Libro Menos Misas y Más Comunión

8/10/2019 Libro Menos Misas y Ms Comunin

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MENOS MIS S Y MS COMUNIN

Fjense que no digo "ms comuniones",sino ms COMUNIN.

Si quieren saber por qu, lean esta historia y se enterarn.

Martn Valmaseda.

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Presentacin Pg. 3Rollo 1.-Botn de muestra Pg. 8

Rollo 2.- El Alzhimer cristiano.. Pg. 13

Rollo 3.- No basta rezar Pg. 16

Rollo 4.-El que se mueva no sale en la foto. Pg. 22

Rollo 5.-El silencio de los inocentes Pg. 26

Rollo 6.- La muertecita resucita.. .. Pg. 41

Rollo 7.- Las bocinas Pg. 46

Rollo 8.- Preparando la primera Pg. 50

Rollo 9.- Comuniones y comunin Pg. 54

Rollo 10.- Comunin en conflicto. Pg. 57

Rollo 11.- Una Iglesia que ilumina Pg. 61

Rollo 12.- Vuelta a la clandestinidad Pg. 65

Reflexin final Pg. 70


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Presentacin:

Este escrito es como la tercera parte del libro"Y la llamaron misa".

La tercera?, si todava no existe una

segunda parte!

Pero como dicen que nunca segundas partes fueron buenas pues me salto a

la tercera y ya est.

Aunque s existe una segunda parte que contina el susodicho libro. La

continuacin del primero son los comentarios que hacen los amigos. Alguno

de ellos est incluso escribiendo algo sobre sus experiencias de eso que

llamaron misa.

Me dicen algunos: est bien lo que dices, pero como siempre se ha hecho

as. Y es que, a pesar del Concilio y de los esfuerzos que se hacen en

muchas comunidades para dar ms vida a lo que llamaron misa, en muchasparroquias y templos en general todo sigue igual y la gente, sobre todo entre

los jvenes, se va desapuntando de esas ceremonias repetidas y montonas,

porque no parece que les aporten nada.

Pienso que estamos contagiados de un Alzhimer cristiano. O sea: hemos

perdido la memoria de lo que l dijo: Hagan esto en memoria ma. Pues s,

nos hemos olvidado. La memoria se nos ha quedado en el stano. Hacemos

gestos y ceremonias pero no nos acordamos por qu ni para qu.

El Papa Francisco lo explica a su manera, al afirmar que "cada semana vamos

a la iglesia, o vamos al funeral por alguien que ha muerto; y esta memoria,

tantas veces nos aburre, porque no es cercana. Es triste, pero la Misa a

menudo se transforma en un acontecimiento social y no estamos cercanos a


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la memoria de la Iglesia, que es la presencia del Seor entre nosotros".

As dice el Papa.

Esta "tercera" parte que ahora escribo pretende ayudar a reflexionar por

qu mucha gente va a misa pero, en realidad, lo que es misa de verdad les

trae sin cuidado.

Para que lo entiendan mejor voy a ponerles en contacto con mis amigos

Ceferino Ramrez y Jaime Prez.

Para quienes no conocen su historia, en

el primer libro les contaba que:

Ceferino era (ahora ya est jubilado)camargrafo en una importante

cadena de televisin.

Jaime Prez, sacerdote, un tiempo en

el Salvador y ahora aqu en su propio pas (no les digo cul). Tambin est

jubilado, pero no se le nota. Sigue ejerciendo su labor a un ritmo ms lento.

Ceferino y Jaime se conocieron transmitiendo por televisin las misas de los

domingos. Se transmitan cada vez en un templo distinto. Jaime diriga el

programa y Ceferino estaba en el equipo de filmacin. All fueron

conocindose, haciendo amistad y discutiendo sobre las curiosidades que

descubran en cada celebracin.

Ceferino era ateo. Ahora lo sigue siendo, pero a su manera.

Fue descubriendo que a los seguidores de Jess, en los siglos I, II y III de

nuestra era, en Roma tambin los llamaban ateos. La idea le gust. Pues

hombre - le dijo a su amigo Jaime - Yo me voy a apuntar a ese atesmo: el de

los ateos seguidores de Jess.

-Me parece muy bien le dijo Jaime y en qu dios vas a dejar de

creer, pues?.


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-Si sabes que no crea en ninguno! Pero ahora me ha empezado a

convencer ese tal Jess, del que hablbamos en la cafetera despus de

cada retransmisin. Sigo leyendo por las noches parrafitos en el

evangelio que me regalaste: El del dios republicano.

-Pero qu dices? Yo nunca te he hablado de la filiacin polt ica de

Dios-

-T me dijiste que Jess hablaba del reino de Dios. Pero cuando me

hablabas de l, no pareca muy monrquico. Ms bien un poco

anarquista. Yo algunas noches que rezo porque empiezo a rezar

aldios desconocido; le digo as: Padre-madre que ests aqu abajo, en

nuestro cielo tan jodido. A ver si nos aclaramos con tu nombre. Venga a

nosotros tu tu repblica. Hgase tu democracia as en la tierra como

en el infinito.

Jaime se rea.

-Te voy a decir yo cmo puedes seguir: Danos a todos, pero a todos!,

cada da, el pan nuestro con trabajo, seguridad social, escuela, prensa

sin mentiras-.

Le interrumpi Cefe:

-Perdnanos t nuestras ofensas y que nuestras deudas las perdone el

banco mundial.-.

-Igual que nosotrosaadi Jaimeperdonamos las malas jugadas de

enemigos y amigos-.

- No nos dejes tropezar en la mentira disfrazada-.

-Y lbranos de los lobos con piel de oveja -.

-Amn dijo Cefe-.

-Eso es termin Jaime-.

Los dos quedaron mirndose con cara de nios traviesos. Jaime le dio una


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palmada en la espalda:

-Pues eso mismo digo yo en misa, slo con el pensamiento, pero para

la gente, en voz alta, digo el padre nuestro de siempre, despacito, para

que lo mediten -.

-Ahora se me ocurre, Jaime; tanto tiempo que andamos juntos, no te

he visto nunca decir misa -.

-Yo no digo nunca misa -.

-Perdn: que no te he visto celebrar con la gente la fraccin del pan -

-As est mejor. Los mircoles a las 8 nos juntamos cada semana.

Estas invitado. Barrio de las Rosas, callejn 5 nmero 7 -.

-All nos veremos- Cefe lo apunt en la agenda.

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ROLLO 1.- Un botn de muestra.-

El mircoles a las 8, como un clavo

alemn (esos son ms puntuales que los

latinos), estaba Ceferino en casa deClaudia y Mariano. Le cost llegar por la

cuesta embarrada en el barranco da las

Rosas. Primero tuvo dificultad para

llegar al borde, donde le esperaba el

hijo mayor para guiarlo. Haba llovido. La bajada era una pista de patinaje

sobre lodo.

Entraron a la casa. Bloques de cemento, paredes de tablas y, como tejado,

lminas de cinc. En un rincn la cocina, donde algo se iba cociendo.

Cuando entr el puntual Cefe, la gente iba llegando sin prisa. Jaime le

present a quienes ya estaban.

La conversacin era animada. Una mujer pequea y delgada estaba contando

cmo la haban despedido de la maquila. Haba exigido que ellas recibieran

igual sueldo que ellos.

Mientras hablaba segua entrando gente que se sentaba en sillas, en

banquetas o cajas de madera, alrededor de una mesita. Los nios en el suelo

dndose codazos y los ms pequeos gateando entre las piernas de los

mayores.

Claudia extendi en la pequea mesa un mantelito blanco. Coloc una copa

de cristal y un plato de barro. Jaime sac de su mochila la biblia, un pan y una

botellita. Se coloc sobre los hombros una estola.

Cefe entonces ech de menos la cmara con la que haba filmado suntuosas

celebraciones en suntuosos templos.

Una muchacha preparaba su guitarra cuando la interrumpi Jaime:

-Tenemos gente nueva entre nosotros. Ser bueno que nos


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presentemos. A m ya me conocen, y conmigo ha venido Ceferino,

Cefe para los amigos, que hasta hace poco filmaba las misas del

domingo para la tele.

-Pues no te vimos -, dijo una pequea.

-Claro; si yo estaba detrs de la cmara!-. Risas de todos. Se

fueron presentando.

-Yo soy Ana, empleada de hogar-.

-Yo Marta, catequista en la parroquia-.

-Me llamo Esteban. Trabajo en mi terreno, una huerta en Aldea

Baja-.

-Nosotros, Claudia y Mariano, tenemos una abarrotera en el

mercado-.

-Yo soy Yovana. Es la segunda vez que vengo. Ahora estoy

trabajando con las oblatas. Ellas me ayudaron a salir de La Lnea-

Se haba ruborizado, pero lo dijo. Todos saban que La Lnea era el barrio de

la prostitucin. La miraron con cario.

-Pues yaque me han citado, yo soy Lucy, tambin trabajo en La

Lnea-.

Sonrieron. Saban que era religiosa. Una de las que haban ayudado a salir de

la basura a Yovana.

As siguieron presentndose: el otro Jaime, abogado laboralista, Lola y

Antonio, maestros jubilados, Rosa, madre soltera, empleada en la maquila

hasta haca tres das que la haban echado a la calle por protestar; Jorge que

manejaba el camin de la basura, la abuelita Sofa, la veterana de 90 aos en

la comunidad. Algunos de los nios mayores tambin quisieron decir su

nombre, lo que estudiaban y alguno cul era su equipo favorito

Terminadas las presentaciones Lucy tambin present el tema central de la


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Eucarista.

-Es bueno que tengamos una idea central en cada misa, para no irnos

por las ramas -, explic Jaime.

-Hemos pensado esta vez coment la monja en el tesoro

escondido en el campo (Mateo 13,14). Podremos hablar de los tesoros

que hemos descubierto en nuestra vida, de los que intentamos

mantener y de los que algunos quieren arrebatar de nuestra tierra-.

-Si les parece dijo Marta el evangelio nos lo van a contar los

nios-.

La catequista reuni a sus huestes que escenificaron la parbola con lujo de

tartamudeos, olvidos y empujones.

Despus de los aplausos y de una cancin que al fin pudo entonar la

guitarrista, Jaime slo tuvo que abrir el dilogo:

-Bueno y de qu tesoro se trata aqu?-.

Empez una conversacin animada en donde cada uno cont lo que buscaba

en la vida y cmo. Conversaron sobre los tesoros escondidos, los robados, los

despreciados. Jaime habl poco, pregunt ms, y al fin resumi con todos lo

que era para ellos el famoso tesoro.

Luego de un rato de silencio, Lucy anim a recordar en oracin las

bsquedas, preocupaciones de cada quin, y a las personas que tenan en el

corazn. Varios se expresaron claramente, otros murmuraron algo en voz

baja, a la abuela se la escap una lgrima.

Jaime verti vino en la copa, la levant junto con el pan, dijo unas oraciones y

luego les pidi a todos que levantaran el corazn. Todo el mundo sigui

sentado. (Cefe recordaba que en los templos donde haba filmado, la gente,

cuando se lo deca el celebrante, levantaba el corazn junto con todo lo

dems)

Lo que, segn le haba explicado su amigo, era el centro de toda aquella


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celebracinla oracin eucarstica - se desarroll con calma y silencio, salvo

el rumor de los tiernitos juguetones. Cuando record que Jess parti el pan,

Jaime lo parti con gesto solemne. Nadie se puso de rodillas y nadie agach

la cabeza, como haba visto en los grandes templos. Se quedaron mirando al

sacramento de nuestra fe que se les mostraba.

-Hagan siempre esto en memoria ma.-

El grupo enton una breve cancin que hablaba de recordar y vivir con

aquella memoria. Siempre la memoria.

Hubo un amn un poco estruendoso cuando se proclamaba la unin de la

comunidad con Jesucristo, el Padre y el Espritu.

Despus del Padre Nuestro cantado, se organiz lo que Cefe haba visto en

muchas misas: un revuelo de gente que se abrazaba, se daban la mano o un

beso, acariciaban a los pequeines Todo ms movido y alegre que el fro

ritual de algunas parroquias en las que estuvo filmando.

Jaime, entonces, parti en trocitos el pan consagrado.

-Este es el cordero de Dios.-

Se fueron todos acercando a la mesita, tomando en sus manos un trozo y

bebiendo tambin de la copa.

Sentados en silencio escucharon una cancin que hablaba de venderlo todo

por conseguir el tesoro.

Despus de la bendicin final Jaime casi no tuvo tiempo de decir podemos ir

en paz. Le cort Claudia: -

No se muevan de donde estn, podemos cenar en paz! Hay lentejas yensalada. Empez a repartir tortillas. Y sigui la misa, la misa de la

mesa compartida, aunque para muchos las rodillas fueron su propia

mesa.

Volviendo a casa Cefe llev al cura en su carro.


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-Oye reverendo Padre y por qu no fuimos nunca a transmitir la misa de la

tele en una catedral de stas?.

-Lo propuse una vez y se rieron de m.

- Tenan razn. Te imaginas las protestas de muchos llamados fieles por

celebrar algo tan sagrado en un lugar tan poco digno?-.

-S, s; como en el monte Calvario, donde levantaron la cruz. Seguramente la

pusieron en un lugar con baldosas y lmparas votivas de plata. Seran de oro

los clavos con que clavaron a Jess Porque ahora, si vas a Jerusaln,

encontrars transformada la colina del Calvario que visitan los peregrinos.

Ahora est dentro de un templo-.

- Creo que ustedes los cristianos disimulan lo que pas. Ahora hacen

las cruces de oro, la mesa que sera de madera en la ltima cena, ya no

es mesa, es altar, a veces de mrmol. La copa un cliz de plata y

dejaran a la pobre Yovana en la puerta. Hubiera tenido que ir a

quejarse a Jess: Maestro, que no me dejan entrar; que en esa

parroquia tengo que llevar vestido de mangas largas y zapatos, no

caites ni tenis-.

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ROLLO 2.- El alzhimer cristiano.-

(Hay dos tipos de esta triste enfermedad: el

individual, producto del desgaste de

neuronas en el cerebro y el social, productode la falta de memoria colectiva. Dejemos el

primero que es demasiado triste y no

corresponde a lo que ahora tratamos.

Pensemos en el alzhimer social).

Haba fallecido Pascual, un cuado de Ana. La comunidad de la Rosas

pensaba acompaarla. Ella les avis que se celebrara la misa en la parroquia

de San Jos. All tena amigas. Tambin la familia para la que Ana trabajaba

quera asistir al funeral.

Cefe y Jaime fueron juntos. Un bus paraba a la puerta del templo. En el

trayecto le comentaba el semi-ateo al amigo sacerdote:

-Cmo piensas arreglarte con la gente que asistir a esa misa?

Seguro que no son como tu comunidad de las Rosas-.

-Me temo que no-.

Era un templo normal. Ni muy grande ni muy pequeo, en una barrio normal,

ni muy rico ni muy pobre, con una asistencia normal, ni muy muy ni tan tan

Cuando Jaime subi al altar (s, subi 5 escalones) y dijo: el Seor est con

ustedes solamente se escuch la respuesta de Ana, de su comunidad y

alguna persona ms all por un rincn. El saludo marcaba ya cul sera el

nivel de participacin en la misa. Se notaba adems que los presentes (no

participantes) no tenan mucha idea de cmo ponerse, si de pie, sentados,

de rodillas Miraban hacia donde estaban Ana y sus hermanos y seguan sus

movimientos.

Jaime hizo una breve homila hablando de la memoria que tendran viva

quienes haban conocido a Pascual, y sugiri que tambin en esa celebracin

haba otra memoria, la de aquel hombre crucificado. l era la causa por la


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y tendrn el recuerdo de...-.

-Tendrn enseanzas como loritos. Algunas mejor que las olviden.

Otras que no olvidan son puro memorismo, y eso no es memoria. La

memoria no est slo en la cabeza-.

-Cierto. Cuando comparo lo que la otra semana escuch en tu comunidad

con lo que me ensearon en la catequesis (porque, aunque no te lo

creas, yo iba a la parroquia de pequeo) pues parece que es otra

religin. Me hablaron mucho del pecado y poco de Jess.-.

-y te lo contaran como enseanzas mecnicas que se quedan en el

cerebro pero no llegan dentro-.

En ese momento lleg el bus. Despus de encontrar sitio, cuando arranc la

camioneta, continu Cefe con el tema.

-Fjate que a m me examinaban los catequistas por escrito, como en

las pruebas objetivas que de mayor me hicieron en el instituto-.

-Si miras en el evangelio de Lucas - t que ahora lo lees - vers cmo

se cuenta en la infancia de Jess que Mara, todo lo que vea en su hijo,

lo conservaba en su corazn-.

-Ah est el detalle, como deca Cantinflas, que en muchas catequesis

aprenden frases de memoria mecnica, pero se les queda en el

cerebro-.

-Yo he dicho hoy en la consagracin: hagan esto en memoria ma

Cuntos de los que estaban en la celebracin tendrn viva esa

memoria de lo que se celebraba?-.

Cefe haba llegado a su parada y se despidi de Jaime. l sigui mirando a los

viajeros que se apretaban en el bus. Pensaba:Este es un pas que se dice

cristiano pero cuntos tendrn en su corazn el recuerdo de quien dio su

vida por intentar que todos tuviramos una vida de verdad? Habr en la

Iglesia una epidemia como un alzhimer colectivo de fe?-.


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ROLLO 3.- No basta rezar.-

Jaime y la comunidad, de acuerdo

con los compaeros de aquella

parroquia y con la gente de las

Rosas decidieron alquilar un local

ms amplio para las

celebraciones. Iba aumentando el

nmero de vecinos. Algunos atrados por aquellas misas que no eran como

las otras se iban acercando los mircoles a las 8.

Encontraron una bodega de bloques, lminas y madera que les alquilaron.

La comunidad limpi el suelo de tierra y los que tenan manos de albail

echaron una torta de cemento. Unos Jvenes empezaron a pintar las paredes

con sus tpicos grafitis. Doa Sofa, la abuelita, estaba un poco asustada con

aquellas pinturas que no se parecan a sus santos de toda la vida: Un Jess sin

aureola ni rayos luminosos, con herramientas de carpintero y una virgen

Mara con escoba y delantal. Las explicaciones de Jaime la convencieron un

poco.

Una mesa con mantel tpico del pas, rodeada por crculos de sillas, sin bancas

ni reclinatorios.

Colocaron el cartel a la puerta:

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(parroquia del Carmelo)

HORARIOS

MISAS: mircoles: 8 de la tarde.

Domingos: 7 de la maana.

ENCUENTROS

Lunes- 7 de la tarde: reuniones de Critas.

Martes- 4 de la tarde: cursos de alfabetizacin.

Jueves- 7 de la tarde: formacin social y anlisis de coyuntura social.

Viernes- 7 de la tarde: cursos de biblia.

Sbado- 10 de la maana, catequesis infantil.

- 7 de la tarde, catequesis de adultos.

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Nota.- Esta es solo capilla que depende de la parroquia del Carmelo. El

despacho est all, en la calle del Bosque 3-41.

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Solamente ese cartel ya levant reacciones.

Al final de la misa del siguiente domingo, despus de que Jaime dijera

podemos ir en paz, cuando sali a la puerta, algunos nuevos feligreses en

plan de guerra se le acercaron:

- Perdone Padre, ese cartel que usted ha hecho-.

- Disculpen, no lo he hecho yo, es cosa de la comunidad-.


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- Pero la capilla es suya-.

- No, la capilla es una iniciativa de la comunidad cristiana de este

barrio-.

- Bueno, sea de quien sea-.

Jaime vio cerca a Marta y Claudia. Las llam.

- Estos vecinos quieren comentarnos algo sobre la capilla-.

Habl una seora que apareca como lder (o lideresa) del grupo:

- Queramos comentarles sobre el cartel de horarios que han puesto

ustedes. Esta es una capilla catlica, s? (Asintieron en silencio) y

cmo es que solamente han puesto misa dos das a la semana y en

cambio llenan la lista de actividades con esos asuntos de tipo social?-.

Jaime mir a sus acompaantes. Marta respondi:

- Esos asuntos, como cristianas, nos parecen tan importantes como la

misa-.

Intervino un vecino:

-Yo toda mi vida he sido de comunin diaria. Al venir a este barrio me

era imposible, porque est lejos la parroquia y esperaba ahora que en

esta capilla-.

Marta y Claudia miraron a Jaime, esperando que las sacara del apuro, y lo

hizo:

- Pues en este barrio s que se puede hacer comunin diaria. Aunque

no se puedan recibir comuniones todos los das-.

Los demandantes se quedaron con gesto de desconcierto. Jaime les ofreci:

-Si vienen a mi casa platicamos un poquito y tomamos un caf. El

grupo crtico no esperaba esa propuesta. El sacerdote les condujo,

junto con Marta y Claudia a su domicilio, en un pequeo edificio de


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tres niveles. l viva en el bajo. En torno a la mesa, con el caf y las

galletas, continuaron el dilogo.

-Lo inici esa lder (la lder- esa):

-No hemos entendido padre, la diferencia que usted hizo entre

comunin y comuniones-.

-Fjense que en nuestra comunidad s lo distinguimos. Las comuniones

se hacen en un momento del da, el domingo o todos los das, como

dijo este seor de comunin diaria. Cada uno luego se va a su casa. En

cambio la comunin es de toda la vida y a todas horas-.

- A m siempre me dijeron intervena una de las mujeres - que el

sacramento de la eucarista es lo principal en la vida cristiana-.

- s, es el principal de los sacramentos coment Claudia - pero

adems de los sacramentes est la vida nuestra de cada da. Saben

que el P. Jaime por las maana trabaja en una editorial?-.

- Escribiendo?-.

- No, organizando el almacn-.

Gesto colectivo de sorpresa.

- Es usted cura obrero?-.

- Ms o menos. Gano el pan con el sudor de mi frente, c omo se dice.

As luego para vivir no tengo que pedir dinero por las misas y otros

sacramentos-.

-Y con el tiempo que le ocupa ese trabajo cmo cumple las

obligaciones de su santo estado?-.

-Tambin mi santo estado me pide que trabaje junto a mis

compaeros; que comparta su vida y que me sienta con ellos en

comunin-.


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- Ya sali otra vez la palabrita. A todo llaman ustedes comunin-.

Habl Claudia:

-Pensamos que esa palabra se ha quedado encogida. Comunin es

mucho ms que comer el pan del cuerpo de Jess-.

- S. Aadi Marta - la comunin no solo se recibe, sino que se

hace. Y no se hace en el templo. Cuando Jaime (no le gusta que le

llamemos padre) est cargando cajas de libros o cuando se rene en el

sindicato est creando comunin con los trabajadores-.

- Y cuando en la capilla organizamos las clases de alfabetizacin

insisti Claudia ayudamos a que las mujeres y hombres que no

pudieron asistir a la escuela puedan comunicarse, informarse y

formarse y eso tambin es un modo de hacer comunin-.

Intervino otra vecina:

-Pero a nosotros nos ha extraado que en esa comunidad haya tanto

tema social.

All intervino Jaime otra vez:

- Social es lo que hace sociedad, verdad? Es lo contrario al

individualismo que tienen muchos, incluso cristianos. Porque

queremos hacer comunin, intentamos que esta capilla sea un lugar de

comunicacin, de comunidad, de comunin y no solo de comuniones.

Por eso para hacer ms comunin tenemos menos misas. Y adems

eso fue el remache final- no s si les he dicho que los domingos dirijo la

transmisin de la misa en un canal de televisin-.

Se vio entonces que entre los protestantes de la capilla se iban dividiendo

las opiniones. Unos asentan a las explicaciones del sacerdote y las jvenes.

Otros, aunque agradecidos por la acogida y el cafelito, seguan aferrados a su

misa y comunin diaria.

- O sea que si todos los sacerdotes se ponen a trabajar nos quedamos


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sin misas-.

- Yo no he dicho que ese modo que he elegido deba ser seguido por

todos los presbteros. Digo que aqu es a donde me ha llevado mi

vocacin. Pero es lgico que otros trabajen en la parroquia a tiempocompleto. Tendrn que vivir gracias a los aportes de la comunidad o a

las limosnas que reciban por sus misas. Porque tienen que vivir. Es otra

opcin tambin buena-.

Claudia termin:

- Eso es lo que hemos decidido en nuestra comunidad: Que se den

menos comuniones pero que se haga ms comunin-.

Se fueron levantando todos. Salieron los visitantes y ya en la calle se notaba

por sus gestos que las ideas puestas sobre la mesa estaban creando

inquietud en el grupo. La crearan tambin entre otros feligreses del barrio

de las Rosas.

-Son muchos aos terminaba Jaime - que se ha confundido la fe en

Jess con una religin recargada de actividades religiosas, que no dejan

tiempo para acciones de caridad y justicia en servicio de la comunin

humana-.

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ROLLO 4.- El que se mueva no sale en

la foto.-

La parroquia del Carmelo (los

pequeos la llamaban del caramelo)de la que dependa la comunidad de

Jess obrero, tena una extensin

demasiado grande. En las afueras de la

ciudad, con una zona industrial y cinco

pueblos que por falta de sacerdotes haban quedado a cargo tambin de la

misma parroquia. Se encargaban dos sacerdotes con ayuda de un

Volkswagen ms viejo que ellos. Jaime, artista invitado, trabajaba por las

maanas en la editorial. Los domingos segua dirigiendo la retransmisin demisas por TV. Desde que Ceferino se jubil se aburra ms. Los dems

camargrafos, tcnicos de sonido iluminadores eran o catlicos

practicantes o practicantes de la indiferencia. Hacan su trabajo y punto. A

Jaime la pequea comunidad que se empezaba a responsabilizar del barrio

de las Rosas le ocupaba buena parte de la tarde.

Ceferino segua bajando a visitar al cura y a los amigos de las Rosas. Porque la

comunidad segua reunindose, ahora los sbados, en casa de Claudia yMariano. Haba aumentado con alguno de los vecinos, incluso de algunos que

haban ido los primeros das a protestar.

Cefe ironizaba un poco:

-me parece que algunos no asisten a la parroquia porque tienen un

montn de prejuicios sobre la religin que les han enseado desde su

infancia. Otros no van porque son demasiado catlicos y no les

convence lo que hacemos en esa capilla-bodega-.

- La verdad es que los que vienen a nuestras misas no se mueven

demasiado Hablaba Mariano . Cuando t pediste ayer que se

acercasen un poco a la mesa los que se quedaban atrs junto a la


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puerta, se levantaron dos, los dems siguieron acurrucados en su

sitio-.

- Y cuando pedas si alguien querra unirse al grupo de Critas,

cuntos se ofrecieron?-.

- Uno - dijo Jaimey es un muchacho que no suele venir a misa.

Intervino Lucy:

- Y no ser porque nosotros, los activos de la comunidad somos

demasiado eso, activos? Nosotros estamos en todo. Preparamos las

lecturas, las canciones, damos los avisos- Eso en la celebracin.

Adems organizamos los talleres, convocamos las reuniones, damos las

clases de alfabetizacin y los temas de Biblia-.

- Entonces?-.

-Entonces podramos probar qu pasa si nos quedamos de brazos

cados, o cruzados-.

-Me parece bien-.

-Pues todos quietos bueno, t Jaime no. Por ahora no tienessuplente-.

- Ustedes- anim l - aprovechen para irse de retiro, o de excursin al

monte-.

El domingo siguiente el celebrante sali de la sacrista sin acompaantes,

aclitos.

Todo empez normal hasta el momento de las lecturas.

- Escuchemos la palabra de Dios-

Y se sent

Nadie se movi. Jaime mir alrededor. Los asistentes se miraron unos a

otros. Pequeo rumor. Al final como arrancndose del asiento un vecino se


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acerc al atril y empez a hojear el leccionario. El sacerdote le ayud a

encontrar la pgina.

- Le lectura de la carta de San Pablo a los tiseci.. Tesi

Tesecilonenses-.

El cura encogi el cuello entre los hombros y escuch la lectura a

trompicones del hombre de buena voluntad.

El Evangelio que ley Jaime (captulo 7 de San Mateo), hablaba,- qu

casualidad! - de que no son los que andan diciendo: Seor, Seor, quienes

estn en camino al reino de los cielos, sino los que ponen las manos y la vida

para hacer, responder a los planes de Dios.

Jaime aprovech la ocasin para dar un repaso a eso de hacer les dijo que

la voluntad de Dios no era slo estar sentados o de rodillas en la bancas sino

ofrecer manos, boca, inteligencia e iniciativa en las propuestas de la

comunidad, a las necesidades de los vecinos. Insisti en que cuando los que

normalmente se encargaban de la comunidad no podan por algn motivo,

tendra que moverse otra gente.

-Amn aleluya!

Se escuch una voz como venida del cielo... de junto a la puerta.

-Que as sea, pues

Contest el padre predicador, y termin pronto la pltica.

Lleg luego el momento de ayudar al cura, sin aclitos, a preparar el

ofertorio. Nadie se mova, ni el del amenaleluya.

Al final una abuela de la primera fila se acerc y con la colaboracin del

mismo celebrante le ayud a preparar las cosas de la misa As sigui la

eucarista, que sin msica ni canto dur poquito.

Al final:


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-El seor est con ustedes. Podemos ir a ver qu pasa-.

Lo que pas fue que se le arremolinaron varios de los fieles en la puerta.

Todos queran hablar a la vez. Jaime les escuch intentando distinguir lo que

decan

- Bueno vamos a organizar esto por si vuelven a faltar los que hoy

faltan Pero no slo la misa Quienes se suelen ocupar de la marcha

de la comunidad van a faltar toda la semana. Maana hay reunin de

Critas, el martes alfabetizacin-.

Segn el sacerdote iba planteando lo que era hacer labor en la comunidad ;

unos cuantos acogieron las ideas con inters y se empezaron a apuntar en los

diversos campos de accin. Otros se fueron escabullendo poco a poco. Duraes esta palabra quin puede aceptarla? (Juan 6,60)

Lunes, martes empezaron a verse caras nuevas en las distintas actividades,

ms en las claramente religiosas que en las que llamaban sociales. Hasta el

mismo del amenaleluya se ofreci de aclito.

Al volver de su retiro o retirada los comprometidos encontraron complacidos

que haba empezado la movida de los pasivos.

Jaime haba reflexionado bastante sobre lo sucedido.

Les entreg en la siguiente reunin un escrito para reflexionar en grupo. Si

tambin a ustedes les interesa, el silencio de los inocentes, aqu est:

*** *** ***


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ROLLO 5.- El silencio de los

inocentes.-

Puede que les extrae este ttulo. Est

copiado de una famosa pelcula (enotros pases: el silencio de los

corderos).

Lo aplico a lo que sucede con muchos cristianos.

Ser inocente, ser piadoso y no meterse en nada. Guardar silencio cuando algo

anda mal o se puede mejorar.

No conocen ustedes gente as? La puede encontrar en muchas personas,

pero especialmente en los que se consideran creyentes, en nuestro caso

creyentes de cualquier iglesia que se llame cristiana. (Aunque tambin en

otras religiones).

-Yo ni robo ni mato -dicen -... ni me meto en problemas ni me

complico la vida-.

-Entonces qu hace usted?-.

-Yo cumplo los mandamientos Ni robo ni .

-De acuerdo, pero insisto, usted qu hace?-.

-Hago mis oraciones... pero sin meterme en-.

Uno se asoma a la ventana del mundo y ve la gente que sufre, que espera,

que grita de indignacin o de dolor...

Pero uno tambin cierra la ventana, vuelve la vista y encuentra a los llamados

creyentes sentados en su banca, mirando al sagrario, contemplando las

imgenes, con gesto de total pasividad.

Cuntas clases de cristianos pasivos existen?

Hagamos una lista de los posibles C.P (cristianos pasivos) que podemos


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encontrar cerquita de nosotros. Pondremos a cada uno su etiqueta:

1.- C.P. No sabe-no contesta2.-C.P. Rezador3.-C.P. Sentimental4.-C.P. Tradicionalista5..-C.P. Incomunicado6.-C.P. Limosnero7.- C.P. Activista en vaco8.-C.P. Aversi9.- C.P. Semi-voluntario10.- C.P. Revolucionario de saln11.- C.P. S pero no

Terminada la lista vamos a presentar esos distintos tipos de cristianospasivos:

1.- C.P no sabe- no contesta:

Tambin se le podra llamar "sentado en su ignorancia". Es quien no tiene

ms conocimiento de esa fe que lo aprendido en su preparacin a la

primera comunin: las oraciones, algunas frases de un catecismo antiguo

"que ya no se usa" y que no entiende mucho. Puede que asista confrecuencia a misa, o que apenas aparezca por el templo, pero es igual; de

todos modos su cabeza se queda medio vaca y su fe no tiene medios de

expresarse.

Tampoco se informa de lo que sucede en su ciudad, en su pas y menos

puede contestar si le preguntan las causas de las situaciones y conflictos que

existen cerca de l.

No hablo de personas que no han podido estudiar. Algunas de esas, aunqueno sepan las letras, leen la realidad que ven y reflexionan sobre ella mejor

que otras con ms estudios, pero que no saben, no contestan.

2.- C.P rezador:


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Se las sabe todas. Todas las oraciones y las canciones, tanto los rezos de su

infancia como los ms modernos que se repiten en las novenas, triduos y

diversos retiros a los que asiste. Pero ah se le queda su religin.

Un da escuch en una misa, a la que asisti por equivocacin, un canto quedeca: "noo, nooo, no basta rezar, hacen falta muchas cosas para conseguir la

paz". Lo escuch y se hizo el distrado. Los Guaraguaos que la cantan no son

santos de su devocin. Pues si no rezaba qu otras cosas podra hacer como

cristiano?

3.- C.P. sentimental:

Este cristiano no necesita saber oraciones. Se las inventa, lo que estara muy

bien si sus inventos dijeran algo donde se notase una fe adulta. Pero los

rezos del sentimental solo expresan sentimentalismos individuales. Canta al

amigo que me ama, me ama, me ama. Habla de mi corazn y mi salvacin...

de mi Seor, (mo, para m) pero no tiene mucha conciencia de lo que ese

Seor suyo le pide. Toda su religin se reduce a expresiones dirigidas a un

Dios que, tiene guardado en el bolsillo, para l solito, y le llena de suaves

emociones. Eso slo.

4.- CP tradicionalista:

Tiene la fe como guardada como si fuera en un viejo bal que hered de sus

padres y sus abuelos. Su religin es la de "toda la vida". Ha odo hablar de

concilios y documentos de papas,... Le han contado algo sobre comunidades

eclesiales de base, pero esas cosas modernas no tienen que ver con lo que

siempre se ha hecho as. l no tiene la religin de Jess sino la de sus

cercanos antepasados. Esa es para l la buena religin, aunque a veces sea

distinta de la que enseaban Pedro, Pablo y sus compaeros apstoles.

Distinta de lo que Jess deca. La fe que le ensearon no le compromete ms

que a saber de memoria unas frases del catecismo (el de antes), unas


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oraciones y a cumplir con la misa de los domingos. Lo dems se lo inventa y

le deja pasivo. La fe que guarda en su bal est apolillada.

5.- C.P incomunicado.

ste ha hecho la primera comunin pero est desconectado. Se le nota

cuando entra en el templo a "or su" misa.

Se le nota en que al entrar mira a un lado, al otro... y busca sentarse en la

banca donde no haya ninguno de los otros que vienen a lo mismo.

Generalmente la banca que ocupa es de las ms cercanas a la puerta. As,

cuando termina, puede salir antes. Y si al final de la eucarista alguien sale a

dar unos avisos que interesen a la parroquia l se levanta y se va. Eso ya no

entra en el cupo de sus obligaciones. Ya cumpli.

Es pasivo tambin cuando se acerca a comulgar con los brazos cruzados

(algunos con las manos en los bolsillos) y saca la lengua para recibir la

eucarista. Es demasiado trabajo levantar la mano para que le den ese

trocito. Un da el padre habl en la homila de que la comunin tiene mucho

que ver con comunicarse, comunidad, comn... No le interes el tema. l a

lo suyo.

6.- C.P. limosnero:

A este feligrs le estaban calentando la cabeza en su parroquia sobre la

necesidad de colaborar en el proyecto de un comedor infantil, en unas clases

de alfabetizacin y de la falta que haca apoyar a los vecinos que se podan

quedar sin casa, ni trabajo, ni cultivos. Una transnacional intentaba conseguir

el permiso para instalar una enorme hidroelctrica que inundara siete

aldeas.

l se ech la mano al bolsillo y a la salida dej unas monedas. Cuando se

piden manos para ayudar, l solo deja dinero. Bueno, algo es algo.

7.- C.P. activista en vaco:

Cmo se nos ocurre llamarlo pasivo, si no para!? Est siempre ocupado.


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Tan ocupado que cuando se pide ayuda para un asunto urgente o importante

l no tiene tiempo. En el consejo parroquial dudan si las ocupaciones de ese

cristiano sirven para algo. Con tres compaeros han organizado un club de

coleccionistas de sellos. Tambin est planificando una peregrinacin a

Lourdes y, como sabe francs, organiza unas clases de esa lengua para poder

cantar a la Virgen en "su idioma. Entonces le dijeron que la gente prefiere

aprender algo de ingls, porque varios intentan peregrinar a los Estados

Unidos en busca de trabajo. Pero, aunque tambin habla ese idioma, para l

lo primero es lo primero. Lourdes. Para l.

Dentro de estos activistas hay otro tipo semejante: sera el escaparatista,

es decir, el que aparece como el jefe de ceremonias, organizando todo, listo,

autosuficiente, figurn, gesticulante, protagonista ms que el propiopresbtero, hasta resultar ridculo.

8.-C.P. aversi

Se trata del indeciso, del que deja todo para ms tarde. Le parece importanteorganizar una campaa para ayudar a quienes duermen en la calle. Pues aver si empezamos esa campaa un da de estos. Se anuncian unos cursos depastoral social: a ver si maana voy a inscribirme. Pero todo se queda en el

a ver si, en buenas intenciones de las que dicen que est empedrado elcamino del infierno.

9.- CP semi-voluntario:

El que se ofrece voluntario para cualquier accin solidaria, para un trabajo en

servicio de la comunidad, pero se pone a la tarea unos pocos das Luego

tiene un motivo para faltar, ms tarde tiene un pretexto y al final nadie

sabe si se puede contar con l. Es la mitad voluntario, la otra mitadinvoluntario.

10.- C.P revolucionario de saln:

Suele ser una persona que quiere cambiar el mundo. Cuando en la


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comunidad se propone un accin para mejorar cualquier situacin, l no est

de acuerdo porque quiere algo ms, mucho ms! Todos los compaeros

son mediocres. Slo l sabe lo que se tiene que hacer.

Pidieron en la asociacin alguien que organizase una biblioteca con librosregalados por una ONG. ste se ofreci enseguida. Empezara dentro de unos

das, porque tena un viaje urgente. Volvi del viaje y ya tom cartas en el

asunto. Slo alguna carta. Vino dos das, falt tres, vino otro da... La

biblioteca no acababa de funcionar.

Unos jvenes se ofrecieron para ayudarle. Les dio las gracias, pero mejor se

ocupaba l que tena experiencia...

Han pasado dos meses y all todava no se ve ms que un montn de librosdesordenados. A las crticas de los compaeros contesta que hay que hacerlo

despacio, metdica y seriamente, porque la cultura es esencial para... Ni...

ni... Ni hace ni deja hacer. Su revolucin se queda en el saln.

11.- C.P. S pero no

Es el tpico que se considera sincero consigo mismo. Se cree cristiano porqueha sido bautizado, ha hecho la primera comunin, algunas veces ha acudido a

alguna misa, por compromiso, por acompaar a alguien de su familia, porcompromiso social a una boda, bautizo o funeral, pero como para l sercristiano es asistir a misa, no peca de falso al reconocer que no practica. Suidea de cristianismo se mantiene impertrrita y aferrada a la prctica de lossacramentos solo en casos extremos y ya no tiene ms compromisos nivisin.Aqu es donde se nota la diferencia entre fe y religin o entre fe y cuento

chino


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Remedio contra la cristiana pasividad:

Jess nos lo planteaba diciendo: los hijos de las tinieblas son ms activos,

astutos, que los hijos de la luz. (Lucas 16,8). Eso es lo que nos refleja el

equipo de los once tipos de cristianos pasivos que se han descrito. Son hijosde la luz con los ojos vendados y las manos atadas.

Pero contra estos 10 vicios hay 10 virtudes, como decamos cuando

estudibamos los pecados capitales.

Cules seran las virtudes del cristiano, el que dice y hace?

A saber:

1.-Contra ignorancia VER, LEER Y PENSAR

2.-Contra slo rezos - ORACIN COMPROMETIDA

3.-Contra sentimentalismo - CORAZN COMPASIVO

4.-Contra tradicionalismo - MIRAR HACIA DELANTE

5.-Contra incomunicacin VIDA COMUNITARIA

6.-Contra limosnera - ACCIN JUSTICIA Y VERDAD

7.-Contra activismo - ACCIN CON CONCIENCIA CRTICA

8.-Contra a ver si AHORA, YA,

9.-Contra el semi-voluntario - CONSTANCIA

10.-Contra el revolucin de saln - PIES EN LA TIERRA

11.-Contra el S pero no - JUGAR LIMPIO


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Repasamos estas virtudes?:

1 Contra ignorancia - VER, LEER Y PENSAR:

(Lucas 10:21-24).En aquella misma hora Jess se regocij mucho en el

Espritu Santo, y dijo: Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque

ocultaste estas cosas a sabios y a inteligentes, y las revelaste a los

pequeos.

La fe nos pide estar con los ojos muy abiertos, para ver lo que sucede a

nuestro alrededor. Procurar no tener que decir: ah pues no lo saba!.

Enterarse de lo que sucede cerca de nosotros, para poder echar una mano

y formarse para saber por qu sucede. Leer no slo la Biblia sino otros libros

que nos ayuden a saber y penar. As no nos quedaremos sentados en nuestraignorancia sin saber qu hacer.

Pero no se trata de que la fe es cosa de listos. Gente sencilla sin muchas

letras es capaz de leer la realidad, lo que sucede y por qu..., en cambio otros

con ttulos, licenciados o doctores, ante un problema serio, un compromiso

que se les pide no saben, no contestan.

2.- Contra slo rezos - ORACIN COMPROMETIDA

Mateo 7,21: No todo el que me dice: `Seor, Seor, entrar en el reino de

los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos.

Que en vez de rezos mecnicos, como grabadoras religiosas, nuestra oracin

sea de corazn y ojos abiertos. Hablemos con Dios con palabras o sin

palabras y lo veremos, no en las imgenes, sino en la vida de la gente con

quien tratamos. Que no cerremos siempre los ojos al orar. A veces est bien,pero con frecuencia se puede hacer oracin ante la imagen de Dios que es el

ser humano, o ante un maravilloso paisaje como los que contemplamos en

nuestra tierra, o ante un basureroo un bosque talado por la codicia

humana.
http://bibliaparalela.com/luke/10-21.htmhttp://bibliaparalela.com/luke/10-21.htmhttp://bibliaparalela.com/luke/10-21.htmhttp://bibliaparalela.com/luke/10-21.htm


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cosa. La tradicin es como las botas. Nos sirven para caminar. Si son tan

pesadas que no nos deja movernos, mejor es descalzarse.

Por eso tendremos que liberarnos de algunas tradiciones, o costumbres en la

Iglesia cuando no estn de acuerdo con el Evangelio.

Los nuevos modos de vivir la fe nos pueden servir para el camino del reino de

Dios. Aunque otros modosque parecen nuevosnos caen encima como un

peso que no nos deja caminar. Cmo distinguir las tradiciones que sirven de

las que no sirven? La mejor manera de distinguir lo que est de acuerdo con

la fe es mirarlo a travs de la vida y la palabra de Jess.

5.- Contra incomunicacinCOMUNIDAD

Mateo 18,20:Porque donde estn dos o tres reunidos en mi nombre, all

estoy yo en medio de ellos.

Si Dios es amor el amor no puede estar aislado. Quien tiene una religin

individualista: tendr religin pero no tiene fe.

Nuestros actos de cristianos sern en comn:

-Donde dos o tres estn reunidos all estoy yo con ellos-.

Dijo l. Lo que sea comunidad es seguir a Jess. No se puede ir a

comulgar sin hacer comunin con los otros. Lo primero que hace falta para

celebrar la eucarista es sentirse (y sentarse) juntos quienes la celebran. No

voy a or misa, voy vamos- a celebrar la eucarista juntos como hermanos,

como dice la cancin (aunque a veces los hermanos no se juntan ni se

tratan).

No slo la misa, las acciones de los cristianos: caridad, justicia, defensa de los

derechos son en comn.

6.- Contra limosnera - ACCIN JUSTICIA Y VERDAD


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Es decir: antes de actuar VER: darse cuenta de la realidad, dialogar con la

gente, especialmente con los ms humildes, buscar medios de comunicacin

que le den confianza, lo que se llaman medios alternativos, que no estn en

manos del poder paralizante. VER.

Luego JUZGAR, analizar y reflexionar sobre lo que ha visto. Relacionar eso

que vio. Si es creyente, compararlo con la palabra y vida de Jess. Meditar,

orar con los ojos y el corazn abierto y luego:

ACTUARen consecuencia con lo que ha visto y reflexionado. Eso es actuar a

conciencia.

Las comunidades cristianas activas, que quieren vivir y actuar de acuerdo con

el Evangelio evitan al activismo as:

Viendojuzgandoactuando.

8- Contra el a ver si AHORA, YA

Marcos 10, 17-30 :Jess, mirndolo, lo am y le dijo: Una cosa te falta:

ve y vende cuanto tienes y da a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo;

entonces vienes y me sigues. Pero l, afligido por estas palabras, se fue

triste, porque era dueo de muchos bienes.

Se trata de actuar de modo eficaz. Tener claro lo importante y no echar

pelotas fuera del campo. Es la actitud de quien se toma en serio los

compromisos que acepta y fija para su accin: cundo, cmo y dnde.

En muchas ocasiones, asociaciones y comunidades en sus reuniones se

plantean una serie de compromisos. Esos compromisos son vlidos cuando

deciden en concreto: las personas que los van a hacer, cundo lo harn, con

qu medios. Aqu tendramos que volver a la frase de Jess los hijos de las

tinieblas. Los hijos del mercado, de la banca, de la guerra, de la publicidad

fijan muy bien sus objetivos, los medios para conseguirlos, los programas de

accin. Son eficaces. En cambio algunos grupos que plantean acciones


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solidarias por la justicia, los derechos humanos, misiones de evangelizacin

muchas veces quedan en el aire. Se conforman con buenos deseos generales,

con lo voy a hacer un da de estos Pasa un da y otro, y otro y la accin

queda esperando. Si creemos que nuestra fe nos lleva a trabajar de verdad

por el Reino de Dios, planifiquemos nuestra accin y concretemos.

9.-Contra el semi-voluntarioMANTENER LA PALABRA.

Lucas, 9,57: Y mientras ellos iban por el camino, uno le dijo: Te seguir

adondequiera que vayas. Y Jess le dijo: Las zorras tienen madrigueras y

las aves del cielo nidos, pero el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar la

cabeza..

Se puso de moda el voluntariado. Claro, para ser voluntario parece que se

necesita tener todos los das el plato lleno, o trabajo para llenarlo. Suelen ser

voluntarios quienes tienen un trabajo remunerado que les deja tiempo para,

en tiempos libres, dedicarse a una accin de servicio, en ONGs, asociaciones

culturales, parroquias

A veces esos voluntarios son jubilados que tienen fuerza y salud para seguir

trabajando, ahora ad honorem como se dice. Otras veces son personas que

se atreven a aceptar un extrao compromiso. No reciben sueldo fijo.

La asociacin con la que trabajan que ellos mismo han inventado, no puede

pagarles ni incluirles en nmina con todos los requisitos legales. Ellos se lo

organizan con apuros para, por ejemplo, realizar un servicio de ayuda a

ancianos o a nios, para una labor de enseanza o de atencin a enfermos.

Algunos viven de lo que les dan, de proyectos que les subvencionan. Conozco

artistas que ofrecen sus discos o pinturas sin poner precio fijo. Lo que ustedpueda pagar y juzgue justo dicen-. Y algunos sobreviven y siguen adelante.

Ser voluntario no es ser aficionadillo que, cuando no tiene nada que hacer,

aparece por la asociacin Bueno, puede haber algunos as que de vez en

cuando echan una mano y ayudan, pero el autntico voluntario, como se dice
http://bibliaparalela.com/luke/9-57.htmhttp://bibliaparalela.com/luke/9-57.htmhttp://bibliaparalela.com/luke/9-57.htmhttp://bibliaparalela.com/luke/9-57.htm


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ahora en algunas empresas, tiene clara la VISIN y se dedica con fuerza a la

MISIN en la que se ha comprometido.

10.- Contra el revolucionario de saln - PIES EN LA TIERRA.

Mateo 26, 33: Entonces Pedro, respondiendo, le dijo: Aunque todos se

aparten de ti, yo nunca me apartar. Jess le dijo: En verdad te digo que

esta misma noche, antes que el gallo cante, me negars tres veces. Pedro le

contest: Aunque tenga que morir contigo, jams te negar. Todos los

discpulos dijeron tambin lo mismo.

Es una aplicacin del ver, juzgar y actuar de que antes hablamos. Se trata

de ser persona que no solo tiene los pies en la tierra, sino los ojos y las

manos y la lengua no demasiado agitada.

Ser cristiano activo pide humildad para saber que no se va a arreglar el

mundo de un plumazo o con un discurso. Pide paciencia y una virtud muy

cristiana que es la esperanza. La terca esperanza.

El mundo no se arregla maana ni pasado maana. Tambin ser posible

cantaba Jos Antonio Labordeta que esa hermosa maana ni t ni yo ni elotro la lleguemos a ver. Pero habr que forzarla para que pueda ser. Muri

Labordeta. No vio la hermosa maana. Pero su cancin sigue resonando en

los grupos esperanzados, que tampoco vern esa hermosa maana, pero ah

siguen, ah seguimos con las acciones que veamos posibles, con nuestros

errores y cobardas, con intentos, pasos adelante, pasos atrs y tropiezos.

Con la conviccin de que nuestra fe en Jess no termina cuando nos

arrodillamos a venerar su imagen. No termina cuando nos dicen en misa que

podemos ir en paz. Entonces empieza. Empieza cuando nos levantamos ysalimos del templo a la accin nuestra de cada da, con los ojos abiertos a la

realidad, la reflexin en comunidad, para comprometernos en lo que

podemos hacer, ah fuera, con el Jess que est esperndonos en la gente

que nos necesita.
http://bibliaparalela.com/matthew/26-33.htmhttp://bibliaparalela.com/matthew/26-33.htmhttp://bibliaparalela.com/matthew/26-33.htm


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Y el domingo siguiente, o cuando sea, volver a partir el pan, la palabra y

volver a escuchar al final que podemos ir en paz aunque habr que forzarla

para que pueda ser!

11.-contra el s pero no - JUGAR LIMPIO

Apocalipsis 3, 16. : As, puesto que eres tibio, y no fro ni caliente, te

vomitar de mi boca.

Es mejor un no creyente consecuente con lo que piensa que los que dicen

yo creo pero

Los que dicen y no hacen son un obstculo en cualquier grupo humano.

Los talentos recibidos hemos de invertirlos en nuestro entorno, con

quienes convivimos, sin que haya necesidad de tener que ir a grandes

empresas en la lejana; a nuestro alrededor, sin la menor duda, hay multitud

de ocasiones, circunstancias, momentos y casos, en que podemos invertir

nuestro tiempo, nuestro saber, nuestro testimonio, nuestro afecto y calor,

reconfortando y llevando ayuda y sobre todo paz a quien tiene situaciones de

dificultad de cualquier modo.

As se habla de los cristianos annimos, los que dicen que no creen pero su

vida es un testimonio de fe. Son contrarios a los ateos annimos que dicen

que creen, y tal vez aparecen como creyentes pero

(Hasta aqu las reflexiones que Jaime sirvi en bandeja de papel a sucomunidad)

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cumplieron -.

Pero tras estas discusiones iba llegando el da en que Marisa cumplira los 15

aos. No se daban cuenta los paps de que la nia no mostraba la ilusin de

otras compaeras por esa fiesta.

Solo se extraaron de que les propusiera: Mami, sera bonito celebrar la

misa en la capilla de los abuelos.

- En ese barrizal te vas a meter? y si llueve se te va a manchar el

traje-

- Es que yo no s lo que hay que hacer ese da-.

- Pues qu vas a hacer? Ponerte bonita, estar formalita en tureclinatorio y nada ms. De vestirte de fiesta y peinarte ya me ocupo

yo. T ests all-.

- De cuerpo presente?-.

La mam se sobresalt: qu dices, de cuerpo qu?.

- No, nada. Que estar formal verdad?-.

No saban los padres de la criatura que cuando les pidieron a los abuelos que

preguntasen a Jaime si podran celebrar all la misa de 15 aos, Lola y

Antonio se miraron y contestaron que no habra problema, que ellos se

encargaban de preparar todo lo de la ceremonia.

No se extraaron de que la nia fuera con mayor frecuencia a casa de los

abuelos.

Se preocuparan si hubieran escuchado el primer dilogo de la nia con los

viejos. Cuando la chavalita les pregunt cmo prepararan la fiesta en la

capilla, Antonio contest con gesto irnico:

-la de cuerpo presente?-.

- Abuelo si eso es la misa de los muertos.-


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- Y en qu se diferencia?-.

-Pe pero abuelito ests chocheando o te ests riendo de m?-.

- No me ro nia. Solo digo que el difunto est de cuerpo presente en

el atad, y no se entera de lo que se hace en la ceremonia-.

Intervino Lola:

-Y t estars de pie o de rodillas, pero te vas a enterar de algo de lo

que se haga all aquel da?. Pues eso, estars de cuerpo presente-.

Marisa empez a rascarse la cabeza y a moverse nerviosa en la silla.

Antonio remach:

-Apenas te enteraste de lo que te contaron en la catequesis de nia y

a medida que ibas creciendo no has vuelto a leer o pensar nada sobre

lo que Jess hizo y dijo. De eso ests en blanco-.

Y Lola:

-Se pueden celebrar los 15 aos sin problemas en un restaurante. No

hace falta ir a misa, que es muy aburrido-.

Despus de ese dilogo Marisa pens tres posibilidades: Poda haberse

marchado para proponer a sus paps por qu no celebraban la misa en otra

iglesia ms normal, sin abuelos gruones.

Poda tambin haber dicho a Antonio y Lola que tenan razn, que no

mereca la pena la misa y proponer a sus padres que buscasen un

restaurante bonito y barato y con eso bastaba.

Pero se decidi por lo ms aventurado y empez a dialogar y conspirar conlos abuelos. Ellos, buenos maestros y de espritu divertido, empezaron por

aclarar a la nieta lo que significaba la misa a la que ella haba asistido en su

parroquia aburrida, esperando que terminase. La explicaron por qu y cmo

se reunan ellos con otra gente en una champa del barrio de las Rosas y

hasta la llevaron un da a una de sus reuniones de comunidad.


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Los paps, mientras tanto en la Luna, eligiendo para la hija el traje ms

bonito y barato, haciendo las invitaciones, buscando el restaurante ms

adecuado y econmico.

As fue llegando el amanecer del cumpleaos. Besos, carios Marisa se dejvestir por la mam que gozaba como cuando jugaba a las muecas de

pequea.

En el camino, en el Toyotadel to, los paps ms nerviosos que ella, le daban

consejos no especialmente espirituales:

-Cuando empiece la msica t entras despacio, recogindote el

vestido para no tropezar con ningn escaln y te acercas al

reclinatorio. Haces la genuflexin y te arrodillas sin moverte-.

No llegaron a or que Marisa entre dientes murmuraba: eso, de cuerpo

presente!.

No haba llovido y en la cuesta no haba demasiado lodo. La capilla estaba

casi en lo alto del barranco.

Bajaron unos escaloncitos hasta la fachada de la CAPILLA DE JESS

OBRERO. Estaba an cerrada, pero al llegar la fami lia se abri la puerta degolpe, sonaron las guitarras y se encendieron las luces. Miraron dentro. Haba

desparecido el altar. En medio del pasillo una mesa grande con flores y

candelas, los vecinos alrededor, sobre todo jvenes. Aplausos y msica.

Marisa se separ de sus padres y salud adelantndose con paso alegre, casi

bailando, dando besos y estrechando manos de los que estaban cerca. En la

puerta del templo dos estatuas de piedra: los paps de la criatura.

En la cabecera de la mesa esperaban Lola, Antonio y, claro, el cura Jaime con

la casulla puesta, que recibi a la quinceaera con un abrazo.

Acab la msica y Marisa se volvi a los asistentes:

- Gracias, muchas gracias!, Ya me imaginaba que algo as iban a

montar. Me dijo Jaime que para empezar esta fiesta yo dijera


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algopues fjense: Dicen que a la Iglesia se entra por el bautismo. Pero

yo creo que entonces no entr, me metieron (risas). Ahora que ya soy

mayorcita (ms risas) siento que voy entrando por mi propio pie-.

Ya haca un rato que las dos estatuas de piedra de los padres se habanconvertido en estatuas de caucho, sentados y encogidos en dos sillas, al

fondo del galpn-capilla.

Marisa habl un poquito ms diciendo que entraba all no para or misa, sino

para decir misa, como me comentaron los viejos esos que organizaron este

volado.

No doy detalles de cmo sigui la misa festiva, cmo en el ofertorio la

jovencita renov sus promesas bautismales con palabras que le salieron delcorazn, cmo Jaime, segn su costumbre, en la consagracin parti

ostensiblemente el pan. En la comunin el pan, cuerpo de Cristo partido,

fue compartido de mano en mano. Del cliz bebieron con Jaime, Marisa,

Antonio, Lola y otros cuantos que estaban cerca de ellos. Para todos no

haba.

Y los padres de la criatura? Ellos ya haban recuperado su figura normal.

Poco a poco se haban ido adelantando entre los participantes y seabrazaron con la hija en el barullo alegre del dmonos la paz.

Al final se prolong la misa con el reparto del pastel y el bailecito que se

marcaron todos, animados por la orquesta que haba dejado de ser litrgica.

De vuelta, al subir la cuesta, el pap de la criatura, la sujet por el hombro y

la pregunt bajito:

-Oye, y eso que decas de una misa de cuerpo presente, cmo era?-.

*** *** ***


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R0LL0.- 7.- LAS BOCINAS. Les cont que la dulce

parroquia del Car(a)melotena a su cargo, adems

de la capilla de Jess obrero, otros templos

pequeos en pueblos grandes, sin prroco. Las

vocaciones en el seminario iban disminuyendo. Los

dos compaeros de Jaime hacan lo que podan

para mover un poco aquellas comunidades. Pero la

gripe hizo tambin lo suyo y dej una semana en

cama a Teodoro el joven prroco de 70 aos. Le

pidieron a Jaime que echase una mano. El domingo siguiente despus de la

eucarista en las Rosas, despus de dirigir la transmisin de la misa televisiva

en otra parroquia del centro, despus de comer deprisa, casi de pie, y de

tener una reunin de dos horas para preparar la campaa contra el hambre,

despus, despusCefe apareci con el pick-up para acompaarle en su

funcin de artista invitado. La invitacin estaba a 40 Km, 34 de ellos eran de

carretera asfaltada, los otros 6 de terracera con ms hoyos y ms grandes

que un campo de golf. Llegaron 15 minutos antes.

Los dos amigos entraron en la capilla, para reconocer el terreno de juego: un

pequeo templo de madera donde cabran en las bancas unas 40 personas.

En el presbiterio unas imgenes que superaran los 100 aos de antigedad y,

sobre una tarima, el altar. Pero ms que el altar y las imgenes, lo que

dominaba el pequeo saln eran dos enormes cajas negras en las esquinas

delanteras. Se acercaron a verlas intrigados. Por detrs de ellas salan varios

cables gruesos que se conectaban a algo ya conocido por ellos. Un

amplificador de sonido.

- Pero esto dijo Cefe, es para sonorizar un estadio de ftbol-.

- ser aqu el estadio- coment Jaime.

En aquel momento entraron tres muchachos y dos jovencitas cargados de

cables, enchufes, micrfonos, un teclado, guitarras elctricas y para

rematarlo una batera que cargaban entre tres. Empezaron a extender todo


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aquel arsenal por lo que se llama presbiterio y habra que llamarlo entonces

ruidoterio. Jaime y Ceferino se quedaron en un rincn asustados mientras

los chicos extendan los cables, colocaban y conectaban los instrumentos,

Empezaban a probar los micrfonos:

-Un dos tres, me soye? Me soye?-

Claro que le soa. Seguramente que hasta el barranco de las Rosas

llegaba el trueno.

Jaime se acerc tmido:

-Buenas tardes, todo este equipo de sonido es para la misa o para

un mitin abajo en el pueblo?-.

Los msicos le sonrieron, como si no entendieran y siguieron desliando y

liando cables.

Empezaba a entrar gente que se colocaba, claro, cerca de la salida. Bastantes

mujeres, menos hombres y un nmero indeterminado de nios que

correteaban por toda la capilla.

-Bueno nimo pues -

Le dijo Cefe; Jaime se empez a revestir.

Son, reson, atron el canto de entrada. No se escuchaba cantar a la gente.

No saban si porque era tan fuerte el sonido de los instrumentos y los

solistas, o porque realmente no cantaba nadie porque crean que eso era

cosa de los msicos.

Sobre el altar haba otro micrfono. Jaime lo apart, el aclito se lo acerc,

Jaime lo volvi a apartar. Luego se baj de la tarima y se acerc a la primerafila de fieles.

- En el nombre del Padre. Del hijo Buenas tardesamigas y amigos.

Perdonen que no use el micrfono. Pero es que yo tengo otro mejor

(se le quedaron mirando extraados). El buen micrfono es ponerme


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cerca de ustedes. Ese es el mejor equipo de sonido (risitas). No

estamos en una catedral cuntos somos aqu? Unas 20 personas, Sin

contar los hombres y los nios-.

Cefe en un rincn se rea con risita de conejo.

Sigui la misa normal. Solamente el coro se mantuvo imperturbable y

cuando le tocaba actuar haca temblar las tablas de aquella baslica

amplificando sus voces y sonidos.

As sigui todo. Jaime intent concentrarse en su oracin.

Tambin se vea que lo intentaban algunos de los participantes.Encogiendo

los hombros, cuando tronaban los instrumentos, intentaban escuchar a Dios.

El que no se concentraba era Ceferino. Se le vea observar los instrumentos y

el amasijo de cables con cara de experto. Se iba moviendo despacio por la

pared. Alguna vez se agach un poco, hizo algn movimiento con las manos,

se levant y sigui escurrindose por all.

Al llegar el momento deen unin con los ngeles y los santos cantamos sin

cesar el himno de tu gloria. Saantooo- grit el coro- y en ese momento

hubo un chispazo, son como un latigazo y sali un columnita de humo delpotente amplificador que en ese momento se des-amplific. Callaron las

guitarras y el teclado, y solo sigui un poco la voz de los cantantes que

pronto tambin callaron indecisos.

- Ya que no hay sonido,- dijo el cura - qu les parece si cantemos

nosotros, todos los que estamos?: saanto es el seooor-.

Y todos como si se acabasen de despertar, siguieron en el canto.

Los msicos nerviosos revisaban la instalacin desinstalada.

Cefe haba vuelto a su rincn frotndose las manos, con cara de no haber

roto un plato.

El resto de la celebracin fue ms calmado y piadoso.


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ROLLO 8.- preparando la primera

Los sacerdotes compaeros de Jaime le

comentaron cmo podran hacer la

preparacin de los nios para laprimera

- La primera misa? les cort l

- bueno, la comunin.

- Es que si nos quedamos slo en la primera comunin, yo a eso no

juego-.

- Pero hombre! si estos nios ya han ido a misa varias veces-.

- Depende. Les han llevado a verla. Si a m me llevan a un banquete

y no me dan de comer, eso no es banquete ni nada-.

-Pero t qu prefieres? Celebrar la primera eso, con los

muchachitos, aparte en las Rosas, o junto con todos aqu en la

parroquia?-.

- No es lo que yo prefiera. Creo que a la gente en la comunidad leparecera mejor hacerlo all abajo. Se lo preguntar. El templo

parroquial est un poco lejos para las familias de las Rosas. Claro que

tambin podemos proponer que la gente de aqu baje all-.

- Al barranco?... piensas que van a estar de acuerdo? Se mancharan

el traje a la bajada-.

Jaime sonri irnico: Tienen razn. Y eso es lo principal, el traje Podemos

ponernos de acuerdo. Los de las Rosas que no se quieran manchar muchoque vayan con ustedes. Los dems .

Total, que para preparar esa celebracin extraamente religiosa se

ofrecieron a las familias las dos posibilidades. Al or la propuesta hubo

exclamaciones, risas y gestos de extraeza. Naturalmente, los del centro


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eligieron celebrarlo en su barrio. Los de las Rosas tuvieron divisin de

opiniones. Los ms mentalizados en la creacin de una comunidad popular y

participativa eligieron seguir abajo, a su estilo. Los que solamente se

interesaban por una bonita fiesta vieron la oportunidad para subir de nivel.

Llevaran al templo prncipes y princesitas, aunque slo por un da.

En la reaccin de los vecinos del centro hubo alguna sorpresa. Dos familias,

una de maestros y otra de artistas (padre pintor y mam cantante) optaron

por bajar a la celebracin en el barranco. Hubo un tercer caso que ustedes

comprendern. Ceferino, el amigo y compaero de aventuras de Jaime, logr

que los padres de su sobrino aceptasen celebrar eso que llamaban la

comunin, donde el amigo del to Cefe. ste les haba convencido

contndoles ancdotas de sus tiempos de camargrafo y en las misas y lascelebraciones atpicas en esas Rosas embarradas hasta los ptalos.

En la parroquia madre y en la bodega comenzaron las llamadas catequesis de

preparacin. Cada una a su manera.

En el templo grande, los dos sacerdotes no tuvieron mucho tiempo para

elegir catequistas. Las misas y otros actos religiosos les ocupaban todo el

tiempo. Convocaron a un grupo de jovencitas y sin ms preparacin las

lanzaron a la tarea de ensear a los pequeos lo que haca unos aos les

haban enseado a ellas.

Los curas no tuvieron ocasin de asomarse para escuchar cmo las

improvisadas catequistas les hablaban a los pequeos del pecado, del

purgatorio y de los pecados capitales.

En el barranco, Jaime tena el problema resuelto con Lola y Antonio, los

maestros jubilados, adems de Marta y su equipo de catequistas, que haban

recibido cursos bsicos de teologa y educacin en la fe.

Como los tres muchachitos de arriba bajaban tambin a la preparacin en las

Rosas suban contando a los amigos de la parroquia que ellos se lo pasaban

bomba pintando, viendo videos, haciendo teatro para representar la vida de

Jess y platicando para comparar esa vida con la suya propia.


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Los de abajo, que iban a preparase en la parroquia de arriba, volvan a casa

con tarea porque cada mes tenan examen de catequesis.

Sucedi algo curioso. Cerca de la fecha de celebracin, las catequistas de la

parroquia fueron a buscar a Jaime.

- Padre, podra usted venir el sbado que viene a darles una

explicacin de la misa? Los padres de aqu estn reunidos con las

familias de los nios y no pueden-.

El artista invitado subi al saln parroquial. Los nios muy formalitos. En

medio de la sala una mesa con una casulla, un alba, estola, cngulo

-Para qu es esto?pregunt Jaime

- Para que les explique los ornamentos.

- Bueno, pero yo querra hacer a los nios una pegunta-.

- Ya los examinamos ayer-.

- No, no es un examen. Es una curiosidad-.

Se dirigi a los nios:

-Oigan amiguetes explquenme por favor:

-Cundo fue la primera vez que se hizo esto que ustedes van a

celebrar?.

-La misa?.

-S.

Silencio.

-Pero insisti alguna vez digo yo que se celebr la misa porprimera vez?-.

Rumor entre los nios. Habl uno:


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-el Papa la inventara.

- cul de los papas?.

Las catequistas, en un rincn se miraban avergonzadas.

-Han odo ustedes hablar de cuando Jess cen con los apstoles?.

- Sera de noche esa cena- Dijo el gracioso del grupo.

- Una noche muy solemne. Se me ocurre que podemos hacerlo en

teatro, para recordarlo les parece?-.

Se oyeron unos s muy tmidos.

- Pues vamos a movernos. Coloquemos la mesa en medio y quiten deella esa ropa Nos hace falta algo de pan y un poco de vino. Quin

quiere hacer de Jess?... y de Judas?-.

Los nios se fueron animando. Las catequistas se espabilaron y fueron a la

sacrista a por una botella con vino de misa y a la panadera de enfrente.

Cuando estaba todo colocado y repartidos los papeles, Jaime con voz de

locutor empez a retransmitir la escena: - Seorestelevidentes, estamos en

Jerusaln en un saln de grandes recuerdos. Aqu vemos a Jess con los

doce apstoles.

Mientras l narraba y pona las voces, los pequeos iban representando lo

que se dijo y se hizo aquella noche. As pas media hora. Al terminar,

despus de hacer un pequeo comentario les dijo Jaime antes de salir:

Bueno muchachitos, pues el da de la comunin hagan esto en memoria

suya!, o sea de Jess-.

Una catequista lo intent detener: -Pero, padre no les ha explicado losornamentos de la misa-.

No se detuvo.

*** *** ***


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ROLLO 9.- Comuniones y comunin

El da en que se celebr la primera

comunin en la capilla de Jess obrero

sucedieron cosas que nadie se esperaba.Haban preparado la bodega-capilla como

ya era frecuente en celebraciones

especiales, con la mesa alargada en medio. Alrededor, en primera fila, los 18

primeros comulgantes, las y los catequistas y detrs paps y mams. Los

nios y nias no llevaban ningn traje especial ni distintivo. Se mostraban

activos, sin la timidez que suelen tener en estos actos. Al llegar el momento

de la comunin recibieron en su mano la eucarista y bebieron un poquito

del cliz. Muchos de los asistentes se sorprendieron cuando, los mismosnios y nias les dieron la comunin a los padres que quisieron comulgar.

Pero lo que ms desconcert al pblico (en estas y otras celebraciones de

la eucarista suele haber participantes activos y pblico pasivo, que hace

tiempo no se haba asomado a la eucarista) pues digo,lo que ms descoloc

al pblico invitado fue la homila. Jaime la introdujo hablando de que

aquellos pequeos ya eran suficientemente grandes para saber lo que

hacan y explicarlo. Que como lo haban pensado juntos, les ceda a ellos lapalabra. Les copio algo de lo que dijeron los muchachitos a veces

tartamudeando un poco, a veces con voces firmes:

- Cuando mis paps me dijeron que ya tena edad para hacer la

primera comunin yo no tena ganas Les dije que para qu serva eso.

Me dijeron que ese da me regalaran un celular. Entonces yo dije que

s, que el celular claro que me interesaba.

- Mi abuelita me dijo que la tena que hacer porque si no Jess se ibaa enfadar conmigo. Yo la dije que entonces pues que se fastidiase

Jess que a m no me tena que obligar nadie. Los primeros das fui a la

fuerza, pero luego me hice amiga de Marta y me explic mejor qu era

eso de la comunin-.


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- Cuando era tiernito mi mam me llevaba en brazos cuando ella iba a

comulgar y yo alargaba la mano y un da le quit la hostia al padre y

me la met en la boca. Mi mam se puso muy colorada y me la quera

sacar, pero el padre sonri; le dijo a mam que eso era una travesura

de Jess. Que me dejase, y esa fue mi primera comunin-.

- A m, lo que ms me ha gustado de la preparacin ha sido que esa

no iba a ser la primera comunin porque cuando ayudamos a un

compaero, cuando acompaamos a mi abuela que est en silla de

ruedas, eso es hacer comunin, y eso es ms importante que la

comunin esta que hacemos aqu.

- Mi pap no ha venido aqu hoy porque est en la crcel por haber

hecho huelga en la fbrica Es que llevaban seis meses sin pagarles. Le

acusaron de que l fue quien organiz la protesta; y yo digo que hoy,

all dentro, mientras nosotros estamos aqu, l est haciendo la

comunin (rumores del pblico) porque est unido en comn con la

gente pobre que quiere vivir y no tiene con qu-.

- Pues yo le digo a Luis salt una nia - que tienen razn y que el que

denunci a su pap no tiene derecho a comulgar si es que va a misa-.

- Es que ya nos decan las catequistas que alguna gente va a misa

todos los das y hace comuniones pero no hace comunin si no tiene

comunidad con los dems-.

La gente estaba en tensin escuchando a los comulgantes que iban

perdiendo la timidez, soltando lo que tenan, no en la cabeza sino en el

corazn. Alguien quiso empezar a aplaudir pero Jaime interrumpi el sermn

y los aplausos:

- Lo que dicen los compaeritos no es para aplaudir sino para pensar.

Nosotros a veces vamos mucho a misa, algunos demasiado porque, ya

les han escuchado, no vivimos en comunin sino en desunin. Nuestras

comuniones pueden ser fervorosas pero falsas. Jess reuna en torno a

la mesa a la gente, y los primeros cristianos alrededor de una mesa


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coman, cantaban, rezaban, recordaban cuando Jess les dijo hagan

esto en memoria ma. Hoy se hace la misa pero se ha perdido la

memoria. Se hacen comuniones pero no hay comunin-.

La fiesta termin en una mezcla de ambiente alegre, chocolate incluidoaunque algunos grupos salan discutiendo. La discusin trajo cola como

luego les contaremos.

*** *** ***


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ROLLO 10.- Comunin en conflicto

Dos das despus de aquella bonita fiesta, al

anochecer, son el timbre en casa de Jaime. Eran

dos hombres y una mujer.

-Padre queremos hablar con usted-.

- Adelante. Bienvenidos-.

Se sentaron.

-Queremos por favor, que escuche esto-.

Uno de los visitantes sac del bolsillo una pequea grabadora y apret el

botn. Sobre un suave rumor de ambiente, se escucharon unas voces

infantiles:

- .mi pap no ha venido aqu hoy porque est en la crcel por haber

hecho huelga en la fbrica es que llevaban seis meses sin pagarles y

l fue quien organiz la protesta y yo digo que hoy all dentro, mientras

nosotros estamos aqu l est haciendo la comunin (rumores del

pblico) porque est unido en comn con la gente pobre que quiere

vivir -- Pues yo le digo a Luis que tienen razn y que el que

denunci a su pap no tiene derecho a comulgar si es que va a misa

(ms rumores) . Es que ya nos decan las catequistas que alguna

gente -

Jaime aguant la grabacin hasta que la detuvo el visitante. Luego se les

qued mirando.

- Bien, s, es una grabacin de lo que dijeron los nios el domingo en

la primera comunin-.

-Y a usted qu le parece?-.

Pregunt quien llevaba lo voz cantante. Lo dijo en un tono corts donde se

trasluca irritacin.


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-Me parece, contest el cura, que son nios y han expresado con

sinceridad lo que viven y lo que sienten.

-Y lo que les han enseado-.

Intervino la seora.

-Cierto, les hemos enseado el Evangelio-.

-A cualquier cosa llaman ustedes Evangelio! Eso no tiene nada que

ver con la mansedumbre cristiana, el respeto a los superiores-.

Pregunt Jaime.

- Quines son los superiores?-.

All intervino el primero de los hombres:

-Soy Federico Surez del Castillo director de la empresa . La seora es mi esposa y aqu Juan Garca

capataz de la seccin de soldadura-.

El susodicho Juan aclar ms:

-En mi seccin trabaja el pap del nio que cont esa historia, tanimpropia de una primera comunin. El pap es un sujeto indeseable

que nos complica el funcionamiento normal de la fbrica-.

Jaime mantena un tono suave, tambin aderezado con su poquito de chile:

-Llama usted funcionamiento normal a que los trabajadores no

puedan recibir durante seis meses su salario?-.

-Usted no conoce los problemas econmicos que tenemos y que-.

-Bueno, -le interrumpi el sacerdote- conozco que estn ustedes

haciendo obras de ampliacin de la fbrica y que los trabajadores

tienen la mala costumbre de comer todos los das, de mantener a sus

familias, pagar luz y el agua No s si ustedes saben los apuros que

estn pasando estos seis meses sin recibir sueldo-.


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-El problema est,- respondi Jaime-, que en los Hechos de los

apstoles lo han ledo?.

(No dijeron nada pero su rostro reflej que el ttulo les sonaba un poco.)

-Pues los apstoles, cuando les mandaron las autoridades retractarse

de sus predicacin, contestaron: Es mejor obedecer a Dios antes que a

los hombres.

Los visitantes se levantaron sin decir nada. Slo el capataz se dirigi al

sacerdote y le dijo en voz baja:

-Atngase a las consecuencias-.

Jaime intent acompaarles a la puerta pero ellos salieron antes dejando la

puerta abierta.

Vio que se alejaban en silencio y luego cerr la puerta despacito.


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ROLLO 11.- Una iglesia que ilumina

La comunidad de Jess obrero, la

grande de la bodega, seguacelebrando sus eucaristas y por ella,

aparte de los participantes ms fijos,

variaba gente que se acercaba

irregularmente. Unos se quedaban y

seguan acudiendo m,a das; otros

curioseaban un poco y no volvan.

Los sbados, al anochecer, se reuna la pequea comunidad de base quecreca lentamente, animando las actividades de todo el barrio. A ella asista

el ateo cristiano, Ceferino, que cada vez participaba ms en los dilogos y

en las acciones del grupo. ltimamente se haban comprometido en

publicar una revista de la colonia. Se llamara: Las Rosas florecen

Aquella noche Jaime les cont su entrevista con los catlicos dueos de la

fbrica y todos se rieron menos Cefe:

- El que avisa no es traidor. Estemos atentos porque puede pasarcualquier cosa.

Jaime y la mayor parte de la comunidad no lo dieron importancia.

-Si ladran es que cablganos Dijo Luca, la monja, citando el viejo

refrnEs seal de que la comunidad funciona.

-Pero puede pasar, -coment el camargrafo- que adems de ladrar

nos muerdan las patas-.

Pasaron dos semanas.

El sbado, al anochecer, se iban reuniendo en casa de Claudia y Mariano.

Estaban casi todos cuando como una tromba entr Ceferino gritando:


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-Vee vengan, hay fuego en la capilla!-.

Cuando llegaron atropellndose, ya un grupo de vecinos andaba echando

cubetas de agua. La bodega era de bloque, con vigas de madera. Las vigas y

las bancas, la mesa, los cortinajes el crucifijo estaban en buena parteenvueltos en llamas.

A los 10 minutos lleg un carro de bomberos y empez a ser ms eficaz con

las mangueras. Algunos vecinos gritaban, Doa Sofa y algunas abuelas

lloraban. Jaime y algunos ms, cuando ya empezaba a quedar slo humo en

la bodega encharcada y ennegrecida, comenzaron a rebuscar lo que haba

quedado sano. Algn cliz entre las bancas, libros algunos medio

quemados, otros solo cenizas, una imagen de la Virgen revuelta con

ornamentos ennegrecidos.

-Est bien hecho.

Dijo Cefe.

-Bien hecho qu?-.

Pregunt Jaime.

-Bien planificado y realizado-.

En eso momento lleg el jefe de los bomberos a pedir unas firmas para el

informe y el sacerdote le pregunt si podan saber el origen del incendio.

-An no respondi solo que el fuego se ha originado en varios

puntos a la vez-.

-Lo que dije, lo han hecho bien-.

Insisti Ceferino.

El sacerdote no dijo nada. Ya entendi lo que deca su amigo.

Siguieron recogiendo lo que podan y, con ayuda de las mujeres y hombres

que iban siendo lderes de la comunidad, animando a los dems, haciendo


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que abuelas y nios fueran volviendo a sus casas, que ya no se poda hacer

nada

Se quedaron la noche sin dormir los ms responsables, comentando,

preguntndose y preguntando, llevando a lugar seguro lo que haban podidorescatar

Cuando se sentaban a tomar un caf, lleg un carro de polica.

Jaime y los que quedaban con l contestaron a sus preguntas de manera

breve, como desconfiada, y los agentes se marcharon pronto.

***

En la maana, un pequeo suelto de la prensa contaba la noticia:

--------------------------------------

INCENDIO EN EL BARRANCO DE LAS ROSAS,

Arde una bodega que sirve de capilla catlica

La causa: un cortocircuito, por fallos en la instalacin elctrica.

----------------------------------------------------------

Estaban reunidos la maana siguiente al incendio Claudia y Mariano, la

hermana Lucy, Lola y Antonio. Se haba juntado en una pequea cafetera

cercana al lugar de los hechos

Lleg Ceferino con la prensa: -Aqu tienen la noticia que lo aclara todo.

Ley: -La causa un cortocircuito por fallos en la instalacin elctrica.

Lola corrigi irnica: -Seran cuatro cortocircuitos porque, como dijo el

bombero, el fuego se inici en cuatro puntos distintos, uno de ellos junto a

las ventanas por donde no pasaban cables.


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Jaime no estaba. Segn dijo Mariano, tuvo que ir a la comisara para

denunciar el hecho. Quien lleg fue el amigo tele-reportero: -Vengo del

peridico, la Prensa Matutina. He ido a preguntar por las fuentes de

informacin que tuvieron para dar esa noticia del cortocircuito. No me

quisieron contestar. Slo, al salir, me dijo el portero que por la noche toc el

timbre un muchacho y pidi hablar con el jefe de la seccin de sucesos. Ese

baj aqu a la puerta y estuvieron hablando en voz baja. Al despedirse s les

escuch decir a media voz: S, s. La iglesia ilumina cuando arde pero eso

no lo digas en la noticia y se ri.

*** *** ***


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ROLLO 12. Vuelta a la misa clandestina

La bodega incendiada

perteneca a un

campesino enriquecido

con la venta del

cardamomo a empresas

de los emiratos rabes.

El dueo, cuando se enter del incendio, envi a dos encargados para

evaluar la situacin. Luego llam al P. Jaime para decirle que senta lo

sucedido y que si la comunidad se ocupaba de reparar los daos de la

bodega, podran seguir utilizndola. El sacerdote se lo agradeci y le explic

que el suceso no era culpa de los vecinos de las Rosas; que sospechaban

haba una mano malintencionada detrs de aquello.

-Tengan cuidado entonces.

Le dijo el dueo amablemente.

El sacerdote lo comunic a la gente. Eso fue un lunes. El martes por la

maana Jaime recibi una llamada.

-Buenos das padre. Soy el seor Snchez, propietario de la bodega-.

-Ah s, mucho gusto seor.

-Tengo una noticia para usted no muy agradable. Me veo en la

necesidad de suspender mi oferta. La cosecha ha sido mayor de loque esperbamos y necesitamos esa bodega..

-Y no piensa que haya otra solucin?.

-Disculpe Padre, lo siento mucho pero Quiero ser sincero con usted.

Tambin hay otras presiones que me hacen difcil cederles el lugar.

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Libro Menos Misas y Más Comunión