8/19/2019 Los Ingredientes de La Unción

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Éxo 30:22  Habló más Jehová a Moisés, diciendo:Éxo 30:23  Tomarás especias finas: de mirra excelene !"inienos siclos, # de canela

aromáica la miad, eso es, doscienos cinc"ena, de cálamo aromáico doscienoscinc"ena,

Éxo 30:2$  de casia !"inienos, se%&n el siclo del san"ario, # de aceie de olivas "n hin'Éxo 30:2(  ) harás de ello el aceie de la sana "nción* s"perior "n%+eno, se%&n el are del

perf"mador, será el aceie de la "nción sana'

Éxo 30:30  n%irás ambién a -arón # a s"s hi.os, # los consa%rarás para !"e sean mis sacerdoes'Éxo 30:3/  ) hablarás a los hi.os de srael, diciendo: 1se será mi aceie de la sana "nción por

 v"esras %eneraciones'

Este aceite era usado para la santificación del mishkán o Casa de Dios, el tabernáculodonde Dios descendía y hablaba por medio del Arca de la Alianza. Para que un leita osacerdote entrara dentro del tabernáculo, tenía que cumplir ciertos requisitosde pureza y santidad más allá de simplemente apartarse de las cosas inmundas.

!antificación del templo "#$!A%&A"'#$ ( E$)&E%A A D'#!

LOS INGREDIENTES DE LA UNCION

* "ada creyente desea er la unción desarrollada en su ida.

* Pero no conocemos todo el Proceso * En el Anti+uo )estamento, Dios ordenó preparar elaceite de la !anta nción.

 * Para prepararlo se requería de un proceso para unir una serie de in+redientes. "ada unode estos in+redientes tiene un si+nificado y representa al+o en nuestra ida.

* -os in+redientes de la unción son mirra, canela, cálamo, casia y aceite de olia.

 * El arte del perfumador es el Espíritu !anto. "orintios ./01/2

'. -a mirra en el idioma hebreo si+nifica amar+ura.a. Es una hierba que tiene un olor muy a+radable, pero un sabor amar+o.b. 34u5 si+nifica la mirra6 &epresenta los sufrimientos y la muerte de "risto.c. -os !abios le dieron a 7es8s oro, incienso y mirra.

i. El oro representa la deidad,ii. El incienso representa las oracionesiii. -a mirra, la muerte.

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d. 34u5 representa la 9irra para nosotros6 &epresenta la muerte del ie:ohombre.

e. Dios no puede derramar su unción sobre nosotros, si antes no morimos anuestro e+o, a nuestro yo, a nuestros deseos y +ustos.

f. -a unción de Dios nos capacita para morir, a obedecer a Dios en todomomento y aun sacrificar sus deseos personales.

''. -a canela. ;sta representa firmeza y estabilidad.a. E$ los creyentes, el carácter es el fundamento para operar en la unción.b. -a unción es sostenida por el carácter de la persona y no se puede derramar 

sobre personas inestables que no tienen un carácter o unos fundamentossólidos.

c. 3"ómo podemos aplicar esto en nuestra ida6 Para que la unción de Diossea derramada en nuestra ida tenemos que desarrollar el carácter de Diosen nosotros.

d. Antes de que Dios use a un hombre en lo e<terior, lo tiene que cambiar en suinterior.

e. -a canela representa los dones del Espíritu y el carácter de Dios en nosotros.

'''. -a "A!'A. En hebreo si+nifica doblarse, humillarse, adorar.a. -a casia es una planta olorosa que es como la canela.b. 34u5 representa la casa6 &epresenta la adoración y la humillación al !e=or.c. Es interesante saber que el !e=or requiere la adoración de nosotros para

poder derramar su unción.d. En otras palabras tenemos que conertirnos en erdaderos adoradores para

er la unción de Dios manifestada en nuestra ida. 7uan 0.>10 -a mirra es la muerte de nuestro e+o? -a canela desarrolla el carácter de "risto en nosotros? -a casia representa nuestra adoración a Dios.

'@. El cálamo. En el idioma hebreo si+nifica una ca=a.a. Es una hierba ro:iza que huele a :en+ibre y crece en las riberas de las

corrientes de las a+uas.b. 34u5 representa6 -a ca=a representa la autoridad.c. 34u5 representa esto para nosotros6 4ue antes de que Dios derrame su

unción y nos de autoridad debemos estar ba:o autoridad.

d. A esto, la palabra de Dios le llama sumisión.

@. El aceite de olias.a. 34u5 representa esto para nosotros6 -os tratos de Dios con nosotros.b. El aceite era e<traído de las olias maduras. -as olias eran lleadas a una

cisterna y con unas piedras pesadas se machacaban para quitarle elcascarón y e<traer el aceite.

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c. Despu5s, el aceite permanecía en la cisterna por un tiempo para que lasimpurezas salieran.

d. -a suciedad salía a la superficie y se botaba.e. -a piedra que se usaba para machacar las olias en el hebreo se le llama

%ath !hemenB, que si+nifica %etsemaníB y su traducción es molino deaceite.

f. -a palabra de Dios nos ense=a cómo 7es8s fue lleado a %etsemaní para ser e<primido y machacado.

+. Allí fue el lu+ar donde 7es8s rindió su oluntad.h. 34u5 representa esto para nosotros6 El ser lleados a tra5s del %etsemaní

es una tipolo+ía, de cómo somos machacados y e<primidos.i. Es, en esta condición, que sale todo lo sucio y lo escondido de nuestra ida.

 :. Además, es donde se llea a cabo la muerte del yo y de nuestra oluntadk. Es el lu+ar donde Dios trata, purifica y procesa los motios por los cuales

hacemos las cosas.

"onclusiónC 34u5 tiene que er todo esto con la nción6Dios purifica primero nuestras motiaciones para poder derramar su unción.

&ecuerde que la unción nos es dada, no para nosotros mismos, sino para serir y bendecir a otros.

• -a mirra representa la muerte del e+o, el sufrimiento, los desiertos, las pruebas y las

tribulaciones en nuestra ida.• -a canela representa el desarrollo del carácter de "risto con los dones del Espíritu.• -a "asia representa la adoración? es adorar y humillarse delante de Dios.• El "álamo representa la autoridad y nos demanda sumisión a la autoridad.• El aceite de olias representa los tratos de Dios en nuestra ida. $uestro e+o es

machacado y, como consecuencia, lo+ramos la purificación de los motios, por loscuales hacemos las cosas. Entonces, cuando hemos pasado por todo este

proceso viene el arte del perumador !el Esp"ritu Santo# $ nos un%e con su

unci&n.• "ada hombre y mu:er de Dios que desee moerse poderosamente en la unción del

Espíritu !anto tiene que entender que hay que pasar por un proceso. no solo un

eento, es un estilo de ida• "ada uno de nosotros debemos estar dispuestos a pasar por ese proceso.

Este aceite que iene !#F&E el cristiano un+ido, lo impre+na totalmente, y permaneceperfumando todo lo que hace, lo prepara para morir y para estar sepultado a todo lo que no leconiene, lo perfuma a 5l, es decir le da un olor +rato que cubre y quita la hediondez de la carnepara presentarse a Dios como perfume +rato de "risto "orintios C/2, así fue como esta unción

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preparó al !e=or para su muerte, y tambi5n fue preparado su cadáer con óleo para la sepultura,aunque la carne de "risto no tuo corrupción.

9ateo GC/Porque al derramar este perfume sobre mi cuerpo, lo ha hecho a fin de prepararme para la

sepultura.

/ )esalonicenses 2C>Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y 

cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro e!or "esucristo.

Esa unción o perfume sobre nosotros debe trascender a toda la casa, es decir debemos ser santos en todas las áreas de nuestra ida, y presentarnos como instrumentos de santidad a dondequiera que ayamos, de tal forma que al lu+ar donde nos moamos debe oler al perfume quetraemos impre+nado. "orintios C/0. Así a donde aya o entre un erdadero cristiano un+ido, las+entes recibirán al+o del conocimiento de Dios, quedarán tocados y no tan solo dirán por aquí pasoo estuo un ean+5lico más.

!almo 02?H1IJ#$as amado la %usticia y aborrecido la maldad; Por tanto, te ungi& Dios, el Dios tuyo,

Con &leo de alegría m's que a tus compa!eros.()irra, 'loe y casia e*halan todos tus vestidos;-a erdadera nción es 8nica y no tiene comparación, el aceite ori+inal no se puede falsificar,

aunque sus in+redientes parecen fáciles de prepararC !eis K+. de 9irra, )res K+. De "anela Aromática, )res K+. De "álamo aromático "a=a dulce, !eis K+. De "asia y )res -ts. y medio de Aceite de #lia., no nos podemos en+a=ar, al+unos anti+uamente quisieron usar la fórmula paradarle usos conforme a sus +ustos, pero Dios di:o que el que hiciera otro aceite aun con la mismafórmula moriría.

 Así emos como hoy al+unos i+norantemente desprecian la erdadera unción que trae sucuota de sufrimiento, pruebas, santidad y ale:amiento del mundo y hablan de la unciónmalinterpretándola, la promueen sin conocerla o sin que está erdaderamente !#F&E sus idas,del mismo modo estamos iendo falsos moeres y manifestaciones del Espíritu !anto, falsos dones

de len+uas, falsos ministerios prof5ticos y apostólicos, porque han querido usar las cosas sa+radasde Dios para sacar proecho y hacer promoción personal, pero sus idas aunque parecen estar enaltos nieles de ;<ito EspiritualB están muertas Espiritualmente para Dios.

El no e<pulsar los deseos de nuestro corazón e+oísta y el tratar de mezclar nuestra propiaoluntad con la oluntad de Dios, hace que la unción que manifestamos tener no sea la ori+inal,pues El !a+rado n+Lento precisamente contenía al i+ual que la mirra seis kilos de "A!'A, unin+rediente que contiene elementos que hacen que se e<pulse del interior del cuerpo lo que nosire, lo que esta inmundo y corrompido, así que la erdadera unción a produciendo en nosotros,la salida de las to<inas espirituales como lo es una oluntad no rendida al !e=or.

Por eso cuando emos a un siero de Dios dominado por cosas desa+radables al !e=or 

podremos estar se+uros que la erdadera unción todaía no se ha manifestado sobre 5l.( entendemos que el n+ido de Moy no es que ya haya alcanzado la perfección sino que caminahacia ella, arrepinti5ndose de sus malas obras pero apartándose de ellas es decir se mantiene enlimpieza permanente para tambi5n mantener una comunión permanente con su !e=or. / 7uan CH

Construcci&n'

)res hermanos de 2NN.NN para %raa y Arena

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