Los 101 caminos de Elegguá. (Parte 1) Se presume que tiene solamente 21, pero por otro lado se dice que cada uno de ellos tiene subdivisiones, e incluso podrían ser más de 101.

1. Eshu Lodé: es el eshu de las calles, del exterior, de afuera, es brujo, vagabundea por los caminos vestido con harapos, de vez en cuando cazando por el monte, esa era su profesión.

2. Igidé: abre los caminos en los montes, realiza amarres, trabaja junto a Ozaín, lleva palos

del monte.

3. Kaminalowá: abre los caminos para las almas de los que recién han muerto, calcula el tiempo de vida que le queda a una persona.

4. Akarejéu: ayudó a Oyá a escapar de Shangó, significa “el que recoge el rayo y se lo hace

tragar”.

5. Aselu: trabaja al servicio de los orishas mayores, de los funfun, vigila las faltas que puedan cometer los hijos de la casa de Osha.

6. Ijelú: encargado de los tambores, de la música en general.

7. Alalúbanse: dueño de todas las cosas que se estén ejecutando, lo que se vaya a realizar, es

el portero de las puertas que conducen a realizar algo, hay que nombrarlo primero.

8. Diki: ayuda a entrelazar amistades, une a las personas haciendo que la gente trate bien a los demás.

9. Dare: es el mensajero para que sea posible la obtención de las bendiciones enviadas por

Olodumáre.

10. Bara Dage: trabaja con todas las serpientes, compañero de Oggún en los campos y montes.

11. Bara Añiki: revoltoso, voraz y caprichoso, representa a las sorpresas que no se esperan,

protege de traiciones, engaños y disimulos; evita ser engañado por apariencias, cegueras sentimentales o de cualquier tipo.

12. Bara Kinkeño: tiende a trastornar las cosas y confundir a la gente.

13. Bara Gbó: guardían a la expetativa de lo que se habla para trasmitirlo a los orishas, si no se

atiende crea enrredos entre los que visitan la casa de Osha.

14. Bara Ióna: dueño de los caminos que deberán tomar las personas según su comportamiento y ebbos que hayan realizado.

15. Birí: el que nació para ver los problemas y encontrar las soluciones.

16. Abaile: mensajero e intermediario, interpreta los ebboses y los traslada a su destino.

17. Ashikuelu: pequeño hombre que vive en huecos y túneles debajo de la tierra en

encrucijadas o campos de cultivo, dueño de los minerales, especialmente del oro; se le pide par que todo progrese y sea fértil, él es dueño de todos los tesoros enterrados, es protector de los cultivos y de la fertilidad de hombres y mujeres.

18. Afra: es el Elegguá de Báâlú Aye, vive regularmente en los hospitales, ayda en las

enfermedades a Asojano, , es el noño de las enfermedades contagiosas infantiles.

19. Afrodi o Agroi: Ayudante de Ifá.

20. Abanunke: Elegguá guardián de la casa.

21. Abalonke: adulto muy fuerte, castiga con fuego, eshu de la muerte, guía las almas de los difuntos.

22. Aberu: receptor de sacrificios.

23. Aganika: Muy malévolo y peligroso.

24. Ago Mayo: de la tierra de Oyó.

25. Agogngo Olo Onya: vive en los lados del camino.

26. Agongo Ogo: sirve para atacar y defender de los enemigos.

27. Alaguana: está en todas partes, vive en la sabana o en el monte, dueño de las cadenas,

todo tipo de cadenas, libera de la cárcel.

28. Añaqui: madre de los Elegguá, aguerrida, violenta como una tempestad enojada, lo conoce todo, se traslada en un remolino, vive en el bosque y es símbolo de victoria y firmeza.

29. Ananaki: anima sola, el de la soledad, la tristeza, la depresión, domina los desiertos y

lugares solitarios.

30. Aroni: curandero, mago muy violento, vive en los bosques, conoce todos los secretos de Ozaín.

31. Beleke: niño travieso habilidoso y excelente guardián, conoce los secretos de las hierbas y

remedios para curar, embustero se mete en todo, vive en la basura.

32. Batiye: no cree en obstáculos, los vence y acaba con todo tipo de daño.

33. Bi: niño pendenciero y malvado, le gustan las maldades provoca accidentes sobre todo en las esquinas; jefe de los Jimaguas e inmejorable cuando se trata de proteger a sus hijos.

34. Chiguide: vengativo y celoso.

35. Echeniké: amigo de Ozaín, fuma en cachimba rellena con egûes aromáticas.

36. Ekileyo: sabio, adivino y protector de personas que buscan conocimientos, procede del reino de Oyó.

37. Griyelú: guía de Olófi, come palomas, lleva gûiro y palo de aroma.

38. Ekuboro: es vida y muerte.

39. Laboni: mensajero de Eshún, siempre atente, escuchándolo todo, muy hablador.

40. Laroye: amante del baile y el dinero, burlón, malicioso y malcriado; vive en la puerta de entrada de las casas, todolo sabe y advierte de peligro y las enfermedades, es el que más habla; es maestro, instructor, dirige y encabeza; es pequeño y guerrero; protector de la casa y los negocios, guardían de los niños, sobre todo de los desamparados.

41. Layé: representado por un caracol de mar, justiciero, poco hablador y piensa muy bien todo lo que hace.

42. Okkadá: vive en los basureros, donde se llevan muchos ebboses, se alimenta de las sobras.

43. Sokere: el que habla sobre la estera.

44. Ayé: trabajo con Olokun.

45. Elufe y Anagul: son de los elegguases más viejos que existen.

46. Manzaquillo: es el santo niño de la resolución, niño sagrado que ayuda a tomar resoluciones difíciles sobre problemas fuertes de difícil solución; sabio y trabajador, sabe qué es lo mejor para nosotros aunque no lo veamos así.

47. Bode: guardiero, acompaña a Eggun.

48. Idena: sin descripción de su propósito.

49. Elegbara: controlador de los sacrificios, encaargqdo de llevar los mensajes cuando un apersona hace ebbó para que resuelva el problema por el cual sacrifico. Asociado con el orisha Oggún es el eshu de la guerra, la paz, la protección comunal.

50. Odara: eshu por excelencia, muy ligado con Orunmila, es el eshu de las transformaciones, de bueno en malo de malo en bueno; el primer eshu que recibe todo consagrado en orisha o ifa, ya que se requiere transformación para cambiar el destino-comportamiento de los iniciados.

Hasta aquí la primera parte, existe mucho que analizar y preguntar seguramente, pero se puede observar que existen diferentes tipos de energías y deidades trabajando dentro del poder y naturaleza de Elegguá. La segunda parte será enviada a todos la semana entrante, se aceptan comentarios y recomendaciones a través del grupo. Atentamente Julio Mancera V. Hugo A. Pineda