Los Concilios Medievales

Entre el comienzo del cisma de la Iglesia oriental y occidental en el S. XI y las divisiones posteriores dentro de la Iglesia occidental, consecuencia de la Reforma del S. XVI, tuvieron lugar diez concilios, recogidos en la lista tradicional de los concilios ecumnicos y generales de la Iglesia catlica romana:

Lateranense I (1123) Lateranense II (1139) Lateranense III (1179) Lateranense IV (1215)

Lyon I (1245) Lyon II (1274)

Vienne (1311-1312) 66 Constanza (1414-1418)

Basilea-Florencia (1431-1445) Lateranense V (1512-1517)

Ms de tres siglos transcurrieron entre Nicea II en 787, el ltimo concilio normalmente reconocido como ecumnico antes del cisma, y el Lateranense I, en 1123. Esto debido a los cambios que ya estudiamos acerca de las relaciones entre oriente y occidente.

Mientras que los siete concilios desde Nicea I a Nicea II se celebraron dentro de la iglesia oriental, todos los que van desde el lateranse I, en 1123 al Lateranense V, en 1512-1517, tuvieron lugar en Europa occidental.

En los concilios medievales la mayora abrumadora de participantes perteneca a la Iglesia occidental. A causa del cisma, la iglesia oriental no estaba representada, con la excepcin de una pequea delegacin pequea en el concilio de Lyon II, y otra algo mayor en el Concilio de Florencia. El dominio del Islam en el norte de frica provoc que estuvieran presentes muy pocos representantes de esta regin.

El idioma principal de los concilios y de los decretos que promulgaron cambio del Griego, lengua de la Iglesia Oriental, al latn, la lengua de occidente. El papel del emperador oirental convocando el concilio y presidindolo, y promulgando sus decretos, fu asumido, ampliamente, por el obispo de Roma, el Papa. Se opero, tambin, un cambio significativo en los centros de inters: en lugar de tratar temas doctrinales, se trataron temas disciplinares.

Cul es entonces el estatuto de los concilios medievales? La Iglesia ortodoxa, las iglesias orientales y las Iglesias de la Reforma, no los aceptan como concilios ecumnicos. Las Iglesias orientales difieren en su actitud hacia los concilios antiguos, pero estn de acuerdo con la Iglesia ortodoxa en lo que se refiere a los concilios medievales. Las Iglesias de la Reforma difieren en su actitud con respecto a la autoridad de los concilios en general.

66 Estos cuatro ltimos concilios, sern tratados en el curso de Historia Moderna-contemporanea.

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Y la actitud de la Iglesia Catlica Romana? La respuesta no es sencilla. La misma gente del Medioevo en la cristiandad occidental no tenia claras las ideas respecto al estatuto de sus propios concilios y la opinin preponderante era que los concilios no eran ecumnicos. La cosa queda clara en la profesin de fe que el Concilio de Constanza exigi, en 1415, a los papas posteriores.67 Al hacer la lista de los concilios que un papa debera respetar, la profesin hizo una distincin entre los ocho concilios santos universales/ecumnicos (en latn universalia), desde Nicea I hasta Constantinopla IV y los concilios generales (en latn generalia), habidos en Letrn, Lyon y Vienne. La discusin cambio con la Reforma Protestante, pues los romanos defendan lo que ellos crean que era la verdadera Iglesia contra los ataques de la Reforma. La cuestin sigue abierta.

Como sea, los Concilios generales de Occidente, como suelen llamarse, poseen un gran significado. Fueron los concilios de mayor autoridad de la cristiandad y era, precisamente, en la cristiandad occidental donde viva la inmensa mayora de los cristianos. Es cierto que todava haba vitalidad en la Iglesia Oriental y que sigui habiendo concilios all hasta la poca moderna,68 pero el avance del Islam puso a la mayor parte de la Iglesia a la defensiva y, en consecuencia, la evolucin result limitada.

Podemos decir, sin embargo que los siete primeros concilios generales, desde el Lateranense I en 1123 hasta Vienne en 1311-1312, pueden ser denominados concilios papales en la medida que las convocatorias, la presidencia y la promulgacin de los decretos fueron realizadas por el Papa, bien personalmente, bien a travs de sus representantes.

Resumimos los concilios de la siguiente manera:

Lateranense I

Convocado por Calixto II. Se celebra en el Laterano, estn presentes 200 personas, 100 obispos y 100 laicos. Desde el 18-23 de marzo de 1123. Su tema fue la investidura de los prelados y la libertad de la Iglesia. La Controversia de los Obispo y la territorialidad. Contra la simona y el concubinato de los sacerdotes.

Lateranense II

Inocencio II. Del 3 al 4 de abril de 1139. 500 personas, solo 100 obispos, por lo que se ve el crecimiento de la presencia del laico. Celebrado tambin en los palacios lateranenses. Se habla sobre la sucesin de los Papas (por la cuestin de los antipapas). Los herejes (c. 30) en lo que se refiere a la eucarista y al cuidado de los enfermos.

67 Decreto Quanto romanus pontifex 68 Por ejemplo, los concilios de Constantinopla en 1341 y 1351, que aprobaron el Hesicasmo y los concilios de Jassy en 1642 y de Jerusaln en 1672, que ensearon a propsito de la Eucarista y de la naturaleza de la Iglesia.

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Lateranense III

Celebrado en 1179. El tema central es la relacin Estado-Iglesia. Estn presentes los temas de Barbaroja y el fracaso de la 2 cruzada. Se habla de los valdeses69, los sarracenos y el Islam.

Lateranense IV

Inocencio III. 11-30 noviembre de 1215. Participan 800 personas. El ms numeroso de los cuatro concilios lateranenses. De los cuales 300 eran obispos. Se habla de la disciplina eclesistica y de la reforma del clero. 9 cnones sobre la eleccin del obispo. El papa tena la tarea de educar a la sociedad de entonces. Penas cannicas, sobre todo para los que se convierten o aquellos que se convierten y se vuelven apostatas.

Lyon I

Convocado por Inocencio IV. Estuvo reunido tres semanas, desde el 26 de junio hasta el 17 de junio de 1245. El concilio conto con unos 150 padres conciliares. Estaba el peligro de los Mongoles, occidentes se vea amenazado por diferentes guerras; Jerusaln se haba perdido de nuevo (1244); y el imperio latino de Constantinopla estaba insostenible. Las tres sesiones principales se ocuparon de la lucha en contra del emperador.

Lyon II

Convocado por Gregorio X. Inicia el 7 de mayo de 1274 y dur algo ms de dos meses. Su nmero de participantes se puede situar entre los 250. Se da una supuesta unin entre oriente y occidente, por la presencia de los padres orientales, pero esto solo para lograr el objetivo del concilio: cruzada, reforma y paz. El subsidium Terrae sanctae70 constitua el primer punto del orden del da en las negociaciones conciliares. Una importante resolucin del concilio era la ley para la eleccin en el cnclave denominada Ubi periculum.71 Lyon II es el momento lgido y culminante de la dominancia papal en el concilio o, dicho de otro modo, el ltimo concilio medieval claramente dominado por el Papa.

69 Una comunidad disidente de cuo evanglico ms antigua que existe en la cristiandad occidental (s. XII). Surge en el sur de Francia como movimiento de predicacin y de pobreza. Los valdenses del Medievo se extendieron por diferentes pases de Europa central y del sur. 70 Un impuesto para la cruzada de una decima parte de todos los ingresos durante seis aos. De ah la frase Gregorius decimus iuxta nomen suum ecclesiam decimavit. 71 Sobre la eleccin papal. Se establece el conclave. Tres das despus de reunidos se les reducia la racin a la mitad, al cabo de los cinco das no reciban ms que pan y agua.