Lindón, Alicia_(2009)_La construcción socioespacial de la ciudad_El sujeto cuerpo y el sujeto sentimiento

8/3/2019 Lindn, Alicia_(2009)_La construccin socioespacial de la ciudad_El sujeto cuerpo y el sujeto sentimiento

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La construccin socioespacial de la ciudad:

el sujeto cuerpo y el sujeto sentimiento

Alicia Lindn*

Departamento de Sociologa, Universidad Autnoma Metropolitana,Campus Iztapalapa, Ciudad de Mxico

[email protected]

El cuerpo y las emociones constituyen doscomponentes esenciales de la vida, que vienensiendo reconocidas crecientemente en las CienciasSociales como una forma de comprender lo socialen sentido amplio. Como tantas otras componentesde la vida social ameritan ser estudiadas en smismas. Sin embargo, nuestro propsito esanalizarlas en un entramado de relaciones con otras

dimensiones de lo social, de paso se evitan asesencialismos. En otras palabras, no abordamos elcuerpo como objeto de estudio en s mismo, sino enrelacin con otras dimensiones: estudiamos elcuerpo y las emociones como una ventana paracomprender la construccin social de la ciudad, delo urbano y sus lugares, a travs de los sujetos quela habitan corporal y emocionalmente.

En este sentido exploramos una serie detransversalidades e intersecciones analticas entre

el cuerpo, las emociones, la ciudad y la espacialidad.Una de estas transversalidades es lo que se puededenominar la centralidad del sujeto comoconstructor de lo social. Esta perspectiva intenta

superar las concepciones para las cuales el sujeto esuna simple expresin de la individualidad. Otra deestas transversalidades es la relacin entre loinmaterial de la vida urbana y la materialidad, lotangible. En otras palabras, asumimos aquelplanteamiento de Godelier (1989): la realidad noslo es lo material, sino tambin lo ideal que estintrnsecamente unido a lo material. Otros campos

de encuentro considerados en esta ocasin,transversalidades, son los que se configuran entorno a lo prximo en sus conexiones distantes,captadas analticamente a travs de la inter-escalaridad.

Estas intersecciones y transversalidadesresultan un mecanismo potente para comprender laciudad y la vida urbana como un proceso constantey complejo de construccin socioespacial de loslugares por parte de los sujetos (Lussault, 2007).

Una de sus ventajas es la de sortear las posturasanalticas dicotmicas, como aquellas que sloconsideran las estructuras o bien la accin, o las quese focalizan lo material o las que lo hacenexclusivamente en lo inmaterial

Con este horizonte definido sobre elconocimiento de la ciudad y lo urbano, en laprimera parte se repasa brevemente un campo dedilogo y encuentros entre la Teora Social y laTeora Geogrfica. La primera interesa en estecontexto por lo que aporta a la comprensin del

sujeto y la segunda, por lo que ensea sobre ladimensin espacial de la vida social (Lvy, 1994).

Al ubicarnos en este campo de dilogo terico es

* Doctora en Sociologa por El Colegio de Mxico. Maestra enEstudios Urbanos por El Colegio de Mxico. Licenciada enGeografa por la Universidad de Buenos Aires. Desde 2000 sedesempea como profesora-investigadora titular del Departa-mento de Sociologa de la Universidad Autnoma Metropoli-tana, campus Iztapalapa, ciudad de Mxico. Es miembro delSistema Nacional de Investigadores (CONACYT) y coordinadora

de la Lic. en Geografa Humana. Investigadora del rea Espacioy Sociedad del Departamento de Sociologa, e integrante de laComisin Acadmica del Posgrado en Estudios Laborales de lamisma institucin.

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posible darle centralidad a la figura del sujeto ydesde all, deslizarnos hacia una figura mscompleja, como es la del sujeto-habitante, paraconsiderarlo como constructor de lo social y de lourbano en particular. En la segunda parte, seplantea el desdoblamiento, slo con fines analticos,

de la figura del sujeto-habitante en el sujeto-cuerpoy el sujeto-sentimiento. En la tercera parte, seesbozan algunas pistas para pensar la produccin yreproduccin socio-espacial de las ciudades a partirde las microsituaciones singulares desplegadas porel sujeto habitante con su corporalidad (sujetocuerpo) y emotividad (sujeto sentimiento).

1. Deslizamientos tericos: la centralidad

del sujeto

Al ubicar el foco de anlisis en los cruces eintersecciones de varias aproximaciones, ello noslleva a repasarmuy escuetamente estos campos,para as seleccionar algunos elementos relevantesen la bsqueda de ciertos campos de encuentro deestos enfoques. En este sentido, cabe recordar queen las ltimas tres dcadas la Sociologa, y lasCiencias Sociales en general, han ido girandocrecientemente su mirada hacia el actor, la agencia,el individuo, el sujeto y su subjetividad (Giddens,

1995; Elias, 1990; Martuccelli y de Singly, 2009). Entodos los casos, este giro llev consigo elreconocimiento de que la sociedad es producida y/oreproducida constantemente por los sujetos. Eneste devenir, el concepto de sujeto social reconoceun vnculo directo con la accin. La relacin entre elsujeto y la accin es tan fuerte que incluso seexpresa en el concepto gramatical de sujeto: esquin ejecuta la accin o de quin se habla. Estaconcepcin que vincula el sujeto y la accin tienehondas races que proceden de la filosofa antigua,

al menos desde Platn y Aristteles (Abbagnano,1996:1103). Estas bases han sido integradas en laTeora Social contempornea al reconocerse que elsujeto social en esencia da cuenta de la capacidadpara transformar su realidad. De manera semejantese habla del sujeto histrico como aquel queconstruye la historia. As tambin, en la obra deKant y en la de Hegel, el sujeto es una forma dereferir a la conciencia o a la capacidad de iniciativaen general (Abbagnano, 1996:1104). El concepto desujeto por la va filosfica tambin da cuenta de

un ser que experimenta el mundo (de ah la relacinentre el sujeto y la subjetividad) y que siempre estrelacionado con otra entidad. Por ello, el sujeto al

mismo tiempo que iniciativa y capacidadtransformadora, tambin conlleva una sujecin a unmundo social. Esta segunda componente delconcepto de sujeto (la sujecin) tambin tienebases filosficas profundas.

Los giros recientes que ha realizado la

Teora Social hacia el sujeto y el actor han mostradolos lmites de las viejas miradas estructuralistas, ytambin de las concepciones culturalessuperorgnicas, segn las cuales la vida socialpareca predada o preconfigurada para los actores,es decir presupuesta1. El avance en la comprensinde lo social que traen estos giros en la Teora Socialse funda en el reconocimiento de la capacidad delsujeto para crear nuevas estructuras, incluso apartir de las previas, de la capacidad paratransgredir lo antes aceptado, para innovar. Sin

duda alguna, esta capacidad creativa en todos lossujetos se entrelaza con tendencias a repetir, areiterar lo establecido, casi siempre enraizado atravs de la instauracin de patrones delcomportamiento cotidiano (Juan, 1991 y 1995).

El sujeto/actor ha sido una ventana analticapara pensar y estudiar particularmente lasprcticas, la accin social, el actuar. Dado que laposibilidad de actuar no slo resulta de un mundointerior propio de la persona, y tambin un mundode sentidos y orientaciones hacia y compartido conlos otros, un mundo de memoria y fantasasindividuales y colectivas, sino tambin de lacorporeidad que hace posible el hacer, ello hacontribuido para que el pensamiento socialcomenzara a reflexionar explcitamente acerca delcuerpo y la corporeidad. Esto ha constituido otroavance dentro de la tendencia ms general deretomar al sujeto, que venimos esbozando. As, unavariante particular de las aproximaciones actualesque le otorgan centralidad al sujeto/actor son losEstudios del Cuerpo y ms especficamente las

Sociologas del cuerpo (Le Breton, 2008).

Si bien todo ello es un paso adelante, enesta ocasin nos interesa subrayar que estasmiradas, a pesar de su avance tampoco logranresolver enteramente la comprensin de losdiversos procesos de reproduccin y produccinsocial porque mantienen vacos que dejan en lapenumbra dimensiones no poco relevantes de lavida social. En este sentido, uno de los vacos msdifciles de resolver para la Teora Social y tambin

1 Tomamos la expresin superorgnica de la crtica que

realizara James Duncan (1989) a las concepciones culturalesaprehendidas a escala macro como imposicin para los sujetos.


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para las Sociologas del Cuerpo, y al mismo tiempouno de los desafos ms urgentes, es el relacionadocon la condicin espacial de todo sujeto social(Gieryn, 2000), entendiendo lo espacial tanto entrminos objetivos como subjetivos. En otraspalabras, si bien es un avance la inclusin y

centralidad del sujeto, al abordarlo como seraespacial la potencialidad de su inclusin se vetruncada, al menos parcialmente.

En este sentido de la espacialidad olvidadapor el pensamiento social, es innegable que lasSociologas del Cuerpo tambin heredaron latendencia aespacial de la Teora Social en sentidoamplio. A modo de ejemplo se pueden citar laspalabras de Mary Spink El uso del trmino

corporeizado (embodied) tiene como objetivoenfatizar dos cosas: 1. Que la cognicin depende de

los tipos de experiencias provenientes de tener uncuerpo con varias capacidades sensorio-motoras, 2.Que tales capacidades sensorio-motoras tambinestn insertadas en un contexto biolgico,psicolgico y cultural (Spink, 2006:172). Resultasignificativo que, para esta autora, ni el inters porlo sensorial ni por la motricidad se proyecta encuestiones como la percepcin del espacio querealiza el cuerpo, o la materialidad del espaciocomo algo intrnsecamente relacionado con lamotricidad del cuerpo. As, para este tipo de

concepciones, los contextos de la corporeidadreconocidos no incluyen el espacial.

Por ms instituido que haya sido este olvidode la espacialidad, no deja de resultar paradjico sise recuerda que en algunos campos del saber, comolas Sociologas de corte fenomenolgico y laPsicologa Social, muy tempranamente (en laprimera mitad del siglo XX) se advirtiexplcitamente sobre la concepcin del cuerpocomo el espacio ms inmediato al sujeto. As sepueden mencionar las preocupaciones de Alfred

Schutz a mediados del siglo XX (1974) por el cuerpocomo el punto cero de las coordenadas de todaexperiencia, o las conocidas concepciones deAbraham Moles y Elisabeth Rohmer (1972; 1983) oEdward Hall (1994) acerca de la conformacin de lasdistancias y proximidades sociales y afectivas desdeese punto bsico de todo sujeto, que esprecisamente el cuerpo. En otras palabras, elregreso al sujeto (o al actor, en otras voces) es unavance, pero al resultar mutilado analticamente delespacio y la experiencia espacial, el avance resulta

insuficiente.

2. Hacia el sujeto habitante: espacialidad,

corporeidad y emocionalidad

De manera paralela a este devenir delpensamiento se puede recordar que tambin sefueron cultivando, instituyendo y desarrollandootros campos del saber que han sido

particularmente sensibles al estudio de laespacialidad de la vida social. Es el caso de losEstudios Urbanos y la Geografa Urbana. Estosmbitos del saber intrnsecamente abiertos a laespacialidad han incurrido en otros olvidos yomisiones, igualmente limitantes para lacomprensin de la vida social y urbana enparticular: en este caso, el gran ausente ha sido elsujeto o bien, cuando se lo ha reconocido era demanera ajena a la corporeidad y la emocionalidad.Ms bien el sujeto se tornaba casi sinnimo de la

accin social, como si la accin fuera posible slopor intencionalidades independientes de lacorporeidad y las emociones.

De esta forma, nuestra bsqueda detransversalidades entre el estudio de la ciudad y suespacialidad por un lado, y los anlisis sobre lacorporeidad y la emocionalidad del sujeto por otrolado, en un principio parecera infructuosa debido alos vacos que cada campo cultiv y que handemorado el dilogo entre ambos acervos desaberes. Sin embargo, si se escudrian con detalleambos campos surgen resquicios en los cuales laTeora Social se interes por el espacio y laespacialidad, y tambin otros en los que losEstudios Urbanos y la Geografa Humana advirtieronque el actor no slo era accin social y ejercicio delpoder, sino tambin corporeidad y emocionalidad.Revisemos estos resquicios que parecen conteneruna gran potencialidad para nuestros objetivos:desde el pensamiento social, se pueden recordarciertas voces contemporneas que han reconocidola insoslayable espacialidad de la vida social y su

papel en la reproduccin de las sociedades. De igualforma, ciertos fragmentos de los Estudios Urbanos yciertas Geografas de Gnero y de la Vida Cotidianahan mostrado inters por comprender al sujeto conla corporeidad y emocionalidad quenecesariamente lleva consigo.

En el camino de de la Teora Social abiertaal espacio y la espacialidad, se puede mencionar unespectro de voces que han incluido el espacio ensus esquemas de comprensin del mundo, como

por ejemplo, Michel Maffesoli (1979), Michel deCerteau (1996), Erving Goffman (1970; 1981), IsaacJoseph (1988), por nombrar slo algunas. Tambin


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se pueden recordar otras voces, como la deAnthony Giddens (1995), que han ido ms lejos alasumir no slo la inclusin del espacio en la TeoraSocial sino tambin que esta se debe dar en elmarco de un acercamiento y dilogo con laGeografa Humana dado que esta disciplina define

su objeto de estudio al menos,contemporneamente en torno al estudio de larelacin espacio/sociedad. De manera paralela, enla Geografa Humana tambin se han expresadodiversas voces interesadas en pensar la relacinespacio/sociedad a la luz de temas clave como lareproduccin social y el papel del sujeto en eseproceso. En esta ltima perspectiva cabe destacaren particular el trabajo de la escuela geogrfica deLund y sus herederos en el pensamiento anglosajn(Pred, 1981; Thrift, 2004), as como en ciertas lneasconsolidadas de la Geografa francfona como es elcaso de Guy Di Mo (Di Mo, 2000; Di Meo yBulon, 2005) y las nuevas generaciones degegrafos francfonos (Veschambre, 2006;Chivallon, 2000).

En este acercamiento reciente entre laTeora Social y la Geografa Humana en torno alsujeto y el espacio, la piedra angular ha sido eldilogo y debate iniciado en los aos setenta entorno a Giddens (desde la Sociologa) y Hgerstrand(desde la Geografa Humana) acerca del espacio en

la constitucin de la sociedad. En buena medida lafecundidad de este debate radica en que terminabriendo el camino para pensar la reproduccin/produccin en trminos socioespaciales y noexclusivamente sociales2.

Posteriormente se han dado aportessignificativos en esta lnea de dilogo. Por ejemplo,en Geografa francfona se puede citar el caso deHerv Gumuchian como uno de los autores que hadesarrollado una propuesta terica concreta, la delactor territorializado (Gumuchian, et al. 2003), en

la cual integra la Teora Social en su anlisisterritorial. Entre los gegrafos contemporneos quehan contribuido a este campo de encuentrostericos se destaca Bernard Debarbieux, quien harealizado un trabajo fuerte en torno a la necesidadde darle centralidad al sujeto en la Geografa

2Aunque tambin cabe reconocer que, este campo de dilogo

terico sigue siendo actualmente ms o menos ajeno a buenaparte de las comunidades sociolgicas, la tradicin sociolgicaaespacial es muy fuerte y constituye un lastre difcil de superar

para la disciplina. Por otro lado, la tradicin geogrficadesinteresada en cuestiones como el sujeto y la reproduccinsocial, y de manera ms amplia, ajena a la Teora Social, viene adefinir la otra cara de este escollo.

(1997), as como Vincent Berdoulay (2002). Elgegrafo italiano ngelo Turco (2000) tambin haplanteado que este acercamiento entre la Geografay las otras Ciencias Sociales se puede comprenderen la perspectiva del trnsito de la concepcin del

espacio paratctico a la concepcin del espacio

liminar, considerando al primero comoyuxtaposicin de lugares materialmente definidos, yal segundo como los valores asociados a formasespaciales materiales.

En la bsqueda de transversalidades y zonasde encuentros tericos, tambin se puede recordarel papel de ciertos estudios geogrficos de gneroque no slo han abordado explcitamente el sujetoy la espacialidad, sino tambin la corporeidad, tantocon relacin a la condicin de gnero (Sabat, et al.1995; McDowell, 2000), como junto con otros

rasgos que en ocasiones se articulan con el gnero yla espacialidad de maneras reveladoras. Este es elcaso del anlisis de la experiencia espacial ycorporal del miedo (Bankey, 2004; Carter, 2002;Davidson, 2003), o de la experiencia corporal deestar fuera de lugar (Brooks Gardner, 1994), o bien,de la experiencia espacial de sujetos concondiciones corporales disminuidas (Dyck, 1995;Wilton, 1996). En todas estas lneas de trabajo elanlisis muestra que la corporeidad se constituyeen una clave de comprensin de lo social, a la luz de

la condicin de gnero de ciertos sujetos en laexperiencia espacial del espacio pblico.

Por el lado de la Geografa Culturalanglosajona este tipo de perspectivas que seentretejen con la Teora Social y le otorgancentralidad del sujeto, son de mucho intersactualmente y no slo desde la perspectiva delgnero. Por ello mismo resulta difcil mencionar aciertas figuras en particular. Aunque tampoco sepueden omitir voces tan relevantes como la deAllan Pred, David Ley, David Seamon, Nigel Thrift,

Gunnar Olsson y Denis Cosgrove. Sin duda alguna,ese espectro tan amplio tambin ha trado consigouna considerable heterogeneidad de propuestas,que no sera posible ni siquiera enlistar en estaocasin, por la magnitud de la empresa. En estepensamiento geogrfico anglosajn una de lasmetforas que ha resultado sumamente frtil es lade las coreografas que viene a articular la

corporeidad del sujeto con el estar en el espaciopblico (Pred, 1977) y las formas de apropiacin delespacio (Seamon, 1979).

En este sentido, uno de los conceptos clavesque ha desarrollado la Geografa Cultural es el de


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embodiedcon un fuerte contenido de tipo espacial3.Numerosos gegrafos han recurrido a esteconcepto y en ese proceso, lo que inicialmente erauna nocin ambigua se fue fortaleciendo. DenisCosgrove ha contribuido de manera particular a esaconstruccin del concepto. De manera muy

esquemtica se podra observar que laespacializacin del concepto de embodiedapunta adestacar la corporizacin de las relaciones sociales,polticas, culturales en el espacio, de modo tal queel paisaje, el espacio, el territorio por esacorporizacin de relaciones sociales participaactivamente en la reproduccin social (Winchester,Kong y Duna, 2003:9). En palabras de Cosgrove, laidea de paisaje representa un modo de ver que esconfigurado en una cultura. El paisaje es un intentohistrico por reunir la imagen visual y el mundomaterial (Cosgrove, 2002:71). Es una imagencultural, un modo de representar, estructurar ysimbolizar el entorno, modo de representarse a smismo y a los otros (Cosgrove, 1984). As, el espaciovisto se hace indisociable del cuerpo que lo ve y losiente. Por la conexin con la visin y el sentido dela vista, el paisaje llega a convertirse en los

espacios deseados, recordados, somticos, de laimaginacin y los sentidos (Cosgrove, 2002:64).Una derivacin de este planteamiento le permitiobservar a este gegrafo anglosajn que en losprocesos de colonizacin se recurri a ladescorporizacin y desterritorializacin del sujetoque observa (la mirada dominante), como unaforma de ocultar el dominio al instaurar una miradaque se pretenda omnisciente y divina, casi al estilomedieval (Cosgrove, 2003).

Esta perspectiva general se ha idoaterrizando en temticas espaciales diversas, quehan seguido construyendo el concepto espacial deembodied en situaciones singulares. As se hanrealizado investigaciones en donde se aborda la

corporizacin (embodied) en relacin a lasdiferencias de la otredad, ya sea segn la condicinde gnero, tnica, generacional, etc. Estos estudiosmuestran que en estas circunstancias, los cuerpos ylos lugares objetivan las diferencias entre los unos ylos otros.

Otra lnea relevante de aterrizaje delembodied ha sido con relacin a los espacios delmiedo, el terror y la violencia: un lugar puede tomarsentido a travs del miedo que ciertos sujetosexperimentan en l, ya que el miedo se siente, a

3Por otra parte, existen otras aproximaciones a embodied

ajenas a la espacialidad.

diferencia de la violencia que se ejerce (Lindn,2008a). As se produce, por un lado, una simbiosisentre el lugar y el sentido del miedo. Y por otro, lossujetos que experimentan miedo en el lugar, vivensu cuerpo como prolongacin del lugar significadopor el miedo. As el miedo no slo da sentido al

lugar sino tambin se corporiza. De esta forma, ellugar y el cuerpo se constituyen en objetivacionesdel miedo. Algo semejante ocurre con la violencia:Los lugares en los cuales algunos sujetos ejercen laviolencia, o la han ejercido en otros tiempos, setien con esa violencia ejercida, constituyendo unamemoria del lugar. La violencia configura el lugar atravs de la memoria espacial. Desde la perspectivadel sujeto que la ejerce, la violencia siempreadquiere el sentido de ejercicio de cierto control, yasea del lugar, de los otros, o de los otros en el lugar.Para quien la ejerce la violencia, el lugar seimpregna de la violencia ejercida, as la violenciaejercida se hace parte del lugar. Al mismo tiempo,esa violencia (como prctica y motricidad) tambinse corporiza en el sujeto. Nuevamente, el cuerpo yel espacio resultan indisociables.

Otra lnea de anlisis de la corporizacin y laespacialidad es la que se ha desarrollado conrelacin a los paisajes sonoros, la msica y laescucha (Neve en prensa). Perspectivas semejantestambin se pueden encontrar con respecto al ocio y

el tiempo libre (Hiernaux, 2006), as como aexperiencia de la ciudad en el ciclo de lanocturnidad (Margulis, 1997), o bien con relacin alpaisaje. En este ltimo mbito cabe mencionar eltrabajo desarrollado por Joan Nogu (2007) conrelacin a los paisajes invisibles. Entre los hallazgosempricos de esta ltima lnea se encuentra elfenmeno de la corporizacin de la basura a

travs de la sexualidad practicada en lugares de labasura, en el caso de ciertos jvenes de periferiaspauperizadas (Lindn, 2007b).

Este tipo de aportes ha contribuido aconfigurar progresivamente la figura del sujetoespacializado o el actor territorializado como elmotor de la vida social. Ese inters explcito en laespacialidad del sujeto, la espacialidad de su actuaren el mundo y de sus emociones, ha trado elregreso al concepto de races heideggerianas dehabitar debido a su capacidad para dar cuenta de larelacin del sujeto con los lugares. As, al concebir alsujeto espacialmente se reconoce que nuestroactuar en el mundo hace y modela los lugares y al

mismo tiempo, deja en nosotros la marca de loslugares que habitamos. Los lugares modelan a laspersonas, a esos sujetos habitantes de algn lugar o


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de diversos lugares. Una concepcin del sujeto enestos trminos no slo representa una confron-tacin con las visiones aespaciales de lo social y delos actores, tambin deviene una forma decuestionar aquella tendencia contempornea quepretende reducir los lugares a no lugares. La

aceleracin de la vida urbana contempornea y elpeso creciente de lo efmero no parecen razonessuficientes para sostener la metfora del no lugar.Posiblemente la metfora del no lugar habra querecuperarla ms por haber permitido introducir elconcepto de lugar en ciertos campos de las CienciasSociales de escasa tradicin en el estudio de laespacialidad (como la Antropologa y la Sociologa),que por la descalificacin de la espacialidad que enesencia conlleva esta nocin.

Por otra parte, cuando se recuerda el

inters creciente que adquiere el espacio paracomprender cuestiones actuales como las disputaspor los lugares, el marcado de los lugares a travsdel propio cuerpo, de objetos o inscripciones comopueden ser los grafitis, la conformacin de lugaresasociados al miedo y la violencia, pero tambin larelevancia de lugares de memoria o de lugares de lafiesta, no es difcil reconocer la fragilidad de lametfora del no lugar. Aun en aquellas versionesdel no lugar que planteara Aug (1993), como losaeropuertos, no es difcil advertir el olvido analtico:

para muchas personas el aeropuerto y sus rinconesson el lugar de trabajo, para otros son lugaressignificados como la puerta de acceso a mundosdeseados, amados, conocidos, desconocidos, y nofaltarn aquellas personas para las cualesconstituyan lugares de consumo al igual que uncentro comercial, por nombrar algunasposibilidades que nada tienen de no lugar, pero queresultan usuales en las ciudades actuales. En ltimainstancia, la metfora del no lugar cosificaba el

lugar y lo analizaba en s mismo, es decir

desprendido del sujeto que siempre significa y seapropia de alguna manera el lugar en el cual seencuentra, el lugar que habita, aun siendo un lugarde paso.

As es que, a pesar de los lastresmencionados que omiten y soslayan las dimen-siones espaciales y al sujeto mismo, en los ltimosaos se vienen explorando y subsanando estosvacos de manera creciente. El resultado de ello esel progresivo avance en la conformacin de camposde encuentro de miradas sobre la espacialidad y la

corporeidad/emocionalidad. Una expresin emer-gente de estas miradas de cruces y resquicios radicaen la aparicin de nuevas publicaciones peridicas y

no peridicas que abordan estas cuestiones desdengulos diversos. La revista Emotion, Space andSociety, cuyo primer nmero apareci en octubrede 2008 (editada por Joyce Davidson, Liz Bondi,Elspeth Probyn y Mick Smith), se puede visualizarprecisamente como una de esas nuevas

publicaciones peridicas que buscan integrar estetipo de miradas transversales a la Teora Social y a laGeografa Humana que le dan un papel especial alcuerpo y las emociones. De igual forma, existenmuchas otras publicaciones peridicas consolida-das, que constituyen un buen referente acerca detodas las temticas emergentes que han surgido eneste dilogo de enfoques. Una de las publicacionesconsolidadas que expresa claramente esta pers-pectiva es Cultural Geography.

3. La construccin social de lo urbano: el

sujeto-cuerpo y el sujeto-sentimiento

Las perspectivas que parten del sujeto-habitante y su espacialidad con toda la corporeidady emocionalidad que llevan consigo, resultanrelevantes en s mismas como produccin terica,como desarrollo del pensamiento cientfico de caraa la comprensin de las actuales sociedadescomplejas. Sin embargo, en nuestro caso lasrecuperamos para pensar la ciudad. Tanto la ciudadcomo la vida urbana que se despliega y se recreaconstantemente en ella, constituyen un mbito dela vida social frtil para adquirir inteligibilidad atravs de los planteamientos anteriores sobre elsujeto y su quehacer espacializado, por variascircunstancias: la reproduccin y produccin de lassociedades contemporneas en buena medida se

juega en las ciudades, ya que cada da parecerams cercana lo que alguna vez pareci una fantasa,la urbanizacin de toda la superficie terrestre. Perotambin resulta pertinente porque son las ciudadesen donde se concentra la mayor parte de la riquezay el poder que se movilizan en la produccin yreproduccin social. Asimismo, las perspectivas delsujeto habitante, con su corporeidad yemocionalidad, resultan fecundas para comprenderlas ciudades porque lo urbano lleva consigo unadimensin espacial insoslayable, tanto en lo querespecta a las formas espaciales (lo morfolgico)como en cuanto a la espacialidad de la experienciaurbana, o la espacialidad del habitar la ciudad. La

correspondencia de estos enfoques con la ciudadtambin encuentra otra razn de ser al considerarque la produccin y reproduccin de las ciudades es


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resultado de la obra constante de sus habitantes,tanto aquellos sujetos annimos como los quedevienen en agentes con poder como para influir enla gestin urbana misma. De ah la relevancia decomprender la produccin y reproduccin de laciudad desde los sujetos que la habitan, con un

inters expreso en descifrar el espacio del sujeto-cuerpo y el sujeto-sentimiento (Lindn, 2008c).

La espacialidad de la ciudad siempre refierea mundos muy diversos, tanto en lo que respecta alsujeto como tambin a los lugares. Por ello hemosespecificado los tipos de lugares que cobranparticular inters para la mirada: nos acercamos a laciudad desde aquellos lugares que se definen comoexterioridades, espacios abiertos, circulatorios, cuyaexpresin emblemtica son las calles. Usualmentelas miradas espaciales de la ciudad suelen centrarse

en los espacios residenciales, habitacionales, sobretodo cuando se piensa la ciudad en trminos deexpansin urbana. Tambin es frecuente que lasmiradas espaciales y de espritu socio-cultural sobrela ciudad, se orienten a los espacios del consumo.Por su parte, las miradas que analizan los espaciosexteriores, circulatorios, lo han hechotradicionalmente desde otros enfoques como losdel transporte y la movilidad espacial, o bien losestudios sobre acciones colectivas en torno adisputas por el espacio urbano, o reivindicativas del

derecho a la ciudad en sus diversas dimensiones.A diferencia de todas estas aproximaciones, nosplanteamos un acercamiento a la ciudad desde esosespacios exteriores y al mismo tiempoposicionndonos en el punto de vista del sujeto-habitante y su hacer, para preguntarnos desde allqu papel juegan esas exterioridades en lareproduccin socio-espacial de la ciudad?

Los espacios exteriores pueden ser analiza-dos desde el ngulo de las micro-situaciones que enellos se hacen, aun cuando sean fugaces y efmeras.

Las micro-situaciones contienen claves acercaprocesos ms extensos, como la reproduccin yproduccin socio-espacial de la ciudad. As, laciudad se puede estudiar a partir del anlisis de lasprcticas del actor territorializado en sus mltiplespuestas en escena. Toda prctica espacial es posibley se concreta a partir de la corporeidad y lamotricidad que le es inherente. Esta forma deconcebir las prcticas se puede denominar sujeto-cuerpo, y en ella la corporeidad no slo esconstitutiva del actor (y en consecuencia, de su

actuar) tambin es una forma de espacialidad. As,al concebir al sujeto como habitante, la dimensinespacial primera y eminente es la corporal.

Muy frecuentemente, los anlisis del sujeto,sus prcticas y la corporeidad quedan delimitadosen el nivel de lo performativo que resulta delcuerpo y el hacer. Sin embargo, en la dinmicapropia del actuar vale decir, en el mundo delejecutar o el hacer las prcticas siempre se tien

de significados, emociones y afectividad. Losestudios de corte cualitativo y subjetivista,actualmente en boga, suelen penetrar en el mbitode los significados. Esto es relevante porque lossignificados expresan la intencionalidad, las metas,las formas de resolver los problemas cotidianos, lasfrmulas y recetas de sentido comn con las cualeslos sujetos se proyectan en cada instante sobre elinstante prximo, sobre ese instante que aun noocurre. Pero, los significados no slo avanzan sobrelo que aun no hacemos, sobre lo que aun no ocurre,pero que ya avizoramos, tambin traen el pasado alpresente y lo actualizan al recrear en el presente loaprendido antes.

Todo ello es parte de lo que transcurre encada instante en los espacios exteriores, en esosfragmentos de la ciudad en los cuales se pone en

juego la forma de hacer la ciudad y la vida urbana.Sin embargo, el anlisis de las prcticas y lossignificados resulta incompleto si no se consideranlas emociones y la afectividad. Todas las prcticasespaciales que despliega el sujeto cuerpo estn

teidas de sentimientos, afectos y generan en lossujetos emociones de diverso tipo. La afectividad noslo se conecta con la prctica misma, usualmentetambin conlleva afectos asociados a la espacialidadde la prctica. La realizacin de una prctica encierto lugar puede movilizar en el sujeto, afectospor diversas cuestiones. Por ejemplo, por recuerdosagradables del lugar, por recuerdos de situacionesgratas vividas en el lugar, por temores que relacionadirectamente con el lugar, por miedos, porrecuerdos dolorosos vinculados al lugar, por

sentimientos de inseguridad emanados del estar enese lugar Estas componentes afectivas y

emocionales no slo vienen articuladas en unaprctica espacializada, tambin suele ocurrir queesos estados emocionales impulsan al sujeto arealizar otras prcticas. Por otra parte, esascomponentes afectivas y emocionales queemergen en la prctica concreta y particular tienenconexiones con construcciones subjetivassocialmente construidas, como los imaginariossociales, los imaginarios urbanos, los fantasmas y

fantasas sociales, que regulan (Scribano, 2008:88),orientan, colonizan (Lindn, 2008c) las prcticas yestados emocionales. De modo tal que las prcticas


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espaciales, los significados, las emociones y laafectividad integran una trama compleja que seextiende experiencialmente, y dentro de la cual sedesarrolla la biografa del sujeto.

Por ello, todo sujeto-cuerpo tambin es unsujeto-sentimiento (Seamon, 1979). Como sealara

tempranamente Yi Fu Tuan, la emocin coloreatoda la experiencia humana (1977:8). De esta

forma, esa figura que inicialmente entendimoscomo el sujeto-habitante analticamente se puededesdoblar en el sujeto-cuerpo y el sujeto-sentimiento. Este desdoblamiento tambin puedeentenderse en el espritu del pensamiento de MaxScheler, cuando diferenciaba la subjetividad y lacorporeidad humana o el cuerpo cosificado, o elcuerpo exterior leib y korper (Scheler, 2000). Deesta forma estudiar las microsituaciones que

ocurren en los espacios exteriores de la ciudadimplica analizar las prcticas espaciales, lossignificados, la afectividad y las emociones que esossujetos ponen en juego en cada instante.

En cuanto a las prcticas espacialesdesarrolladas por los sujetos se debe subrayar quenunca son aisladas. Las prcticas que despliega cadasujeto estn encadenadas o entretejidas ensecuencias de prcticas, orientadas a alcanzar algo.Al mismo tiempo, las prcticas de un sujeto serelacionan con las de otro. En esos haceresencadenados de mltiples sujetos que convergenpor instantes en ciertos lugares y ciertosfragmentos de tiempo, y luego se distancian yprotagonizan nuevas convergencias espacio-temporales con otros sujetos y en otros lugares, seva desarrollando la construccin socio-espacial de laciudad, de manera permanente, fragmentada y almismo tiempo, interconectada. Es una construccinfragmentada porque en cada lugar y en cadainstante ocurren fenmenos singulares, con vidapropia, que le van marcando rumbos precisos a la

ciudad. Al mismo tiempo esas microsituacionesestn interconectadas porque los sujetos que estnen un lugar estn relacionados con otros sujetos yotros lugares distantes, que de diferentes formaspueden influir en lo que ocurre esa microsituacin.Esas convergencias de unos y otros en unfragmento de espacio-tiempo (en la perspectivaplanteada tempranamente por el gegrafo suecoHgerstrand), permite la conformacin de burbujasespacio-temporales si se quiere, escenariosgoffmanianos que, en el nivel de lo minsculo,

ponen en movimiento y en tela de juicio la vidaurbana y la ciudad misma. El anlisis de esaspuestas en escena sera muy parcial si no se

considerara que ese actor territorializado (el sujeto-cuerpo), es al mismo tiempo un sujeto-sentimiento,por lo que las prcticas no slo tienen sentido,tambin se cargan emocionalmente.

Dentro del inconmensurable espectro deprcticas, y desde la perspectiva analtica del sujeto

cuerpo, destacamos la relevancia estudiar en esasmicrosituaciones, las prcticas de distanciamiento yacercamiento al otro que desarrolla cada sujeto ensu cotidiana navegacin urbana. Asimismo, elanlisis de las microsituaciones se debe preguntarpor las prcticas de desplazamiento de un lugar aotro, y por las prcticas que suponen una forma deestar o permanecer en esos espacios exteriores.Por ltimo, subrayamos la importancia incluiranalticamente las prcticas que implican algunaforma de apropiacin del lugar, es decir, las

prcticas que marcan el lugar de cierta manera, lasprcticas que expresan la identificacin del sujetocon el lugar y la identificacin del lugar a partir delsujeto ya sea por su presencia o por su hacer. Lasprcticas de apropiacin de los lugares pueden serefmeras o prolongadas. Todas contribuyen decierta manera a la construccin socio-espacial de laciudad.

Desde el punto de vista del sujeto-sentimiento, para el anlisis de las microsituacionesresultan de particular inters las topofilias (apegopor el lugar) y topofobias (rechazo por el lugar) quese presentan con ciertas prcticas espaciales, comopor el estar o permanecer en ciertos lugares (Tuan,1990; Relph, 1976). As, por ejemplo, la prctica dedesplazamiento puede ir acompaada de topofilia,y as el desplazamiento se constituye en unaexperiencia agradable como puede suceder con ladel paseo urbano, la caminata o el deambular sinrumbo por la ciudad. Mientras que en otrasocasiones, el desplazamiento se tie de topofobia yeso lo constituye en una situacin de incomodidad y

desagrado, que el sujeto intentar sea efmera yfugaz. En algunos casos, la afectividad topofbica lolleva al sujeto a estrategias para reducir lavisibilidad de la propia corporeidad.

4. La ciudad producida y reproducida por el

sujeto-habitante

El anlisis de las micro-situaciones de losespacios urbanos exteriores no se reduce al

hallazgo de lo especfico. Su mayor potencialidadreside en su singularidad, entendida como las


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manifestaciones locales que adquieren rasgosurbanos presentes en otras situaciones4. Dicho conotras palabras, una microsituacin siemprecontiene pistas de tipo hologrfico que al serdeveladas (Lindn, 2006a y 2007a), por medio delmicroanlisis, dan cuenta de distintos tipos de

procesos de produccin/reproduccin socio-espacial que se desarrollan en la ciudad y quepueden estar indicando horizontes hacia los que seorienta la ciudad y la vida urbana.

Esas huellas hologrficas son las que hacenposible que una micro-situacin hable de otrassituaciones de la ciudad, porque siempre los actoresterritorializados que la protagonizan, en unasituacin reproducen cdigos de comportamiento ode interpretacin que proceden de otros lugares ytiempos, o bien recrean cdigos en dilogo o en

confrontacin con otros lugares y tiempos en loscuales han sido parte de algo. Dicho de otra forma,una microsituacin ocurrida en un espacio exteriorno slo ofrece inters como expresin particular ynica, sino como retazos de la ciudad que estnpresentes en otros lugares y a veces, en otroslugares-tiempos. Para quienes han estudiadolargamente las ciudades desde la fantasametodolgica de alcanzar la exhaustividad en laextensin de la ciudad, estas aproximacionespierden valor porque nunca podrn dar cuenta de la

ciudad en extensin, de toda la ciudad, aunquetampoco aspiran a ello. Ms bien, permitenreconstruir fragmentos de ciudad densos. Si seasume desde un inicio que la exhaustividad espacialy social en el conocimiento de la ciudad es unafalacia que slo puede lograrse cuando se reduce laciudad a algunos planos (casi siempre, de lomaterial), el fragmento denso de ciudad y concarcter hologrfico deviene de mucho inters parala comprensin de la ciudad (Lindn, 2008b).

A continuacin esquematizamos algunas

microsituaciones urbanas, verdaderos losescenarios urbanos, en las cuales se pone en juegola construccin socio-espacial de las ciudades,particularmente las grandes ciudades latinoameri-canas como la de Mxico, por parte de tipos desujeto cuerpo y sujeto sentimiento5. Ni se agotan enellos todos los posibles escenarios o micrositua-

4

Nos referimos a lo singular en el sentido de la articulacin delo social y lo particular, como lo planteara Chanfrault-Duchet(1988) con un nfasis en la narrativa situada, o tambin

Nicholas Entrikin desde una mirada espacial a travs de suneologismo Betweenness (Entrikin, 1991).5

Recordemos lo dicho previamente: el desdoblamiento slo esuna estrategia analtica.

ciones en los que se hace y experimenta la ciudad,ni se podra aspirar a una identificacin exhaustivade todos ellos. Antes bien, estos tipos de escenariosy de sujetos cuerpo y sentimiento suelenpresentarse en los espacios urbanos abiertos y porlo mismo, ameritan ser observados de manera

densa y descifrados en sus particulares aterrizajes.a. Escenarios urbanos mviles y fugaces: El

sujeto cuerpo se constituye en objeto dedesplazamiento. La lgica corporal es de tipoinstrumental: el cuerpo es el medio para eldesplazamiento. El tipo de desplazamiento que porexcelencia configura estos escenarios es el delpeatn. Aunque otros tipos, como el delautomovilista recrean el anterior, con rasgosadicionales y propios. Por ejemplo, el automvilsuele adquirir el sentido de la corporeidad

ampliada, aunque tambin el del espacio domsticopropio (Lindn, 2006b). En estos escenarios elsujeto cuerpo orienta y define la pauta del sujetosentimiento, ya que lo emocional quedasubordinado al logro del desplazamiento buscado.Las prcticas principales del sujeto cuerpo son lasque aseguran el desplazamiento, pero suelen iracompaadas de prcticas de distanciamiento conlos otros. La lgica espacial es la del pasar por los

lugares. El nico vnculo con el espacio atravesadoes el reconocimiento de hitos y la orientacin que

resultan de la repeticin cotidiana del recorrido. Porello, el espacio-tiempo de este sujeto cuerpo ysentimiento espacialmente es un trayecto ytemporalmente un transcurso. Estas micrositua-ciones emergen en la ciudad constantemente, endiferentes fragmentos y terminan por darle un tonoextendido a la ciudad y a la vida urbana.

b. Escenarios urbanos fijos e insertos en el

ciclo cotidiano. El sujeto cuerpo se constituye en elmedio para el desarrollo de cierta prctica. La lgicacorporal es de tipo utilitaria. El cuerpo deviene un

medio para hacer algo en un lugar, para desarrollaruna prctica. Una de sus expresiones ms usuales esel caso del sujeto cuerpo vendedor ambulante y/oinformal, para quien esa espacialidad del cuerpo enun lugar abierto es el medio para realizar suactividad laboral. En estos casos se pone en juegouna lgica espacial de estar en el lugar, de

permanecer en l. Por esta espacialidad del estarall, el sujeto cuerpo desarrolla formas deapropiacin del lugar, tanto en cuanto a ciertosmarcajes fsicos del lugar (a veces, verdaderos

acondicionamientos materiales del lugar pblico,realizados ad hoc para la prctica laboral), ytambin se produce una apropiacin resultante de


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un identificarse con el lugar y otorgarle unaidentificacin al lugar por la prctica laboral alldesarrollada por el sujeto. Esta apropiacin dellugar puede ir acompaada de una afectividad detipo topoflica, un aprecio por el lugar en el cual seest, se permanece y se trabaja. El lugar est ms o

menos fijo y demarcado, aunque ese escenario estinserto en un segmento del ciclo del tiempocotidiano.

c. Escenarios urbanos fijos y efmeros

temporalmente: El sujeto cuerpo se configura en unelemento esttico del lugar. Se trata en este caso deuna lgica corporal asociada a cierta visibilidadespacial buscada por la corporeidad. Las formasespaciales constituyen el medio clave para otorgarleo para reducirle la visibilidad al sujeto cuerpo. Elactor territorializado busca que su corporeidad

identifique al lugar, aunque sea de manera efmera.No obstante, la cuestin de la visibilidad escompleja ya que por un lado en los espaciosexteriores de la ciudad como las calles opera elderecho a la mirada (todos podemos ver) comoplanteara Isaac Joseph (1984:77) pero al mismotiempo la visibilidad que pueda adquirir el sujetocuerpo tambin se define en funcin del sujeto queve, por ejemplo el transente Dicho de otra forma,la visibilidad de un cuerpo no slo depende de lascondiciones materiales de exposicin, a veces

requiere de un acervo de experiencias y conoci-miento prctico que le permita al observador ver loque de otro modo puede resultar no visible. En estecaso el lugar casi siempre est fijado, se da unalgica espacial del estar en cierto lugar, en tantoque el tiempo puede ser efmero, aunque nonecesariamente. Un ejemplo, entre muchos otros,se puede observar en la tendencia en distintasciudades a la presencia de las denominadasestatuas vivientes u otro tipo de corporalidadesperformativas, que aun cuando encierren bs-

quedas de recursos econmicos o constituyanestrategias de sobrevivencia, la lgica corporalperformativa y esttica le imprime a este escenariola apariencia de un retazo patrimonial de la ciudad,aunque sea efmero.

d. Escenarios urbanos de la denuncia socio-

espacial: El sujeto cuerpo se instaura en unaexpresin espacial de la exclusin que es visibilizaday denunciada. La lgica corporal es la de otorgarvisibilidad social y ofrecer testimonio pblico de unfenmeno social de visibilidad parcial o escasa. La

denuncia social, el testimonio, se construye a partirde una doble espacialidad. La primera espacialidades la del cuerpo como espacio que puede ser visto y

as, se expone la denuncia social. La corporeidad seconstituye en una forma espacial cuasi inerte que sequiere hacer visible en un cierto lugar, casi siemprede fuerte carga simblica como puede ser un lugaridentificado como el asiento del poder poltico. Lasegunda forma de la espacialidad es el locus, es

decir aquel fragmento de la ciudad en el cual elcuerpo es situado estratgicamente para confrontara los otros. La lgica espacial es la de estar en unlugar determinado al cual se desafa por localizar allla corporeidad. La temporalidad puede ser brevedentro del ciclo cotidiano, o puede prolongarse.

e. Escenarios urbanos del estar fuera de

lugar: El sujeto cuerpo se erige en expresin de unaforma peculiar de desanclaje. As, la lgica corporaldominante es la de estar fuera de lugar sin habersido buscada por el sujeto sentimiento. La

corporeidad (el sujeto cuerpo) de manera noprevista ha quedado localizada en un lugar en elque, por contraste, expresa la transgresin decdigos sociales anclados en el lugar y su gente. Unejemplo de este tipo de sujeto cuerpo y sentimientoaparece en numerosos estudios de Geografa deGnero en los cuales se pone de relieve lalocalizacin coyuntural inadecuada del cuerpofemenino o bien del cuerpo femenino con ciertosatributos, por ejemplo tnicos aunque tambinpueden ser de otra naturaleza (Brooks Gardner,

1994). La corporeidad es vista por los otros como loque est fuera de lugar y eso desencadenamecanismos interaccionales de exclusin yexpulsin del lugar. La lgica espacial es de estarfugazmente en un lugar muy demarcado y que hasido simblicamente asociado a cierto particulartipo de sujeto diferente del sujeto cuerpo enposicin fuera de lugar. La temporalidad suele serfugaz, precisamente por los mecanismos deexclusin y expulsin que presionan al sujetocuerpo para salir del lugar y del campo visual de los

otros. f. Escenarios urbanos de la apropiacin

corporal territorial y efmera. El sujeto cuerpolocalizado se constituye en una expresin del lugarreivindicado, apropiado, ganado. La lgica corporales de tipo territorial. Prima el sujeto sentimientoque alcanza la apropiacin del lugar. La localizacindel cuerpo toma un carcter instrumental. Serecurre a la localizacin del propio cuerpo en unlugar, no para el despliegue de una prctica,tampoco para denunciar ni confrontar, ni para

otorgar una esttica propia al lugar, sinoprecisamente porque la localizacin constituye en smisma un logro. El sujeto maneja su corporeidad


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como una cosa, para concretar el logro del sujetosentimiento. Un ejemplo simple es el del actor quese apropia de un lugar particular en un parque,plaza o lugar de esparcimiento. La lgica espacial esde permanecer en un lugar demarcado y sutemporalidad suele ser la de un segmento breve del

tiempo cotidiano.g. Escenarios urbanos de la territorialidad

prolongada en el tiempo biogrfico del sujeto. Elsujeto cuerpo alcanza una identificacin a partir dela prctica de residir prolongadamente en un lugardeterminado, o bien de pertenecer a l de algunaforma como puede ser la condicin de originario dellugar o de fundador del mismo. La prctica depermanecer a lo largo del tiempo biogrfico delsujeto en el lugar configura al sujeto sentimientopor el locus, y en consecuencia el lugar le otorga

identidad y/o identificacin al sujeto que se asociaal lugar. El sujeto sentimiento se impone sobre elsujeto cuerpo. Es el caso del actor que se identificaa s mismo por ejemplo, por pertenecer a su barriode origen. La lgica espacial es de tipo territorial, esla de pertenecer al lugar y la temporalidad suele serprolongada. En estos escenarios suelen operarfuertes sentimientos de territorialidad, es decir depertenencia y correspondencia entre el sujeto y ellugar.

h. Escenarios urbanos de la diastemia y la

topofobia: El sujeto cuerpo se constituye en unactivo constructor de distancias espaciales ysociales con los otros y de alejamiento de un lugar.La lgica corporal es de tipo diastmica6 ytopofbica. El sujeto sentimiento es lo que orientaal sujeto cuerpo. El sujeto sentimiento se encuentraorientado por el rechazo, el desagrado, y a vecesmiedo, por el lugar y los otros que lo habitan. Parael sujeto cuerpo el lugar slo constituye un espacioatravesado. La lgica espacial que predomina es lade pasar por el lugar de manera fugaz. La

temporalidad es la del trascurrir breve y acelerado.

Estos tipos de micro-situaciones desple-gadas por el sujeto cuerpo y el sujeto sentimientoslo pretenden esbozar posibles lneas de anlisis.La comprensin densa de las situaciones en las quese vean envueltas requiere de la identificacin delos sujetos especficos que participan en cada unade ellas y de los lugares y tiempos en los cualesocurren. Por ejemplo, en estas microsituacionespueden participar sujetos con diferentes metas, con

distintas experiencias previas, con identidades

6Diastemia en el sentido que le otorga Joseph (1984:19), es

decir, opuesto a proxemia.

diversas, incluso varios de estos sujetos cuerpo ysujetos sentimiento pueden converger en un mismoespacio-tiempo y constituir al lugar en objeto dedisputa y confrontacin por su uso, marcaje,apropiacin y semantizacin. Al mismo tiempo, esasconvergencias espacio-temporales constituyen al

lugar en un paisaje complejo en el que sesuperponen escenarios en los cuales se producenlas disputas territoriales entre los partcipes.

Si recordamos las caracterizaciones de laciudad y la vida urbana a partir de laheterogeneidad tanto en las formas espaciales,como en las imgenes como en que hace a losencuentros con el otro, encuentros con lodesconocido, con lo diferente (Giannini, 2004), elanlisis de estas micro-situaciones, puede resultaruna entrada adecuada para captar al menos una

parte de esa heterogeneidad que pone en juego adistintos actores, mltiples corporalidades yestados emocionales, diversas formas espaciales,cdigos de interaccin.

Por ltimo tambin es necesario destacarque, aun cuando las microsituaciones puedenreconocerse como emergentes de la repro-duccin/produccin de la ciudad, no se debe olvidarque estn insertas, articuladas, orientadas,reguladas e incluso configuradas por procesos quelas preceden y las suceden. Bsicamente, nosreferimos a los procesos de conformacin de lassubjetividades sociales, con todo lo que el lenguaje

juega en ellos. De manera ms especfica nosreferimos a los procesos de narrativizacin de lasubjetividad espacial, de los imaginarios urbanos(Lindn, 2007c), los mitos y fantasas urbanas. Envirtud de los procesos de narrativizacin, la vidaurbana circula ideas, imgenes y cdigos. Todo estoocurre de una manera particular: la circulacin deesas ideas omite la verbalizacin de quin haplanteado la idea, el cdigo de comportamiento, el

sentido atribuido a un lugar o la fantasa urbana.As, en esa omisin, se constituye implcitamente unmecanismo que le otorga fuerza a la idea misma.Por ello, esas ideas y cdigos llegan a adquirir elcarcter de verdad, adquieren de plausibilidad,

por haberse independizado de quin las expres.Esas ideas independizadas de su autor emergen enlas microsituaciones del sujeto cuerpo ysentimiento. De modo tal que las microsituacionesno deberan ser concebirlas como instancias endonde los fragmentos de ciudad se hacen y rehacen

de manera enteramente libre por parte de losactores territorializados y de lo enteramente local.Ms bien, esto ocurre en tensin permanente entre


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esas verdades asumidas, fantasas, mitos,imaginarios que van emergiendo y negocindose encada microsituacin.


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Lindón, Alicia_(2009)_La construcción socioespacial de la ciudad_El sujeto cuerpo y el sujeto sentimiento