13. LA PALABRA DE DIOS EN GNERO LITERARIO

Segn el Papa Po XII en su encclica Divino Afflante Spritu (1943) y el Concilio Vaticano II n. 11-12: Los antiguos orientales no empleaban siempre las mismas formas y maneras de decir las cosas que nosotros hoy da, sino ms bien aqullas que estaban recibidas en el uso corriente de los hombres de su tiempo y pases. Cules fueron stas, no lo puede el exegeta establecer como de ante mano, sino con la escrupulosa indagacin de la antigua literatura de Oriente.

La palabra gnero viene de la expresin Gnesis: que significa origen, Los gneros literarios son una forma de escribir regulada por formas de uso comn en una poca o regin determinadas, correspondiente a la intencin de un autor. Por los gneros literarios llegaremos al conocimiento de la literatura y del ambiente oriental. Es necesario examinar los procedimientos literarios de los antiguos pueblos orientales, su psicologa y su manera de expresar y su nocin misma de la verdad histrica. Es menester, en una palabra, reunir sin prejuicios todo el material de las ciencias Paleontolgicas, histricas, epigrficas y literarias.

13.1. TEORA ACTUAL DE LOS GNEROS LITERARIOS

En la teora actual los gneros se definen como los diferentes modos de expresar un pensamiento por escrito, es la manera formal de expresar la verdad salvfica en la Biblia. La lingstica moderna ha desarrollado el concepto de gnero literario entendindolo como el registro de expresin que escoge el autor y mediante el cual establece un pacto de lectura con el receptor. Es as, que se origina un dilogo implcito entre el escritor y el lector, de donde el escritor le dice al lector bajo que criterios literarios ha de leer su obra, y el lector se compromete con ste a leerlo e interpretarlo de dicho modo.

Los gneros literarios estn formados por dos elementos; el elemento formal y el elemento intencional.

Elemento Formal:

Es el medio o el instrumento adecuado para transmitir la verdad salvfica. Este elemento corresponde al modo de expresar el pensamiento de la fe avalada y garantizada por la revelacin divina. Este elemento est tambin en la intencionalidad divina, esto en razn de la inspiracin, Dios tambin le inspira el gnero literario. Este elemento entonces lo podemos entender de varios modos en la Sagrada Escrituras:

Formas Literarias: Breve forma de expresar un pensamiento o decir algo, es lo que se conoce como idiotismo lexicogrfico, que se da en toda lengua. Estas forma literarias son las palabras corrientes que no se entienden por las reglas de la lgica sino a la luz de lo que el hablante quiere transmitir, son formas ms o menos esteriotipadas propias de toda cultura humana. Ejemplo: Quemar el ltimo cartucho.

Motivos literarios: Son las formas especiales de comunicar un pensamiento o una conviccin de fe, pero dejando una mayor libertad a la imaginacin del lector, Es la intensin querida y garantizada por el mismo autor. Ejemplo: el cambio del nombre de una persona por otro para expresar una nueva misin. Abran - Abraham (Gn: 17,1 - 7); Jacob - Israel (Gn 35,10); Simn - Pedro ( Mt 16,17 - 18 ); Saulo - Pablo (Hch 13,9 ).

Procedimientos literarios: Tcnicas especiales para presentar un pensamiento como los que hallamos en la manera de proceder de los profetas, como cuando utilizan los orculos, o acciones simblicas, cuando describen visiones, o hacen anuncios catastrficos.

Elemento Intencional

Este elemento hace referencia al fin propuesto por el autor, es el mensaje esencial, lo que el autor quiere dar a conocer. Este elemento responde al qu, y al cundo, el para qu, y el cmo. Este elemento intencional determina las formas, los motivos y los procedimientos que se van a utilizar en una obra. De all, que el gnero que se utilice determina el grado de verdad, de lo representado por l, pues, el grado de verdad no descansa en el escrito mismo, como escrito sino en la intencionalidad del autor que es quien utiliza los medios en funcin del mensaje.

13.2. DIVISIN DE LOS GNEROS LITERARIOS:

Existen realmente dificultades para poder determinar la divisin de los gneros literarios particularmente porque aunque los procedimientos empleados por los escritores sagrados encuentran paralelos con la literatura pagana, la Biblia posee metodologas de trabajo que le son muy particulares que no tienen referencia alguna e incluso, los gneros ya utilizados por otro tipo de literatura en la Biblia son aplicados a otras realidades distintas, esto hace que la divisin sea distinta a la usual. Por ello, decidimos dividir los gneros literarios de la Sagrada Escritura en:

Mayores. En total existen siete Mayores: Histrico, Jurdico, proftico, potico, sapiencial, evanglico y epistolar Menores o Subgneros Estos son todos los que se desprenden de los gneros mayores.

14. CLASES DE GNEROS LITERARIOS EN LA SAGRADA ESCRITURA

14.1. GNERO LITERARIO HISTRICO

Este tipo de gnero no responde a ninguna de nuestras categoras clsicas de hacer historia, y por lo tanto, no se puede juzgar a la luz de los gneros literarios grecolatinos y modernos de donde provienen los actuales sistemas de evaluacin. Este tipo de historia est condicionado por el sentido salvfico. Se divide en:

Historia pica (Epopeya): Es una hiprbole histrica, o sea, una exageracin histrica hecha en torno a un acontecimiento con la intencin de hacer resaltar la obra divina llevada a cabo en el pueblo de Israel. Ej: Josu, Jueces, Judith, Paso del mar rojo. Midrash Haggdico: (Darsh: buscar o interrogar). Es una relectura que se hace de la historia para iluminar el momento presente. Es una interpretacin del texto bblico para el tiempo en que vive el autor midrshico. Libro de Daniel, Crnicas (que reelabora la historia de Samuel, juntamente con la historia sacerdotal. Salmo: 132; Sabidura 10;19; Eclo 44 - 50; Tobas...

Historia Pattica: Es una historia que dibuja a travs del lenguaje una serie de hechos y acontecimientos que causan impresin en el lector, dndole as fuerza al mensaje que quiere transmitir. Se desarrolla con una introduccin en la que se describen los hechos, y las continuas intervenciones divinas, especialmente con la intencin de fomentar la confianza en Dios. I y II Macabeos...

Narraciones Libres o Noveladas: Es una historia artificial didctica en donde lo histrico es secundario, lo importante es lo que se quiere transmitir, naturalmente se crea ficticiamente una situacin pero en ocasiones tanto los personajes como la situacin estn al servicio del relato. (Judith, Esther, Tobas y Job). Por esta razn estas narraciones pueden ser inventadas, en funcin del mensaje.

Narraciones Etiolgicas : Son narraciones que intentan explicar el origen de una situacin presente en un hecho del pasado, por esta razn es siempre una explicacin sobre el origen. Estas reciben diferentes nombres de acuerdo a los temas tratados:

Etiologa Geolgica: Este tipo de etiologa explica el origen de un lugar o sitio determinado Gn 16,13; 19,26; El Pozo Lujay Ro; El caso de la mujer de Lot convertida en estatuilla de sal. Etiologas cultuales: Narra la causa y el origen del culto en un determinado lugar, o incluso explica la razn de la celebracin de un determinado rito Gn 17; Jos 4,6; Ex. 12,11-27; Gn 18,1-15. Etiologa naturalista: Este tipo de etiologa explica el origen de un fenmeno natural. El Arco iris Gn 9,12; Serpiente Gn 3,14; Ap 4,3; Ez. 1, 28. Etiologa Etimolgica: Esta explica la razn del nombre de una persona, lugar o cosa. Especialmente cuandos se trata de los nombres, de los colores o de los nmeros. ( Gn 2,31; 26,33; 1,1-9 ). Etiologa histrica: Es la explicacin de un fenmeno antropolgico histrico desde la constatacin en una prehistoria. Se busca las causas de una situacin en un tiempo primordial. Gn 1-11.

Narraciones anuncios: Artificio literario que explica el nacimiento o misin de una personaje importante; mostrando la grandeza del enviado de Dios. Esta se presenta como un prembulo teolgico e histrico que se adelanta a definir la vida y obra de dicho personaje, se dice lo que el personaje es y llegar a ser. Regularmente la narracin anuncio es el producto claro, de lo que qued luego del desenlace de la vida de dichos personajes. Generalmente tienen cinco constantes determinadas: Irrupcin de un personaje extraordinario (misterioso). Turbacin del destinatario del mensaje. Palabras tranquilizantes del mensajero. Objecin del destinatario del mensaje. Confirmacin del anuncio por medio de una seal. Lc 1,26-38; 15-20; Juc 6 (Geden); 13 (Sansn); Gn 17,18.

Resumenes: este subgnero literario consiste en la simplificacin de palabras y expresiones en pocas palabras, recapitulando en pocos versculos una determinada teologa de la historia, contenida en dos extremos histricos conocidos y relevantes para el pueblo. desde el la sailda del sol hasta su ocaso cuando me acuesto y cuando me levanto Jc 2,12-23. Jr 39,1-5.

14.2. GNERO LITERARIO JURDICO

La presencia de este gnero literario en la Sagrada Escritura se explica nica y exclusivamente en el contexto de la alianza de Dios con su pueblo, hecho que indiscutiblemente crea derechos y deberes por parte del pueblo con respecto de Dios y de Dios. El Pentateuco conoce variados cdigos legales:

- El declogo cultual (Ex.20,2-17; 34,11-24 ); - El cdigo de la alianza (Ex 20,22- 23,10 ); - El cdigo de santidad (Lv 17- 26 ).

Pactos o alianzas: Redactados siguiendo el modelo de los convenios internacionales existentes en el Antiguo Oriente durante el II Milenio a. C. En stos, el rey absolutista hace convenio con el rey vasallo, manifestndole los beneficios que le concede, las clusulas que el vasallo debe observar. y las sanciones que le esperan al vasallo sino cumple Ex 19.24.

Midrsh halkico: Es una reactualizacin de las leyes veterotestamentarias aplicndolas a las circunstancias del presente. Esta labor busca reforzar la fe y autnticar la religin en sus preceptos. Estas tuvieron su auge en el exilio y en el post-exilio S. VI - IV a.C. Dt 56-18;12-20;Lv 17-26. Tambin el sermn de la montaa de Mateo hace midrsh halkico.

Rib o debate forense: Artificio literario que presenta la situacin del pueblo infiel con respecto a la ley del Seor. En este simulacro forense, YHWH acusa a Israel por ser infiel a la ley (alianza). Todos estos debates presentan las siguientes constantes: - Presentacin del cuerpo del delito. - Discurso yavstico. - Reconocimiento de la culpa por parte del pueblo. - Exaltacin de la misericordia de Dios: Is 51-7; Jr 3,11-14; Is 64,12; Salmo 50.

14.3. GNERO LITERARIO PROFTICO: Las visiones profticas: Son recursos o medios de orden literario empleados por los profetas para expresar las experiencias ntimas con YHWH y en las cuales l les ha manifestado sus designios salvficos Is. 61-13; Ez 1,4; Dn 7; 8, 9-12; Zac 18; Am. 71. Cuando estas visiones se basan en elementos concretos o naturales, toman el nombre de Visiones reales Ex 31: Zarza ardiente; Dn 51-28 mano que escribe en la pared. Las visiones tambin se pueden dar por medio de Sueos: comunicacin con la divinidad 1Sm: 28,6.15; Jr 14,14; Dn 72; Is 56,10.

Los Orculos: Son declaraciones solemnes atribudas a YHWH, a travs de los cuales se anuncia algo venidero que puede ser dichoso o catastrfico; de ah su clasificacin

Orculos amenazantes: generalmente inician con frases esteriotipadas como: en aquel da...; Suceder en aquel da... Is: 7,18-25. Orculos de esperanza: normalmente inician con frmulas como stas: Vendrn das...; al final de los tiempos... Is 11; Jr 3,11-22. La finalidad de este gnero es acrecentar la esperanza y confianza en YHWH, como tambin despertar las conciencias adormiladas y presuntuosas del pueblo.

Acciones Simblicas: recursos pedaggicos por los cuales los profetas comunicaban y enseaban al pueblo los designios divinos, eran medios eminentemente didcticos 1Sm: 15,27; 2Re 13,14; Os: 1-3; Jeremas 13,1-12; 18,2-10; Ez: 51; 24,15-25 Is: 73 ; 8, 3 ; 20,1 - 4 Aqu tambin entran los nombres simblicos de sus hijos.

Confesiones: con este nombre se conocen ciertos pasajes del libro del profeta Jeremas. All el profeta conversa con Dios y se lamenta de los sufrimientos que le ha causado su misin Jr 11,18 12,6; 15,10-12; 17,12-18; 20,7-18. Su caracterstica ms significativa es el uso tan marcado que hace de un patetismo hiperblico que llega hasta las fronteras de la desesperacin y la blasfemia. De ah la necesidad de interpretar correctamente la intencin pedaggica del hagigrafo.

Midrash Pesher: Relectura reflexiva sobre los escritos profticos antiguos para orientar a los creyentes en los momentos presentes (es un comentario reinterpretativo y actualizado del sentido de los mensajes profticos arcanos). En este noble oficio se destacaron especialmente los Esenios del Qumrn. Is: 7,14 reactualiza a 2Sm: 7,12 Mt: 1,22 reactualiza a su vez a ambos... Dn 9 reactualiza o reinterpreta a Jr: 25,11. son orculos profticos. Se investiga su sentido, y se trae al presente.

14.4. GNERO LITERARIO APOCALPTICO:

Gnero literario que floreci en Israel a partir de los siglos V y IV a.C. (post-exilio); pero especialmente a partir del siglo II a. C. en los albores del cristianismo. Este tipo de literatura es hija del gnero proftico del que toma y desarrolla algunos elementos como:

- Las visiones- La apertura hacia el futuro- La revelacin de los misterios divino, la simbologa proftica.

Nace en momentos difciles por los que atraviesa una comunidad, sea juda o cristiana, cuando est en grave peligro su fe y esperanza en el Seor. Las caractersticas son: Seudonimia del autor Nombre imverosmil Carcter secreto de las revelaciones Angelologa pattica y evolucionada Triunfo de Dios sobre los enemigos Lenguaje simblico, imaginativo y numrico Personificaciones extraas pero cargadas de sentido.

Ejemplos de la presencia de este tipo de gnero lo encontramos en: Libro de Daniel, libro del Apocalpsis de San Juan y algunas incersiones en Zac: 9-11; Is 11,11-16; Joel y Ezequiel. No se puede olvidar que es en el ambiente apocalptico en el que se gestaron los Evangelios por no decir que todo el Nuevo Testamento. As por ejemplo encontramos pasajes evanglicos y epistolares bajo dicho gnero: Mc 13,1-36; Mt: 24-25; Lc 21; 2Ts: 21-12 etc.

14.5. GNERO LITERARIO POTICO

Cnticos o himnos eucolgicos: Son cnticos al servicio de la asamblea litrgica. Cantan los triunfos, las hazaas y misericordias de YHWH en favor de su pueblo Israel. Normalmente van recargados de verdades teolgicas e histricas, suelen ser toda una profesin de fe. A este gnero literario pertenecen: Salmos, Cantar de los cantares y grandes partes de los libros de Job, Eclo, Sab, Qo, y Prov. x: 15; Dt: 32; Gn 4,23-24; 27,27-29; 49; Jueces: 5. Cntico de Dbora... Adems, sus temas pueden ser la venganza, el triunfo o la bendicin.

Cnticos evanglicos: A lo largo y ancho del Antiguo y Nuevo Testamento encontramos variadsimos bloques poticos que alaban y glorifican al Seor por su bondadosa misericordia y generosa salvacin. El Magnificat Lc 1,46-55. El Benedictus Lc 1,68-79; El Nunc dimitis Lc 2,29-32.

Himnos cristolgicos: En las diferentes cartas paulinas hallamos una gama de himnos y cnticos eucolgicos. En ellos han quedado plasmadas las convicciones de fe de las comunidades cristianas primitivas acerca de Nuestro Seor, son escritos en orden a necesidades pastorales, catequticas, litgicas; pero ante todo por necesidades dogmticas.

Himno Kentico del Verbo Encarnado: Filp: 2, 6-11. Himno a la Supremaca de Cristo: Col 1, 15-20. La Cristofana: Misterio de la Iglesia: 1Tm. 3,16. La Gloria del Verbo Encarnado: Heb 1,2-4. El plan divino de la salvacin en Cristo: Ef: 1,3-14. Himnos apocalpticos: Apc: 4, 8-11; 5,12-14; 15,3-4. etc.

14.6. GNERO LITERARIO SAPIENCIAL

Esta clase de gnero, pertenece a la accin por la cual el Espritu de Dios infundiendo una sabidura superior a los hombres, hace que estos puedan ensear a otros hombres en el arte del bien vivir, bajo la mirada de Dios y en la virtud religiosa. Libros que se pueden inscribir en este gnero: Prov; Job; Eclo; Qo; Cantar de los Cantares; Sab, y an hasta el mismo libro de los Salmos. El Mashal: es la explicacin o la ilustracin de alguna verdad o sentencia moral a base de una comparacin tomada de la naturaleza o de la vida ordinaria. Dentro del gnero literario proverbial (mashal) sealamos como dos de sus modalidades la Parbola y la Alegora.

- Parbola: Es esencialmente una comparacin desarrollada bajo la forma de historia. No pretende slo ensear, sino hacer pensar a los oyentes en su propio comportamiento, dar un juicio sobre s mismos llevando a un cambio radical o a una reaccin de conversin. Es una comparacin sencilla; los detalles reales o histricos slo aparecen para hacerla verosmil, aunque esto es lo que menos le interesa al autor. Algunas formulaciones estereotipadas de la parbola son : lo mismo que; as tambin...; se parece a.... Esta siempre deja un mensaje principal o moraleja Lc 15; Mt 13; Lc 19, 11-27; Mc 4.

- Alegora: Es una metfora continuada (busca ensear una verdad de fe). Se compara cada uno de los detalles del relato con los detalles de la verdad de fe que se ilustra. Es una narracin ficticia en donde las expresiones se toman no en sentido propio (parbola), sino en sentido figurado; se dice una cosa, pero hay que entender otra, ya que en la base est lo metafrico Jn: 10; 15.

La Diatriba: Discurso literario intermedio entre el dilogo y el tratado. En lugar de un verdadero adversario o contrincante que aparece en el dilogo, el orador o hagigrafo introduce libremente uno ficticio, el orador es exponenete y contrincante a la vez. Las caractersticas son las siguientes: preguntas irnicas, estilo retrico-pattico, frases cortas, vivas y radicales. Rm 9,19 ; 11,19; 21...

La fbula: Ilustracin de una verdad de fe a base de una comparacin ficticia o irreal Jue 9,8-15; 2Re 1,49; 1Cor 12,12.

Enigma: Slo hay un ejemplo en Jue: 14,12 Sansn lo propone a los filisteos. Es el encubrimiento de la verdad de un modo picaresco, para hacer reflexionar, con la intencin de ilustrar otra verdad ms sublime. Ejemplo: Del fuerte brot dulzura (el fuerte es YHWH ?).

14.7. GNERO LITERARIO EVANGLICO Es la historia del Evangelio Viviente: Jesucristo en forma de anuncio o de pregn para toda la humanidad; es la buena Nueva salvadora: Mc 1,1. Es un gnero histrico, pero es una historia proclamada en forma de anuncio, de buena noticia. El evangelio tendr 3 etapas:

Evangelio Viviente: Jesucristo - prepascual. ( aos 27-30 ). Evangelio predicado, Jesucristo en boca de los Apstoles. ( aos 30-65 ) Evangelio escrito, es la etapa de los evangelistas ( aos 60-100 ).14.8. GNERO LITERARIO EPISTOLAR:

Gnero literario espontneo que slo se degenera por la aceptacin de formas sujetas a la moda literaria

Epstolas didctica: Esta dirigida a destinatarios colectivos con intensin pedaggica. Ba 6 a Jeremas. Cartas catlicas o universales.

Los gneros literarios Propedutica Bblica Epstolas mixtas: Trata temas importantes para todo el mundo cristiano y no slo para algunos... 2Cor: 3,1-3 ; Act: 18,27; y todas las dems Cartas del Nuevo Testamento. La mayora de ellas se escriban por necesidades pastorales y doctrinales: Cartas paulinas.