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7/24/2019 Los 4 Jinetes Del Valemadrismo
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Los 4 jinetes del valemadrismo:La indiferencia, la falta de
respeto, la ignorancia autoinducida y el relajoprovocan que nos
hagamos pendejos e impiden que nos transformemoscomo sociedad.
Los 4 Jinetes del valemadrismo son:La indiferenciaLa falta de
respetoLa ignorancia autoinducidaEl relajoEstas versiones del
valemadrismo pueden ser ilustrados en 4 frases metfora.1. Por m que
se la arranquen
Si el dolor, el sufrimiento, las ilusiones y los sueos de los
dems nosvalen madres, c!mo podemos esperar una mejora en la salud
de nuestro
tejido social.La indiferencia es el rostro pasivo del
valemadrismo. Es un apoyosilencioso a la injusticia y al
sufrimiento evita"le. Es un mecanismoreproductor de
olvidos.#lvidamos sistemticamente a las v$ctimas, a los ind$genas,
a lasmujeres golpeadas, a los j!venes ignorados, a los que tiene
ham"re.#mitimos a los dems. %$a tras d$a se me olvida mi vecino,
micompaero de tra"ajo y toda persona que no est& en mi estrecho
c$rculocercano.La cruel indiferencia no es inocua, hace dao y
mucho. Si la vida no valenada y ante los pro"lemas de los dems
decimos 'a m que
chingaos, lo (nico que estamos haciendo es lan)ar un "umern
quenos regresar con fuer)a. *ensemos cunta indiferencia rode! a los
quehoy arrancan ca"e)as y descuarti)an cuerpos en las distintas
regionesde nuestro pa$s.El reto es sacudirnos la indiferencia, no
s!lo en los casos e+tremos sinoen las pequeas injusticias, a"usos y
llamadas de ayuda.2. Resptamehijo de la chingada
La falta de respeto a los dems y a lo que nos rodea est muy
presenteen nuestra vida cotidiana. Es la cara activa del
valemadrismo.ediante m(ltiples y diversas formas de discriminaci!n
lo sacamos a
pasear a la primera oportunidad. El racismo, el clasismo, el
machismo, elhomofo"ismo, el in-uyentismo, parten de una total y
a"solutadesvalori)aci!n del otro, del diferente, del lejano, del
d&"il, del que 'noes como uno.La prepotencia ms que un defecto
del carcter pareciera ser la cum"rea la que se desea arri"ar para
demostrar de manera triunfal nuestrovalemadrismo.El reto aqu$ es
asumir una e+igencia activa de respeto, no s!lo a favor
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de los otros, de los d&"iles y de los diferentes, sino
tam"i&n del respetoa los espacios comunes /civilidad ur"ana,
protecci!n del medioam"iente0 y al tiempo de los dems /puntualidad
en el presente yhori)onte de largo pla)o en consideraci!n de las
generaciones futuras0.El triunfo sim"!lico so"re 1ladyprofeco y
todo lo que implica el
in-uyentismo es un ejemplo concreto de lo que podemos hacer
comosociedad. *ero ganar esta guerra contra la falta de respeto es
unahistoria de mil y un "atallas ciudadanas.. !jos que no venSomos
un pa$s de ignorantes, pero ya "asta con echarle la culpa a
losmaestros de #a+aca, ichoacn o 2uerrero, quienes son ms
s$ntomaque causa. El valemadrismo est en la ra$) del pro"lema. *or
un lado,hemos tolerado una educaci!n de $n3ma calidad y por el
otro, hemossido indiferentes a las condiciones de marginaci!n y
precariedad quesufrieron estos maestros cuando eran nios.
Lamenta"lemente, no
tienen ham"re de conocimiento o de ensean)a, ms "ien
tienenrecuerdos del ham"re que tuvieron de chicos.Esta ignorancia
es daina pero hay otra que adems de serlo esincomprensi"le. quella
que es autoinducida, provocada por una activavocaci!n por no querer
saber.uchos me+icanos tenemos todo para leer peri!dicos,
informarnos,averiguar por nuestra cuenta, e+igir, leer manuales
para utili)ar "ien losaparatos, estudiar la ciencia y la historia,
disfrutar la literatura, perosimplemente no lo hacemos.Entre
quienes desean que el pa$s cam"ie, e+isten muchas fuer)associales
que desperdician su energ$a y potencial al valerles madre las
constricciones propias de la realidad material y optan
conchudamentepor amarrarse al dogmatismo, la consigna y el 'no
pasarn.Si nuestros ojos no ven, tampoco leen ni averiguan. %esde
laceguera no podremos transformar el status quo,desde la ignorancia
s!lopodemos dar 'palos de ciego a los pro"lemas personales,
familiares,educativos, la"orales, sociales.5om"atamos d$a con d$a
el valemadrismo del no querer sa"er yha"remos dado un pequeo paso
hacia adelante.4. "#iva #illa ca$rones%5hin chin el que no lo haya
gritado o al menos festejado cuando otro lo
hace. 6os encanta el desmadre, nos relaja y nos une, aunque sea
s!loen torno al f(t"ol, viendo la tele con la comadre o una ve) al
ao 'el d$adel grito. La "ronca es que nuestra tendencia a 'relajar
la realidad nospersigue en nuestra vida cotidiana y con ello le
quitamos estructura ypeso a muchas de nuestras acciones.5ampeones
mundiales del escapismo emocional y 3eles seguidores de laconsigna
Si no puedes con la realidad: evdela, nos enfrentamosal reto de
reestructurar y equili"rar nuestra relaci!n con la relajaci!n y
la
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seriedad /no con la solemnidad0.El relajo, el desmadre, el reven
estn chidos para sus lugares y susocasiones pero si son
omnipresentes y alcan)an esferas de la vida querequieren seriedad,
el impacto es nocivo. s$ sucede en nuestrosmundos, la"orales,
educativos, c$vicos y pol$ticos /donde es fcil
escuchar el clamor de 7ya prenle a su desmadre80.nte la pregunta
9tienes el valor o te vale la desmadrosa y el relajientoontol!gicos
tienen clara la respuesta: me vale. qu$ el pro"lema es queel
valemadrismo se convierte en un cido que corroe los valores
quede"ieran servir como pilares de nuestra sociedad.l ca"algar los
4 jinetes del valemadrismo lo (nico que sucede es quenos hacemos
pendejos e impedimos la transformaci!n de nuestrasociedad. Este
paquete de reformas requiere que nos "ajemos delca"allo y empecemos
a caminar en "usca de un v$nculo positivo con losotros y la
realidad e+terior.Si no aca"amos con estos jinetes, igual y no le
andamos quedando tan
mal a los que espera"an el ao pasado un 3nal
apocal$ptico.*osdata: l mandar este te+to para pu"licaci!n veo las
notas & elvideo de los into'icados en 'pool party donde
con-uyen los 4jinetes: indiferencia ante el sufrimiento ajeno,
falta de respeto aldiscriminar a los afectados, ignorancia al no
sa"er los efectos delnitr!geno l$quido en la al"erca y el relajo
permanente; en las "uenas yen las malas.
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