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TENDR LUGAR LA GUERRA DE SIRIA?

por Thierry Meyssan

El veto de Rusia y China en el Consejo de Seguridad de laONU impidi en el ltimo minuto el comienzo de la guerraque Estados Unidos, Francia y Reino Unido habanplanificado contra Siria para noviembre de 2011. SegnNicolas Sarkozy, quien se encarg de comunicrselo alPatriarca maronita en un tormentoso encuentro celebrado enel palacio francs del Elseo el 5 de septiembre de 2011, elplan de los occidentales prev la expulsin de los cristianosde Oriente. En ese contexto, se desarrolla en Europa todauna campaa de prensa tendiente a acusar a los cristianos deOriente de complicidad con los dictadores. La madre Agnes-Marian de la Croix, hegmena del monasterio de San Jacoboel Mutilado, en Qara (Siria), responde a esta propaganda deguerra.

RED VOLTAIRE | DAMASCO (SIRIA) | 12 DE OCTUBRE DE 2011

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Los cristianos de Oriente se oponen al nuevo colonialismo occidental [Re... http://www.voltairenet.org/Los-cristianos-de-Oriente-se

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Al ser recibido en el palacio delElseo, sede de la presidencia de

Francia, se le comunic al Patriarcamaronita de Antioqua y de Todo elOriente, S. B. Bechara Boutros Rahi,

principal autoridad de la msimportante Iglesia oriental vinculada

a Roma, que Francia y sus aliadosestaban a punto de intervenir

militarmente en Siria para poner enel poder a la Hermandad Musulmana.Al no disponer entonces de espacio

en el Levante, los cristianos deOriente tendran que prepararse paraemprender el xodo y buscar refugio

en Europa. Presidencia de Repblica - P.

Segrette.

ntrevista:

Thierry Meyssan: El snodo especialpara el Medio Oriente expres elcarcter rabe de los cristianos de esaregin del mundo, lo cual introduce unaruptura en relacin con el siglo XX enque el cristianismo, a pesar de habernacido en esa regin, era visto como lareligin del colonizador. Este viraje

ideolgico llev a la Santa Sede y a las Iglesias de Oriente arespaldar la causa palestina y las fuerzas de la resistenciaantisionista, incluyendo a Siria. En el Lbano, el general Michel Aouny su alianza con el Hezbollah ya se haban anticipado a ese paso.Los cristianos de Oriente se han convertido en enemigos de los


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occidentales?

Madre Agnes-Mariam de la Croix: S, el snodo expres confuerza el carcter rabe de los cristianos de Oriente, por inmersiny simbiosis con su entorno histrico y cultural.No debemos olvidar que los cristianos de Oriente fueron lospioneros del Renacimiento rabe, conocido como Nahda, ante lacolonizacin otomana. Fueron ellos, junto a importantespersonalidades musulmanas, quienes hicieron renacer la lenguarabe y la extendieron por el mundo a travs de las traducciones,al rabe o a partir de ese idioma, elaboradas por grandesintelectuales, sobre todo en Alepo, Damasco y Monte Lbano.

Las primeras imprentas del mundo rabe aparecieron gracias acristianos como Abdal Zakher. Sin embargo, a raz de losmovimientos panrabes de principios del siglo XX y de ciertastensiones anteriores a las independencias, varias faccionescristianas fueron llevadas a separarse ideolgicamente de sushermanos rabes de otras confesiones. Esto se vio con especialfuerza durante la guerra del Lbano, cuando algunos cristianoslibaneses renegaban fuertemente de su pertenencia al mundorabe para argumentar sobre supuestas races fenicias, cananeas ude otro tipo.

La derrota cristiana en la guerra del Lbano trajo de nuevo loscorazones hacia una justa medida en materia de historia y deidentidad. Los cristianos se reconocieron a s mismos como gentellamada a cumplir una misin en la tierra de sus ancestros, desdeMesopotamia hasta el Mediterrneo, pasando por las riberas delNilo, para dejar el testimonio de su esperanza ante sus hermanosmusulmanes, a los que recibieron como liberadores ante elcolonizador bizantino en poca de las guerras islmicas. Hay querecordar la obra del difunto padre Corbon, autor de un libro quetuvo gran influencia entre los pastores de las Iglesias cristianas enel sentido de la adopcin de la causa rabe y de su identificacincomo rabes. Ese libro, con cuyo ttulo estoy en desacuerdo, es La


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Iglesia de los rabes.

El Vaticano siempre se posicion a favor de la causa palestina, yno por alineamiento poltico sino por una cuestin de justicia. Hoyen da todos los cristianos de Oriente, incluso los ex militantesantirabes, admiten esa posicin. Sin embargo, la injustificadainjerencia de Occidente encabezado por Estados Unidos y Franciaen los asuntos regionales, [injerencia] profunda y amargamentesufrida durante la guerra del Lbano y que no se ha borrado an dela realidad que hoy se vive en Irak, hace que los cristianos,encabezados por sus prelados, sean extremadamente precavidos.

No se trata de convertirnos en enemigos de los occidentales sinode darnos cuenta de una vez y por todas de que la supervivencia delos cristianos en el Oriente no puede depender de ningn tipo deprotectorado o de Sublime Puerta. Nuestro futuro depende delconvencido matrimonio de los cristianos con sus hermanos queconviven con ellos en el Oriente y en quienes ellos reconocen ahermanos de sangre, ms all de divergencias confesionales, pordems menos grandes de lo que parece.

Los cristianos han servido siempre de pretexto cultural aOccidente. Cuando los otomanos, el hombre enfermo de Europa,no tenan otro remedio que recibir a los diversos cnsulesoccidentales que venan a Alepo con sus misionarios franceses,italianos, venecianos, genoveses, holandeses, austriacos, ingleses,etc., los cristianos eran la interfaz que permita que estos seadaptaran al misterioso Oriente. En definitiva, los cristianos no sonenemigos de nadie. Recibieron a los occidentales tan bien como losmusulmanes.

En todo caso, despus de tantos desengaos, hoy se reservan elderecho a criticar lo incorrecto, la estrechez de anlisis o lasactitudes intempestivas de unos y otros en Occidente, de quienespromueven en Occidente sus propios intereses en detrimento de lapresencia multisecular de los cristianos y de otros componentes


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tnico-culturales del tejido socio-demogrfico oriental. O seaceptan los principios democrticos y se tienen en cuenta nuestrospuntos de vista, o se admite que nos encontramos nuevamenteante un sistema imperialista que exige que nos callemos y quequiere obligarnos a obedecer.

Thierry Meyssan: Se est viendo en la prensa catlica occidentaluna ofensiva con todas las de la ley en contra del nuevo Patriarcamaronita y de sus declaraciones hostiles a una intervencininternacional tendiente a cambiar el rgimen en Siria. Susdetractores lo acusan de colaboracin con la dictadura de losAssad. Es cierto que la minora cristiana de Oriente le tiene miedoa la democracia?

Madre Agnes-Mariam de la Croix: Me decepciona la prensacatlica que sigue ciegamente la tendencia que dictan los dueosdel mundo y que no hace ms que repetir como un papagayo lomismo que los grandes medios repiten constantemente. Es unalstima que, en estos das difciles, nos obliguen a darexplicaciones, en primer lugar, ante quienes comparten nuestramisma creencia y se hallan inmersos en la mentira, latergiversacin y la desinformacin, con la salvedad de algunasexcepciones a cuya valenta quiero rendir homenaje.

Los occidentales se han acostumbrado a ser los jueces, lospensadores, los que ordenan y, digamos, los tutores de loscristianos de Oriente. Eso se debe al exceso de complacencia dealgunos de nosotros hacia una cultura alternativa que hanadoptado. Adems, una cosa es ser francfono y otra muy distintaes permitirle a los franceses o a otros occidentales erigirse enpedagogos y tutores de los cristianos de Oriente.

El Patriarca maronita dijo lo que pensaba, de acuerdo con suscolegas, los dems Patriarcas de Oriente. No lo hizo porcomplicidad con una dictadura, sino en armona con su propioconcepto de la Justicia, del Derecho y del inters de las


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comunidades cristianas. Est claro que las declaraciones delPatriarca contradicen de manera muy autorizada las maniobras dela comunidad internacional tendientes a instaurar a cualquierprecio un rgimen alternativo ttere en Siria, al igual que en Libia.

El hecho de que ahora se interesen tanto por los asuntos siriosy por qu no lo hicieron durante la guerra del Lbano, cuando nosmasacraban ante la indiferencia general?, al extremo de dedicarlesla primera plana en los medios del Nuevo Totalitarismo, deberallamar la atencin de toda persona libre y dotada de espritu crtico.

Decir que los cristianos de Oriente y sus pastores son reacios aacompaar las revoluciones rabes por temor a la democracia esuna calumnia mal intencionada. Los cristianos han sido en todaspartes pioneros de la libertad de expresin, de la igualdad entreciudadanos y de la dignidad del pueblo. Es una falsedad decir que,culturalmente, ignoramos la democracia, que nuestras familias sonautoritarias y que, en general, no hay democracia en la Iglesia. Esuna lectura estrecha, superficial.

Por qu no se habla del amor que reina en nuestras familias? Esaarmona hace que no necesitemos una mayora para dirigir ya queel consenso es la realidad cotidiana que une los diversoscomponentes de este edificio. En cuanto a la Iglesia, es lacomunin lo que caracteriza la relacin entre sus componentes.Tratar a la familia y la Iglesia con la perspectiva de una democraciaes politizar esas realidades, que son infinitamente ms profundasque los intereses de la Polis. A m me asombra que sacerdotes queconvocan a seminarios de plegaria y de ayuno estn en realidadcentrados en una visin unilateral y politiquera sobre la familia,sobre la Iglesia, sobre la sociedad, al extremo de convertirse enconsultantes gratuitos que, como antes lo hacan los colonizadores,dictan sus opiniones como altos orculos a la pobre plebe delpueblo sirio considerado como menor, inculto, ciego e impotente.

Los occidentales estn tan imbuidos de s mismos que no


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conciben otros esquemas cvicos que no sean los suyos, a pesar deque su propio mundo est enfrentando una crisis social, econmicay moral insoluble. En las sociedades tradicionales fieles al sistemaancestral heredado de los tiempos bblicos existen otros medios,otros parmetros capaces de regir exitosamente la vida cotidianade la sociedad. Al decir esto estoy pensando en el sistemapatriarcal, estoy pensando en el sistema de alianzas entre familias,entre tribus, entre ciudades, entre regiones y entre Estados, en unsistema federativo basado en las libertades y los interesesparticulares de la familia, de la tribu, vinculados a la tierra de losancestros.

Desgraciadamente, Occidente ha erradicado el concepto depertenencia a la tierra, a la familia, a la etnia y, en definitiva, haerradicado el concepto mismo de identidad ontolgica. Su modelono se basa en el reconocimiento del individuo sino en interesesperifricos. En nombre de lo econmicamente til se sacrifican enbeneficio de las multinacionales los principios de la patria, de lafamilia, de la identidad personal. No nos damos cuenta de queestamos siendo arrastrados por un totalitarismo mucho msdesenfrenado y malfico que el de esos pequeos regmenesautoritarios que estn tratando de derrocar. Estos han tenido elmrito de haber sabido aprovechar el tejido social, identitario,familiar, tribal y clnico de nuestro misterioso Oriente. Yo estoyconciente de que la felicidad de nuestra vida resulta, al ser vistadesde lejos, totalmente incomprensible para Occidente.

Thierry Meyssan: El Consejo Nacional Sirio de Transicin (CNS),que se constituy en Turqua, est dominado por la HermandadMusulmana, cofrada que Damasco ha reprimido duramente y pormucho tiempo. Las ciudades en las que [la Hermandad Musulmana]est histricamente presente son ahora centro de la contestacin.Los miembros de la Hermandad Musulmana son ante todopartidarios de una aplicacin moderna de la Charia. No coincideesa preocupacin con la de numerosos movimientos cristianos


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favorables de una restauracin moral?

Madre Agnes-Mariam de la Croix: Yo deploro que los supuestosopositores no le hayan tomado la palabra al presidente Bachar elAssad para discutir con l la serie de reformas que l estaplicando. En vez de ello, esa oposicin cerr las puertas a todanegociacin, no slo con sus declaraciones sino con la fuerza delas armas, a travs de los atentados y de otros hechos violentos.

El CNS no se presenta como una emanacin natural de una realaspiracin del pueblo sirio a sus legtimos derechos sino como elparto forzado de una colaboracin oculta con intereses extranjerosa Siria. La alianza entre la Hermandad Musulmana y Occidenteresulta escandalosa para los cristianos y para los musulmanes queno quieren que la religin influya en sus vidas en el plano cvico.

En los regmenes laicos, instaurados despus del colonialismo yal calor del movimiento panrabe, era una ventaja para todos queexistiera cierta distancia entre la religin y lo cvico. Pero losoccidentales, que en sus propios pases rechazan con toda razn laamalgama entre cvico-religiosa, tratan sin embargo de favorecerlaaqu para derrocar regmenes laicos! Es eso lo que despierta temoren la mayora del pueblo sirio. La Charia aplicada en su totalidad,como la Hermandad Musulmana pretende instaurarla, da lugar aregmenes teocrticos obsoletos, oscurantistas como el de ArabiaSaudita. Cmo se puede aceptar ese retroceso en pleno siglo XXI yqu modernidad pretende aportar la Hermandad Musulmana a laCharia que, dada su naturaleza divina, no puede ser suavizada nirectificada por ningn poder humano?

Yo sospecho que hay una complicidad oculta entre los interesesneocoloniales de Occidente y la coercin mental aplicada a travsde la Charia. A pesar de todo lo democrticas que dicen ser, laspotencias occidentales necesitan por desgracia un sistema que lasayude a subyugar a las masas con el pretexto de la piedad y de lafidelidad a la religin. En fin, las potencias occidentales temen a los


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cristianos que, segn la enseanza del Evangelio, son libres deescoger entre el Bien y el Mal y que creen en su dignidad de seresrazonables, responsables de sus pensamientos, de sus palabras yde sus acciones, lo cual no es el caso del fundamentalismomusulmn.

Thierry Meyssan: Clrigos occidentales que viven en el mundorabe se han implicado resueltamente en la Primavera rabe.Ellos dicen que los europeos no deben ser privilegiados sino quetodos los pueblos tienen derecho a vivir con los estndaresoccidentales y los beneficios de la democracia. Sin embargo, tantoel Patriarca como usted misma parecen inquietos con la revolucinsiria. En definitiva, tienen los cristianos como comunidad unaposicin sobre ese tema o estn polticamente divididos?

Madre Agnes-Mariam de la Croix: Yo creo en verdad que elcompromiso de los clrigos occidentales que viven en el mundorabe con la primavera rabe no va ms all del plano mental, queson revolucionarios de papel. Es ms, como no tienen nada que vercon el tejido social y con la sntesis identitaria oriental, no se hantomado el trabajo de examinar la verdadera inclinacin de lainmensa mayora silenciosa, cristiana y musulmana.

Esos clrigos occidentales son los primeros en verse arrastradosal error y en demostrar que desprecian los valores orientales conlos que dicen estar comprometidos ya que, mediante la fuerza deuna conviccin inadecuada, estn tratando de importar el estndaroccidental como norma universal, como la nica viable, delbienestar y de la dignidad. Desgraciadamente, miremos de frenteese estndar con nuestra mirada de orientales:Dnde est la importancia concedida a la familia, que se estdesmoronando a tal punto que la identidad de gnero se haconvertido en tema de debate en la ONU?

Y qu decir de costumbres totalmente repulsivas para unoriental? Y, por qu no mencionarlo ya que gozamos de la libertad


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para ello?, nunca aceptaremos en Oriente la banalizacin del abortoni el aislamiento de las personas de edad avanzada fuera de susfamilias.

Lo cierto es que el estndar occidental slo constituye unareferencia para los orientales desarraigados de su propia identidady que viven en un mundo virtual dejndose moldear conforme a laimagen de sus dolos. No es que el Patriarca y los cristianos leteman a la revolucin sino que la injerencia de Occidente hacepensar que se trata de una conspiracin o de un movimientomanipulado ms que de un suceso enteramente espontneo.

Los cristianos pueden estar polticamente divididos, estn en suderecho. Siempre han sido pluralistas y eso habla a favor de ellos.Lo cierto es, en todo caso, que debido a la libertad inherente a suformacin religiosa ellos son los artfices y yo dira que unareferencia para toda revolucin digna de ese nombre.

Thierry Meyssan

Fuente : Los cristianos de Oriente se oponen al nuevo colonialismo occidental, porThierry Meyssan, Red Voltaire , 12 de octubre de 2011, www.voltairenet.org/a171671


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