Libro. LASZLO. la_felicidad_en_el_cambio

8/7/2019 Libro. LASZLO. la_felicidad_en_el_cambio

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La elicidad

en el cambio

ervin laszlo | marco roveda

e-book de Impatto Zero®

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Índice1 LAS rAíceS De LA crISIS

Los poblmas d la insostnibilidad

compotamintos iaionals

Aspiaions y nias obsoltas

2 ¿QUÉ HAcer POr eL MUNDO?

Los objtivos a oto plazo d la poltia

Los objtivos soials n l businss

3 cUrAr A LOS «ADIcTOS» DeL cONSUMO

el n d la ivilizaión matialistaLa amonstaión amiana

el quinto lmnto

causa y to

el ambio

el paso impativo: l aumnto d la oninia

D las palabas a los hhos

¿Qué son las mpsas on las 3 ps?

custión d timpo

Paa s lis, últimos apunts

LA FELICIDAD EN EL CAMBIO

www.ligatplant.ogcopyight © evin Laszlo | Mao rovda

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La gan oonidad

en los últimos años y spialmnt dsd qu la isis onómio-

nania s agudizaa n l otoño d 2008, ha qudado patntqu hay algo qu stá allando poundamnt n nusto mundo.

Los mdios d omuniaión stán llnos d notiias sob la isis,

sugiindo ómo aontala. Po los análisis son undamntalmnt

stoials y paials.

S habla d la isis nania y d la onsunt isis onómia

y, po lo tanto, d las isis ológias y d todas las qu stán -

laionadas on los usos: isis ngétia, alimntaia, hdia ymuhas otas. S habla también d un onsumismo xabado, d

nsidads d nga n iminto, d odiia. es nsaia una

visión d onjunto intgal y omniompnsiva d lo qu stá allan-

do y, po tanto, d lo qu s nsaio ha paa ponl mdio.

est -book intnta idntia d mana intgal los pinipals po-

blmas, qu nosotos pimos llama «tos», tatando d pati

d las ausas, paa dspués popon la soluión.

¿Qué s lo qu stá allando n nusto mundo?

— uno, s soial, onómia y ológiamnt insostnibl

— dos, stá llno d ompotamintos iaionals

— ts, stá gobnado po una élit on modlos d nia (dj-

mos ua las ligions), aspiaions y valos obsoltos.







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CApÍtuLO 1

Los oblemas de la insosenibilidad

Insostenibilidad en la sociedad.

el mundo ontmpoáno stá ada da más poblado; stá in-

do la dinia nt los ios y los pobs, nt los podosos y

los maginados. Aunqu l dsas s alula nomalmnt n té-

minos onómios, n la alidad s una injustiia qu s sustanian un poundo dsast soial. est hho du la alidad d

vida inluso la opotunidad d supvivnia d amplias anjas d

poblaión.

A nals d 2008 haba 946 multimillonaios n los estados Unidos,

¡d los uals 178 s añadion solamnt n l 2008! Ha inun-

ta años no haba ni uno solo. el ohnta po into dl PIB mundial

stá n manos d mil millons d psonas, l stant vint pointo s divid nt los otos asi sis mil millons.

en l último siglo, la pobza n númos absolutos ha aumntado.

Sgún l Bano Mundial, dl total d la poblaión mundial -a da d

hoy más d 6.600 millons d psonas- 1.400 millons vivn on

mnos d 1,25 dólas al da, otos 1.600 millons on mnos d

LAS rAÍCES DE LA CrISIS






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2,50 dólas al da, mintas qu más d 900 millons stán lasi-ados omo habitants d habolas.

el abismo s ha también vidnt n lo qu s a la hulla

ológia, s di, n l pso d los usos natuals. el ami-

ano dl not tin una hulla ológia dos vs supio a la d

un suo, ts vs la d un italiano, t vs la d un basilño,

tinta y ino vs la d un hindú, y dosintas stnta vs la

d un habitant d Hait.

en los pass pobs la luha po la supvivnia onómia d-

stuy la amilia. Las mujs s vn obligadas a dja la asa y la

duaión d sus hijos paa busa tabajo. Las xplotan intnsa-

mnt on tabajos misabls po pagas iisoias; muhas son

y s vn obligadas a ddias a la postituión. Sgún la Int-

national Labou Oganization, 50 millons d niños son ontata-

dos po un inhumano salaio n ábias, minas o n los ampos,pinipalmnt n Áia, Asia y Améia Latina. Los qu no son

«ontatados»,si no son lutados omo soldados, muhos son

obligados a postituis, si sapan s onvitn, on sut, n

ladonzulos d la all.

Insostenibilidad en la economía.

La onoma s, n su sntido timológio, la gstión d los u-sos paa l ambint doméstio (dl gigo oikonomia, dond oikos

s asa y nmin s gstión). La onoma global — l mdio domé-

stio d la humanidad — stá aontando una isis: po pima vz

n su histoia, la uva int d la dmanda d solo una pat d

la humanidad sobpasa la uva dsndint d la ota global,

s di, d la gaanta d disponibilidad d usos.







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Hasta hoy, la dmanda humana ha sido insigniant n laióna los usos pdos globals. Po, a pati d la Sgunda

Gua Mundial, y ¡ n solo ssnta años! hmos onsumido más

usos qu n toda la histoia d la humanidad!

Dstui l balan positivo d los usos disponibls on la-

ión al onsumo global s un hho d xtaodinaia impotania

sobtodo si tnmos n unta l ápido iminto d la pobla-

ión mundial, qu ha aumntado d los asi 5.000 millons d havintidós años a los 8.000 millons stimados paa dnto d un

dnio. Dbido a qu la tia disponibl s va duindo dbido a

los onsumos y la osión- la disponibilidad d tia p apita paa

l homb ha dsndido, d las 7,90 htáas po psona n l

1900 a mnos d 2 htáas n la atualidad. Ésta s la uota d

tia lmit, tanto la siamnt disponibl, omo la qu s pud

mpla d modo sostnibl.

La paidad stutual dl sistma nanio s ota aa d la

insostnibilidad. La instabilidad dl sistma no s ninguna nov-

dad, po no u onoida omo tal po l públio hasta l otoño

dl 2008. A nivl mundial (apat d las guas mundials) l ash

ha dsmboado n la mayo pédida d iquza nuna gistada:

2.800 billons d dólas.

La insostnibilidad stutual dl sistma nanio mundial s -monta a muho ants. Tin sus as n los dsquilibios dl si-

stma d omio mundial. S basa n lo absudo dl iminto

matial innito.

Insostenibilidad en la ecología.

Agua. Atualmnt, al mnos un tio d la poblaión mundial no






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tin aso a un suministo aduado d agua potabl, y paa l2025 dos tios d la poblaión vivián la sasz d agua n on-

diions tias.

Tierra. estamos asistindo a una pédida pogsiva d tnos po-

dutivos a ausa d la osión dl sulo, l apisonaminto gológi-

o, l mpobiminto, la squdad, la aumulaión d sustanias

tóxias, la alta d nutints natuals y la ontaminaión ogánia

inogánia d los ntos ubanos y los siduos industials. Asala mundial pdmos d 5 a 7 mil htáas d tnos ago-

las ada año. A st paso, paa mdiados d siglo s habán pdido

300 mil htáas, djando 2.700.000.000 htáas paa alimnta

a alddo d 9.000 millons d psonas. Poda s atastóo:

poqu 0,30 htáas d tno podutivo po psona podui-

an una antidad d alimnto insuint, si tnmos n unta l

o d la valuaión solo stadstia. Aire. Los ambios n la omposiión qumia d la atmósa p-

sntan ota tndnia insostnibl. Dsd la mitad dl siglo XIX, a

ausa d la ombustión dl abón, l oxgno ha disminuido onsi-

dablmnt. Dosintos años d ombustibls ósils y d hab

talado amplias supis d bosqu han inmntado l anhdido

abónio n la atmósa d 280 ppm (pats po millón) a más d

350 ppm.

Calentamiento global y cambio climático. Duant l siglo XX, las

atividads humanas han inytado 1.000 millons d tonladas d

cO2

n la atmósa. Atualmnt, stamos inytando lo mismo n

mnos d 20 años. esta apidz impid qu l osistma tst

s autogul. en los oéanos, l aumnto d cO2

n la supi

ha qu las aguas san dmasiado áidas paa la omaión d los







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oganismos d onha, qu s nuntan n la bas d la adnavital d los oéanos. en tia m, la absoión d cO

2s v ob-

staulizada po la dstuión dl osistma. A ausa d las lluvias

áidas, la ampliaión d las iudads y la diusión d una amplia

gama d toxinas n l sulo, al mnos l 40 po into dl manto

ostal dl mundo ha dsapaido.

Las onsunias d los gass d to invnado dbidos a

la atividad humana s suman a las onsunias d los gass dto invnado natuals.

Po jmplo, n Sibia Oidntal s stá alando un pligo-

so poso qu mpoaá dástiamnt l to invnado. Lo

han anuniado un gupo d intos dspués d hab vlado

qu l pmaost d una zona tan gand omo Fania y Almania

juntas s stá ditindo y n los póximos años libaá n la at-

mósa mils d millons d tonladas d gas mtano, un gas 21vs más noivo qu l anhdido abónio n lo qu s a

su ontibuión al to invnado. el pmaost –n va d d-

timinto po pima vz n los últimos 11 mil años- ub, n

to, la tuba hlada más gand dl mundo, qu pud llga

a podui alddo d 70 millados d tonladas d gas mtano.

Sgún Stphn Sith, limatólogo dl nto mtoológio d ex-

t, l poso d dtiminto dl pmaost duaá vaios d-nios y, po lo tanto, l gas mtano no s libaá d una sola vz n

la atmósa. Sin mbago, sgún sus álulos, aunqu l mtano

s ltas a tavés dl pmaost duant los póximos 100 años,

aun as libaa ada año 700 millons d tonladas d gas n la

atmósa quivalnts a unos 15 millados d tonladas d cO2.

Una ontibuión dvastadoa al to invnado qu poda ha-






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aumnta n un 10-25% l sobalntaminto global.

Los modlos limátios mustan qu inluso unas mnimas vaia-

ions n la omposiión d la atmósa pudn podui tos

d gands popoions, inluidas amplias pédidas d olio-

ns agolas, sasz d agua, nuva diusión d nmdads,

iminto dl nivl d los mas, dsapaiión d amplios tamos

d bosqu. Atualmnt, l to aumulativo d los ambios in-

luy l to invnado, una pantalla n la alta atmósa quimpid qu l alo gnado po la supi s lib n l spaio

adyant.

el alntaminto global s un hho indisutibl: n los últimos

años, la mdia d las tmpatuas globals ha ido snsibl-

mnt, y l alntaminto s va alando.

el dbat s nta hoy da, n vz d uals dbn s las aionsqu lo palin, n la disputa sob si l alntaminto lo stá au-

sando l homb o s db a ausas natuals. Han xistido otos

piodos d «alntaminto» n la histoia tst, los gólogos

hablan d una altnania nt piodos d alntaminto y d n-

iaminto. el piodo alint más onoido s monta a ha 55

millons d años, uando s libaon n la atmósa nt uno y

dos tatons (nt 1.000 y 2.000 millons d tonladas) d cO2,

asi on sguidad dbido al impato d un mtoito olosal. estoausó un alntaminto d las tmpatuas d 8°c n las zonas

átias y 5° n los Tópios. Fuon nsaios 200.000 años paa

ha qu las tmpatuas volvian a los nivls antios.

estudiosos tildados d amigos d dui la sponsabilidad d la

atividad industial, asguan qu l atual alntaminto global







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s dbido a ausas natuals, a lo sumo intnsiadas po la a-tividad humana, mintas qu ota pat muy impotant d in-

tos natizan, agados d buna , la sponsabilidad qu s

ahaabl a los humanos dl pim mundo, po si l halo

ailitas la pusta n maha ugnt d uantas aions pudn

s ustión d vida o mut, d millons d psonas n un plazo

simp bv.

es ito qu nuvos ilos n los posos d usión n l intiodl Sol han qu mann más adiaions haia la Tia, alntan-

do la atmósa. Po dsgaia, la mayo pat d quins atibuyn

l alntaminto global a la atividad sola nigan la nsidad d

ha algo al spto, dspués d todo, ¿omo pud l homb

ambia la qumia dl Sol? Sin mbago, sto s un o. A psa

d qu, obviamnt, s imposibl ha nada n lo qu s a

la qumia dl Sol, s podmos ha algo paa dui los tos d

ést n la Tia. Y halo s omndabl, indpndintmnt

d qu l alntaminto s dba al Sol, o d qu tnga un impotan-

t omponnt antópio. Poqu n ualqui aso so poduiá

tastonos limátios, daños ológios, y un svo dtioo d la

adna alimntiia d toda la humanidad. (D todas omas, s ha

onmado qu l anhdido abónio, junto on l mtano y otos

gass d la atmósa, s un ato signiativo n l alntamin-

to global. Los gistos históios d los últimos millons d añosmustan qu l aumnto d cO

2n l ai stá laionado on

vaiaions n la tmpatua: los aumntos n l cO2

van al mismo

itmo qu los aumntos d tmpatua).

Djando a un lado las ausas, l alntaminto global s una am-

naza impotant paa la vida d intos d millons d psonas. A







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ausa dl alntaminto dl ai, los hilos polas s stán di-tindo. Todos los glaias dl Átio s habán dtido ants d

la mitad d st siglo. en l Polo Su, 103.000 millons d tonla-

das d hilo llgaán hasta l ma. esto haá qu aumnt signi-

ativamnt l nivl d los mas, povoando inundaions n

los tnos agolas y n las zonas habitadas. en l podo d

50 años, s di ants dl 2060, mil millons d psonas haban

suido daños ipaabls n su habitat y n su poduión y sumi-

nisto d alimntos.

en la atualidad ya s stán vivindo los pimos tos ngativos

dl ambio limátio: inmnto d la uza d los huaans, au-

mnto d las lluvias violntas n muhas pats dl mundo y squa

ptinaz n otas.

La squa, n spial, s stá onvitindo n un nómno mundial.

— calionia ya stá aontando la po squa d su histoia. Mils

d htáas d olions agolas s han sado. el glaia

d la Sia oidntal, qu almana las mayos svas hdias

d la naión, s halla n un 49 po into spto a su tamaño no-

mal.

— en Txas la squa ha alanzado popoions históias. S sti-

ma qu l 88 po into dl titoio statal s v atnazado pounas ondiions anomals d alo so.

— La po squa n mdio siglo ha onvtido los n otos tim-

pos étils sulos d Agntina n tia polvointa, ando un

stado d mgnia. en l último año, a ausa d st nómno

limátio han tnido luga numosas pédidas: 800.000 abzas d

ganado y d 15 a 20 millons d tonladas d als.







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— Basil, sgundo xpotado mundial d soja y l to d -als, ha duido las stimaions d poduión dspués d

hab gistado daños po la squa n muhas d sus gions

agolas.

— en l not d la china s stá suindo la po squa dsd

ha 50 años, ando diultads n l apovisionaminto d agua

paa 4 millons y mdio d psonas.

— Dsd l 2004, Austalia vin aontando situaions d squa;

l 41 po into d su agiultua s v asolada po la po squa

onstatada n 117 años d gistos mtoológios. el dvastado

tonado d ugo d bo d 2009, aunqu iniialmnt u po-

voado po piómanos, s u d todo ontol posibl avoido

po las antios ondiions d squdad.

— en las gions dl Mdio Oint y dl Asia cntal atadaspo la squa, la poduión total d tigo ha disminuido n un 22

po into. Los mayos os d Tuqua, Ián, Iak y Siia s n-

untan n sus nivls mnimos, la d d gado s halla n una

situaión tia.

Las sasas svas intnaionals d alimnto agudizan los po-

blmas d la disminuión d las olions agolas n ombi-

naión on l dsnso d los nivls d stoks alimntaios d losmayos pass xpotados: Austalia, canadá, estados Unidos,

euopa. en l piodo 2002-2005 las svas globals asndan a

47,4 millons d tonladas, n l 2007 dsndion a 37,6 millons

d tonladas, y n l 2008 a 27,4 millons. Aun djando a un lado los

atos onómios dl int ost d las impotaions d ali-

mnto, sos stoks no son suints paa ubi las nsidads d






los pass on déit alimntaio.

en l mundo, n nusto mundo, ada 6 sgundos mu una p-

sona d hamb. cada minuto 11 niños d mnos d ino años. No

s posibl s ómplis on nusto silnio d st to. ¿Hago

todo lo qu stá n mis manos, n mis atos?

Comoamienos iacionalesUn análisis intgado d lo qu va mal n l mundo no pud dja

d tn n unta los lmntos d iaionalidad n l modo n

qu nos gstionamos a nosotos mismos y l mdio ambint. H-

mos pmitido qu s gnn situaions paadójias, injustas y

undamntalmnt intolabls. el osistma stá dgnando,

l lima stá ambiando, la mitad d la humanidad viv n la pob-

za, po nosotos ontinuamos aanándonos n aumula iquza,n mantn nustos pivilgios: s omo qu sta n pima

la n l punt dl Titani.

Millons d psonas sun d sobalimntaión y obsidad, mil

millons pasan hamb sva.

Sis millons d niños mun d sasz, 1.700 millons d p-

sonas tinn sobpso.

cintos d millons d mujs quan juga un papl públio y

d sponsabilidad soial, po no s ls dan las mismas opotuni-

dads n la duaión, n los ngoios, n la poltia, ni n la vida

públia.

ciamos gands antidads d animals, los uals son intlign-



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14

ts y snsibls, on l únio n d omlos o qu s los omanomo oaj otos d los onsidados «nustos» animals, pvio

un +itual d saiio qu atnta a ualqui análisis, una pátia

qu, djando a un lado las disutibls impliaions moals y éti-

as, ha qu s dspdiin noms antidads d usos (s

nsitan 5.000 litos d agua y 7 kg d gano y soja paa podui

un bist d uatointos gamos d an d vaa, y no muho

mnos paa la an d do).

combatimos la intolania ultual y l undamntalismo ligioso

d los dmás, po hmos stado aptados moionalmnt, y mu-

hos d nosotos todava staamos dispustos, a apoya omas

viulntas d naionalismo oultas bajo la banda dl patiotismo

o d la sguidad naional.

Dimos a los niños qu obdzan la gla doada «haz a los

dmás lo qu t gustaa qu t hiian a ti» po aamnt, pono di nuna, tatamos a las psonas, a los otos stados o a las

pats ontaias omo nos gustaa qu nos tataan a nosotos.

Los poblmas qu tnmos po dlant, no s soluionan on no-

qus otoplaistas, quin qu san implantados ugntmnt

pogamas qu ontmpln objtivos n l lago plazo, po nu-

sto itio d éxito sigu vinulado al plazo bv, a los llamados

«quats», a los balans smanals o anuals d la mpsa.

Nusto planta s halla hundido n un fujo d nga (qu si s

apovhas al máximo, solo uanta minutos d la adiaión so-

la qu llga a la Tia bastaan paa ubi las nsidads n-

gétias d toda la humanidad duant un año).La tnologa stá

ppaada paa xta nga d la luz sola, dl vinto, d las







15

olas, d la gotmia y d las plantas matimas y tsts; pola onoma global ontinúa unionando on las ontaminants y

agotabls unts ósils. ¿Po qué sá?

S ontinúan poduindo amas d alta tnologa uyo uso po-

da s más pligoso qu los popios onfitos qu han svido

d justiaión. ¿Podamos imagina sa inimaginabl antidad d

usos matials y d apital humano ativo dstinados a on-

stui soluions paa la Paz? .¿A qué spamos?

Una vz más, las uzas militas han dmostado qu son inapa-

s d alanza objtivos poltios o onómios stabls, a psa

d qu los gobinos dl mundo gastan más d 1,2 tillons d dó-

las al año (¡1,2 billons d dólas USA!) n amamntos, guas

y pustos militas.

Asiaciones y ceencias obsoleas Algunas osas qu onsidamos vdadas, qu guan las a-

ions y las aspiaions dl mundo ontmpoáno, s vlan

ahoa omo siamnt obsoltas y altamnt pjudiials. Po

jmplo:

«el planta s inagotabl». La vija nia d qu la Tia s

una unt d iquzas inagotabl y un dpósito sin ondo paa los

siduos ondu a la dpdaión d los usos natuals y a la

sobaga hasta la inapaidad d los ilos gnativos d la

biosa.

«La natualza s un manismo». La nia d qu s pud mo-







16

dia la natualza dl mismo modo qu s onstuy un diio oun punt, ta onsigo una gan antidad d impvisibls y ulmi-

nants tos olatals, omo la dstuión d quilibios natu-

als y la dsapaiión d un númo indibl d spis vivas.

«La vida s una luha n la qu sólo l más ut sobviv». S

ama qu n la soidad, igual qu n la natualza, sólo sob-

viv l más ut. el más ut, s di, l más listo, l más am-

biioso, l más tmaio, l más io y podoso. Po l popiochals Dawin no s a al más ut y podoso, al más apto,

sino al más snsibl y on mayo apaidad d adaptaión. Lo qu

signia qu más allá d la aptitud stá nusta atitud.

«el mado distibuy bnios». La gnt más infuynt tind

a sgui yndo qu l lib mado, gobnado po la qu Adam

Smith llamaba «la mano invisibl», distibuy quitativamnt los

bnios d las atividads onómias. cuando los podosos shan l bin a s mismos, psumn qu al mismo timpo stán ha-

indo un bin a la soidad. !cn qu gna podutos basua

dsd ontatos laboabls, qu llos no podan apta, s a

iquza!. La pobza total y la maginaión n aumnto d asi la

mitad d la poblaión mundial s un lount tstimonio qu mu-

sta qu st paadigma no uniona n los mados dl mundo

ontmpoáno, hipnotizados po l hamb d pod y iquza.







17

¿QuÉ HACEr pOr EL MuNDO?

CApÍtuLO 2

Los objeivos a coo lazo de la olíica

Hay muhos pasos onstutivos qu s pudn llva a abo paa

tata d ua nusto mundo, ando paz y sostnibilidad n lu-

ga d isis y violnia. Pasos qu xign aions a oto plazo

vinulados al lago plazo, n poltia, n l businss, n la vida d

todos los das.

La poltia sana s una poltia almnt dmoátia. está al s-

viio d los intss más auténtios dl dmos, d la gnt. estos

objtivos inluyn la supvivnia sia, un papl soial signiati-

vo, una idntidad soial y ultual igualmnt dnida. Salvaguada

stos intss xig la nsidad d objtivos poltios qu asgu-

n la disponibilidad y la asibilidad soioonómia d los u-

sos d bas.

La tza d la posibilidad d aso a una supvivnia digna -

lama la posibilidad paa todos los mimbos d la omunidad d

ad a los usos bas d la vida: antidads y alidads ad-

uadas d alimnto, agua, abigo, opa, omaión, inomaión y a-

paidad d omuniaión n libtad.






18


el mantniminto d laions intpsonals signiativas xig laxistnia d ondiions útils paa pod dsaolla una vida amilia

y unas laions onsints nt los individuos basadas n l om-

pati, n la stabilidad, signiativas y potnialmnt bniosas.

Una signiativa idntidad soioultual xig, paa manistas, un si-

stma d justiia on quidad soial y onómia, y un sistma duati-

vo inomativo qu psiga la unidad n l alidosopio dl aont

n l qu s intgn amoniosamnt las dinias, pmitindo qulas psonas s onozan a s mismas omo mimbos dl popio gu-

po étnio y d la ultua, y omo pat únia intgada n la omunidad

onsint.

Po, más allá d stos objtivos d bas, la poltia sana s ddia a

stabl las ondiions paa qu pudan utia objtivos lúidos

y spos n l timpo y l spaio. en l mundo atual so implia

l ompomiso m, on aions dmostativas d su atibilidad, navo d la sostnibilidad onómia, soial y ológia tanto n l ám-

bito, loal y naional omo intnaional.

Un gobino qu quia abaa objtivos a oto plazo y qu vaya, po

lo tanto, aod on los timpos:

— Plania su gstión y sus objtivos dsd un noqu holstio,

qu pmit ontola la alidad inta y xig alidad humana.

— Failita la gnaión d mdios y sistmas d inomaión y o-

muniaión qu apotn tanspania a su gstión y a la d todos

los atos tanto n l ámbito individual omo n l posional.

— Atúa omo modlo jmpliado d las bunas pátias

ológias.






19

— Pon a disposiión inntivos d áil aso mayoitaio paa luso d ngas altnativas y tnologas paa l ahoo d usos

y l ilaj, o paa tnologas d muy bajas –o o- misions d

ontaminants y d siduos.

— Favo pioitaiamnt la ompa y l uso d podutos o-

tiados, d agiultua biológia, étios y dl omio justo.

— Binda un apoyo al a las mpsas paa pomov pátias qu

inopoan itios d sostnibilidad n los posos d poyto,

poduión, distibuión y makting, on un atnto sguiminto d

las matias pimas, dl nal d vida útil y d su ilaj.

— Pon atnión a la disponibilidad d los bins d lago onsumo,

as omo d nga, d agua, d tno, d oma soialmnt d-

sabl, téniamnt viabl y onómiamnt sustntabl.

— Mjoa la alidad, inmnta la apaidad y disminuy la hul-la ológia dl sistma d tanspot públio, ando altnativas

alistas al uso (y al abuso) d los autos pivados.

— Dstina ondos paa onstui o vitaliza áas abandonadas y

gions dpimidas, sgún itios d sustntabilidad intgal.

— Paa atividads laionadas on los suministos básios, dsd

la gnaión d nga létia a los tanspots y a las omunia-ions, usa tnologas ngétias o-as y sguas.

— Plania l dsaollo d oma qu s duzan la vigilania y la -

gulaión d las atividads ivils industials qu pudan pjudia

los quilibios ológios y qu dañan o atan a las áas natuals,

a los spaios d onvivnia públia y a los d uso sidnial.







20

— Aplia itios apmiants paa la aquittua y la ubanstia, im-ponindo n la onstuión l mplo d o-matials, sistmas

o-ints, l uso d ngas novabls y un az aislaminto d-

mostando su viabilidad n la apliaión a los diios públios, omo

xigindo stas ondiions n la onsión d linias paa la on-

stuión pivada, ntos omials y stablimintos industials.

— Failita l aso a ampos vds, bosqus y slvas, os, to-

nts, lagos y mas n los alddos d las áas habitadas, onmdidas aduadas paa mantn ntgo l quilibio d los ilos

y d los posos ológios y gaantiza l aso a la onxión on

la Mad Natualza.

Los objeivos sociales en el bsiness

el businss s po antonomasia l «sto pivado»: po, n to,s tan potnt qu ya no s pud dni almnt omo «piva-

do», s más, n alidad s l sto d mayo infunia n l bin

omún. en l uso dl último siglo, las gands ompañas s han

ido auto-xluyndo d oma pogsiva d oupaions y spon-

sabilidads on spto a la soidad, busando xlusivamnt

l aumnto d sus popios bnios.

Si quin volv a s valoadas n la soidad, s nsaio qu

adoptn objtivos soials d bas.

el objtivo lásio ha sido simp, n gan pat lo s todava,

ha qu gann dino los soios d la mpsa, los aionistas

(n inglés shahold). Po la «shahold philosophy», po no

voa a la pounda injustiia qu muhas vs supon, s vija







21

y stá pasada d moda. S ha onvtido n una d las mayosunts d poblmas paa l mundo, polaiza la soidad y llva

a una xplotaión humana y dl mdio ambint. Atualmnt s

db mplaza po la «stakhold philosophy»: sponsabilidad

n l ompati bnios haia todas las psonas qu tngan -

laión on las atividads d la mpsa, ya san aionistas, di-

tos, mplados o soios, lints, povdos o habitants

d la omunidad loal sd d las opaions d la mpsa.

clásiamnt, s da, la misión dl businss s l businss. con

la «stakhold philosophy» l objtivo dl businss ambia: s la

salud y l binsta d las psonas y d la soidad. La pinipal

azón d s d la mpsa ya no s alanza l máximo bnio

n l plazo más bv, sino obtn l mayo bin paa l númo

más alto d psonas al mismo timpo qu asgua su popia via-

bilidad, su apaidad d gna bnios.

Un gio n l businss no s imposibl. exig una stha oop-

aión nt los lds dl mado. Dbn unis no paa pohibi

la omptiión, sino paa pon n unionaminto pátias soial

y ológiamnt sponsabls n l popio sto.

Hay businss lads qu podan sta dispustos a llva a abo

st paso, y qu ya no apoyan la «shahold philosophy». en-

t las mayos ompañas, muhas stán diigidas po psonaso amilias d industials qu s idntian on la mpsa, sindo

undados o impotants sponsabls jutivos d ésta. Son los

quivalnts atuals d los lgndaios «lds d industia» d

los pimos dnios dl siglo pasado. Los dints John D. ro-

kll, conlius Vandbilt, Hny Fod, Thomas Mllon, Andw

cangi, no pnsaban n s mismos puamnt omo hombs d







22

ngoios ddiados sólo a saal al mundo todo l dino posibl,sino omo «onstutos d la soidad», s sntan ogullosos

d lo mjo d si mismos, an una uza ativa dl bin omún.

como dijo l undado d Ibm Thomas J. Watson, las ompañas

no s han ado «sólo paa ha dino» sino paa «tj juntos la

tama d la ivilizaión».

est spitu no s ha xtinguido; atualmnt, Bill Gats, Wan

Butt, los undados d Googl Sgj Bin y Lawn Pag uotos potagonistas dl mundo dl businss, han ado undaio-

ns paa apoya las ausas qu más ls intsan, omo ya haban

hho ants qu llos rokll, Fod, cangi. Po hoy da sto

ya no basta. en los años vint y tinta nadi haba sosphado

qu la psuión dl businss a toda osta haba tnido ons-

unias tan ngativas. ea una osa obvia, a una époa n la

qu l uso d la tnologa paa qu poda soluiona ualqui

dsao d la humanidad, la soidad «nsitaba» automóvils,

gasolina, ao y otos bins, y las gands industias los sumini-

staban. Paa los hombs d ngoios tn «oninia soial»

no signiaba ambia la ointaión d su popia mpsa, sino,

omo muho, asgua un tataminto justo paa los tabajados,

l psonal, y apoya o sumas a dtminadas ausas soials.

Ahoa ya no basta on ha «l bin» on gstos lantópios p-iéios o maginals, sino qu hay qu ddias d oma stita

al objtivo d «ha l bin» n l mado, n la soidad. Los

daños d las mpsas osilizadas n las statgias shot-tm

pot-maximizing no s ompnsan naniando ausas soials,

po muy dignas qu éstas san. Atualmnt, los qu ostntan l

pod d ontol n las mayos ompañas nsitan onvtis







23

n una uza impulsoa paa l bin públio. No on la bnn-ia, sino -ointando la misión, la statgia y las tátias d sus

mpsas.

La sponsabilidad soial opoativa asum omo pinipal intés

l objtivo soial d una mpsa. Su nuva mana étia, podu

tos étios, también onoibls. ¿estamos los onsumidos

ppaados paa avo a una mpsa uyos podutos san

aún más aos? Pa impsindibl qu las autoidads atúnsob la valuaión dl valo y dl pio dl onsumido on -

laión a la ppión d las dinias d lo qu s saludabl y

no lo s.

es impsindibl un sistma qu potni los valos, no la d-

sonanza y la omptnia.







24

CurAr A LOS «ADICtOS»DEL CONSuMO

El fn de la civilización maeialisa

Nusto mundo ada vz s más pquño y stá más satuado. La

industia aonáutia ha hho posibl o distanias «stla-

s» n poas hoas mintas qu la tnologa digital on Intntlo ha hho duis n l timpo y n l spaio: ¿uántas p-

sonas s dsplazan ada da po l mundo? cintos, mils d mil-

lons. Pnsmos sólo n los ‘viajs’ vituals d Googl y d todas

las gands ds soials.

Tnmos qu obsva l planta omo un upo únio. No s

diil: basta pnsa n la snsaión qu xpimntamos uando

viajamos n avión, uando un spléndido da d sol nos pmit vlo qu hay abajo, objtos miosópios y oganismos vivos qu s

muvn n tia m.

Ahoa imaginémonos a los astonautas, qu s hallan a intos d

mils d kilómtos d la tia. cmos los ojos y visualimos l

planta: ¿qué han, ómo vivn ah abajo los bpdos qu habitan

CApÍtuLO 3






25

s planta? Más o mnos un tio d sos habitants ni siquiatin agua paa bb; oto tio pad hamb; la pat stant

s nunta d bin a stupndo.(si valoamos la vida n téminos

d xigua supvivnia básia, y no nos imos solamnt a lo

matial).

es vidnt qu n st planta hay algo qu no va.

Hay 4.000 millons d psonas qu d dspitan po la mañana

y s van a domi po la noh on un pnsaminto jo: «qué ha

paa bb y om», y otos 2.000, más o mnos, qu vivn n

una soidad voluionada. Alddo d la mitad d stos últimos

2.000 millons psntan ompotamintos aionals a psa d lo

ompliado qu pud s mantn un quilibio psonal, los mil

millons stants s v sduido po la ivilizaión matialista.

estos mil millons d psonas nos han llvado hasta la isis alosistma on un dsaollo inontolado y miop, sin valo y sin

valos, y hmos dtioado gavmnt nusto únio mundo.

Qué xtaño animal l bpdo matialista: po un lado, atúa d o-

ma qu s autolsiona ontaminando l ai y l agua, dstuyndo

l osistma, instauando gmns d vida insalubs y amna-

zants paa l quilibio psiosio; po l oto, invit ingnts -

usos paa qu la inia y la mdiina pudan solv o al mnosmitiga solamnt los poblmas qu él mismo ha oasionado. en l

amino unos 4.000 millons vivn paa sobvivi a duas pnas.

el bpdo ontinúa tiándos pidas a su popio tjado, paa d-

spués aanas n uas sus hidas sin aodas d las infigi-

das a los dmás y al planta...

CurAr A LOS «ADICtOS» DEL CONSuMO






26

Po, po otuna, xist una pat d humanos -sólo apantmn-t minoitaia- qu ha tomado l amino oto: qu no qui

«dogas» on suños d onsumo, sino qu ptnd da sost-

nibilidad a su popia vida, a su amilia, salud, tabajo, sguidad,

ultua… Un utuo dint sin alsos mitos y sin djas domina

po lo mo.

La isponsabilidad ompulsiva stá a punto d vs dsnma-

saada dnitivamnt. Lo qu los ‘matialistas-dpndints’llaman isis, s n alidad l n d una a y l iniio d una nu-

va: la d la ivilizaión d los valos, d la oninia.

el homb onsint ya no sguiá ontaminando indisiminada-

mnt, ni ompando ohs ada vz más potnts y malolints;

no onstuiá autopistas todava más gands paa pod inunda

l mado d un númo d mdios móvils ada vz más gand;

no onstuiá asas «ngvoas» ni ntos omials qu dva-stn l osistma; no dstuiá los pulmons dl planta.

Qu los «aditos» –y quins los initan- pudan apta l hho:

sus isis d abstinnia no stán dstinadas a agotas n poo

timpo poqu «dspués d dos años todo volvá a s omo an-

ts». No ouiá, l poso no s vsibl: ¡l mundo ha iniiado

un poso gigantso, una époa d dsintoxiaión!

La vdad s qu ino d los sis millons d habitants dl pla-

nta no son «aditos», quin vivi, quizás d la oma más ómo-

da posibl po no sólo dsan osas matials a no impota qu

pio. Tal vz las idas d ómo halo todava no stén dl todo

laas, po ada vz hay un mayo dso d vdada alidad d

vida.







27

Los dos tios d la poblaión mundial sólo s han visto domina-dos po una mayoa qu ha impusto glas, stilos d vida y mo-

dlos d nia qu van n una sola diión: l aapaaminto

d los usos y la onsolidaión dl pod.

estos dos tios d la poblaión mundial, inspiados po sos mil

millons d onsumidos onsints, ponto s onvtián n la

masa tia suint, sán la salvaión dl planta.

Igual qu pud sta sudindo n los estados Unidos, pnsa-

mos qu también llgaá hasta nosotos.

Poqu la alsdad dl poso: tabajo–ganania-liidad s stá

onvitindo n una vdad stablida.

Poqu n dnitiva, y diho d modo más simpl: ¡l dino no lo

s todo!

Mimos al utuo on optimismo.

No amos qu stamos vivindo una as d isis ngativa.

Pnsmos qu nalmnt l homb stá onoindo uno d los

mjos momntos d su xistnia: l dl ambio anhlado.

Los «aditos», po ahoa, dtntan l pod y las palanas dl sist-

ma: po son una xigua minoa, su modlo ya stá muy tillado yada vz son mnos las psonas dtás d un sistma banal qu

omo su publiidad popon una liidad d atón pida.

Las psonas onsints son aún una int minoa po un-

tan on un nom potnial d dsaollo y posn unos valos

poundos y onoibls paa l homb, paa todos los hombs,







28

d ualqui aza y ligión. Una sña d idntidad onoibl nsus pquños atos, n su gnosidad dspita, n su alga

sna.

Igual qu la mayo pat d los aasados vulvn a dsubi los

valos dl amo y d la amistad, los matialistas omo ons-

unia d la isis, haindo d la nsidad una vitud, dsubi-

án la ivilizaión d los valos y busaán sostnibilidad paa su

popia amilia.

¡Po sta azón la ultua matialista ompulsiva stá dstinada a

dsapa!

La amonesación ameicana

Más allá dl xlnt tabajo d mpata d Baak Obama y dtn una d las onstituions omo naión más slaidas, los

estados Unidos d Notaméia han stado vivindo y vivn aún

n l onsumismo no sólo ompulsivo sino dsnnado. Una o-

noma basada n l pago a édito. Psonas qu tabajan 20 hoas

al da sábado inluido. A psa dl ast ood, d las stutuas sa-

nitaias qu t atindn sólo si tins dino, d un sistma d s-

guidad públia n l qu s vndn amas d ugo sin ni siquia

pdi un doumnto d idntidad... Nadi haba podido imagina

nuna qu d s pas patia l ato más dsstabilizado d

ausaión a la ivilizaión onsumo-dpndint.

Po ¿habá sido almnt una simpl oinidnia?

Los estados Unidos d Améia han sido l tmplo dl onsumi-







29

smo ompulsivo, xpsión dl lidazgo uantitativo y statégiod los manismos qu han dominado l mundo hasta hoy. D h-

ho, dsd aqulla oilla dl Atlántio han llgado simp las inno-

vaions más gands, po también las d onsumo, d stilo d

vida, los modlos d nia más pntants, los onsjos más

sugnts paa las adquisiions...

Siva d jmplo l nómno d la onoma basada n l pago a

édito, l dsast d los péstamos, la más lásia d las gotasqu ha qu l vaso s dsbod. Millons d iudadanos han

mado montañas d papls paa ompa asas (o automóvils)

qu nuna s haban podido pmiti sólo poqu s han djado

hipnotiza po otas tajtas qu svan paa ubi la duda, y po

los susivos péstamos qu las haban gaantizado y as susi-

vamnt. Los banos haban djado d gula l táo d dino,

s haban limitado simplmnt a ‘auñalo’: d oma abusiva, s

vdad, haindo uso d una montaña d doumntos n luga d

dino ontant y sonant. Y ha sido basándos n éstos omo han

onstuido impios d papl y balans amañados, iquzas d-

spopoionadas y túnls subtános d fujos nanios qu al

nal han xplotado n la atásto nania qu stá poniéndos

n vidnia, nuna ants imaginada po la buna d mils d

millons d psonas y qu nuna s haba onoido n l mundo.

Po n, ant nosotos, iudadanos dl planta, la gan opotuni-dad.

Ahoa, dsd los estados Unidos s spa d nosotos un autén-

tio impulso a la ausa d la oninia, una indiaión pisa,

ut y onta sob la uta qu hay qu sgui paa loga l

ambio. Sguamnt, Obama ya stá haindo algo positivo, stá







30

psoniando, la spanza d su publo, l anhlo d la humani-dad, haia l nuvo modlo d nia d dsaollo sostnibl

on l qu él y los otos gobnants tndán qu nonta la o-

ma d invnta la Justiia, no d unda l apitalismo.

Los estados Unidos dl inismo poltio, dl apitalismo salvaj

on aa d makting soial, l pas d los jéitos salvados d

la dmoaia, l dl dominio indisutibl n l mundo, sa oma

d ha stá dstinada a vs lgada a los libos d histoia.Dspués d diz, vint años, lmos sob los años 2008-2009

qu uon los años d la isis dl sistma noon amiano; los

años dl paso d un sistma nio y dspiadado al d la u-

paión ambintal, d la poduión altnativa d nga, d la

sanidad paa los amianos pobs, al d un stado amiano

mnos popnso a sunda la avidz d los gupos d psión d

ualqui géno y natualza y más inlinado a lo soial, a la asi-stnia. A la humanidad.

Al mnos sto s lo qu dsamos, lo qu nos pa –y s posi-

bl- vislumba. camos lo qu mos.

en sos libos d histoia, al nal, habá qu añadi oto aptulo qu

todava no s ha sito xhaustivamnt po stá n boado: y

dspués d la rvoluión Industial, tan alabada, aqu tnmos la

rvoluión eológia dl quilibio nt la gnt, la natualza y

un nuvo sistma onómio sponsabl.

Popl, Plant, Pot. Las ts «ps» son las auténtias palabas

otas po y n ualqui pat.

Po simp y n todas pats dbmos imagina sistmas qu s







31

ntn n la gnt: n la solidaidad, n l apoyo, n la asistnia,n la dnsa d los valos d una vdada ivilizaión onsin-

t y dl amo.


ntn n l planta: n la potión dl ai y dl agua, n la d-

nsa d los bosqus y d los animals, n la humanizaión d las

iudads y d los lugas d tabajo, n la fxión d los sistmas

d movilidad paa los hombs y las osas...


ntn n la onoma sponsabl: una onoma stimulada po

l apital ativo ants dstinado a podutos y sviios inom-

pltos; imaginanos un ámbito d poduión, distibuión, on-

sumo qu ontmpl un ompotaminto étio, qu potja la via-

bilidad dl planta n su onjunto, qu asgu spustas als

a la pguntas, uyos bnios no s basn n la sasz sinon la abundania, qu tnga omo bas l uso sponsabl d los

usos disponibls y su novabilidad, qu gn un bnio

lgtimo y azonabl paa l mpsaio, paa la mpsa y paa sus

olaboados.

El qino elemenoPo ¿uál s l poso qu sibiá la histoia d los nuvos mun-

dos dl onsumismo onsint, dl Popl, Plant, Pot, dl gan

ambio?

es stitivo pnsa qu hmos llgado a sto sólo a ausa d una

xabaión máxima dl antiguo stilo d vida. No s as.







32

el poso ha sido lativamnt amonioso, onstant y ohnt,aunqu lativamnt ápido, visto qu s un modlo d vida naido

dspués d la Sgunda Gua Mundial.

Nos nontamos n l mundo dspavoido y dsolado d unos on-

tinnts dvastados po la gua más gand y dstutiva d la hi-

stoia d la humanidad. Hay pass impotants aasados (Almania,

Japón, Fania, Italia, Inglata) xist un dama plantaio d mut

y dstuión dl qu s piso sali uanto ants.

Los hombs onstuyn las iudads y las ábias y pomuvn la

ivilizaión industial y dl onsumo gaias también a la apotaión

d los estados Unidos qu no han onoido paadas taumátias n

l dsaollo industial, qu, s más, d algún modo s ha visto al-

ado po l nom suzo qu l pas d las baas y las stllas ha

alizado, también dsd s punto d vista, paa salva al planta d

las invasions y dl nazismo.

Los pimos sntomas d la uza y la ppotnia dl qu instiga al

onsumismo ompulsivo, l instumnto más podoso, ominzan a

ha to n los onsumidos. es la publiidad n la tlvisión la

qu voluionaá litalmnt los mados.

cntémonos n Italia: d s un pas agola, ddiado al tuismo y a

la spontanidad, l más io n ultua y bllas ats, uno d los máshmosos, ambia adialmnt y gaias a lo qu los libos d histo-

ia llaman ‘milago onómio’, s onvit n un pas industial: on

autopistas, un montón d ints industias mtamlánias, qu-

mias, ptolas, l mnto qu tansoma las iudads y no sólo

so. También l modo d vivi y d pnsa d la gnt su poun-

dos ambios: s pon billantina n la abza; apnd a ono los







33

ltodoméstios, los dtgnts qumios qu sivn paa halosuniona, y postiomnt la ltónia d onsumo, la tnologa

qu avanza...

También avanza l pogso, ¿no? eso s lo qu s di uando una

poblaión nunia a la laión on la natualza paa «voluiona»

n alidads ubanizadas, ontaminadas, nétias po –digámoslo

as- on todo tipo d asoios dsd l punto d vista dl onsumo

posibl.

en alidad, so u lo qu ls sudió a nustos pads: apndion

a onsumi. O mjo diho, l onsumo pasa a oma pat, a todos

los tos, d la oma d vivi d los hombs y d las mujs, on-

vitiéndos n l lmnto vital d nia: onsumo lugo xisto.

como onsunia, las industias, los mpsaios, inluso los italia-

nos, y po tanto, los d oign ampsino, s tansoman ápidamn-t, modiando la popia stutua y l sntido dl pas, llgando a

s lds d una industia qu podu d todo y ada vz n anti-

dads más impotants.

Po la alta d valo y d valos gna distosions n l sistma.

Ésta s un poo la as bulmia dl onsumo. S podu d todo,

s vnd d todo, on sasos ontols n la alidad y salubidad d

los podutos, pnsad po jmplo n l DDT: s usa sin ton ni son.

La tlvisión llna plazas y bas, inluso s u a los ins paa

ayuda a diundi la pquña pantalla.

Y las psonas onsumn y onsumn, gastan y gastan. Y s qudan

mbobados dlant d la tlvisión.







34

És s l pim lmnto paa la onstuión dl mado d on-sumo: la antidad, l poduto omo un n n s mismo, sin tantos

umplidos. Pua y simplmnt. Su asibilidad, su distibuión.

el sgundo lmnto: l poduto db s también buno, n la a-

pión más amplia dl témino. No stamos hablando sólo dl sabo,

uando nos imos a podutos alimntaios, sino también a los

llamados bins «no-ood». en st último aso la bondad s

a la alidad. «est vstido s buno» da mi pad n su tinda dtjidos.

La vaidad d las otas alimnta la ompaaión, la onontaión.

No tanto dl pio, o mjo diho, no sólo: l boom onómio va

aompañado d una pima oma d hdonismo intnso, aunqu

mbional, qu ptnd y s justia po l uidado d la stétia, la

búsquda d lo bllo. Una atividad n la qu nosotos, los italianos,

tnmos muho qu di y sabmos ha bin. esto psntaáuna pat sustanial d la otuna industial y onómia d un pas

qu no po asualidad s onvitió n uno d los más podosos dl

mundo a psa d la dota n la última gua y d la lativa st-

hz d sus ontas.

És s l t lmnto: la stétia.

Sá l naiminto dl disño l qu l dé la vulta a la totilla y dnalas pimas lasiaions d poduto, las anjas, los objtivos.

A mdida qu l mado s ampla y voluiona (si podmos dilo

as), l onsumido s ha más xignt o simplmnt pid s -

sptado no sólo omo ompado d un poduto, sino omo sujto

d laión y omo ómpli po un mundo mjo.







35

es ntons uando l qu ompa pasa dl somtiminto, d la a-titud pasiva d quin s doblga, a sujto ativo qu disimina, xa-

mina las dinias y las sopsa: l poduto n st momnto db

pos oto lmnto, no db daña la salud dl homb; db sta

ontolado. És s l uato lmnto qu nos aa ápidamnt a

la atualidad.

el poduto db s sano y sguo.

Sano n su laión on l homb qu lo usa (alimntaio o no); sano

duant su poso d abiaión, sguo n l uso on todas las -

pusions posibls n los stilos d vida.

Y hmos llgado al quinto lmnto. en nusto aso, l quinto l-

mnto s l último qu ia l ulo. No habá más.

el quinto lmnto s la étia.

el poduto al nal d st apidsimo poso, d la postgua a

nustos das, ya no basta qu sa asibl, buno, bllo, sano y

sguo.

Tin qu s étio. rspta al homb, l ambint, l osistma, y

po tanto s o ompatibl, no ontaminant; ológiamnt ap-

tabl, abiado vitando los usos no novabls; on un omio

justo, sin v su putaión atada po pátias tals omo la xplo-taión inantil o los tatamintos injustos.

¡es as omo nos nontamos nt al poduto pto! ¡el nuvo

milnio nos ha tado su ómula! el poduto qu pud gna los

nuvos mundos. Qu n pat ya lo ha voado y lo ata.

en la onstuión, n l automóvil, n la alimntaión, n l popio







36

onpto dl timpo y dl spaio.

Lo qu stá sudindo ahoa s qu n la mnt d las psonas s

stá dando paso a utas altnativas a la qu hasta ha poos años

s daba po dsontada. Pnsmos on uanta apidz stá am-

biando, po jmplo, la laión on l automóvil qu pasa d smbolo

d pstigio po ilindada y lujo a smbolo d pstigio n la mdida

n qu mnos ontamin.

Pnsmos n la nuva ubanstia d las iudads pquñas y gan-

ds qu ya no pvé la llgada d los vhulos d uato udas a los

alddos dl nto, qu ya asi simp stá psonalizada y s

monopolio d los sviios públios.

¿O qumos habla d los onptos d autntiidad, sua, sim-

pliidad, spto, qu han ntado n l léxio omún dl o-onsu-

mido ada vz mnos ompulsivo y ada vz más onsint?est o-onsumido s stá onvitindo n potado y paladn d la

étia dl mado: las maas, las mpsas qu las poponn, dbn

da gaanta d étia también –y sob todo- n la poduión: sp-

ta al qu tabaja, a los povdos, al ntono inmdiato po tam-

bién los itios d ubanizaión. Dbn oupas d los intss d

quin n la mpsa simplmnt poqu ompa los podutos,

o snialmnt poqu invit sus popios ahoos n ésta.

estamos hablando d la sponsabilidad soial d la mpsa d la

qu tanto s ha diho y sito n los últimos años y qu ahoa stá

asumindo unos tonos ada vz más disiminados: n l sntido

d qu los onsumidos ptndn qu ada vz haya más étia n

todo l ámbito d la mpsa.







37

Hmos llgado a st punto. Qu qui di qu hay ponlo todon ntdiho. Nusto modo d vivi y d pnsa. Nusto — ya po-

dmos llamalo as — antiguo stilo d vida.

Casa y eeco

es l momnto históio paa da un paso adlant, no dtns

n un poblma sino gana altua, v las osas dsd aiba, todas juntas.

Tnmos qu oupanos d los tos po, ants d nada, d la

ausa.

La pobza, l sida, l toismo, l alntaminto global, la ds-

tiaión, las guas, la insatisaión pmannt y los otos po-

blmas qu vndán s dbn a la alta d oninia y, po tanto,d ivilizaión. Poqu ivilizaión qui di xatamnt: on-

inia, apaidad d ama, spto al homb, al mdio ambint

y todo su ontnido.

D ah s d dond pat la gan isis. D la alta d stos valo-

s.

A lo qu s añad la insostnibilidad dl modlo d businss basa-

do n l iminto ilimitado d los onsumos, abumado todava

más po la alta d spanza paa nusto utuo y po la lativa

dsstabilizaión n los mados. D ah na la spial involutiva,

oign d la isis onómia…

Po ésta qu stamos vivindo no s una isis, s una as dl

ambio qu maa d oma dnitiva ivsibl l n d la a







38

dl onsumismo impulsivo, d los valos matials. es, po lontaio, l iniio d un viaj haia una nuva soidad d onsu-

midos onsints y d mpsas on las ts «ps».

La sasa oninia d una pat todava dmasiado onsistnt

d diignts y d onsumidos s l vdado pligo, la amna-

za al paa l sistma, paa l utuo dl homb y dl planta.

Si ahoa djamos laa la laión ausa-to dbmos n

llo hasta l ondo y ada uno d nosotos dbá asumi sus po-

pias sponsabilidads.

empzando pisamnt po las mpsas qu, d hho, ya han

dado impotants sñals n st sntido. Basta obsva la ma-

na qu éstas tinn d omunia, qu n los últimos mss ha

adquiido l tono d un auténtio ambio: ologa, upaión,

ilaj, duión d los onsumos, nga novabl, ompn-saión dl cO2, son todos téminos hasta ha poo timpo total-

mnt ausnts n su omuniaión, po qu hoy da s utilizan

pisamnt paa tansmiti valo y valos n los mnsajs po-

moiónals, qu admás van n la diión dl ambio. No impo-

ta tanto n qué mdida vinn dl «oazón» y n qué mdida dl

«bo», lo impotant s qu stas aions poduzan tos

vituosos n nusta soidad.

El cambio

Hmos visto po dónd llga l ambio. Ahoa dbmos tata d

dtmina también los aminos más ápidos y mnos aisgados

paa llga n un timpo bv y ants d qu los tos d las on-







39

tadiions, qu ya han stallado, tiunn po nima dl dso yla aia dl ambio.

Lo qu más asusta a la gnt s la ida n s: po l ambio no

simp supon nsaiamnt una nunia, no ha sido diil su-

stitui l DDT, los loofuooabuos qu dañaban la apa d ozo-

no, dja d og fos d la montaña, ha la ogida sltiva

d los siduos, y no sá diil nunia a los autos ontaminants

o a las ompas qu van más allá d nustas posibilidads oló-gias. O lgi nga novabl, pon un no al onsumo inútil,

adquii uta y vdua d staión quizás ultivada a d asa.

Favo las amistads vdadas, odanos d psonas qu

nos quian y a quins quamos.

en dnitiva, vivi omo bunas psonas qu tndán muhas más

posibilidads d s lis.

el nuvo mundo db na n bas a unos stilos d vida din-

ts y haán alta nuvos modlos d nia qu nos llvn a s

sultado, qu ya no sá ualqui utbolista io y opulnto, sino

psonajs nuvos llnos d idals. el éxito n la oma d alan-

za l pod d Obama s un modlo muy onvinnt d ómo los

valos son anbhlados, qu infuiá n l stilo d vida d muhos

gobnants y llvaá un soplo d ai so d valos a todo l

mundo, povoando sta vz una spial vdadamnt positiva.

Obama y la nuva poltia d los estados Unidos d Améia — si

s qu a las palabas, omo pa, sguián los hhos y habá

ohnia- son la spusta al ambio, al momnto históio. Ójala

n l oazón d st homb haya anidado la spanza qu in-

tos, mils d millons d psonas nsitan qu s posibl.







40

Ójala la nga d la buna voluntad d tantos millons d inon-ts l dn la uza d la sabidua n los momntos d tntaión. el

poyto vital nabzado n Obama na n l momnto piso,

omo instumnto dl ambio. Igual qu lo s l poyto LiGat

qu s pon omo objtivo la diusión d oninia y d valos.

Las iniiativas a vs pudn s disivas paa pomov l am-

bio. Fattoia Saldasol, po jmplo, ha sido pomotoa d lo bioló-

gio n l Blpas y on su dimnsión y su éxito, s ha onvtidon un modlo d nia paa l naiminto d 60.000 mpsas

d lo biológio, llvando a Italia dl último pusto al pimo n la

poduión bio.

Un éxito todava más impotant si s tin n unta qu Salda-

sol ha sido también piona d un nuvo modo d omunia. Ésta

a una publiidad suya apaida n 13 d no d 1994 n l

coi dlla Sa:

estamos vivindo d un modo lativamnt inunto l tim-

po qu n un utuo sá llamado l sgundo naiminto.

cambian los modos d ha poltia, omuniaión indu-

stia.

están ambiando los jugos dl sistma.

La gnt pid valos spiituals.

en la poltia honstidad y laidad, n la omuniaión v-dad y onión, n la industia laions a mdida dl hom-

b y dl mdio ambint.

Lo natual ya no s v omo un hho d imagn y un agu-

mnto sugstivo.

Podamos sumilo todo on una as: a la hoa d manda

l bo l dja un poo d spaio al oazón.







41

El aso imeaivo: el amenode la conciencia

La insostnibilidad n la soidad, n la onoma y n la ologa,

la iaionalidad d muhos lmntos n l ompotaminto hu-

mano, la obsolsnia d algunas d las nias y aspiaions

dominants son sntomas dl malsta qu afig a nusto planta,

po no son la ausa d la nmdad.

La ausa ya n algo más poundo: s nunta n l modo n

qu pnsamos.

Albt einstin dijo qu no podmos solv un poblma on la

misma mntalidad qu lo ha gnado. Podmos aplialo al mun-

do ontmpoáno: no podmos ua nusto planta on l mi-

smo modo d pnsa qu ha ado su nmdad.

La mntalidad qu pdomina atualmnt, matialista y goén-

tia, s obsolta y db ambia. Po sut, la mntalidad qu ha

dominado l mundo n los últimos in años no s una aat-

stia pmannt d la spi humana. Duant gan pat d

los mils d años n los qu los hombs han posdo otas vaias

omas d ultua y oninia, éstos nuna s han sntido «spa-

ados» dl mundo qu los odaba. Simp han vivido on la on-viión d qu l mundo s uno, y qu nosotos omamos pat in-

tnsa d ést. La adial spaaión dl s humano qu pinsa y

qu sint nt a un mundo qu ni pinsa ni sint no llgó hasta

la dad modna, pinipalmnt dsd Oidnt. Y sto nos ha

onduido a un apovhaminto iaional d la natualza, omo

si sta no sintia, n nt, un s humano onuso qu pinsa y







42

sint y po so s spaado y supio. Los pnsados másinspiados no han aptado nuna una visión antopoéntia tan

stha, ya usn atistas, potas, mstios o intos. Gioda-

no Buno, Lonado Da Vini, Goth, Galilo Galili, Isaa Nwton,

Niolás copénio y, n époas más ints, Albt einstin nos

han djado gands tstimonios d su onviión d qu l mundo,

a psa d s mistioso n muhos asptos, s intnsamnt

únio y stá llno d signiado.

La oninia dominant d la humanidad poda da un nuvo gio

n los póximos años; y hay indiios d qu st gio ya s ha ini-

iado. Las nuvas ultuas qu sugn al magn d la soidad

son potadoas d una mntalidad muy dint d la matiali-

sta y d la qu sólo s poupa d s misma d oma mzquina,

aún dominant. Psiólogos soials, paapsiólogos xpimnta-

ls, soiólogos po también médios invstigados dl bostán dsubindo un tipo dint d ppión y d onoi-

minto n las psonas, spialmnt n los más jóvns, n los

niños: «oninia intgal», «mnt abita», «oninia no-lo-

al», «mnt holotópia», «mnt innita», o «mnt sin lmits».

La oninia ahoa mgnt onma lo qu haban pdiho

sos poos, impotants pnsados, y las ultuas spiituals

anstals. el sabio hindú Si Auobindo advitió la apaiión y ladiusión d la qu él llamó «suponinia» (l tipo d onin-

ia qu s alanza n l samadhi, satoi, y n similas stados d

mditaión) omo signo distintivo d la póxima as volutiva d

la oninia humana. el lósoo suizo Jan Gbs ha dnido

sta as omo la llgada d la uata dimnsión d la oninia

intgal, qu sug dspués d las antios ass d la onin-







43

ia: aaia, mágia, mtia. el mstio amiano rihad Bukdsib sta as omo «oninia ósmia», qu va más allá d

la simpl oninia animal y la atual auto-oninia humana. Y

paa l mstio ekhat Toll, la oninia oma pat dl univ-

so: s tata d la pat snial.

el into soial chis cowan y Don Bk han laboado a popó-

sito d sto un squma d olos al qu llaman «spial diná-

mia». Sgún sta onpión, la oninia humana d la as«statégia-naanja», matialista, onsumista, qu tind al éxito,

imagn, status, iminto iaional,… ha voluionado a la as

«onsnsual-vd» dl igualitaismo y la ointaión haia los sn-

timintos, la autntiidad, l ato d ompati, la tutla, la omu-

nidad; y ahoa s stá volvindo a la as «ológia-amailla» n

la qu nos onntamos n los sistmas natuals, la auto-ogani-

zaión, las alidads múltipls y l onoiminto. en l utuo, s

llgaá a la as «holstia-tuqusa» d la individualidad oltiva,

la spiitualidad ósmia, l ambio d la Tia.

También las tadiions spiituals hablan d la llgada d una

nuva oninia. Los antiguos mayas pdijon qu la a inmi-

nnt sá la a n la qu l ét, l quinto lmnto dl univ-

so dsd simp dsonoido, llgaá a s l qu domin. «Los

lmntos tadiionals, ai, agua, ugo y tia… han dominadovaias époas dl pasado» ha diho l potavoz y alto dignataio

maya calos Baios, «po habá un quinto lmnto on l qu

ajusta untas n l timpo dl Quinto Sol: l ét». el ét, pun-

tualiza, pnta n todos los spaios y tansmit ondas d nga

n un amplio aspto d unias. Una impotant taa d sta

a sá ntons «apnd a snti, a apia la nga n ada







44

osa, n todos y ada uno: psonas, plantas, animals. Y sto sha más impotant a mdida qu nos aamos más al mundo

dl Quinto Sol, ya qu stá asoiado al lmnto «ét», l ino n

l qu la nga viv y fuy» (unt: Sadroad).

D oma inidntal, qu no aidntal, los sios stán dsubin-

do qu l ét, ha un siglo, u injustamnt dsatado uando

allaon los xpimntos paa mdi la iión qu s pva qu

ést ausaba n la otaión d la Tia. el pusto dl ét no smplazado po l spaio vao, l vauum. Lo qu los sios

llaman l quantum vauum stá muy ljos d s spaio vao:

sgún las Toas d la Gan Uniaión s l ampo uniado, l

gazo d todos los ampos y d todas las uzas d la natual-

za. contin una asombosa onntaión d nga y popaga y

tansmit inomaión altamnt sladoa.

en la losoa sánsita hindú, l ét a onsidado l más im-potant d los ino lmntos, aquél sin l ual los otos no pu-

dn subsisti. el ét a onoido omo Akasha, l lmnto qu

también onta todas las osas -l «ampo akashio»- y onsva

la mmoia d todas las osas, la «ónia akashia». Atualmnt,

n oma d ampo ósmio d nga inomaión, l ét u-

pa l status d pminnia dl qu disutó hasta ha ino

mil años.Una oninia qu ono nustas onxions on l ét -una

oninia akashia- s una oninia d unión y ptnnia, n

dnitiva, a la unidad qu oman las psonas y la natualza. es

la oninia tanspsonal d la visión d los lósoos, pdiha

po los mayas, y apoyada hoy po los dsubimintos d la más

avanzada onta inta.







45

La voluión d sta oninia y su diusión ada vz nt máspsonas, pud s un quisito d bas paa la uaión d nu-

sto agmntado y óniamnt insostnibl planta, aunqu paa

nada inuabl.

De las alabas a los hechos

¿Qué hay qu ha paa intpta d oma ota y ompltal oign dl ambio? en otas palabas: ¿qué hay qu ha paa

nta n amona on l ambio y anima a las otas psonas qu

hay a nusto alddo a halo? ¿cómo onstui la nuva ivili-

zaión d los valos?

Los ompotamintos d los individuos han sultado dtminan-

ts. Lo qu hamos tin tos n los dmás, y sto pud ll-

vanos a la uaión dl mundo, o a mpoa su nmdad. Sonnsaios ompotamintos onsints y sponsabls.

el individuo sponsabl aúna los objtivos d mjoa d la vida y

d la sostnibilidad n pima psona.

compnd qu su libtad tmina dond ominza la d lo dmás.

Viv satisaindo sus nsidads d oma amónia, avoin-

do qu las dmás psonas satisagan las suyas.

rspta l dho a la vida y al dsaollo d todas las psonas,

dondquia qu vivan, indpndintmnt d uál sa su oi-

gn étnio, sxo, naionalidad o nia.

Dnd l dho a la vida n un ambint sano paa todo aqul-

lo qu stá vivo y n la Tia.







46

Busa la liidad, la libtad y la alizaión psonal tnindo nunta sta misma búsquda d pat d los dmás.

Adopta un stilo d vida sostnibl y limina los dspilaos.

Adopta un onsumo sponsabl y tio huyndo d la ostnta-

ión y utilizando podutos qu sptn al homb, l mdio am-

bint y povngan d mpsas y oganizaions on las 3 «ps».

La neva emesa del o con las 3p







47

en lo qu s a los valos psonals, ést s un squma dnia qu pud s útil.

Civiltà senza valoriavere

vivere alle spalle della natura

agricoltura con Ogm e pesticidi

scegliere il lavoro in base «all’avere»

sopravvalere sul prossimo

vivere superfcialmente

business is business

interessi personali

conoscenze di interesse

sruttamento

condizionamento

consumi sconsiderati

seriosità

essere spettatore

soldi

Civiltà dei valoriessere

essere parte armonica nell’ecosistema

agricoltura biologica

scegliere il lavoro in base «all’essere»

considerare gli altri

dare senso alla propria vita

lie is lie

interessi della comunità

amicizie vere

rispetto

libertà

consumi etici

serietà

essere partecipe

amore

CivilizaCiÓn sin valores

tenervivir de espaldas a la naturaleza

agricultura con OGM y pesticidas

Elegir el trabajo en base «al tener»

humillar al prójimo

vivir superfcialmente

business is business

intereses personales

Relaciones interesadas

explotación

condicionamiento

consumo desconsiderado

seriedad fngida

ser espectadordinero

CivilizaCiÓn de los valores

serser parte armónica del ecosistema

agricultura biológica

Elegir el trabajo en base «al ser»

tener en cuenta a los demás

darle sentido a la propia vida

lie is lie

intereses de la comunidad

amistades verdaderas

respeto

libertad

consumo ético

seriedad

ser partícipeamor







48

Cesión de iemo Ahoa nos stamos nntando al hho… d qu mañanas hoy.estamos hainda nt a la otsima ugnia dl ahoa…en los husos blanquados y los siduos vultos d nu-mosas ivilizaions stán sitas las patétias palabas:«dmasiado tad.»

— Matin Luth King (4 d abil d 1967)

está lao qu l ambio s una nsidad, tanto a nivl loal omoglobal. Po ¿uánto timpo tnmos? La spusta s… no muho.

el lapso d timpo disponibl paa un ambio maado y didido s

avina más ápidamnt d lo qu podamos hab pnsado.

Po dos azons pinipals.

Las tndnias s pipitan.

Algunas tndnias tias salan pligosamnt haia ass divsibilidad. Las stimaions tmpoals aa d uándo s

llgaá a stos puntos tios sin tono ya han bajado d nals

d st siglo a la mitad, y algunas d las tndnias tndán luga

dnto d nt ino y vint años.

Po jmplo, los nivls d los mas stán subindo una vz y m-

dia más ápidamnt d lo qu staba pvisto n l T IPcc

Assssmnt rpot publiado n l 2001. Poyions publiadasa nals dl 2008 potizan un iminto d más dl dobl on

spto a los 0,59 mtos pvistos inluso n l cuato IPcc As-

sssmnt rpot.

D una mana simila, las misions d anhdido abónio y l

alntaminto global han supado todas las xptativas. La tasa







49

d iminto d las misions d cO2 stá subindo dl 1,1 pointo nt 1990 y 1999 hasta más dl 3 po into dl 2000 al 2004.

Dsd l 2000 la tasa d iminto d las misions ha sido mayo

qu ualqui panoama imaginado po l IPcc tanto n l To

omo n l cuato Assssmnt rpot.

También l alntaminto d la atmósa pogsa d oma más

vloz a la qu s spaba. en los años novnta hablaban d un a-

lntaminto mdio omo máximo d 3°c paa nals d siglo. Dsdntons l hoizont tmpoal paa l iminto hasta s nivl s

ha antiipado a la mitad dl siglo, y atualmnt algunos xptos

tmn qu poda tn luga ya a lo lago d un dnio. Mintas

tanto, las pvisions paa un alntaminto global máximo han su-

bido d +3 a +6 gados. Una dinia digna a tn n unta. Ts

gados d alntaminto aán una si d diultads n las a-

tividads humanas y n l omio; mintas qu sis gados más

haan qu amplias zonas dl planta qudaan inutilizabls paa la

poduión d alimnto y los asntamintos humanos a gan sa-

la.

Fdbaks impatos uzados nt las tndnias.

La inspada alaión s una d las azons paa st taslado

antiipado d algunos hoizonts tmpoals. La ota s la diultad

paa ntnd las toaions y los impatos uzados. Muhaspvisions a mnudo tinn n unta una sola tndnia: aln-

taminto global y ambios limátios spados; poduión d ali-

mnto y sustnto; stutuaión ubana, pobza, psión dmogá-

a; alidad dl ai y stándas mnimos d salud. Po no tinn

n unta, n onjunto, la posibilidad d qu la llgada d una tn-

dnia a un punto tio pudia llva a otas tndnias a su punto







50

tio. en to, hay toaions, dbaks múltipls impatosuzados nt las tndnias globals, tanto n la natualza omo

n l mundo humano.

en la natualza, todas las tndnias lativas a la sa d la vida

y al binsta humano impatan también n los ilos qu mantinn

la ologa plantaia n un ámbito avoabl paa la vida humana.

Ést s l aso dl ilo global dl agua y dl abono. La altaión

d stos ilos d pat d ualqui tndnia int n l modon l qu todas las dmás tndnias s manistan. Un inmnto

dl anhdido abónio n la atmósa llva al alntaminto global

y so infuy n las pipitaions, n las lluvias y n l iminto

d los bosqus. esto, a su vz, du la apaidad d absoión dl

abono po pat d la biosa. Las oints aéas y oánias

aastan onsigo otos dbaks, tos impliados. el agua más

alint d los oéanos dsnadna huaans y violntas tomn-

tas, alta l uso d las mayos oints oánias, la oint

dl Golo, la oint d Humboldt. Y sto povoa nuvos ambios

n l lima.

Los dbaks pudn ata al mismo timpo a las dimnsions

ológias y soio-onómias. Po jmplo:

el alntaminto d la atmósa pud ausa squas polongadas

n algunas áas, o inundaions ostas n otas. Masas d gntdsampaada y sin asa s podan taslada d las gions ata-

das a las mnos pjudiadas, ando también all situaions ti-

as paa l apovisionaminto d alimnto y agua.

Un dástio dsnso n la alidad dl ai ubano y d los ompljos

industials dbajo d los nivls mnimos aa una mgnia d







51

salud públia, y poda podui pidmias d vastas popoions.

Un punto sin tono n la isis nania global poda ata no

sólo a los banos y a los mados aionaios, sino también a la

onoma n gnal. La poduión intnaional y los fujos om-

ials s qudaan paalizados, on onsunias muy sias tanto

paa los pass ios omo paa los pobs.

Los impatos uzados nt las tndnias globals dun l

timpo qu tnmos a disposiión paa loga un ambio tivo.

Atualmnt hay una pobabilidad laa d qu una u ota d las tn-

dnias vitals puda alanza un punto tio dnto d uato o

ino años, a pati d ahoa. Si sto sudia, la aión n adna

poda ata no sólo a las áas inmdiatamnt atadas a nivl

loal, sino xtnds a ontinnts ntos, y al nal popagas a

todos los ontinnts. en dnitiva: l timpo qu quda paa vita

un ambio mundial omplto s aa a sa ha, 2012, voadapo divsas poas aa dl n -o quizás sólo la tansmutaión-

dl mundo tal y omo lo ntndmos nosotos los hombs.

¿Llgaá l ambio n sta sala d timpo tan duida? No lo sa-

bmos; po sabmos qu pud sud. Sabmos qu l pinipal

sistma qu psnta un ambio n la natualza s la oma spi-

al. en l xtio d un vóti la vloidad dl moviminto apnas

s apia. No as a pati d un momnto dl gio. No sabmos nqu pat dl votx stamos. en un sistma instabl, n l qu l

aos s un sistma aún no intgado, l to maiposa pud llga

a liba una gan potnia. Inluso s pud miti un impulso ini-

ialmnt mnimo y diundi sus tos on gan apidz, altando

l ompotaminto d todo l sistma.







52

Po l to no s pdi n uanto timpo llgaá o no l ambio.el to s ha todo lo posibl paa qu ést s poduza d o-

ma qu quins vivan/vivamos n él pudan/mos atavsa l punto

tio sin pnalidads insoslayabls.

paa se elices, úlimos anes

¿Qué ha? comnmos po tata d ntnd qué s la lii-dad.

Dsd lugo no s la d los dsuntos d ts al pio d dos,

d gana un onuso on pmios, d no paga l stabliminto

d llamada. Paa algunos s obvio. Po no todos lo dan po d-

sontado. Los pomotos d la ivilizaión d onsumo nos han

bombadado on mnsajs n los qu quan hanos qu

la liidad a ésa, y algunos han aabado yéndoslo... Pono s as. eso, si aaso, s una oma supial d la satisaión.

Ya qudó diho y sito ha timpo n l libo Po qué lo vamos

a onsgui (Mao rovda, Pont all Gazi) y dl qu tamos

algunos pasajs.

La satisaión s la snsaión d pla y dlit qu xpi-

mntamos uando algo nos va bin, uando onomos a una

nuva paja, uando ibimos un asnso, ganamos algo,

obtnmos un bun sultado n una omptiión, uando al-

guin nos di «muy bin». es una moión, una xitaión -

ma, y dpnd simp d algo dint.

Satisaión, a vs dstutiva. Si s llva al xtmo. Pnsmos,

po jmplo, n las psonas ias y amosas qu s suiidan: ¡la







53

iquza matial no sólo no ompnsa la pobza spiitual o dlamo, sino qu la antúa!

La liidad s, sin mbago, un stado d gaia. No s un

stado d ánimo pasajo, s algo más poundo, más duad-

o, s un stado d oninia qu n nusto intio y

no dpnd d los aontimintos xtnos. Sólo s la pud

alanza uando los vdados valos d la ivilizaión s han

aaigado n los popios sntimintos.

Tatmos d dnila también d st modo: la liidad s «haz l

bin paa ti, po al mismo timpo también paa los otos». Pud

pa una posiión lmit po todo stá aqu:

— la ivilizaión matialista ompulsiva t inita a miat a ti mi-

smo, antúa l gosmo, la auto-nialidad;

— la oninia s ultua d ivilizaión, d ompati, d altui-

smo, xpsión d amo po l pójimo, po l mundo qu nos o-

da.

¡cuánto más s viqu l otoiuito d los valos y los sn-

timintos más n paz nos nontamos on nosotos mismos y

mayo sá nusta liidad!

Po ¿ómo s llga a s stadio? És s oto paso lav. Poba-blmnt dolooso.

Dsd lugo no s ha dando vultas n l oh on un mgáono

(omo s usaba n otos timpos) y xpliándol a la gnt lo qu

tin qu ha y ómo halo. Aunqu la omuniaión ayuda. La

toma d oninia n alidad s un hho ntimo, uto d auto-







54

análisis, d posos intios, d búsquda, d onontaión..

...S llga dspués d hab pasado n pima psona una

isis n la qu s toa on la mano la pobza y la atiiali-

dad dl mito onsumista, n l qu s sint l dolooso vao

xistnial qu ha djado una aa qu tin omo pioi-

dad absoluta l bnio dl tn, n la qu la vida s ap-

sua a odanos qu hay osas más impotants qu ual-

qui suma d dino, y pud tatas también d una simplsonisa... l paso s l d una vida vivida d oma supial

sgún valos induidos dsd l xtio, a una vida undada

n nustos popios valos, nustos popios gustos, nustas

popias nsidads als, dl upo y dl alma. No s un

salto áil y a mnudo va aompañado d una pounda mol-

stia y un malsta xistnial. cuando los vijos mitos an, hay

un invitabl momnto d vao, ants d qu ada uno spa

nonta nuvos puntos d nia,… sta vz mmnt

anlados n la popia oninia,… apas d onstui una

sala d valos lgida onsintmnt y sntida omo más

auténtia... s solo un instant,… l d ntgas a la onan-

za d la Funt. ...

entons nontamos l nuvo punto d nia: nosotos

mismos. Puntos d nia todos llos dints, omo di-nts son todos los hombs y las mujs qu vivn n la tia.

Po qu tinn la misma matiz y los mismos objtivos: valoa-

s a s mismos, sus popios sntimintos; tn y alanza nuvos

objtivos, qu stán laionados on l homb, la natualza y l

binsta. La iquza s y sá un mito, nalmnt un mdio y no

un n, una nga qu s puda nauza haia l bin, qu s






Si st libo t ha gustado, patiipa n la

asoiaión «LiGat Plant»

onsumaá poqu iá aompañada d una iquza intio qu lavstiá d una nuva pátina: la dl onoiminto y l amo. La d

la idntiaión on l S.

Dl onoiminto poqu la oninia haá dsubi un nuvo y

valint yo qu nsita xpsas y satisa sus popias aspi-

aions...

Dl amo, poqu smos poytados haia l pójimo y l mdio

ambint d mana visal y so satisaá nusta intlignia

spiitual.

¡La lava pid todas las nias d su vija alidad y aon-

ta una dástia oganizaión lula ants d tansomas

n maiposa!

ervin laszlo | marco roveda

marzo 2009


Documents

Libro. LASZLO. la_felicidad_en_el_cambio