hijo Jesús,

el cual vosotros entregasteis y negas-

teis delante de Pilato, juzgando el

que había de ser suelto.

"Más vosotros al Santo y al Justo

negasteis, y pedisteis que se os diese

un homicida

;

"Y matasteis al Autor de la vida,

al cual Dios ha resucitado de los

muertos; de lo que nosotros somostestigos . . .

"Empero Dios ha cumplido así lo

oue había antes anunciado por bocade todos sus profetas, que su Cristo

había de padecer."Así que, arrepentios y convertios,

para que sean borrados vuestros pe-

cados; pues que vendrán los tiemposdel refrigerio de la presencia del Se-

ñor.

"Y enviará a Jesucristo, que os fué

antes anunciado

:

"Al cual de cierto es menester quepl cielo teñera hasta los tiempos dela restauración de todas las cosas, quehabló Dios por boca de sus santos

profetas que han sido desde el siglo.

Cierto es, según esto, que Pedro notuvo conceptos erróneos de las pala-

bras del Señor mientras que estuvie-

ron en el monte de la transfiguración.

Sabía perfectamente bien que el Elias

que vendría a restaurar todas las co-

sas, vendría en el día de refrigerio,

oue es el día de la restitución de to-

das las cosas.


PABLO DA TESTIMONIO

Pablo da testimonio de esta verdaden su epístola a los Efesios. Dice

:

"Descubriéndonos el misterio desu voluntad, según su beneplácito, quese había propuesto en sí mismo.

"De reunir todas las cosas en Cris-

to, en la dispensación del cumplimien-to de los tiempos, así las que están

en los cielos, como las que están enla tierra".

Nuestro sentido común nos revelala claridad de estas enseñanzas y quela restauración de todas las cosas nopudiera acontecer en el meridiano delos tiempos, sino que tendrá que ser

reservada para el cumplimiento delos tiempos, o el tiempo precedente ypreparatorio a la venida del Señor,

y el establecimiento de su poder enla tierra.

Esta declaración de Pablo ha sido

un tropiezo para los estudiantes ycomentadores de la Biblia. El Dr.

Adam Clark, en su Comentario, ad-mite que no está claramente enten-dido, y proclama la misma idea quese enseña tan generalmente en el

mundo. Esta es, que Cristo vino pa-ra ofrecer al mundo algo, más gran-de, más alto, más exaltado, que lo

que había sido ofrecido a los habi-

tantes del mundo en tiempos anterio-

res. Que los profetas y el pueblo delos tiempos del antiguo Testamentovivían otro plan de salvación diferen-

te al plan del Evangelio de Jesucris-

to y que El introdujo. Es un graveerror de los maestros religiosos de-

clarar que Jesucristo introdujo el

Evangelio por primera vez, cuandoestuvo en la tierra, y que algún otro

plan fué dado en los tiempos anterio-

res. Leemos en las Escrituras queDios es "infinito y eterno, desde siglo

glo hasta siglo, el mismo e invaria-

ble Dios". Siendo que esto es verdad,Su plan de salvación no cambia, yaunque la Biblia no aclara este pun-to, porque muchas verdades precio-

sas, que les fueron reveladas a los

profetas han sido eliminadas de susescrituras, es verdad que las mismasordenanzas fueron requeridas para la

salvación del género humano en el

principio y tras los siglos, que se re-

quieren para la salvación hoy en día.

Adam fué bautizado. Recibió la au-toridad divina o el Sacerdocio. Lesenseñó el Evangelio a sus hijos, por-que primero le fué dado a él por el

Señor y cada dispensación ha sidouna dispensación del Evangelio.

DISPENSACIÓN DEL EVANGELIO

¿ Qué es una dispensación del Evan-gelio ? Es el poder y la autoridad pa-ra dispensar la palabra del Señor yadministrar en todas las ordenanzasdel Evangelio. El Dr. Charles Buck,en su "Diccionario Teológico" ha di-

cho que una dispensación es, "el he-cho de repartir cualquier cosa. Losdos diferentes métodos de revelar la

verdad del evangelio antes y despuésde la muerte de Jesucristo se llamanla Antigua y Nueva dispensación.El proceder de Dios para con Suscriaturas en Sus providencias se hallamado dispensación". El Dr. Buckentonces divide la historia del Anti-guo Testamento en cinco dispensacio-nes, y concluye que hay solamenteuna dispensación del Evangelio. Entodas sus conclusiones estos hombresdoctos fomentan el error de que el

Señor dio al pueblo de la historia delAntiguo Testamento un plan diferenteal que dio después de que viniera a la

tierra. También confunden la dispen-sación del Meridiano de los tiemposcon la dispensación del cumplimien-to de los tiempos. Estas no son la

misma y están separadas por siglosde profundas tinieblas espirituales yerror.

Hay solamente un Evangelio. Fuéprimeramente revelado a Adam y hasido enseñado por todos los profetas

(Continúa en la página 150)


£a MachepM-K, ei 'PjveAidtnle, £cnAin Sí. fyoweA,

Presidente Lorín F. Jonesde la Misión Hispano-Americana.

J

FL segundo domingo de mayo decada año se dedica a rendir ho-

menaje a las madres. La Iglesia deJesucristo los Santos de los ÚltimosDías estima más a las mujeres y ma-dres que cualquier otra Iglsesia o gru-

po habido sobre la faz de la tierra.

La palabra madre para los miembrosde la Iglesia tiene un significado dis-

tinto del que tienen los demás en el

mundo. Los Santos de los ÚltimosDías aceptan en su significado ente-

ro las palabras del Nuevo Testamen-to relativas a la mujer. (I Cor. 11:11,

12) "Mas ni el varón sin la mujer, ni

la mujer sin el varón, en el Señor.Porque como la mujer es del varón,así también el varón es por la mujer;empero todo de Dios".

El lugar de una mujer en la Iglesiaestá al lado de su esposo, no tras deél ni frente a él. Creemos en la igual-dad entre el hombre y la mujer. Elevangelio fué hecho por Dios tanto pa-ra los hombres como para las muje-res. El hombre tiene el Sacerdocio pe-ro el privilegio de ser madre es par-te eterna del Sacerdocio.

El Sacerdocio.

El Presidente José F. Smith dijo

:

"La maternidad es la fundación de la

felicidad en el hogar, y de toda la

prosperidad de la nación. Dios hapuesto sobre los hombres y las muje-res una obligación sagrada en cuan-to a la maternidad que no puededespreciarse sin provocar la ira divi-

na. Una mujer sin devoción profundopor las cosas de Dios no está prepa-rada para pararse al lado de su es-

poso y gozar de su confianza en las

responsabilidades más serias que le

vienen en el gobierno de la Iglesia".

Son las madres de Sión las que tie-

nen la responsabilidad más grande enel desarrollo del carácter de la juven-tud de la Iglesia ; es ante ellas quevienen los pequeñuelos con sus pro-blemas; es a las madres ante quieneslos niños y los mas grandes van paraconfiarles sus secretos. Son las ma-dres quienes tienen la responsabili-

dad de inspirar en sus hijos un testi-

monio fuerte y duradero del Evange-lio. Son las madres quienes les en-

( Continúa en la página 170)


£a q,uz tí Ylfliirido* it dzfe ai 9ncUa

/tmtúcxtti^

Extractado de Síntesis Octubre 1944

EL Nuevo Mundo fué desde la

época prehistórica, un centro deconvergencia de razas y de pueblos,contrariamente al Asia meridional,que, según el estado actual de nuestrosconocimientos, se nos presenta comoun gran centro, y aun como el grancentro, de dispersión humana.¿No es notable que el período his-

tórico de la evolución americana nosea sino la repetición de los aconte-cimientos étnicos que determinaronsu poblamiento? Desde que fué des-cubierta, América ha seguido siendoun foco de atracción para los pueblosy razas más diversas, como lo habíasido en su larga formación precolon-bina. Así como esos pueblos y esas ra-

zas constituyeron, desde el siglo XV,al mezclarse, una nueva civilización,

con bien marcadas características yoriginalidad propia, tanto en sus obrasinspiradas por la cultura del ViejoMundo como en sus creaciones inde-pendientes, así el indio americano, ala vez que recogía la herencia de los

pueblos y las razas que contribuyerona su formación, supo desarrollar unacivilización propia, sobre ese fondocomún, y enriquecerlo con una serie

de creaciones y de inventos que pue-den aún equipararse con las crea-ciones y los inventos del Viejo Mun-do.

Grandes civilizaciones se constitu-

yeron en las regiones más favorablesal desarrollo humano, en las altas me-setas de clima templado de la cordi-llera de los Andes, desde México has-

ta Chile. Formas de gobierno suma-mente originales, como la que regiael imperio de los incas, reunieron ba-jo un mismo dominio diversos pueblos,mediante procedimientos que recuer-dan la política fuerte y flexible dela conquista romana. Independiente-mente de cualquier influencia exte-rior, nacieron una arquitectura y unarte decorativo : las ruinas de los mo-numentos mexicanos, yucatecos y pe-ruanos, cada día nos dan nuevas prue-bas de ello. Se han descubierto técni-cas de una sorprendente perfección:técnica de la cerámica, técnica de losmetales. Los alfareros americanosigualan a los del Viejo Mundo, por sumaestría de la plástica, la variedadde formas que han creado y la deco-ración con que adornaron sus obras.Los metalúrgicos de la alta mesetaboliviana y peruana descubrieron el

cobre y trabajaron el bronce; los dela costa peruana, la plata y sus alea-ciones. En Colombia, el trabajo deloro y sus aleaciones realizó obras deuna asombrosa complejidad técnica.Enchapado, aplicación del color, sol-dadura autógena, laminado, trefile-

ría, vaciado a cera perdida, nada deeso tenía secretos para los artesanosprecolombinos. El platino y el plomoformaban parte del arsenal metalúr-gico de ciertos pueblos. Con la mismahabilidad, los indios utilizaban la plu-ma o labraban piedras duras, fabri-

caban con pirita u obsidiana espejosconvexos o cóncavos.

En México y en Yucatán, descu-brieron un sistema de escritura jero-glífica, parecido al sistema egipcio;

Abril, 1945 L1AHONA 143

pero tan independiente de él comolo es la pirámide americana de la fa-

raónica.Sus manuscritos, que a menudo son

calendarios, como los quipus perua-nos, revelan conocimientos astronómi-cos extraordinarios, y la existencia del

sistema decimal entre los incas.

Los peruanos conocían y emplea-ban la balanza de fiel y la romana.Debe atribuirse mucho más a po-

breza de la fauna americana que aincapacidad de los indios, el escaso

número de animales domésticos queposeían : lama, alpaca, pécari, cochi-

nillo de Indias, pato almizclero, pavo,

dos especies de abeja. Prueba de ello

son los múltiples descubrimientos quesupieron realizar y utilizar, en unflora singularmente rica. La lista delas plantas cultivadas por los aborí-

genes de América es impresionante

:

maíz, mandioca, patata, cacao, frijol,

cacahuate, papa real, tornasol, que-nopodio, tomate, pina, calabaza, ma-te, pimiento, etc. Poseían un algodóndiferente del aue se cultiva en el Vie-jo Mundo, utilizaban las fibras texti-

les del maguey, fumaban tabaco o

tomaban rapé, conocían las propieda-des estimulantes o terapéuticas de la

coca, de la quinina, de la ipecacana,del copahú ; sabían tratar el látex deciertos árboles y fabricar, con él je-

rigas y pelotas de caucho.

Por último, para teñir sus tejidos,

explotaban la materia colorante dela cochinilla aue cultivaban en alma-cigos de opuntia.

Esta enumeración dista mucho deser completa. Muchos otros inventos

y perfeccionamientos técnicos revelanel genio creador y las admirables do-tes de observación del indio. Es de no-tarse que todas las tribus, lo mismolas fuertemente organizadas de las

mesetas andinas que las de cazadores

y pescadores de las selvas tropicaleso subtropicales, contribuyeron a enri-

quecer el patrimonio común, especí-

ficamente indio. Nordenskiold, conuna ciencia en que la erudición se aso-

cia, de modo conmovedor, con un pro-

fundo amor a la raza americana, hatrazado con mano maestra el cuadrode sus conquistas y de sus descubri-mientos en un artículo "The ameri-can indian as an inventor" publicadopor el "Journal of the Royal Anthro-pological Institute of Great Britain".

Es bueno, es necesario que la viejaEuropa, lo mismo que la joven Amé-rica tengan conciencia de lo que de-ben a la civilización indígena.

La aportación del Nuevo Mundocambió profundamente las condicionesde vida de Europa y África ; reflexió-

nese un instante sobre el lugar queocupan en la economía de Europa ode África, la patata y el cacahuate.

Si bien los etnólogos nos hacen son-reír a veces, cuando lamentan que la

evolución de las civilizaciones ameri-canas haya sido bruscamente inte-

rrumpida y destruida por el descubri-miento, tienen el derecho y la obli-

gación de recordar, a todos aquellosque tan ampliamente han aprovecha-do los productos de esas civilizacio-

nes, la parte que corresponde al in-

dio, en la economía moderna de los

pueblos llamados civilizados.

El sentimiento de la gran solidari-

dad humana necesita, hoy más quenunca, que se le exalte y fortifique.

La amabilidad es en muchos casos la mo-neda falsa de la bondad, quien es siempre

amable, rara vez que es bondadosa o buena.

Eugenio de Ochoa-

Cada quien es hijo de sus obras.

Cervantes.

Poco daño espanta, y mucho aprovecha.—Refrán-

A grandes voces decía: aquí de los nues-

. tros, que por esta parte cargan los enemi-

gos.

Cervantes-


bdex&eú

pjoJv el £CdeA HabaCd R. £ee

Eider Harold B. LeeDel Concilio de los Doce

)

HACE años que por la bondad deun amigo, me fue permitido leer

un libro interesante de un pensadory estudiante americano que se ti-

tulaba, "Diez maneras para probarla finura de un hombre". He olvida-do los diez puntos discutidos pero herecordado los puntos generales de sudiscusión. La superioridad, dice, nose mide por lo que una persona ten-ga en bienes terrenales porque a me-nudo la persona rica llega a ser in-

dependiente de las cosas buenas, y las

riquezas no siempre se ganan median-te el trabajo honesto. Igualmente, los

talentos de una persona no son una

medida exacta, porque los cantantesmuy conocidos, en su vida privadapueden ser lujuriosos, deshonestos yaún inmorales. La única medida exac-ta de la superioridad, razonaba, es la

respuesta de uno a esta pregunta,"¿Qué es lo que le gusta?" Sus esco-gimientos en todas estas y semejantessituaciones indicará su superioridado inferioridad.

Las enseñanzas de una Madre . . .

Yo conocí a una madre superiorjuzgada por estas normas, que vivíaen la pobreza con una familia grande.Desde entonces ha abandonado estavida pero la enseñanza que dio a sushijos dejó marco de norma en sus vi-

vidas. Les enseñó una valuación exac-ta de lo hermoso, un optimismo quehizo imposible la amargura, de que lavida tenía valores mas profundos quelos simples deseos temporales. Guia-do por esas enseñanzas, un hijo en el

servicio militar, testificó en una cartaa su padre, que había sido guardadodel pecado ; una hija fué inspiradapara poner en verso sus pensamien-tos; otra hija, hace solamente dos me-ses, fué guiada a un templo santodonde en el altar entró e hizo con-venio sagrado de matrimonio. Así porescoger lo hermoso, lo bueno, lo quevale la pena, según el escritor al cualme he referido, se probaron superio-res a la mayoría de sus amigos, noobstante su condición económica.

Escogiendo Ideales.

Las conclusiones de este estudian-te sugieren la necesidad de estable-

cer normas por las cuales pueda unoguiar su vida, y de las voluminosas


obras escritas sobre el particular su-

pondría que rara vez se encuentrauna cosa mas importante que el es-

coger ideales. El diccionario defineun ideal como, "mental, intelectual",

el sumo grado de perfección conce-bible, modelo, una norma de perfec-ción, hermosura o excelencia. FuéCari Shurtz quien dijo, "Los Idealesson como las estrellas. Es imposiblealcanzarlas con las manos pero, co-

mo el marinero en el desierto de las

aguas, las escoge por guías y siguién-dolas llega a su destino".

Los niños son graneles imitadores.Aprenden a hablar, andar y se for-

man hábitos de conducta principal-mente por lo que ven que otros hacen.Todo maestro sabe que los hábitosdel mal uso del idioma formados enel hogar son difíciles de corregir enla escuela, y que los niños que vie-nen de hogares refinados y cultostraen con ellos aquella cultura quefalta en el niño que viene de un ho-gar que no ha sido favorecido por es-ta cultura. Los buenos maestros sepreocupan tanto de su modo de ves-tir, y de sus hábitos personales comode su manera de hablar, sabiendo que1a falta de cuidado en el cabello, lasuñas, o el vestido de los niños puedeser producto del mal ejemplo de sumaestro. Si uno desea saber como severá una señorita cuando se haya de-sarrollado haría bien de fijarse en sumadre. Un padre vuelve a vivir en suhijo. El hombre o la señorita de sussueños que algún día piensa selec-cionar como compañero de vida, po-siblemente no existe, aunque ustedcrea que sí cuando se enamore de ellao él porque su ideal es una compostu-ra de las mejores cualidades aue haobservado en un sin fin de amigos.

LA IMPORTANCIA DEL EJEMPLOEl apóstol Pablo impresiona la im-

portancia del ejemplo sobre los miem-bros de la Iglesia que "comen de las

viandas sacrificadas a los ídolos", así

induciendo a los flacos, "adelantarsea comer de lo sacrificado a los

ídolos". Mas mirad, "dijo él", que es-

ta vuestra libertad no sea tropezade-dero a los que son flacos. Porque si

te ve alguno, a tí que tienes ciencia,

que estás sentado a la mesa en el lu-

gar de los ídolos, ¿la conciencia deaquel me es flaco, no será adelanta-da a comer de lo sacrificado a los

ídolos?. Y por tu ciencia se perderáel hermano flaco por el cual Cristomurió. De esta manera, pues, pecan-do contra los hermanos, e hiriendosu flaca conciencia, contra Cristo pe-cáis. (I Cor. 8:8-12).No solamente debemos evitar la

maldad sino evitar la apariencia de la

maldad. Ninguna persona de altaposición ha caído en pecado o malareputación sin estrellar los ideales ocastillos de sueño de algún joven quehaya tenido fe en él. Fué PhilipsBrooks, auien dijo, "Ningún hombreo mujer de la clase mas humilde pue-de ser fuerte, manso, puro y buenosin que el mundo sea mejor por ello,

sin que alguien sea ayudado o conso-lado mediante la existencia de esabondad".Hace varios meses que pasé una tar-

de con un redactor de un periódicoconocido nacionalmente, que venía deentrevistar a un miembro de la pri-

mera presidencia de la Iglesia. Esteescritor, después de comentar la cor-

tesía que le había sido extendido, di-

jo, "Sabe usted que jamás he sidoimpresionado tan ondamente por los

centenares de hombres que he entre-vistado por mi trabajo por todo el

mundo, como lo fui por su dirigente.

Me hizo sentir como si quisiera de-jar de fumar". Así, hasta cierto pun-to, es la influencia de todo buen hom-bre.

EL PODER DEL EJEMPLORealizando el poder del ejemplo,

los manufactureros de licores, y taba-cos, cereales y cosméticos buscan que


los grandes atletas y artistas del cine

que llegan a ser héroes ante los ojos

de la juventud, recomienden sus pro-

ductos para así extender su venta en-

tre la juventud. Uno de nuestros Ca-pellanes, con puesto en San Diego,

California, escribió una conversación

que tuvo con Glenn Cunningham,hombre famoso por ganar la carrera

de una milla, que es oficial de la ma-rina. Cunningham se lo contó al Ca-pellán y me ha dado permiso para queyo lo repita aquí: "Un día me encon-

traba en mi hotel en la ciudad deNueva York después de sostener unencuentro atl ético. Llamó el teléfono

y una persona preguntó si podía subir

para hablar conmigo unos momentos.Consentí. Cuando entró el hombre di-

jo: Glenn no quiero quitarle el tiem-

po y por eso he hecho este contrato

para que recomiende nuestro tabaco.

Firme aquí y usted pondrá el precio.

Le miré a los ojos y le dije: No sé

yo la cantidad de dinero que tengasu compañía pero es insuficiente pa-ra hacer que estampe mi nombre < enese contrato". La siguiente vez quevea usted tal sobrescrito de las cosas

que Dios ha condenado como perju-diciales, recuerde a Glenn Cunnin-gham y tenga la seguridad de que al-

gunos atletas, no como él, pueden ser

comprados por un precio. Los vende-dores de abastecimientos sin valor ypromovedores de negocios dudosossiempre buscan que las personas des-

tacadas y directores de la Iglesia acep-ten gratificaciones o regalos para quesus nombres puedan ser publicadoscomo accionistas y directores de sustratos para que aquellos que tienen

confianza en ellos compren su pro-

ducto. Quisiera que todos los hom-bres de influencia, y la juventud quemañana tendrá que hacer frente a es-

tas decisiones, leyeran otra vez la

amonestación del Apóstol Pablo a

aquellos que no viven como profesan

y enseñan.

Pero todo ser mortal tiene sus li-

mitaciones y haría bien la juventuden anclar su fe en los ideales que nofallan. No habrá gran gozo otra vezen el mundo hasta que los hombrestengan fe en alguno mas alto queellos. Sin fe en Dios, los hombres nopueden tener fe completa en sí mis-mos ni en el trabajo que hacen. Hastaque un joven aprenda "tirar de unaestrella su carro", fallará en su obje-tivo de llegar a su meta eterna.

Escuche atentamente y quizá ha-llará en las palabras del Salvador, Je-sús, el objeto de su búsqueda por unideal invariable que pueda seguircuando esté cansado de buscarlo en-tre sus amigos. Aquí lo reproduzcocomo salió de labios del maestro mis-mo : "Sed pues perfectos, como vues-tro padre que está en los cielos esperfecto". Quizá en el primer pensa-miento creerán que esa meta sea tanalta e imposible de alcanzar que les

haga desesperar antes de llegar. Peropensemos en ello por unos momentos.

Una Verdad Profunda . . -

Mientras Jesús alzaba sus ojos enoración cuando "su hora era venida",dio expresión a una verdad profundaque debería estar llena de significadoa toda alma. "Esta empero es la vidaeterna : que te conozcan el solo Diosverdadero y a Jesucristo, al cualhas enviado". (S. Juan 17:3) Aunqueesta expresión tiene un significadomás profundo de lo que deseo trataraquí, quisiera tomar un pensamientode ella. ¿Cómo puede uno conocer alPadre y a Su Hijo? Pues como puedeuno llegar a conocer a Abraham Lin-coln ? Como conocerá uno al poetaLongfellow, o el gran compositor Mo-zart o Hofmann, el artista? Uno pue-de conocerlos por sus obras que noshan dejado, por un repaso de sus vi-

das, por un entendimiento del am-biente y las circunstancias que im-pulsaron sus hechos, y finalmente,por medio de adquirir por la prácti-


ca la habilidad de producir obras si-

milares usando la técnica empleadapor ellos. Igualmente podemos llegara conocer a Dios y a su Hijo, nuestroSalvador. Empezamos a adquirir el

entendimiento por el estudio. El Sal-vador nos aconsejó "Escudriñad lasescrituras porque a vosotros os pareceque en ellas tenéis la vida eterna yellas son las que dan testimonio demí. (Juan 5:39) En ellas se hallaráuna historia de los tratos de Dios he-chos con la humanidad en toda dis-

pensación y las obras y palabras delos profetas y las del mismo Salvadorcomo fueron dadas "por la inspira-ción de Dios", como dice el ApóstolPablo, "y es útil para enseñar, pararedargüir, para corregir, para insti-

tuir en justicia. Para que el hombrede Dios sea perfecto, enteramenteinstruido para toda buena obra". (II

Timoteo 3:15). La juventud no debedejar pasar un día sin leer estos sa-

grados libros. Pero no basta conocersu vida leyendo. Fué el maestro quienrespondió cuando le preguntaron co-

mo podría conocerle a el y su doctrina

:

"El que quisiere hacer su voluntad,conocerá de la doctrina si viene deDios, o si yo hablo de mí mismo".(Juan 7:17) ¿Pensaría usted que ungran científico sea uno que nuncahaya experimentado en un laborato-rio ? ¿ Daría mucha atención a una ob-servación, crítica musical de una per-sona que no supiera música, o unacrítcia de arte por uno que no supierapintar? Igualmente, uno como ustedque "conozca a Dios", tiene que ser

uno que guarde los mandamientos ypractique las virtudes de Jesús.

"Cimiento para la Eternidad"

Estoy convencido de que el maestrono pensaba relativamente cuando di-

jo, "Sed pues vosotros ^perfectos comovuestro Padre que está en los cielos es

perfecto", (Mat. 5:48) o que intenta-ba decir que deberíamos ser perfec-

tos en nuestra vida como el es perfec-to en su vida. Supondría usted que elSalvador sugería una vida que no fueraposible de alcanzar y luego burlar-se de nosotros y nuestros esfuerzospara alcanzar esa perfección? Es im-posible que en esta vida lleguemos atal estado de perfección del cual ha-blaba el Maestro, pero en esta vidaponemos los cimientos en los cualesconstruiremos durante las eternida-des, por lo tanto es necesario quenuestro cimiento se base en la verdad,la justicia y la fe. Para alcanzar esameta es necesario que guardemos losmandamientos de Dios y seamos fie-les hasta el fin de nuestras vidas, yluego mas allá del sepulcro, seguir enjusticia y conociminto hasta que lle-guemos a ser como nuestro Padre Ce-lestial. En maravillosas revelacionesel Señor nos ha dicho que aquellos"son los que vencen por la fe, y queson sellados por el Santo Espíritu dela promesa, el cual el Padre derramasobre todos aquellos que son justos yverdaderos. Ellos son los que pertene-cen a la Iglesia del Primogénito, encuyas manos ha dado el Padre todaslas cosas; y han recibido de su pleni-tud, y de su gloria". (D. & C. 76:53-56).Y cualquiera que tenga esta es-peranza en el se purifica, como éltambién es limpio". (1 Juan 3:3)Aparentemente el Apóstol Pablo

pensó que esto era una doctrina deverdad porque lo hallamos declaran-do a los miembros de la Iglesia de suTiempo : "Haya, pues, en vosotros es-

te sentir que hubo también en CristoJesús: El cual, siendo en forma deDios, no tuvo por usurpación ser iguala Dios": (Fil. 2:5-6). Otra vez indi-

có el camino a la perfección. Hablan-do de Jesús, dijo : "Y aunque eraHijo, por lo que padeció aprendió la

obediencia: y consumado, vino a ser

causa de eterna salud a todos los quele obedecen." (Heb. 5:8-9).


Camino a la Perfección . . .

Quién no ha visto la purificaciónque viene del sufrimiento de uno queha llegado a ser víctima de una enfer-medad incurable; que es humilladopor la angustia mental de la traición,

o que sufre dolencia y tristeza queobra arrepentimiento de los efectosespantosos del pecado ; o que ha sa-

crificado todo por un ser amado o la

causa de la verdad? Entonces si tam-bién ha visto, podrá conocer el cami-no a la perfección.

Siempre me alegran las palabrasdel Salvador pronunciadas antes desu crucifixión, "mas confiad, ya hevencido al mundo", y mediante el

Apóstol Pablo que declaró que en Je-sús no teníamos un ejemplo de unoque no comprendía nuestros problemasy "que no se puede compadecer denuestras flaquezas ; mas tentado entodo según nuestra semejanza, perosin pecado". (Heb. 4:15)

Mientras leemos la vida del Salva-dor nos sentimos impresionados porel hecho de que fuera movido por emo-ciones humanas como somos nosotros.Me pregunto si no estaba enojadocuando vio a los cambiadores hacien-do de la casa de su Padre una cuevade ladrones. Cuando los Fariseos hi-

pócritas lo desafiaron por curar a unoque tenía una mano seca, los miró "conenojo condoleciéndose de la ceguedadde su corazón". El predicador sabiodel Antiguo Testamento declaró quehay un timpo de . "amar y tiempo deaborrecer". Me imagino al Maestroaborreciendo el pecado, aborreciendolas condiciones sociales que oprimíana los pobres y no obstante amando alos que le ultrajaban. Cuando los diezmandamientos cayeron como truenosdel Monte de Sinaí, Dios declaró,"porque yo soy Jehová tu Dios, fuer-

te y celoso y no tendrás Dioses ajenosdelante de mi". El Apóstol Pabloaconsejó a los Santos, "Airaos, y nopequéis", y habló de ser celoso sobre

ellos con un celo como el de Dios,

cierto es que "Jesús fué tentado entodas las cosas como nosotros", noobstante estuvo sin pecado. Aunquefué movido durante su vida por emo-ciones humanas, hubo una diferencia

esencial entre las expresiones deellos y las nuestras. Sus emocioneseran constantemente controlables.

Frecuentemente las nuestras son sin

control y terminan en amargura queoone en peligro nuestra propia alma.El podía odiar el pecado pero a la

vez tener compasión del pecador. Seenojaba con el fanatismo que cerra-

ba la mente de los hombres a la ver-

dad, no obstante era paciente en sus

enseñanzas. Amaba a todo ser huma-no y celosamente los guardaba de la

malicia del día.

Fuerzas para Sojuzgar . . .

Tener fuerzas para sojuzgar las

tentaciones es divino. Los fuertes, los

virtuosos y los fieles de toda genera-

ción han vivido limpia y puramenteno porque sus emociones impulsaranmenos ni porque sus tentaciones fue-

ran más pocas sino porque su deseo

de obrar era más grande y su fe en la

guía divina les trajo fuerza por la

oración que probó su relación con el

gran Ejemplo que nos dio el modelopara la vida perfecta. El perverso quellora en su degradación que su parte

es difícil a causa de su pasión domi-

nadora pero que presenta un retrato

triste de víctima de su propio malignopensamiento. A causa de su repetido

pecado se ha divorciado del compañe-rismo del espíritu del Señor en el cual

hubiera hallado, "la fuerza porque su

corazón era puro. Tiene que su-

bir por el camino del arrepentimien-

to por medio de la abnegación, la

restitución y la confesión. En la ten-

tación tiene que aprender a hacercomo dijo Cristo durante su gran ten-

tación, "Vete de mi Satanás",A aquel que quisiera aprender la

ley perfecta de caridad hacia el pe-


cador, que oiga las palabras de Jesúsa los acusadores de la mujer halladaen pecado, "El que de vosotros esté

sin pecado, arroje contra ella la pie-

dra el primero", o entienda el signi-

ficado profundo de sus palabras al

ladrón arrepentido mientras estabaen la cruz, "De cierto te digo que hoyestarás conmigo en el paraíso".A ustedes que han bebido el así

llamado "espíritu de guerra" de odiode nacionalidades que representan las

naciones contra quienes hacemos gue-rra, vean otra vez en sus mentes el

retrato de la cruz y oiga las palabrasdel Señor, "Padre, perdónalos, porqueno saben lo que hacen".

AI contemplar los grandes idealesque nos dejó Jesús, Lecky, el histo-

riador, nos ha dado este sumario "Elrecord de tres años de la activa vidade Jesús ha hecho más por regenerary ablandar a la humanidad que todaslas disertaciones de filosofía y todaslas explotaciones de los moralistas".No dejemos pasar ningún día sin queaprendamos del libro de su vida el ca-mino a la vida perfecta y andemospor él hacia nuestra meta eterna,es lo que pido en el nombre de Jesu-cristo. Amén .'.

.

D. P. T.

£a &ilftenbacUm...(Viene de la página 141)

y ellos lo recibieron de Jesucristo. Na-turalmente la primera dispensaciónfué hecha a Adam. Leemos en lasrevelaciones hechas a Moisés en laPerla de Gran Precio, que Dios envióun ángel a Adam para predicarle el

Evangelio. Este mensajero le dio aAdam la ley de sacrificio y le man-dó que hiciera sacrificio en similitudal sacrificio de Jesucristo, el Unigéni-to de Dios, que vendría al mundo pa-ra redimir al mundo de la transgre-sión de Adam: "Harás lo que hicie-

res en el nombre del Hijo, y te arre-pentirás y llamarás a Dios en el nom-bre del Hijo para siempre jamás".Adam enseñó este Evangelio a sus

múltiples hijos, pero algunos de ellos

se rebelaron. Una dispensación fuédada a Noé, otra a Abraham, y otraa Moisés, y a otros de los antiguosprofetas, pero éstas todas fueron dis-

pensaciones del Evangelio. Cuandovino Cristo y que Juan le precedió,fué introducida la dispensación delMeridiano de los Tiempos, y los dis-

cípulos fueron enviados a todo el

mundo a predicar el Evangelio, pe-ro ellos entendían que no estaban vi-

viendo en la última dispensación, ylos pasajes que he citado de ellos

comprueban esta verdad.La dispensación del Cumplimiento

de los Tiempos es la dispensación depreparación para la segunda venidadel Señor y la introducción al reinodel Milenio.En verdad es la última de todas

y continuará hasta el día en que Cris-to termine Su obra, y como lo dijoPablo, ha de entregar el reino a SuPadre, para que Dios sea todas lascosas en todos.

El Profeta José Smith ha dicho queCristo está a la cabeza, poseyendo las

llaves de todas las dispensaciones ytodos los tiempos, porque El fué el

primer hombre a quien fué reveladoel Evangelio. Además, el Señor pro-puso que las leyes y ordenanzas delEvangelio fueran lo mismo para siem-pre jamás. "Y puso a Adam paracuidarlas, para revelar lo del cieloal hombre, o para mandar ángeles arevelarlo". En esta última gran dis-

pensación, las palabras de los anti-

guos profetas se están cumpliendo, yel Señor está recogiendo y restauran-do en uno —o en unión— todas lascosas en Cristo, así las que están enlos cielos, como las que están en la

tierra, aún en El.

Que el Señor les bendiga, Amén.D. S. B.


2e

ULítaúeta po-h ^MmJlc Bjentielt

EL viejo Mel McGarry echó unvistazo através de la caseta de

la vieja locomotora No. 104 para vera su hijo. El joven Charley estabaparado del lado de la ventanilla iz-

quierda, empuñando la pala con su

mano enguantada, tratando de verhacia delante através de la lluvia yla obscuridad de la noche.Charley preocupaba al viejo Mel. El

era como muchos de los jóvenes. Te-nía fe solamente en las cosas que po-día ver y sentir — como dos limpios

listones de rieles de acero, o el nivel

del agua en la llave de prueba, o su

propia fuerza. Pero un hombre nece-

sita más fe que eso, el viejo Mel lo sa-

bía. Algunas veces necesita fe en las

cosas que no puede ver ni;

oír. Fe enque la vía adelante de la curva estélibre. Fe en otras personas. Fe en quelas cosas en su mayoría acontezcanpara el bien.

Pero no podía hacer que Charley lo

creyera. Mel lo sabía. Lo había inten-tado. Pero Charley estaba demasia-do amargado para creer. Amargadoporque lo habían quitado de la líneacentral y cambiado a esa chamba enesa vieja máquina deslucida que lle-

vaba el tres mixto desde la estación

de empalme a Welborn.El viejo Mel abrió un poco más la

válvula de vapor y señaló el medidor

Abril, 1945 UAHONA 151

del vapor. Charley se acercó, y se pa-

ró junto a él con una sonrisa en suagraciada cara.

"No tienes miedo de que esta Char-chana estalle", gritó sobre el ruidode las ruedas y los rieles.

"Nunca lo ha hecho", respondióMel.

Charley llenó de carbón su pala ylo arrojó a la lumbre. El era uno delos mejores fogoneros y le lastimababastante tener que trabajar en esamugrosa, vieja, y pequeña máquina.

Entonces Mel vio sobre la vía unaluz que también vio Charley y le dijo:

"Alguien nos quiere parar".Mel cerró la válvula de vapor. "No

nos han parado aquí en Shilo haceva un mes", dijo, "¿qué habrá pasa-do?"Con bastante ruido se paró la vieja

máquina y Mel notó que en la plata-forma había un grupo de personascon una linterna.

Bill Page, el garrotero, corrió ha-cia la máquina y gritó, "Llevan a unniño enfermo a Junction para tomarel Rápido a Charleston. Tiene relaja-

do el apéndice. Un caso de emergen-cia. ¿ Cree usted que podemos alcan-zar el Rápido en Junction?

"¿Es una niña, como de ocho años,con cabello amarillo?" Preguntó Mel."¿Cómo lo sabes?", respondió Bill.

"No me ha saludado al pasar du-rante los tres últimos días", contestóMel. "Dile a su mamá que no se preo-cupe, llegaremos a tiempo".

Con esto abrió la válvula de vapory la máquina entre gemidos y ruidosempezó a moverse.

El viejo Mel pensó en la niña. Erauna niña hermosa. Se recordó del díaen que por primera vez la vio. Ya ha-cía ocho años. Su mamá la levanta-ba en brazos para que viera pasar el

tren. Desde entonces le había saluda-do desde el puente que quedaba a la

entrada del pueblo de Shilo. Sacó sureloj y lo miró. Pensó que tendría

que apurarse para alcanzar el Rápi-do en Junction y abrió un poco másla válvula de vapor.

Llegaron al pie de monte Caney.Mel se fijó en la cara de Charley. Sucara juvenil brillaba con el sudormientras alimentaba el fogón. Erabuen muchacho y continuamente el

indicador de la presión de vapor per-manecía a 200 grados.

Entonces pasaron el cerro y llegar-

ron al fondo del valle rápidamente.La máquina empezó a saltar peligro-samente y Mel disminuyó un poco la

velocidad. En este lugar a veces los

rieles se cubrían de agua por el río

que corría debajo de los rieles. La luzcortó la obscuridad y Mel vio lo queesperaba ver. Los rieles desaparecie-ron debajo del agua del río un pocoantes de llegar al puente.

El joven Charley también lo habíavisto. Cruzó la caseta hasta donde es-

taba Mel y le dijo : "Están tapadoslos rieles".

Con una sonrisa Mel inclinó la ca-

beza y aumentó la velocidad."Para", gritó Charley a su oído.

"Enviaremos a Bill para que vea si

está bien el puente"."No nos queda suficiente tiempo",

contestó Mel, "si nos detenemos aho-ra tío alcanzaremos el Rápido".

"Pero el puente, no se puede se-

guir".

"Cállate", dijo Mel, "el puente es-

tá bien, tiene que estar".

"No puedes verlo". La cara deCharley estaba blanca. "Tu estás lo-

co por correr estos peligros", y así si-

guió hablando con voz media ronca."No puedes ver el puente ni los rieles,

no puedes ver nada".El viejo Mel rió un poco. "Algunas

veces uno tiene que tener fe en las

cosas que no se ven".Llegaron al a«*ua y cubrió hasta

donde estaban. El viejo Mel disminu-yó la velocidad. Sería mejor pasar el



BAaceAxtá

p,ab flema W,alke,ti 9Aten

*i

Actualmente se encuentran miles de mexicanos en los Estados Uni-

dos ayudando hacer el trabajo dejado por miles de jóvenes Americanos

que han ido a las filas. Este artículo relata acontecimientos interesan-

tes, algunos de ellos entre una comunidad mormona. La comunidad se

llama ''Sr.anish Fork" y se encuentra a 75 Kmts al sur de "Lago Salado'',

la cabecera de la Iglesia. El artículo fué tomado de "Era'", revista de

la Iglesia en la cual fué publicado el mes de Marzo de 1945.

HACE varios meses supe que los

mexicanos que actualmente se

encuentran en nuestra comunidad te-

nían dificultad de comunicarse conlos comerciantes. Pensé en mi mismoqué haría yo para pedir jabón o cual-

quiera otra cosa de primera necesi-

dad si estuviera yo en México. Realicéentonces que nos quedaba la respon-sabilidad de hacerles sentir como par-te de nuestra comunidad mientras es-

tuvieran aquí. Después de hablar al

director del campo en que vivían, ha-

blé a mi clase de genealogía para queme ayudara.

Jack Ellison, (que acaba de termi-nar una misión en la misión Hispano-americana y que actualmente es in-

térprete oficial en el campo de traba-jo) y DeVon Hermansen fueron apar-tados como misioneros para ponerseen contacto con estos hombres.

Nuestro primer culto fué un Vier-

nes lluvioso y hacía tanto frío que al-

gunos de los mexicanos trajeron sussarapes. El hermano Ellison les hablóen Español haciéndoles saber nuestraintención; o sea hacerles sentir que"Spanish Fork" era tanto comunidadde ellos como de nosotros mientrasvivieran allí y también para enseñar-les nuestra manera de vivir y los prin-cipios de nuestra religión. Les pre-guntó si tendrían gusto de que les hi-

ciéramos un culto de hogar cada ocho

días y también de que les diéramosuna clase en Inglés. Contestaron, Sí,

Sí y así empezamos nuestras clases

de español.Nos sentíamos cohibidos por la fal-

ta de un piano pero el Obispo Gullnos facilitó un harmonio que pertene-cía a nuestra rama.También usamos el cuarto del semi-

nario de la estaca que tenía pizarro-nes y otros útiles necesarios para la

enseñanza. A veces cuando no te-

níamos intérprete empleábamos el

diccionario para hacernos entender.Estos hombres vienen de todos los

estados de México. Vienen de fami-lias grandes. Algunos de ellos tra-

bajaban de ingenieros, azucareros, me-cánicos, ferrocarrileros, agricultores,

etc. De esta manera tenemos en nues-tras clases de doctrina e inglés, unabuena representación de la clase obre-ra de México.

Estos hombres son muv amigablesy a la vez respetuosos. Han llegadoa ser parte de nuestra comunidad,como se muestra en su actividad enlos programas de la rama y aún enlos programas hechos por la Cámarade Comercio. Cada Domingo se haceuna clase de escuela Dominical enEspañol para estos hermanos. Nos vi-

sitan en nuestras casas no solamente

(continúa en la página 158)

Abril, 1945 LIAHONA KO.15

SECCIÓN DEL HOGAR

fio-h, 9mü ü. ¡pernea,

Aumento, y, YLutúciá-n

Problema No. 1 —La Estructura cor-

poral y Los Alimentos que Favorecenel Crecimiento

¿Qué comeré?

EN el espacio limitado de esta sec-

ción, no podemos tratar detalla-

damente, pero podemos discutir al-

gunas ideas relativas a los alimentos

y sus funciones especiales en el cuer-

po.

EL ESQUELETO, EL ARMAZÓNDEL CUERPO

Si vamos a tener cuerpos como de-

signó Dios, tenemos que tener dientes

y huesos sanos y buenos. Los huesossostienen al cuerpo y guardan a los

órganos en posición correcta. Hayciertos alimentos que nutren a nues-tros huesos y dientes y los hacen cre-

cer, y estos elementos nutritivos paralos huesos, se llaman calcio, y fós-

foro, y otros. Los encontramos enabundancia en la leche y sus produc-tos, en la yema del huevo, en las ver-

duras y en los granos enteros.

EDIFICANDO Y RESTABLECIEN-DO LOS TEJIDOS DEL CUERPO

Estos constructores del cuerpo se

llaman "Proteínas". La proteína se

encuentra en abundancia en la carnemagra, la leche, los huevos, los frijo-

les, los chícharos secos, y otras le-

gumbres.Todos requieren alimentos que pro-

porcionen proteína, pero no toda nues-

tra demanda cotidiana necesita obte-nerse de la carne. La mayoría de lasautoridades en nutrición concuerdanen que la carne no debe comerse entiempo de calor y con moderación entiempo de frío. El frijol es una de lasprocedencias de la proteína más ba-rata y más rica. Muchas autoridadesconcuerdan en que los frijoles y loschícharos secos deben comerse tresveces a la semana.

SANGRE RICA Y BUENACuando pensamos en los alimentos

que edifican la sangre, pensamos enalimentos que contienen hierro. En-contramos éstos en los hígados de losanimales, las pasas, la melaza, y enmuchas legumbres. Es práctica exce-lente usar la melaza cada semana.Puede comerse en lugar de miel deabeja, o de azúcar, o puede tomarseen galletas de melaza, o en pan dejengibre, etc. Otros alimentos que con-tienen hierro deben comerse cada se-mana.

PARA CALOR Y ENERGÍACiertas cantidades de alimentos

que proporcionan energía son indis-

pensables. Estos son, el arroz, el ma-


carrón, la manteca, el pan, la miel, las

papas,- y los dulces de todas clases,

incluyendo confites y pastelería. Lamayoría come demasiado de estos ali-

mentos que producen energía. (Si

usamos el arroz entero, pan hechodel trigo entero, macarrón, y si co-

cinamos las papas sin pelarlas, au-mentaremos su valor).

OTROS ALIMENTOS NECESARIOS

Para alimentar al cerebro, dar fuer-za a nuestros ojos, hacer nuestro ca-bello suave y lustroso, mantener nues-tra piel blanda y flexible, y nuestrasuñas firmes, para protegernos de en-fermedades y mantener nuestro cuer-po activo, y para darnos vigor y te-

zón, necesitamos vitaminas. Estos seencuentran en las legumbres, en las

hierbas, en los huevos, la mantequi-lla, la crema, leche, granos y cerea-les enteros y en frutas y nueces. Ne-cesitamos especialmente las legum-bres amarillas y verdes.Y para ayudar a nuestro cuerpo a

que use los alimentos que comemos,es indispensable tener agua, airefresco y solana. Raramente pensamosen el agua como alimento, pero segu-ramente debe ser considerado comomaterial para construcción de nues-tro cuerpo, porque el agua se encuen-tra en cada una de los billones de cé-lulas del cuerpo. Forma como dos ter-

cios del peso total del cuerpo. Espe-cialmente es necesario tomar agua ti-

bia al levantarse por la mañana y al

acostarse por la tarde.Si no tenemos suficiente aire fres-

co, no pueden desarrollarse y fun-cionar debidamente nuestros pulmo-nes y si no respiramos debidamente,la sangre no circula bien y resulta la

enfermedad.

EN RESUMEN:Para buena nutrición necesitamos:Leche, huevos, mantequilla, queso,

granos cereales enteros, carne con mo-

deración, todas clases de legumbresy hierbas, frutas de todas clases, nue-ces y dulces naturales. Añadir a es-

tos, agua, solana, y aire fresco y "co*rreremos sin cansarnos, y andaremosy no desfalleceremos".

Ivie H. Jones.

Pan de Jengibre

1/2 taza de manteca1 cucharilla de jengibre1 cucharilla de nuez moscada

1/2 cucharilla de clavos1/2 taza de miel (o azúcar)1/2 cucharilla de sal

1 cuchara de canela2 yemas de huevo

Bátanse juntos los ingredientes an-teriores hasta levantar espuma.Añádanse a los anteriores

:

1 taza de leche (o agua)1 taza de melaza2 tazas de harina1 cucharilla de carbonato de so-

dio y las claras de los huevos.Mézclese como para cake. Añáda-

se la melaza, y entonces el carbonatoa la harina y añádase la leche y la

harina alternativamente. Entonces en-vuélvanse las claras de los huevos ba-tidas tiesamente. Cósase en un hornomoderado durante 25 minutos. Cósa-se en una vasija adecuada o en unatartera. Sírvase caliente.

Aún entre los demonios hay unos peores

que otros, y entre muchos malos hombressuele haber alguno bueno.

Cervantes.

Siempre he creído que si se reformase ¡a

educación de la juventud, so conseguiría

reformar el linaje humano.

Leibnitz.

Aquel hombre que pierde la honra por el

negocio, pierde el negocio y la honra.

Quevedo.


Tíab lüLCCiam §,tohty& jabelan

VII Pudenda- de YUieu-a ía Pida

HACE algunos años durante unatormenta terrible un buque fué

llevado lejos de su curso, y, desam-parado y desaparejado, fué a encallar

a una bahía extraña. Se acabó su

abastecimiento de agua, y los tripu-

lantes sufrieron la agonía de la sed,

pero no se atrevían a tomar el aguasalada en que flotaba su barco. Ensu desesperación bajaron una cubetaal agua y en su agonía bebieron la

poción que creían era agua sa-

lada. Pero a su asombro y gozoel agua era dulce y fresca, fría y vi-

vificadora. Estaban en un brazo del

océano donde había agua fresca, y nolo sabían. Solamente tenían que ba-

jar y aceptar la nueva vida y fuerzapor la cual oraron.

El hombre, actual, agobiado por la

tristeza, el pecado y el fracaso de su

vida pasada, siente que podría vivir

una vida mejor si solamente pudieratener otra oportunidad, si solamentepudiera vivir nuevamente su vida, si

pudiera él comenzar de nuevo con supresente conocimiento y experiencia.Mira hacia atrás con una dolorosamemoria hasta los días dorados de sujuventud, y tristemente lamenta susoportunidades perdidas. Entonces tor-

na con esperanza al pensamiento deuna vida venidera. Pero desamparadoqueda entre los dos extremos de la vi-

da, aun sufriendo de sed de la opor-

tunidad de volver a vivir su vida, se-

gún su condición mejorada para vi-

virla. En su ceguedad y exasperación,no comprende, como los marinerosazotados, que la nueva vida está a su

alrededor; solamente tiene que bajarsu cubeta, llenarla y beber. Cadadía es una nueva vida, cada alboradaes solo otro nacimiento para él y el

mundo, cada mañana es el comienzode una nueva existencia para él, unaoportunidad nueva y grande para po-ner de nuevo en uso los resultados desu vida pasada.

El hombre que ve su pasado y dice,,

"No tengo nada que lamentar", ha vi-

vido en vano. La vida sin compunciónes la vida sin rédito. Compunción es

la luz de sabiduría más plena de nues-tro pasado que ilumina nuestro futu-ro. Significa que somos más sabioshoy que ayer. La nueva sabiduría re-

presenta nueva responsabilidad, nue-vos privilegios ; es una nueva oportu-nidad para una vida mejor. Pero si

nuestra compunción permanece mera-mente "compunción" es inútil ; tieneque convertirse en revelación de nue-vas posibilidades, y en inspiración yfuente de fuerza para realizarlas.

Aun la omnipotencia no pudiesecambiar el pasado, pero todo hombre,un grado más allá de su conocer, tie-

ne su futuro en sus propias manos.Si un hombre tuviera un sincero

anhelo de vivir nuevamente su vidaobtendría más ayuda de sus fracasos.Si comprende que ha perdido horasdoradas de oportunidad, deje, que nopierda otras horas de pesadumbreinútil, pero que trate de olvidar su in-

discreción, y de mantener ante él so-

lamente las lecciones de ella. Su pasa-da extravagancia del tiempo deberíainducirle a disminuir su pérdida me-


diante una maravillosa economía delos presentes momentos. Si su vida en-

tera ha estado obscurecida por la me-moria de un cruel mal que haya co-

metido contra otro, no imposible ha-cer reparaciones directas al perjudi-

cado, que haya dejado esta vida, de-

je, que haga que todo el mundo sealegatario para recibir sus expresionesde restitución. Que su pesadumbre ytristeza sean manifiestas en palabrasde bondad y simpatía, y hechos dedulzura y amor dados a todos conquienes tenga asociación. Si siente la

guerra que ha hecho contra un in-

dividuo que ponga a todo el mundoen su lista de pensiones. Si un hombrehace una cierta equivocación una vez,la única manera en que puede expre-sar su reconocimiento, es no haceruna semejante equivocación mas tar-

de. Josh Billings, una vez dijo: "Elhombre que es mordido dos veces porel mismo perro está adaptado mejor aese negocio que a cualquier otro".

Hay muchas personas en este mun-do que quieren vivir nuevamente suvida por que tienen tanto argullo desu pasado. Se asemejan a los mendi-gos en la calle que le dicen que "hanvisto mejores tiempos". No es lo quefué el hombre que muestra su carác-ter; es lo que progresivamente es.

El tratar de obtener una posición enel presente por lo que hizo en el muer-to pasado, es semejante a una medio-cridad de hoy que trata de vivir ensus antepasados. Buscamos la frutaen las ramas del árbol de la familiano en las raíces. El demostrar cómouna familia degeneró de un antepa-sado noble de hace generaciones a supresente representante no es una jac-tancia ;

— es una confesión innecesa-ria. Que el hombre piense menos desus propios antepasados, y más '!;• lo

¿jue él está preparando para su pos-teridad; menos de la virtud de su pa-rado, y más de su futuro.

Cuando uno implora una oportuni-dad para vivir su vida nuevamente,hay siempre presente implicada unasúplica de falta de experiencia v co-

nocimiento. Esto es indigno, aún deun cobarde. Conocemos las leyes dela salud no obstante las ignoramos olas desafiamos cada día. Sabemoscual es el alimento debido para nos-otros, individualmente, sin embargogratificamos nuestros apetitos, y nosfiamos de nuestra audacia para pagarde alguna manera a la Naturaleza.Sabemos que el éxito es un asunto deJ<»ves sencillamente definidas, dnl

desarrollo de esencias mentales, deenergía incansable v concentración,del pago constante del precio, — sa-

bemos todo esto, no obstante no vivi-

mos según nuestro conocimiento.Constantemente nos eclipsamos connosotros mismos y entonces culpamosal dostmo

Los padres a menudo aconsejan asus hijos contra ciertas cosas, y lasl-t,oôn pilos mís^^s v esneân ^'i 11 -

mente que los hijos creerán a susoídos con preferencia a sus ojos. Losmuchos años de enseñanza cuidado-.sa a un niño para ser honrado y ve-rídico pueden ser abrogados en uninstante, cuando un padre miente al

conductor acerca de la edad del niñopara ahorrar un ouinto. Puede ser

que ese paseo en el tranvía sea muy


costoso para el niño — y para el pa-

dre. Puede ser parte del espíritu dela época creer que no es pecado en-

gañar a una compañía o a una socie-

dad pero os imprudente dar al niñoun ejemplo tan vivo a una edad enque no puede comprender la sofiste-

ría.

La única suplica del hombre paravivir nuevamente su vida es que haganado más sabiduría y experiencia,si es verdaderamente sincero, enton-ces puede vivir nuevamente su vida,puede volver a vivir la vida nuevaque le es dada día tras día. Que dejeal pasado, al conjunto de los milesayeres, todas sus eouivoeaciones; pe-cado, tristeza, miseria, c insensatez yvolver a vivir! Que cierre los libros de•su vieja vida, que haga un balance,y que comience nuevamente acredi-tándose con toda la sabiduría que ha-ya ganado de su experiencia pasada ycardándose con los nuevos deberes yresponsabilidades que proceden de la

posesión de su nuevo capital de sabi-

duría. Que critique menos a otros ymás a sí mismo, y que vuelva valien-temente a su nueva vida.

Lo que necesita el mundo es másdel vivir de día a día ; comenzandortn la mañana con claros y frescosideales para el día, y tratando de vi-

vir ese día cada hora y momento su-

cesivo, como si fueâ todo el tiempo yWla la eternidad. En esto no existe undesprecio para el futuro, porque cadadía está en armonía con el futuro.

Esto es semejante al capitán de unbarco que dirige su navio al puertode su destino, v día tras día lo man-tiene navegando hacia el. Esta inter-

nrp.tación de la vida mata a la mór-bida compunción del pasado, y a la

mórbida preocupación del futuro. Lamayoría de las personas quieren ga-rantizado grandes pedazos de la vi-

da; no se conformarían con el manáfresco de cada mañana, como fué da-

do a los hijos de Israel ; ellos quieren

,

grandes almacenes llenos de pan co-

tidiano.

El hombre no es dueño de su vida,para hacer de ella lo que quiere. So-lamente tiene un interés compuestoen ella. Tendrá algún día que entre-garla — y tendrá que rendir cuentas.Al principio de cada año nuevo es

costumbre hacer nuevas resoluciones,

pero en la vida efectiva del individuocada día es el principio de un AñoNuevo si solamente así lo hace. Unasola fecha en el calendario de la eter-

nidad no divide el tiempo más que uncierto grano de arena divide el de-sierto.

No hagamos resoluciones heroicastan lejos y afuera de nuestra fuerza,que en una semana la resolución vuel-

ve a una memoria muerta;pero pro-

metámonos que cada día será el nue-vo principio ele una vida nueva, másabundante, y efectiva, para nosotros,para los que nos rodean, y para el

mundo.(Continuará)

D. S. B.

UfoaceAad,

(Viene de la página 153)

como huéspedes sino a veces paraaprender nuestra manera de vivir.

La asistencia de estos hombres dis-

minuyó en gran manera por lo lejos

del campo a la ciudad y por lo tantoqueríamos establecer un salón en el

campo de trabajo. El gobierno ame-ricano nos facilitó un edificio movibleantes usado para jóvenes empleadosdel gobierno y el señor Carlos Grimm,el cónsul Mexicano., nos facilitó el di-

nero necesario para moverlo.

Una vez oue nuestro edificio llegóal campo todos los hombres nos ayu-daron a armarlo. Tratamos de inaugu-rar nuestro edificio el día de la inde-


pendencia, el 15 de Sept. de 1944. Elcónsul mexicano fué representado porseñor Crisoforo Gómez, presidente dela Colonia mexicana de Lago Salado.Estando de pie y dando toda nuestraatención presentó una hermosa ban-dera tricolor mexicana. Después oí-

mos unas palabras del señor Gómezque presentó salutaciones del CónsulMexicano en Lago Salado, Utah. Des-pués el alcalde Larsen presentó la

bandera Americana. Fué un momen-to inspirador cuando mexicanos yamericanos saludaron a las dos ban-deras mientras ondeaban a la mismaaltura.

La Música parece ser un idioma in-

ternacional y estos hombres son muysensibles a la música. Con una guita-rra en sus manos y con unos dos o tres

que le acompañen, toda la atmósfe-ra se vuelve musical. Se cantó, "VivaMéxico, Viva América", con muchosaplausos y "vivas". Se terminó la ce-

lebración distribuyendo galletas y li-

monadas que no se sirvieron una sino

muchas veces. Yo me fui a casa a las

11:00 pero todavía se encontrabanpersonas agrupadas a las guitarrascantando las conocidas canciones me-xicanas.

El día 29 de septimbre celebramosnuestro primer culto en nuestra "Ca-sita Mexicana". El Juez A. H. Ellet deLago Salado presentó un programainteresante. Entonces siguieron los

cantos y bailes mexicanos. RaquelPérez, cautivó a la congregación consus cantos, su traje de China Poblana,su música de guitarra y sus bailes.

Eduardo Balderas cantó unas cancio-nes populares y cuando le aplaudie-ron y le pidieron que hablara, oyeronatentamente mientras les contó de susexperiencias y fe en la Iglesia de Je-sucristo.

Así como una piedrita dejada caeral agua hace circuios que crecen cons-tantemente, así también ha sido esajunta que formamos un viernes frío y

helado. Las amistades han aumenta-do y el deseo de seguir, también. Conlos problemas de la Post-Guerra, vi-

vimos confiados en que nuestras vidasdiarias se reflejen en la vida de es-

tos hombres así dando fuerza a lascuerdas de buena amistad, toleranciamutua, y buena voluntad que nos atan.

D. P. T.

fytbAÁA> RzbucLtado-

Rompió aquel sepulcro áspero,Así como el astro reyLleno de gloria.

Como nunca en la historia,

En este viejo mundoTal cosa había sucedido.

Solo el humilde nazareno

;

Hijo del gran Dios del cielo,

En este día glorioso,

En que todo ser humanoSe llena de gozo.Porque el hombre verbo,La muerte había vencido.

La muerte para siempre quedó ven-(cida,

Porque así, como en el Edén,La maldición de Dios fué cumplida.Solo por la expiación de Jesucristo

En la cruz.

Toda la "Humanidad" fué redimida.

Moisés G. García.

Rama de Los Angeles, Calif., de la

Iglesia de Jesucristo de los Santos

de los Últimos Días.

/.Quieres penetrar la sociedad? Vete a la

soledad. La soledad es el foco que permite

mejor la visión.

José de la Luz Caballero.


llYJDSNCJAS y

R5CGNCIUAOION2S

¿ESTA LA BIBLIA TRADUCIDACORRECTAMENTE ?

i

Nuestro octavo artículo de Fe de-

clara que "creemos que la Biblia es la

la palabra de Dios en tanto que esté

traducida correctamente". Con la

cual se da a indicar que hay errores

de traducción en la Biblia. Además,el profeta Smith, desde el comienzo

de su ministerio, dedicó parte de su

tiempo a la revisión de ciertos pasajes

de la Biblia que no estaban traduci-

dos correctamente, o los habían ex-

presado de tal manera que no se com-prendía su significado.

Los errores que existen en la traduc-

ción de la Biblia se deben principal-

mente al hecho de que se han perdi-

do los originales. Los manuscritos de

los cuales se han hecho las traduc-

ciones de nuestra Biblia son copias,

tal vez copias de copias de los origi-

nales. Aun en nuestros días, con todaayuda moderna, es casi imposible lo-

grar una copia perfecta de un libro,

si se escribe a mano. No es cuestión

de falta de integridad, sino de limita-

ciones humanas, se puede escribir la

palabra indebida, o escribirse la pala-

bra de tal manera que da un signifi-

cado incorrecto. Por ejemplo, la falta

accidental de un punto convierte el

signo arameo de "soga" en "camello".A eso se debe que por largo tiempohemos batallado con el significado

del pasaje bíblico que lee: "Más li-

viano trabajo es pasar un camello porel ojo de una aguja" ; y que deberíadecir: "Más liviano trabajo es pasaruna soga por el ojo de una aguja".(Mateo 19:24) Igualmente el pasajeque dice: "Deja que los muertos en-

tierren a sus muertos" ha causado

cierta confusión. La palabra aramea"metta" quiere decir muertos, y la pa-labra "matta" significa pueblo. Porconsiguiente lo más probable es quelas palabras exactas fueron : "Dejaque el pueblo entierre a sus muertos",una costumbre muy común en los díasde Cristo.

Más serios todavía son los esfuer-zos evidentes de los antiguos escriba-

nos por aclarar o corregir el texto delos manuscritos insertando comenta-rios personales que con el transcursodel tiempo han llegado a ser parte del

sagrado libro. Como ilustración cita-

remos de la primera epístola de Juan,capítulo 5, versos 7 y 8 : "Porque tres

son los que dan testimonio en el cielo,

el Padre, el Verbo, y el Espíritu San-to : y estos tres son uno. Y tres sonlos que dan testimonio en la tierra, el

Espíritu, y el agua, y la sangre : y es-

tos tres concuerdan en uno". Se dice

que existen doscientos cincuenta ma-nuscritos griegos que contienen esta

sección de la epístola de Juan, perono contienen las palabras que se ha-llan en los versos 7 y 8. Solamentecuatro manustritos conocidos, todosposteriores a la fecha 1400 despuésde J. C, contienen estas palabras; pe-ro no se hallan en ningún manuscritoanterior al siglo VII de J. C. Eviden-temente algún escribano agregó estaspalabras, y ha sido la causa de mu-cho mal entendimiento religioso.

Los que aman la Biblia se han va-lido de cuanto les ha venido a la ma-no para descubrir tales errores y pu-rificar de esa manera el texto de la

Biblia. Se han comparado los variosmanuscritos existentes con el másexacto cuidado para discernir estasdiferencias. Se han recopilado y com-parado los pasajes de la Biblia quehan citado los antiguos escritores, qui-zá en un tiempo en que existían co-pias más antiguas. El esfuerzo huma-no que se ha dedicado a esta obra esun noble ejemplo de la estimación quese les da a las Escrituras. José Smith,


y esto se puede decir que es otra evi-

dencia de su grandeza, fué uno de los

primeros que se dedicaron a estudiarestos errores en la Biblia.

Otro grupo de obreros se ha pues-to a descubrir el origen, autenticidade historia de muchas partes de la Bi-

blia. Su propósito no es desacreditar la

Biblia, sino descubrir la verdad. Pa-ra efectuar su obra, se han utilizadolos varios métodos de estilo literario.

Por ejemplo, debido a ciertas des-igualdades que hay entre el estilo dela Biblia y fuentes históricas contem-poráneas, así como por otros medios,se ha dado a entender que ciertos li-

bros de la Biblia son composicionesde varios manuscritos, o han sido es-

critos por varios autores. Por muy sin-

cera que sea la obra de estos indivi-

duos, muchas de sus conclusiones yexplicaciones permanecen aún en el

campo de la teoría y no de los hechos.Que los cinco libros de Moisés y Jo-sué fueron originalmente cuatro ma-nuscritos; que el Evangelio según S.

Juan y el Apocalipsis son obras dediferentes autores; que Pablo no es-

cribió la epístola a los Hebreos tal

vez permanecerán para siempre en la

región de la teoría. Bien se puedeaceptar el propósito de estos indivi-

duos, pero nunca se debe olvidar quetiene limitaciones. En el estudio bíbli-

co las teorías tienen el mismo valorque en la química, pero nada más; ylas teorías están constantementecambiando.

Cabe aquí decir que la traducciónde la Biblia a los varios idiomas mo-dernos nos ha ayudado a entender el

significado de muchos pasajes que deotra manera serían muy confusos. Elconvertir las ideas escritas en hebreoo griego a otro idioma no es cosa fá-

cil. El traductor no viene siendo sino

el intérprete del texto. Por eso es

bueno y benéfico comparar una tra-

ducción, digamos de francés o espa-ñol con una del idioma inglés. La ex-

presión particular de un idioma a me-

nudo facilita una expresión más claradel significado original.

En este sentido las muchas revisio-nes que hizo el profeta José Smith,varias de ellas muy extensas y am-plias, son de beneficio. Las siguientesson de las correcciones de menos im-portancia : En Génesis 3:8, leemos:"Y oyeron la voz de Jehová Dios quese paseaba en el huerto al aire deldía" ; la versión inspirada dice : "Oye-ron la voz de Jehová Dios mientrasse paseaban ellos en el huerto". En2 Samuel 24:16, dice: "Jehová searrepintió de aquel mal, y dijo al án-gel que destruía el pueblo : Basta aho-ra ; deten tu mano" ; en la versióninspirada se lee : "Porque el pueblose arrepintió, y Jehová detuvo la ma-no del ángel". En Éxodo 10:27, lee-

mos: "Mas Jehová endureció el cora-zón de Faraón" ; la versión inspiradadice : "Mas Faraón endureció su cora-zón". En Lucas 9 :24 dice así : "Por-que cualquiera que quisiere sal-

var su vida, la perderá; y cual-

quiera que perdiere su vida por causade mi, éste la salvará" ; la versión ins-

pirada dice así: "Porque cualquieraque quisiere salvar su vida debe estardispuesto a perderla por causa de mi;y cualquiera que estuviere dispuestoa perder su vida por mi causa, estela hallará".

Los Santos de los Últimos Díascreen que la mano protectora del Se-ñor ha estado sobre la Biblia, ya enlos antiguos manuscritos, ya en las

copias de los primeros documentos.Revelación y métodos modernos hanaclarado pasajes erróneos y confusos.La manera en que llegó a existir la Bi-

blia no es tan importante como lo quedice. El verdadero mensaje de la Bi-

blia ha sido preservado, y cada nue-va traducción lo confirma. Este men-saje sigue siendo el más importanteque le ha sido dado al hombre.

Por Juan A. Widtsoe.

Traducido por Eduardo Balderas.


CAPITULO XVIII

El Sacerdocio de la Iglesia

EL Sacerdocio de la Iglesia di-

fiere vitalmente del de las igle-

sias compuestas solamente de frag-

mentos de la verdad.Definición del Sacerdocio. — La

Iglesia está compuesta de seres inte-

ligentes eternos, moviéndose haciaeterna progresión, quienes han acep-tado el plan de salvación de Dios.

Esta es la Iglesia de Dios. El Se-

ñor dirige la obra de todos sus hijos

en la tierra, y, naturalmente, El pres-

ta atención a la Iglesia compuesta desus hijos obedientes. Sin embargo,aunque el Señor es la inteligencia di-

rectriz, El no está aquí en persona,ni otros seres superiores son enviadospara hacerse cargo directo de la obraporque ello sería contrario a la ley,

de que por medio de su libre albedrío

y por su propio esfuerzo el hombreen la tierra, progresaría, hacia las al-

turas. Por consiguiente, para que la

obra pueda ser hecha bajo autoridad,Dios ha delegado en el hombre la

autoridad necesaria para llevar a ca-

bo los requisitos del plan. Sacerdocioes el nombre dado a esta autoridad.El cuerpo del Sacerdocio consiste dehombres que han recibido esta auto-ridad y que pueden actuar por Dios,en la tierra, en los asuntos pertene-cientes a la Iglesia o para ellos mis-mos. Sin la autoridad de Dios, no pue-de haber Sacerdocio.

Divisiones del Sacerdocio. — Mu-chas y varias obras deben hacerse en

la Iglesia porque la vida del hombrees compleja. En consecuencia, mu-chas y variadas son las labores quedeben ser dirigidas y supervisadaspor el Sacerdocio. Para llevar a buentérmino esta obra, debe haber una di-

visión de trabajo —una característi-

ca fundamental de toda labor orde-nada— . Hay dos grandes divisionesdel Sacerdocio, el Aarónico y el deMelquisedec, poseyendo cada uno deellos especial autoridad. Cada una deestas divisiones está a su vez subdivi-dida. Estas divisiones y subdivisionesson todas necesarias para el completoejercicio del Sacerdocio en la Iglesia.

Una de las grandes divisiones delSacerdocio de Dios, es así llamadapor Aarón, el hermano de Moisés, unlíder famoso en este Sacerdocio. Es el

Sacerdocio menor, realmente, sólouna dependencia del mayor o Sacer-docio de Melquisedec. Al Sacerdociode Aarón se le ha asignado parti-

cularmente, la obra temporal de la

Iglesia; pero, tiene autoridad parapredicar, enseñar y bautizar. El Sa-cerdocio de Melquisedec llamado porel gran Sumo Sacerdote, Melquisedec,es la división mayor del Sacerdocio eincluye el Sacerdocio Aarónico. Tienelas llaves de la autoridad espiritual ytiene los derechos de oficiar, bajopropia dirección, en todos los asuntosde la Iglesia. Las subdivisiones de las

dos divisiones del Sacerdocio, hacenposible agrupar, simple y propiamen-te, los deberes de los miembros de la

Iglesia.

El Sacerdocio de Aarón. — Aque-llos que tienen el Sacerdocio Aaró-nico pertenecen a uno de los tres gru-


pos ascendentes: diáconos, maestrosy presbíteros. El obispo preside sobreel concilio de los prebíteros y es la

autoridad que preside el Sacerdociode Aarón. Cada grupo, además de suespecial autoridad, puede, si es lla-

mado por autoridad competente, ejer-

cer también la autoridad del grupomenor a él. Los miembros del Sacer-docio de Aarón están organizados enconcilios de doce diáconos, veinticua-tro maestros y cuarenta y ocho pres-bíteros. Cada concilio es gobernadopor un presidente y dos consejeros,los cuales, en los concilios de presbí-

teros, son el obispo y sus dos conse-jeros.

El Sacerdocio de Melquisedec. —El Sacerdocio MayoV, se distingue porsu autoridad espiritual, el derecho ala presidencia y el poder de oficiar

en todas las obras de la Iglesia. Haycinco grupos en este Sacerdocio : ei-

der, setenta, sumo sacerdote, patriar-

ca y apóstol. Los miembros del Sacer-docio Mayor están organizados enconcilios de noventa y seis eideres conun presidente y dos consejeros, y desetenta setentas con siete presidentes.El concilio de los sumos sacerdoteses indefinido en número.

Todos tienen el Sacerdocio. — LaIglesia existe para el adelanto del

Gran Plan por el cual, al final, todohombre puede vivir feliz en la tierra

y por último entrar en la progresióneterna. Todos deben ser activos paralabrar su propio destino y ayudar pa-ra el adelanto de todo el plan. Porconsiguiente, todos necesitan la auto-ridad del Sacerdocio para oficiar, tal

como ser requerido para la obra de la

Iglesia o en beneficio propio. Si la

obra de la Iglesia fuera delegada aunos pocos miembros, probablemen-te, sería razonable que unos pocosmiembros tuvieran el Sacerdocio. Noobstante, dado que todo miembropuede o debe tomar sobre sí mismouna parte activa en la obra de la Igle-

sia, es necesario que todo hombre

tenga la autoridad del Sacerdocio, pa-ra que, con autoridad, pueda ejecutarlos hechos necesarios en el uso y lapropaganda de la verdad.En efecto, en la Iglesia, todos los

hombres que han obtenido la suficien-te experiencia tienen o deben tenerel Sacerdocio. Los jóvenes son orde-nados diáconos, maestros y presbíte-ros, después son ordenados a un oficioen el Sacerdocio de Melquisedec.

Las mujeres gozan de todos los do-tes y bendiciones del Sacerdocio enconexión con sus esposos. La familiaes la base de la sociedad en la tierra,

y como debe haber organización en-tre los seres inteligentes, alguien de-be ser el asesor y autoridad gober-nante, y, por lo tanto, el Sacerdocioes conferido sobre él. Es entendidoque no hay clase sacerdotal en la

Iglesia de Jesucristo. El Sacerdociopertenece a todos. Esta es otra señalque distingue a la verdadera Iglesia,

que apoya sus doctrinas en principioseternos como los ya bosquejados. Laposesión general del Sacerdocio portodos los miembros masculinos de la

Iglesia está en conformidad con la

teoría del Evangelio que hace al planun esfuerzo inteligente, bajo la direc-ción de seres de mayor inteligencia,

y que declara que la mayor satisfac-ción individual, puede solamente ob-tenerse, cuando todos los otros indivi-duos avanzan simultáneamente.

El Poder del Sacerdocio. — El Sa-cerdocio conferido sobre el hombrelleva en sí, un poder real, para hacerobra efectiva en beneficio del plan desalvación. Bajo la normal organiza-ción de la Iglesia, cuandp las cosasse mueven en el curso ordenado, nohay evidencias extraordinarias delpoder poseído por aquellos que tienenel Sacerdocio, y quienes, por lo tanto,pueden actuar por Dios en asuntospertenecientes a la Iglesia. Bajo talescondiciones hay un silente y perma-nente uso de la autoridad en prove-cho de la obra diaria de la Iglesia;


cada hombre ejecutando la labor quele ha sido asignada a él, además deque cada hombre puede usar su auto-

ridad en su propio beneficio como le

parezca mejor. Sin embargo, el poderestá con el Sacerdocio, y, cuando ne-

cesita levantarse, se convierte en la

reconocida voz de Dios, que todos de-

ben escuchar. Como una ilustración

del gran poder, autoridad y deber in-

cluido en el Sacerdocio, puede recor-

darse que, si por una coincidencia to-

dos los hombre que tienen el Sacer-docio —menos un eider— fueran des-

truidos, sería el deber y derecho deeste eider, bajo revelación divina, re-

organizar toda la Iglesia con todos los

grados del Sacerdocio y sus oficiales.

Esta autoridad de tan grande alcan-ce es llevada por todos los que reci-

ben el Sacerdocio — una autoridadpara ser guardada cuidadosamente ypara ser usada cautelosamente comose nos fué ordenado.

Trad. por Fermín C. Barjollok

~^ n l-.Trr ,.-77T m um-~-*i*.

LO QUE SIGNIFICA EL EVANGE-LIO PARA LA MUJER MORMONA

Por Ivie H. Jones.

ABRIL es un mes muy significa-

tivo para toda mujer mormóna.El día 6 de abril de 1830 introdujo al

mundo un mensaje nuevo y asombro-so. No fué un "despertar religioso"

donde los predicadores elocuentes in-

tentaron despertar la chispa religiosaen el corazón del hombre por mediode una serie de juntas con cancionesy súplicas que toda persona llegaraal frente para ser salvo ; no fué un

"despertar" para aumentar el núme-ro de miembros de la Iglesia, ni paraaumentar el estado financiero de la

Iglesia. No, no fué de esa clase.

El día 6 de abril de 1830 se intro-

dujo la restauración de la misma Igle-

sia que Cristo estableció cuando estu-

vo sobre la tierra. Introdujo un "des-pertar" de las mismas ideas, esperan-zas, ideales y aspiraciones. Introdujoun conocimiento y entendimiento delas ordenanzas de Su Evangelio ; in-

trodujo un conocimiento de la debidaorganización de la Iglesia y los oficia-

les necesarios en Su Iglesia; intro-

dujo una descripción tangible, y de-finitiva del Plan de Salvación, e intro-

dujo un concepto más rico de la vidamisma.La mujer mormona jamás necesita

decir, —¿qué le enseñaré a mi niñoacerca de la religión ? ¿ Qué le ense-ñaré acerca del porque vino a existir?—¿Y qué le puedo decir acerca de los

asi llamados misterios de la vida ve-nidera? La mujer mormona que en-tiende el Evangelio, jamás necesitapreocuparse de como puede enseñara sus hijos a orar, y a practicar vidaslimpias y morales, o tratar honesta-mente a su vecino. La mujer mormo-na jamás necesita preocuparse de co-mo puede enseñar a sus hijos relativoa la Deidad o la misión personal deJesucristo.Con la organización de la Iglesia

de Jesucristo de los Santos de los Úl-timos Días viene un conocimiento de-finitivo y tangible de los propósitosde la vida, de la preexistencia denuestros espíritus., de la personalidadde Dios, de la resurrección y la vidavenidera. Con la organización de laIglesia viene el desenvolvimiento delos misterios de la vida. Todo en el

plan de Dios está tan claramente mar-cado cómo el curso del sol, y tan se-guramente como el día sigue a la no-che, todas las promesas hechas por



£aó Enlejicuvgxió de $oie $jmMh,

EL DON DE LENGUAS Y SUPROPOSITO—Yo leí el capítulo

trece y una. parte del capítulo cator-

ce, y expuse que el don de lenguases necesario en la Iglesia ; mas que si

Satanás no pudiera hablar en lenguasno podría tentar a un Holandés ni alos hombres de, otras naciones; nadamás al que hable inglés, porque si

tienta a los que hablan inglés, puesa mi me ha tentado y yo hablo inglés.

Mas el don de lenguas por el po-der del Espíritu Santo, adentro de la

Iglesia, es para el beneficio de los

siervos de Dios para predicar a los

no-convertidos, como en el día dePentecostés. Cuando los hombres de-votos de todas las naciones se juntanpara oír las cosas de Dios, que les

prediquen los Eideres en su propialengua, que sea esta alemán, francés,

español, irlandés, o cualesquier otra,

y que interpreten los que entiendanel idioma hablado, en su propio idio-

ma de ellos. Es lo que decían los

Apóstoles en I Cor. 14 :27.—Hist. dela Igl., Vol. 4, p. 485.

Entonces el Presidente José Smithdio una explicación del don de len-

guas; que fué instituido particular-mente para predicar el evangelio aotras naciones y lenguas, pero que nofué dado para el gobierno de la Igle-

sia.

Dijo además que si el hermanoGordon introdujo el don de lenguascomo testimonio contra el hermanoCarpenter, era contrario a las reglas

y las normas de la Iglesia, porque entodas nuestras decisiones tenemos quejuzgar por testimonios verídicos . . .

El Pres. Smith amonestó que ha-bláramos en nuestro propio idiomaen todos estos casos, y que entoncesel adversario no podrá causar que seextravíen nuestras mentes.—Hist. dela Igl., Vol. 2, p. 162.

Las lenguas son dadas con el finde predicar entre los cuyo idioma nose entiende ; como en el día de Pen-tecostés, etc., y no es necesario queel don de lenguas sea enseñado enla Iglesia en manera especial, porquecualquier hombre que tenga el Espí-ritu Santo puede hablar de las cosasde Dios en su propia lengua tantocomo en algún otra

;porque la fe vie-

ne, no por señales, sino por oír la pa-labra de Dios. Hist. de la Igl., Vol. 3,

LAS MIRAS DEL PROFETA SO-BRE LA REVELACIÓN DE LOSGRADOS DE GLORIA—Ninguna co-sa podría ser más agradable para los

Santos sobre el orden del reino delSeñor, que la luz que prorrumpiósobre el mundo por medio de esta vi-

sión. (La visión de las glorias, Doc.Y Con. Sec. 76.) Toda ley, todo man-damiento, toda promesa, toda verdad,y todo punto tocante el destino delhombre, desde Génesis hasta Apoco-lípsis, donde la pureza de las escri-

turas permanece no-adulterada de los

hombres, se juntan para demostrarla perfección de la teoría (de dife-

rentes grados de gloria en la vidavenidera) y para atestiguar el hechode que aquel documento sea un trans-crito del registro del mundo eterno.La sublimidad de las ideas; la purezadel idioma ; la esfera de acción ; la

duración continuada para su cumpli-miento, para que los herederos de la

salvación puedan confesar el Señory doblar la rodilla ; los galardones delcumplimiento y de la fidelidad, y los

castigos por el pecado, quedan todostan afuera del alcance del fanatismodel hombre, que cada ser honesto sesiente obligado a exclamar: "Estovino de Dios". —Hist. de la Igl., Vol.

1, p. 252.Traducido por Harold Brown.

Abril. 1945 LIAHONA 165

¡taâcioneó Aceted de faá¿ iPjmiik

ATENTADO DE ROBAR LASPLANCHAS—Cuando las plan-

chas de oro, de las cuales fué tradu-

cido el Libro de Mormón, fueron en-

tregadas por el Ángel al Profeta, tuvomuchas dificultades en preservarlas

de personas malas que se juntabanen pandillas para quitárselas. La ma-dre de José, Lucy Smith, en su "His-

toria del Profeta", relata de algunosde esos atentados. El siguiente es unrelato condensado de sus escritos deella:

"El día siguiente (después de reci-

bir las planchas) un Sr. Warner le

vino a decir que una viuda de nombreWells, quién vivía en Macedón, que-ría cavarse un pozo, y que tenía de-

seos que él (José) hicera el trabajo,

por lo cual le pagaría el dinero nece-sario. José se fué inmediatamente ala casa de la Sra. Wells, y empezó atrabajar.

"El día después de que el se fuera,

uno de los vecinos le preguntó al Sr.

Smith muchas cosas concerniente alas planchas. Aquí observaré que na-die había oído algo de nosotros acercade las planchas excepto un amigo con-fidencial a quién mi esposo había di-

cho algo unos dos o tres años antes.

Parecía que Satanás había agitado los

corazones de los que habían oido al-

go acerca del asunto de boca de nues-tro amigo, para que ellos investigaranel caso é hicieran todo lo posible paracontrarrestar los propósitos del todo-poderoso.

"Muy pronto mi marido supo quediez o doce hombres se habían junta-do, con un Sr. Willard Chase, maes-tro de una clase Metodista, a la cabe-cera ; y lo que era todavía más absur-do fue el hecho de que habían busca-do a unas sesenta o setenta millas dedistancia para traer a un adivino pa-

ra que viniera a decirles en dondequedaban las planchas.

"Suponíamos que José hubiera to-mado las planchas para esconderlasen alguna parte, y temíamos que losenemigos las encontrasen. Por lo tan-to, al día siguiente, después de infor-marnos de sus planes, mi marido de-cidió irse entre los vecinos para tra-tar de informarse más acerca de los

designios de la pandilla perversa. Enla primera casa donde llegó él, se en-contró con el adivino y Willard Chase,juntos con el resto de la pandilla.Fingiendo que hubiera venido paraun mandado, dejó la puerta un pocoabierta y se sentó cerca para poderoir lo que ideaban los maleantes. Ellosestuvieron parados en el patio cercade la puerta, y devisaban planes paraencontrar la "Biblia de Oro de JoséSmith, porque así se expresaban. Eladivino parecía estar muy animado,a pesar de que hubiera viajado sesen-ta millas durante el día y la nocheanterior.

"La señora de la casa se inquietóde las exposiciones que hacían los

hombres que estaban en el patio, y sesalió por una puerta de atrás paraprevenirlos. Ella llamó a su marido envoz baja, pero que fué claramenteoída por el Sr. Smith, y le dijo, 'Sam,Sam, te estás degollando a ti mismo,'En este momento el adivino gritó contoda la fuerza de su voz, 'Yo no ten-go miedo de nadie tendremos esasplanchas no obstante lo que haga JoséSmith o todos los diablos del infierno'.

"Cuando volvió la señora, el Sr.

Smith bajó el periódico que habíamantenido alzado en las manos y di-

jo, "No creo que tenga tiempo paraterminar de leer el periódico ahora".Salió entonces de la casa y regresó asu hogar.

166 LIAHONA Abril, Í945

"Cuando el señor Smith regresó ala casa le preguntó a Emma si ella sa-bía si José hubiera sacado las plan-chas de su depósito clandestino o si

ella sabía en donde estaban. Ella dijoque no sabía el lugar donde queda-ban, ni si se habían sacado de su de-pósito. Entonces mi marido relató delo que había visto y oido . . .

"Bueno", dijo Emma, "si yo tuvie-ra un caballo, iría a verle a José".

"Entonces dijo el Sr. Smith : "Ten-drás uno en quince minutos, porqueyo le mandaré a Guillermo para quetraiga uno inmediatamente".

"En pocos minutos Guillermo trajoel caballo y en poco tiempo andabaEmma por el camino a Macedón . . .

"Un poco antes de que Emma lle-

gara a la casa de la Sra. Wells, José,por causa de una impresión que ha-bía recibido, salió del pozo donde es-

tuvo trabajando, y salió a encontrar-la cerca de la casa. Emma le infomóinmediatamente de lo que habíatranscurrido . . .

"José le dijo a la Sra. Wells quelos asuntos de su casa demandabanque él regresara allí. Al principio noestuvo ella de acuerdo, pero final-

mente consintió a que fuera. Ella man-dó a un muchacho que trajera un ca-ballo y en él salió José, con su batade trabajo todavía puesta, y con suesposa a su lado, volvió a su casa, pa-sando por las calles del pueblo dePalmyra.

"Cuando llegó a la casa encontróa su padre muy inquieto, paseandoante la puerta de la casa. José le ha-bló diciendo, "Padre, no hay peligro—todo está perfectamente seguro

—

no hay motivo de alarmarse"."Cuando él se había refrescado un

poco del viaje, mandó a Carlos, mihijo menor, a la casa de su hermanoHvrum nara decirle que viniera.Cuando llegó Hyrurn, José le pidióque buscara una caja con un candadobueno, y que la trajera para cuandoél (José) volviera. Después de dar

esas instrucciones José salió paratraer las planchas.

"Las planchas estaban escondidasa unas tres millas de la casa en la si-

guiente forma : Encontrando el tron-co caído y podrido, de un abedul,que tenía la corteza todavía bue-na, cortó esa corteza con su cu-chillo, y con mucho cuidado la doblópor atrás. Tallando una cavidad en la

madera podrida, de suficiente tama-ño para esconder las planchas, las

metió adentro y colocó la cortezaotra vez en su lugar. Después de es-

to echó unos palos secos y despojosdel bosque sobre la viga para evitar

que se descubriera el escondite.

"Cuando José llegó a donde esta-

ban depositadas las planchas, las sa-

có, las envolvió en su bata que lleva-

ba del trabajo, las puso bajo su bra-zo y se encaminó hacia la casa.

"Después de andar una corta dis-

tancia pensó que sería menos peligro-

so si saliera del camino y se interna-

ra en el bosque. Habiendo caminadouna buena distancia por el bosque,llegó a donde había unos árboles caí-

dos, y cuando saltó un tronco deárbol caído, apareció un hombreque estuvo escondido detrás del mis-

mo, y le dio a José un fuerte gol-

pe con un arma. José dio la vuelta

y con un golpe echó al suelo el asal-

tante, v salió de allí corriendo a tododar. Al correr como media milla vol-

vió a ocurrir la misma cosa. Otrohombre le asaltó, y con un golpe le

echó al suelo también a ese, y siguió

adelante corriendo. Antes de llegar

a la casa fué asaltado por tercera vez,

y al golpearle al último, descoyuntósu pulgar. De esto no se dio cuentahasta llegar a donde alcanzaba ver

su casa. Allí se echó al suelo en el

rincón de la cerca para recobrar el

aliento. Tan pronto pudiera, se levan-

tó y caminó hasta la casa. Al llegar

allí todavía no pudo hablar por cau-

sa de la fatiga y del susto . . .


"Aquí mencionaré que mi esposo,el Sr. Knight, y el Sr. Stoal salieronen busca de los villanos que habíanamenazado la vida de José, pero nolos pudieron encontrar . . .

"Después de traer las planchas ala casa, José comenzó a trabajar enlos sembrados con su papá y sus her-manos, para poder estar lo más cercaposible al tesoro que le había sido en-comendado para su cuidado . . .

. . ."José llegó a la casa muy apu-rado y preguntó si se había visto unapandilla por allí. Yo le dije que nin-

gún individuo había llegado a la casadesde que él saliera. Entonces dijo

que llegaría un populacho allí a la

noche, si no llegaban antes, para bus-car el registro, y dijo que lo tendríanque cambiar inmediatamente de lu-

gar.

"Un poco después llegó un hombrede nombre Braman, del pueblo de Li-

vonia ; un hombre en que teníamosmucha confianza, y que bien la me-recía. José le dijo de su sentimientoacerca de un populacho que él sen-

tía iba venir a la noche, y que tendrí-

an que prepararse para echarlos; pe-

ro que lo primero era asegurar el re-

gistro y el pectoral.

"En vista de esto fué resuelto sa-

car una porción del piso de ladrillo

ante la chiminea para depositar el

registro y el pectoral por debajo ; re-

poniendo el piso después para evitar

sospechas."Esto fué hecho lo más pronto po-

sible, mas apenas se había repuestoel piso cuando una pandilla grandede hombres, bien armados, se acercóprecipitadamente a la casa. Joséabrió las puertas, y basándose en la

estratagema de su abuelo Mack, gri-

tó como si tuviera una legión a sumando. Cuando gritó, "Adelante", to-

dos los varones de la familia, inclusi-

ve el hermanito Carlos, corrieron dela casa con tanta furia, y echándosesobre la pandilla, espantaron a sushombres de tal manera que huyeron

del pequeño y valiente grupo, e inter-nándose en un bosquecito, se separa-ron luego para regresar a sus dife-

rentes casas.

"Poco después José recibió la im-presión de que se acercaba otro po-pulacho, y también que sería necesa-rio cambiar de lugar el registro y el

pectoral. Como consecuencia de estolos sacó del cajón en que estaban, los

envolvió en un trapo, y después dellevarlos allende de la calle a un ta-

ller de cobre, los depositó en una can-tidad de lino que estaba almacenadoen el desván del taller. Luego clavóotra vez la caja, y levantando el pisodel taller en una parte, la depositópor debajo del mismo."Con la llegada de la noche, tam-

bién llegó el populacho, y comenza-ron a registrar la propiedad. Busca-ron al rededor de la casa, y por todala propiedad, mas no entraron a la

casa. Después de quedarse satisfechosde no encontrar lo que buscaban, se

fueron."Al día siguiente encontramos que

habían levantado el piso del taller decobre y que habían despedazado el

cajón que allí encontraron"."A los pocos días supimos la causa

de esa última táctica—porque se ha-bían dirigido al taller de cobre. Unaseñorita de nombre Chase, hermanade Willard Chase, encontró un vidrio

verde, por medio del cual pudo vermuchas cosas maravillosas, y entresus grandes descubrimientos dijo quehabía visto el lugar exacto donde"José Smith guardaba su Biblia deOro". Y obedientes a su dirección los

del populacho se juntaron en fuerzay registraron el taller de cobre.

"No obstante su desengaño al noencontrar las planchas en el taller,

no perdieron en nada su confianza enla señorita Chase, porque siguieronde lugar a lugar bajo su dirección,con la determinación de apoderarse,si fuera posible, del objeto de susbúsquedas".


Orden del Servicio de la EscuelaDominical.

PARA mejorar el orden de las Es-cuelas Dominicales de la misión,

incluímos una cédula. Esta cédula hasido simplificada de la publicada porel Comité General en el manual de laEscuela Dominical. Esperamos que lossuperintendentes de las Escuelas Do-minicales la sigan cuidadosamente,porque les aseguramos que habráun mejor espíritu en las escuelascuando sean bien organizadas y pre-paradas.

El culto de oración para oficiales ymaestros debe verificarse dominical-mente, comenzando media hora an-tes de la hora de la Escuela Domini-cal. Cinco minutos antes de la horaen oue se comienza la Escuela Do-minical, el culto de oración debe ter-minar, y cada oficial y maestro debeestar en su propio lusrar. Música pre-liminar apropiada debe tocarse du-rante cinco minutos antes de la horade comenzar la Escuela Dominical.La escuela comienza puntualmen-

te a la hora designada (10:00 o 10:30a. m. preferido por el Comité Gene-ral) y procede así:

Bienvenida y anuncios porel Presidente de la ra-

ma (Anuncios cortos vapropiados al Sábado) 1 minutosHimno 4 „

Oración 2 ,,

SERVICIO SACRAMENTALHimno sacramental ... 15 ,,

Preludio, jova sacramen-tal, postludio 15 ,,

Administración del Sa-

cramento 15 „

Sermones de dos minutos

y medio (por un mu-chacho y una muchachaentre las edades 8-12) 5 ,,

Separación de Clases

Clases 45 „

Reunión 5 ,,

Himno 5 „

Oración 5

Duración de la Escueula : 1 hora

30 minutos.

Cuando se verifique el culto de tes-

timonio inmediatamente después de

la Escuela Dominical, debe confor-

marse a la siguiente cédula:

Música preliminar durante cinco

minutos antes de la hora de comen-

zar.

La escuela comienza puntualmen-

te a la hora designada.

Himno 4 minutos

Oración 2 ,,

Separación de Clases

Clases 45 ,,

Reunión para terminar . 5 ,,

Himno 5 ,,

Oración 5 ,,

Intermisión de cinco minutos an-

tes de verificarse el culto de testimo-

nios.

PROGRAMA PARA El DÍA DELAS MADRES.

Un Programa sugerido para la Es-

cuela Dominical para el día de las

madres, con música y recitaciones

sugeridas, se enviará a cada rama de

las misiones los principios de abril,

para que el proerama sea bien pre-

parado de antemano.

Abril. 194* LIAHONA 169

JOYA SACRAMENTAL

MAYO

Dios, escúchanos orar,

Por tu gracia suplicar

Que tomemos con amorLos emblemas del Señor.

CANCIÓN DE PRACTICA

Abril.—Asombro Me Da, p. 46 del

Himnario.Mayo.—El Alba Ya Rompe, p.

188 del Himnario.

LECCIÓN DE GRAMÁTICAEl profesor:—En la frase "Pepe

ata el perro", ;, cuál es el sujeto?Jaimito :— El perro . . . que es el

que nueda atado.

£a MacUe(Viene de la página 142)

señan su primera oración vocal. Tam-bién son ellas las que les impulsan a

ir a la Escuela Dominical, la Prima-ria, la Mutual, los cultos Sacramen-tales y otras funciones religiosas. Son]as madres de Sión quienes formanlas vidas de nuestra juventud. Por es-

to hay un vínculo tan fuerte de amorentre las madres y sus hijos. Por eso

tantos hombres de categoría alta atri-

buyen su éxito en la vida a su madre.Abraham Lincoln, posiblemente el

presidente más estimado de los Esta-dos Unidos, dijo : "Todo lo que soy o

espero ser se lo debo a mi angélicamadre". Los hombres son lo que sus

madres les hacen ser.

Washington Irving dice : "Un pa-dre puede voltearle la espalda a suhijo; un hermano y hermana puedenllegar a ser enemigos; los esposos

pueden desertar de sus esposas, y las

esposas de sus maridos. Pero el amorde una madre dura eternamente ; enbuena fama, o mala fama, en la fazde la condenación del mundo, el amorde una madre sigue, y todavía esperaque su hijo deje los caminos pecami-nosos y se arrepienta" . . .

Rindamos homenaje a nuestras ma-dres el día de las Madres. Mostremosnuestro aprecio de las miles de cosasque hacen para nosotros demostrándo-les todas las cortesías posibles en el

día que se ha dedicado a este pro-pósito. Honremos a nuestras madresdurante todo el año y por toda la vi-

da. Hagamos sus tareas más fáciles

por ayudarles siempre a que su obrasea llevadera. Recordemos las pala-

bras del Presidente Lincoln—que todolo que somos o esperamos llegar a ser

se lo debemos todo a nuestras ma-dres.

Síé(Viene de la página 152)

puente lentamente, esto lo sabía porexperiencia.Luego cruzaron el puente y estu-

vieron fuera del agua."Más presión", gritó Mel.Charley levantó la pala para echar

el carbón al fogón pero estaba atóni-

to y la primera vez el carbón cayóen el piso. La segunda vez tuvo me-jor suerte y cayó bien.

Alcanzaron el Ránido de Junctionv el viejo Mel se bajó de la máquina ylos vio transladar a su amiguita, has-ta entonces se sintió bien.

Charley estaba a su lado diciendo

:

"Me parece que fui algo miedoso enesos momentos. Quizá sea cierto lo

que dices de creer en las cosas queno se ven".

El viejo Mel sonrió mientras veía

a su hijo pero no respondió. Grandeera su amor por Charlie.


r\delante ^Juuentuj

REVELACIÓN—Yo creo que cadaindividuo de la Iglesia tiene tan-

to derecho de gozar del espíritu de

la revelación y de los conocimientos

que ese espíritu le trae de Dios, para

su propio bien, que el Obispo para ca-

pacitarle para presidir sobre su ba-

rrio. Cada hombre tiene el privilegio

de ejercer estos dones y estos privile-

gios en el despacho de sus propios

asuntos, en criar a sus hijos de la ma-nera debida, en el manejo de sus sem-

brados y sus rebaños, en la dirección

de sus negocios, si tiene diferentes

clases de negocios para atender; es

su derecho gozar del espíritu de la

revelación y de la inspiración parahacer lo que es debido, para ser jui-

cioso y prudente, para ser justo, ypara hacer bien todo lo que haga. Yose que este es un principio verdadero,

y sé que lo sé ; y quisiera que los San-

tos de Los Últimos días lo supieran.

—José F. Smith.

REVELACIÓN— ¡ Cuan agradeci-

dos deben ser todos que las fuentes

de la revelación sean otra vez abier-

tas, y que se haya restaurado unEvangelio que pueda satisfacer al

hombre de toda estación y circunstan-

cia de la vida ! Un plan, también, quesatisface la razón, que quita la su-

perstición y que pone a cada creyente

penitente en directa y continua comu-nicación con Dios. Que hayamos abra-

zado este evangelio nos debiera lle-

nar de una felicidad cabal, y con la

determinación de que nuestros actos

y nuestras palabras asistan a que

otros puedan participar del mismogozo que sentimos. —George Q. Can-non.

REVELACIÓN—Los cimientos deun edificio son importantes en suconstrucción, y para su solidez unavez construido. Sin una fundación só-

lida un edificio pronto bambolearía ycaería. Así también, si después deedificada la construcción se le quitalos cimientos, no puede permaneceren pie el edificio, y aunque podríaquedarse parado por un tiempo a ba-se de puntales o de cimientos falsos,

se debilita muy pronto, empiezan aaparecer los fallos de la obra de cons-trucción, y el edificio queda condena-do a la destrucción eventual. Su de-rrumbe es inevitable.

Entonces cuando encontramos unpasaje de escritura como la que sigue,en seguida reconocemos en ella unabase fundamental : "Yo te digo queeres Pedr«, y sobre esta roca edifi-

caré mi Iglesia; y las puertas del in-

fierno no prevalecerán contra ella".

(Mat. 16:18).¿Sobre que roca o fundamento se

edifica entonces la Iglesia de Cristo ?

Por medio de la solución a este pro-blema encontraremos una caracterís-tica segura del evangelio, lo que nossuplirá otra evidencia por medio dela cual podremos determinar el cursode nuestra búsqueda.En la ocasión cuando nuestro Se-

ñor expuso estas palabras, estuvo ins-

truyendo a sus Discípulos, enseñándo-les palabras de vida y de verdad

; y,


como en el caso de todos los grandesmaestros, utilizó aquellas cosas másconocidas por sus oyentes para acla-

rar sus dichos. Así que les preguntóquién creían que él era y le respondie-ron que algunos decían que era Juan el

Bautista levantado, otros que era Elias,

etc. "¿Pero quién decís vosotros quesoy?" Entonces habló Pedro y dio

testimonio solemne : "Tú eres el Cris-

to, el Hijo del Dios viviente". El con-traste ya era completo, ya se podíaseñalar la lección, y Cristo dijo

:

"Bendito eres tú, Simón, hijo de Jo-ñas; porque no te lo reveló carne ni

sangre, mas mi Padre que está en los

cielos", y entonces siguió el dicho yacitado, que sobre esa roca sería fun-dad^, la Iglesia de Cristo. "El testimo-nio de Jesús es el Espíritu de la Pro-fecía". (Apoc. 19:10).

El principio ele la revelación, en-

tonces, es el fundamento sobre el cualla Iglesia de Jesucristo tiene que ser

fundada.—Imprevement Era.

Saciedad de £aca>iAa

(Viene de la página 164)

el Señor a sus hijos en esta tierra se

cumplirán.Con la organización de la Iglesia

viene la gloriosa seguridad de que noestamos en esta tierra por mera ca-

sualidad, sino con un propósito abso-luto, que estamos aquí para vivir ydesarrollar en estatura, mente, y es-

píritu ; que estamos aquí para ganarconocimiento y para progresar y la-

brar nuestra propia salvación y quepodemos esperar segar en la vida ve-nidera según lo que hayamos sembra-do en esta.

Cuan maravillosa es nuestra heren-cia. Por la Restauración del Evange-lio tenemos más escritura y un enten-dimiento más claro de la Santa Biblia.

Con la Restauración del Evangelio

ra de la mujer, de la belleza de la

viene el concepto debido de la esfe-

unidad de la familia, y su existenciaeterna, y la santidad del convenio dematrimonio.Hermanas de la Sociedad de Soco-

rro de la Iglesia, nosotras tenemosuna maravillosa oportunidad por me-dio de nuestras lecciones de Teologíapara estudiar la historia de la Iglesia

desde la Primera Visión recibida porel joven Profeta hasta el presente.

En el curso que dura tres años te-

nemos la oportunidad de aprender nosolamente de las peregrinaciones delos Santos sino también de las reve-laciones hechas para la organizaciónde la Iglesia de Cristo, de las leyes,

mandamientos y consejo y adverten-cia de nuestro Padre Celestial y decomo quiere El que vivamos. No de-bemos perder ni una junta, ni debe-ríamos estar contentas sin que lleve-

mos una amiga con nosotros o sin queenseñemos estas maravillosas verda-des a otros.

Madres, los Cielos están abiertos yel hombre ya no está en tinieblas e

ignorancia en cuanto a las cosas im-portantes de la vida. Tenemos el

Evangelio en su plenitud y podemosmirar sinceramente a los ojos de nues-tros hijos y decirles las verdades quesus mentes investigadoras buscan.

El Evangelio de Jesucristo signifi-

ca todo para la mujer mormona. Te-nemos en nuestras manos el destinode los futuros miembros de la Iglesia.

Estudiemos las Escrituras para quetodas podamos decir: "No me aver-

güenzo del Evangelio de Jesucristo

porque es el poder de Dios para la

Salvación", y démosle gracias por te-

ner algo definitivo que poder ense-

rar a nuestros hijos.

Las riquezas y los honores adquiri-

dos injustamente son para mi comouna nube flotante.


RoMinpenAxx¿ de, ¿a Vida

(Viene de la última de forros).

Cuan importante es, entonces, para cada uno de nosotros conocerprimero la ley, y vivir según ella. Existe una ley todo-inclusivo que el

Señor nos ha dado en estos últimos días como guía hacia el éxito

en esta vida y el gozo en la vida venidera. Esta es: "Esta es tu obra,guardar mis mandamientos". (DC 11)

Los mandamientos no son restricciones, como muchas personaslo creen.

Los mandamientos en realidad son bendiciones, porque son guíay señal hacia el camino del éxito. Cuando hablaba de las bendicio-nes que daría a los justos en Sión, el Señor dijo: "Y también seráncoronados con bendiciones de arriba, si y con mandamientos no pocos".(D.C.59) Los mandamientos son bendiciones; son instrucciones de Diospara que podamos llegar a ser como El, enseñándonos la senda al cum-plimiento de precepto del Señor: "Sed vosotros perfectos, aún comomi padre que está en los cielos es perfecto".

El consejo del Presidente Wilford Woodruff está bien claro, por-que si no atendemos los deberes de esta vida, guardando los manda-mientos como han sido dados jamás podremos obtener la recompensaque esperamos en la eternidad, no importa la fuerza de nuestros anhe-los.

D. S. B.

Doctrina Sana

TZbagAcuna de la QanêAeticia

Mavo 181520

Mayo 1910141620

Mavo 20

1014

Mayo 21

horas

horas

9 horas

EXHIBICIÓN DE LA SOCIEDAD DE SOCORRO.CONCURSO DE LA A. M. M.

PRIMERA SESIÓN DE LA CONFERENCIA.SEGUNDA SESIÓN DE LA CONFERENCIA.JUNTA DE LAS PRESIDENCIAS DE LAS RAMAS.CONCURSO DE LA A. M. M.

JUNTA DE MADRES E HIJAS.JUNTA DEL SACERDOCIO.TERCERA SESIÓN DE LA CONFERENCIA.ULTIMA SESIÓN DE LA CONFERENCIA.JUNTA DE MISIONEROS.

Abril. 1945 LIAHONA 173

MINUTO LIBRE

Jaimito ha ido a la escuela porprimera vez.—Qué tal, Jaimito, ¿Qué hasaprendido en la escuela?—Poca cosa . . . tengo que ir otravez mañana.

Rosenfield, un banquero muy ava-ro, recibió la visita de un joven quele contó las desdichas de su pobre-za. El banquero sintió que se le hu-medecían los ojos.

Llamó a su criado y le dijo

:

—Juan, este joven me parte el co-razón narrándome sus desventuras,¡échalo a la calle ! AURORA.

PRACTICA INÚTIL

Un oficial inglés que visitaba el Ca-nadá, quedó admirado ante la can-tidad de jóvenes estudiantes que prac-ticaban los saltos con paracaídas.—¿No realizan estas prácticas losestudiantes ingleses? —le pregunta-ron.—No, contestó amablemente —¿Para qué practicar algo que es ab-solutamente indispensable hacer bienla primera vez.

AURORA.

MÁTENLO

Nuestra Idea del hombre brutal ycruel es el músico que puso el retra-to de su suegra sobre su tambor.

EL SIGNIFICADO

Maestra:—¿Qué es etiqueta?Luis:—Etiqueta es el ruido que no

hace la persona cuando está comien-do caldo.

ELLA NO

—Señor González —dijo la Seño-ra durante un festival de la Iglesia.—¿No compra Ud. un ramillete deflores para presentárselo a la damaque ama?—No, eso no sería correcto

; yo soyun hombre casado.—Solamente los idiotas hacen afir-

maciones contundentes.—¿Está seguro de ello?— ¡ Absolutamente seguro !

ENTRE DOS VAGABUNDOS.

—Detesto los días de fiesta.—Yo también, se siente uno muycorriente.

ORIGEN

Juanito :—Dice mi papá, que porfavor le preste su radio esta noche.

Vecino :—Como no, con mucho gus-to. ¿Van a tener una fiesta?

Juanito :—No señor, es que quere-mos dormir.

NO FALLA

Un policía conduce ante el magis-trado a un ciudadano acusado deldelito de borrachera.

El Magistrado:—¿Y en qué se ba-sa usted para afirmar que el caba-llero estaba borracho ?

El policía :—En que se estaba pe-leando violentamente con un choferde taxi.

El Magistrado :—No es ello un in-

dicio suficiente.

El Policía :—Pero señor, es que nohabía ni tal chofer, ni tal taxi.

ENTRE DOS BORRACHOS

—¿Sabe usted qué hora es?—Sí, señor.—Muchas gracias.

174 LIAHONA Abril. 194 5

®udo

Eider Samuel O. Benniondel Concilio de los Setenta.

LA muerte de dos miembros delPrimer Concilio de los Setenta,

solamente 28 horas entre una y otraprovocó duelo y tristeza en la Iglesia.

El Eider Rufus K. Hardy, de 66 años,falleció en su hogar en Salt LakeCity a la 1 a. m., el miércoles, 7 demarzo, después de más de un añopadeciendo del corazón. Su colega,el Eider Samuel O. Bennion de 70años falleció repentinamente de unataque cardíaco. El también habíaestado enfermo durante varios me-ses, pero se había recuperado sufi-

cientemente para estar activo, visi-

tando las conferencias durante el añoanterior.

El Eider Hardy nació el día 28 demayo de 1878 en Salt Lake City. Supadre fué Rufus H. Hardy y su ma-dre fué Annia K. Hardy. Su madrefué una de las profesoras más ade-lantadas de la época de la peregrina-

ción, y durante muchos años ocupóuna posición prominente en los círcu-

los literarios. También fué miembrode la mesa directiva de la Asociaciónde las Primarias.

El Eider Hardy se casó el día 2 deabril de 1903, en Salt Lake, y su fa-

milia además de la señora Addie E.Hardy, consiste de una hija, Kay Har-dy Blood.

El Eider Bennion nació en Taylors-

ville, Utah, el día 9 de junio de 1874,

hijo de John Rowland y Emma JaneTerry Bennion, peregrinos de Utah.Pasó los primeros años de su vida enun rancho y fué activo en la Iglesia

durante su juventud.

Se casó en agosto de 1898 con Char-lotte Towler, que ha estado a su la-

do durante su larga carrera de Ser-

vicio en la Iglesia, ayudándole devo-

tamente y dándole su apoyo leal.

Eider Rufus K. Hardydel Concilio de los Setenta.

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EN una ocasión, el Presidente Wilford Woodruff escuchó una largadiscusión relativa a las glorias de la vida venidera. Después de

escuchar las diferentes opiniones expuestas, dijo:"He pensado algunas veces que tenemos más ansiedad en saber

algo de la vida futura qu¿ de las cosas pertenecientes a la presente.Yo creo que es asunto muy importante que comprendamos los deberesde esta vida, lo que debemos hacer, y lo que no debemos hacer".

Las autoridades de la Iglesia siempre han enseñado que si vivi-mos debidamente el presente, no tendremos de que preocuparnos enla vida venidera.

Aun a pesar de esta enseñanza muchas personas actualmenteinsisten en hablar de lo que esperan ver en las eternidades, entre tan-to desechan las cosas de esta vida que harán posibles las bendicioneseternas.

Hombres y mujeres que han perdido a seres queridos ven con granconsuelo la vida venidera para realizar una gozosa reunión que verda-deramente esperan. No obstante, no cumplen con las leyes y ordenan-zas del Evangelio sobre las cuales esas reuniones dependen. Un hom-bre espera unirse con su finada esposa, y vivir con ella eternamente.Pero rehusa vivir de tal manera para hacerse digno de ir al Templopara practicar esos ritos importantes que lo unirían a su esposa eter-namente.

Los padres se paran al lado de la cama de un niño, agonizante, yal ver el pequeñito dejar esta vida, reciben consuelo en la esperanzade volver a tomar a su querido niño en los brazos en la vida venide-ra, y para nunca separarse. Pero no tienen suficiente veneración porlas condiciones impuestas para lograr esa reunión para hacer suyo elniño más a^lá de la muerte y la resurrección.

Una cosa de que muchos de nosotros nos olvidamos, es que vivi-mos bajo el reino de la ley, eterna y divina ley, y que "hay una leyirrevocablemente decretada en los cielos antes de la fundación de estemundo, sobre la cual todas las bendiciones se basan y cuando obtene-mos cualquiera bendición de Dios, es por la obediencia a aquella leysobre la cual se basa". (DC 130.)

El Señor le dijo al Profeta José Smith que, "lo que es gobernadopor la ley, también es preservado por la ley, y es perfeccionado y san-tificado por la misma".

Dando más énfasis a la importancia de cumplir con la ley paraobtener la bendición, la escritura dice:

"Los que quebrantan una ley, y no viven según la ley, mas pro-curan ser una ley a si mismos, y que quieren permanecer en pecado,y del todo se guardan en pecado, no pueden ser santificados por laley, ni por misericordia, justicia, ni juicio. Por lo tanto, tendrán quequedarse sucios aún". (DC88)

(Continúa en la página 173).

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