El objetivo de este relato es el de compartir una experiencia
educativa, en tanto algo que sucedi, que pas, pero tambin
experiencia, en el sentido que la toma Jorge Larrosa, como eso que
me pasa (Larrosa En Skliar & Larrosa
Eje: El Nivel Inicial y los mltiples lenguajes. Ttulo: Los
lenguajes del cuerpo, reflexiones en torno a una experiencia en
Educacin Inicial.Autoras: Mnica Periotti (Jardn de Infantes n 85
Rosa Berra de Gigli, [email protected])Mara Eugenia Nocioni
(ISP n 8 Almirante Brown, [email protected])
Resumen
El objetivo de este relato es compartir una experiencia
educativa, experiencia, en el sentido que la toma Jorge Larrosa,
como eso que me pasa, que transcurrido algunos aos de acontecida la
misma, nos sigue resonando, permitiendo pensar, y aprender de
aquello.
La experiencia que relatamos sucedi en dos salas de Nivel
inicial, seccin de 5 aos. El punto de partida han sido miradas y
relatos de las docentes acerca de los grupos de alumnos. Las
docentes manifestaban formas desiguales de comunicacin oral de los
alumnos entre s, y los alumnos con ellas.
Esto nos ha permitido pensar que en el proceso de comunicacin el
ser humano es siempre comunicacin y expresin: su gesto, su voz, su
mirada, su sonrisa, incluso su silencio y su inmovilidad traducen
algunos de los mltiples contenidos de su mundo. Estas formas de
expresin y comunicacin propias de la persona tienen sus cimientos
en los primeros aos de vida. A travs del hacer con el otro, el nio
construye su cuerpo, se encuentra con otros, se expresa, siente, se
relaja, comparte, es decir el cuerpo es protagonista.
Tomando en cuenta lo anterior decimos que los nios de la
experiencia educativa, se encuentran en proceso de construccin de
las manifestaciones corporales y necesitan expresar las imgenes
interiores de sus fantasas a travs de todo su cuerpo, no solamente
por medio de las palabras. Para esto es preciso ofrecer a los
alumnos nuevas y mltiples experiencias para poder -desde y luego de
ellas- expresarse.Palabras claves: experiencia, comunicacin,
cuerpo, funcin corporizante, manifestaciones corporales.
CUERPO DEL TRABAJO
Los lenguajes del cuerpo, reflexiones en torno a una experiencia
en Educacin Inicial.Nadie puede empezar a aprender aquello que ya
cree saber(Epitecto)IEl objetivo de este relato es el de compartir
una experiencia educativa, en tanto algo que sucedi, que pas, pero
tambin experiencia, en el sentido que la toma Jorge Larrosa, como
eso que me pasa (Larrosa. En Skliar & Larrosa. 2009: 14); en
este caso eso que nos pasa. En cuanto experiencia, nos ha
transformado, ha modificado nuestras miradas, pensamientos,
lenguajes, sentimientos, posicionamientos, representaciones. Y esto
es lo que queremos contarles. A partir de esta experiencia
educativa hemos podido sentir-pensar acerca de la comunicacin de
los nios y de nosotras mismas. Esta experiencia nos dej marcas, y
nos permiti instalar la pregunta sobre los modos de
comunicacin/expresin, pero la pregunta una vez instalada cobr vida
y sigue actualizndose en nosotras, y nos invita a continuar
pensando con otros. A esta experiencia educativa hemos procurado
pensarla desde mltiples lugares y colectivamente. Hemos buscado
tambin intervenir sobre eso que estaba pasando, pero la
experiencia, tal como dice Larrosa, no se hace sino que se padece
(Larrosa. En Skliar & Larrosa. 2009: 14), y en este sentido, la
experiencia nos ha hecho a nosotras, nos ha transformado. Y hoy,
transcurrido algunos aos de que la misma haya acontecido, nos sigue
pasando-aconteciendo, nos sigue resonando, nos sigue permitiendo
pensar nuevas cuestiones, posibilitando hacer nuevas lecturas, en
definitiva: nos sigue permitiendo aprender de aquello. Ante el
desafo de ...encontrar los pasajes tericos de un saber que, nacido
de la experiencia de la continua confrontacin con ella, sepa
iluminarla (Piussi. En Skliar & Larrosa. 2009: 48) es que nos
proponemos con esta escritura tensionar esa experiencia con
mltiples teoras que puedan dar cuenta de las resonancias que la
misma tiene en nosotras. La experiencia que relatamos sucedi en dos
salas de Nivel inicial, seccin de 5 aos de un jardn de la ciudad de
Santa Fe. El punto de partida de la misma han sido miradas y
relatos de las docentes acerca de los grupos de alumnos. Las
docentes manifestaban formas desiguales de comunicacin oral de los
alumnos entre s, y entre los alumnos con ellas: alumnos que
monopolizaban la palabra, roles de liderazgo entre los alumnos con
respecto a la toma de la palabra, alumnos con escasa o nula
participacin en el intercambio, dilogos en parejas, alumnos que en
apariencia no escuchan las consignas brindadas por la docente, etc.
A las miradas y relatos de las docentes, sumamos nuestras propias
miradas, ms desde una posicin de extranjero que nos ubica en un
espacio y tiempo determinado de esas escenas escolares observadas.
En este volver a mirar la cotidianidad escolar, encontramos
diferentes modalidades de relacin entre los alumnos y docentes,
valorando esta diversidad en un ambiente acogedor, aunque
observamos cierta rigidez y una necesidad de prolijidad en las
prcticas educativas. Es necesario mencionar que este mirar a otro,
transcurre en un tiempo propio, que no es el mismo que el tiempo
del otro, y no es igual al tiempo de todos. Adems, este ejercicio
de mirar escenas educativas, nos permite pensar ms all de lo que
las escenas muestran a simple vista, pensar como dice Silvia
Duschatzky- los movimientos que se generan en y desde la escena
(Duschatzky. 2010. 11)
A partir de las lecturas que pudimos hacer de las escenas
educativas observadas, nos fuimos preguntando sobre ciertas
prcticas cotidianas en el nivel inicial que se dan por establecidas
en el colectivo docente, y que por ende, se encuentran
naturalizadas y no invitan al ejercicio de la pregunta ni convocan
el pensamiento colectivo. En este sentido, partimos de pensar la
comunicacin oral (entre alumnos entre s y entre alumnos y docentes)
y fuimos complejizando la forma de comprender la comunicacin,
pensndola a partir de los diferentes modos de expresin de los
sujetos, no reducindola a la oralidad. Por lo que entendimos que
comunicarse es poner el cuerpo. Es decir, hacer uso de otro
lenguaje, el lenguaje corporal: expresin del rostro, voz, escucha,
gestualidad expresiva, visin-mirada, actitud postural, movimiento,
expresin corporal, trazos-colores, etc.
Es sabido que el cuerpo est presente en el nivel inicial, pero
muchas veces esto de poner el cuerpo, sospechamos, se ha convertido
en una muletilla del discurso educativo. De qu hablamos en el nivel
inicial cuando decimos poner el cuerpo en juego?, qu otras formas
de comunicarnos y expresarnos con el cuerpo existen?, podemos
pensar un cuerpo disociado de sus producciones? Estas y otras
preguntas son las que hemos hecho pensado y nos siguen haciendo
reflexionar.
Los ojos piensan El cuerpo hablaLos dedos miranCabanellas &
Hoyuelos.IIEn el proceso de comunicacin el ser humano es siempre
comunicacin y expresin: su gesto, su voz, su mirada, su sonrisa,
sus trazos, incluso su silencio y su inmovilidad traducen algunos
de los mltiples contenidos de su mundo. Expresarnos es descubrir
que tenemos algo que decir y podemos decirlo con el lenguaje que
nos parezca ms significativo. Estas formas de expresin y
comunicacin propias de la persona tienen sus cimientos en los
primeros aos de vida, a travs del hacer, el nio construye su
cuerpo, un cuerpo que se encuentra con otros y en este hacer con
otros se expresa, siente, se relaja, comparte, es decir el cuerpo
es protagonista. Y como dice Lara Ferreira Dos Santos, la educacin
es un proceso que apunta a lograr que cada uno sea capaz de decir
lo suyo, a estar en condiciones de aprender a leer y escribir su
propia vida, y la va corporal en la etapa inicial es la modalidad
privilegiada del aprendizaje, por eso, es necesario que cada
biografa pueda comenzar -en la forma ms libre y placentera que
pueda, desde su propia singularidad- a decir lo suyo (Ferreira Dos
Santos. En Penchansky. 2009: 41)
Tomando en cuenta esto que dijimos, es que estamos en
condiciones, de afirmar que los nios de la experiencia educativa
que relataremos, se encuentran en proceso de construccin de las
manifestaciones corporales y necesitan expresar las imgenes
interiores de sus fantasas a travs de todo su cuerpo y no solamente
por medio de las palabras. Citando a Calmels (2009:18) decimos que
el cuerpo es en sus manifestaciones. La presencia de las
manifestaciones corporales es la prueba de la existencia del
cuerpo. Es a partir del contacto, los sabores, la actitud postural,
la mirada, la escucha, la voz, la mmica facial, los gestos
expresivos, las praxias, etc., que el cuerpo cobra existencia
Por lo tanto, siendo el cuerpo en sus manifestaciones, y siendo
que pensamos con el cuerpo (como dice Spinoza), adems de ser el
cuerpo instrumento de apropiacin del conocimiento (Pan. En Calmels.
2009: 17), es que los docentes debemos poner a disposicin,
habilitar espacios, ofrecer la posibilidad de enriquecer las
manifestaciones corporales de los alumnos, sabiendo que de este
modo enriquecemos las formas de comunicacin y expresin de los
mismos. Para esto es preciso que los alumnos que puedan transitar
nuevas experiencias para poder -desde y luego de ellas-
expresarse.
Fue as que, a partir de la situacin que pudimos mirar en relacin
a los grupos de alumnos, teniendo en cuenta las miradas y relatos
de las docentes, y los propios, y en la conviccin de que los nios
expresan sus afectos y emociones primarias a travs de diferentes
manifestaciones corporales, es que pensamos y diseamos mltiples
abordajes que involucren las escuchas, los gestos, las palabras,
las miradas, la totalidad del cuerpo en movimiento, la construccin
de una corporeidad colectiva, etc. Algunos de los dispositivos que
utilizamos fueron: grandes orejas y bocas, diversos retratos y
autorretratos de artistas plsticos, expresin con cintas de colores
a partir de distintas melodas, armado de un telar. A continuacin
pasamos a hablar de cada uno de ellos.
No hacen falta alas para hacer un sueo,basta con las manos,
basta con el pecho,basta con las piernas, con el empeo...No hacen
faltas alas para alzar el vuelo.Silvio Rodrguez
IIIPara que el nio-alumno tome dimensin de su corporeidad se
necesita de adultos que puedan cumplir una funcin corporizante.
Entendemos por funcin corporizante al sostenimiento, acompaamiento,
participacin del adulto (sea madre, padre, docente) en la crianza,
esta funcin est ntimamente relacionada con la necesidad de todo nio
de la presencia del adulto. El adulto participa con y desde su
propia corporeidad dando forma al cuerpo del nio, dar forma en el
sentido que modela al otro, con su mirada, su voz, su escucha, su
actitud postural. En este sentido el cuerpo del otro le da
perimetraje y frontera al cuerpo del nio. Al decir de Calmels: el
cuerpo no nos es dado, el cuerpo que nos diferencia de los otros,
que es un distintivo, o sea una insignia de nuestra identidad se
construye nico y original en relacin corporal con los adultos que
rodean al nio (Calmels. 2009: 104)
Es entonces, desde esta funcin corporizante, que nos hemos
ofrecido, y hemos ofrecido otros soportes -en tanto dispositivos o
captadores de atencin (Calmels. 2009:107)- para que los nios puedan
ampliar sus modos de expresin y comunicacin.
El cuerpo, las posibilidades de escucha y el involucramiento de
la voz.Hablar con otro es ante todo escuchar. P. Michel Quoist
La palabra es mitad de quien la pronuncia, mitad de quien la
escucha.Michel Eyquem de Montaigne
La palabra escucha hace referencia a una persona que se dispone
a recibir la palabra y la voz de un otro, y en esta disposicin se
involucra corporalmente, es decir, pone el cuerpo.
La propuesta y llevada a cabo en el grupo de nios consisti en
una dramatizacin (a cargo de docentes y alumnas del profesorado)
sobre situaciones recurrentes en el cotidiano. Quienes
dramatizaron, representaron a los nios/as y a las docentes de la
sala segn las situaciones que ms aparecan en el cotidiano de las
salas: mientras tomaba la palabra la persona que representaba a la
docente, en el grupo de alumnos (representado por el resto de las
personas adultas) suceda que algunos respondan oralmente, otros
guardaban silencio, otros conversaban con el de al lado , dos nias
se peinaban entre ellas, otro se enoja con la docente levantndose y
situndose ms lejos demostrando disgusto, etc. Mientras se dramatiza
observamos que el grupo de alumnos de las salas se reconocan en los
personajes de la dramatizacin y establecan asociaciones con las
situaciones que a diario se presentan.
Luego cada grupo concurre a su sala, donde retomando las escenas
de la dramatizacin y mediante la utilizacin de grandes bocas y
orejas, los nios recrearon situaciones de comunicacin, en parejas o
grupos pequeos, ellos fueron estableciendo los turnos de
intercambio para poder escuchar lo que esas bocas tenan para
ofrecer a las orejas. Es importante destacar aqu, desde una mirada
retrospectiva, el cambio en la postura corporal como en el tono de
la voz (acercarse al otro, afirmar con gestos que lo escuchaban,
rerse con el otro, preparar una voz diferente para decir algo,
decir en susurros, en voz gruesa, en voz finita, etc.) los nios y
nias ampliaban sus posibilidades de escucha. Como dice Calmels:
Gestos, maniobras del cuerpo para estar con el otro plenamente.
Cada parte, cada zona del cuerpo, se dispone en este acuerdo que
denominamos escuchar (Calmels. 2009: 23). En dicha disposicin
corporal tambin juega un papel importante la voz ya que es parte de
la identidad de la persona. El nio de 5 aos se encuentra en proceso
de construccin de su propia voz, por lo tanto juega con ella en
diversas ocasiones.
Acerca de los gestos, las miradas como forma de comunicarse con
otro y de construccin de la rostridad.Slo la mirada de otro puede
darmeel sentimiento de formar una totalidad.Tzevetan Todorov
La construccin del rostro o rostridad se construye a partir de
las percepciones que los otros nos habilitan, las palabras,
miradas, contactos que la interaccin con el otro hace posible. El
rostro nos posibilita mltiples formas de subjetivacin, ser de
muchas maneras. Lo propio del rostro es manifestarse, el de ser
espacio de resonancia. El rostro ya es de por s todo un cuerpo: es
como el cuerpo del centro de significancia (Deleuze y Guattari.
2002: 120) Para ms adelante decir que el rostro nunca acta como
individual (Deleuze y Guattari. 2002: 180-181) El rostro se
construye en espejo con el otro: al mirarte no slo te conozco (y te
reconozco como otro) sino que tambin me re-conozco, y me reconozco
a partir de vos.
La sonrisa, la seriedad, el enojo, el fastidio, el asombro, la
tristeza, etc., son mapas de la rostridad que el nio ir tomando
para componer sus propias formas de expresividad del rostro. De ah,
la importancia de la gestualidad expresiva. Al hablar de gesto es
necesario referirnos a gestos expresivos (tal como lo utiliza
Calmels en su libro Infancias del cuerpo) ya que al relacionar
estas dos palabras hacemos referencia a un gesto cargado del
sentido necesario para involucrarse en la comunicacin para que el
otro lo codifica. La mirada es parte importante en la comunicacin
entre los sujetos. Mirar hace referencia a girar los ojos para
encontrarnos con algo o alguien, pero tambin significa mirar al
otro desde la emocin, a travs de los sentimientos, las ideas,
pensamientos propios del que mira. La mirada presente en el
encuentro de dos o ms personas nos propone pensar en la intensidad
y el valor de esas miradas; intensidad que le otorga a la mirada la
carga subjetiva necesaria para diferenciarla de la visin. Todo
adulto que mira a un nio con una mirada cargada de subjetividad,
est ofreciendo su mirada para que el otro construya la propia, as
el nio se percibe como mirado y en este encuentro de miradas se
constituye una construccin corporal.
La propuesta didctica se realiz en SUM de la institucin, donde
se dispuso de obras plsticas colocadas a la altura del nio para su
mejor contemplacin. Dichas obras consistan en retratos,
autorretratos y figuras humanas con diferentes posturas corporales
y expresiones en sus rostros. Los nios realizaron una recorrida
experimentando diferentes formas de mirar esas obras: con un solo
ojo, recostados en el piso, desde lejos, cerca, a travs de una
ranura de nuestras manos, etc.; estableciendo comentarios a partir
de lo que la obra y la mirada les generaba. Posteriormente los nios
agrupados en parejas enfrentadas llevan adelante un juego de
descubrimiento de las caractersticas de los rasgos (tamao, color,
forma de los ojos, boca, nariz, etc.) y de las diferentes
expresiones (alegra, temor, angustia, llanto, sorpresa, etc.) Luego
de esto, en cada sala se le ofreci a cada nio un papel en blanco, y
figuras/siluetas de ojos, narices y bocas variadas, lpices y goma
de pegar, y se los invit a construir su autorretrato, con la
expresin que ellos deseen. Cerramos la intervencin con una
socializacin de lo trabajado.
Cuerpos en movimiento, pensamientos en accin.Para innovar se
necesita tener libertad de jugar con las ideas ylos materiales,
estmulo para ocuparse de cosas irrelevantes ypermiso para
sumergirse en la fantasa y simulacin.La creatividad es
profundamente divertida.Hallman
Expresin corporal, movimientos corporales, totalidad del cuerpo
en movimiento, son expresiones que se utilizan en el lenguaje
cotidiano cuando queremos hacer referencia a que los nios se muevan
o a poner el cuerpo en movimiento. En realidad hablamos de
movimiento en tanto accin de y desde el cuerpo manifestndose
integralmente , una forma de ser y estar en el mundo. A travs del
movimiento/accin cada nio encuentra su propio lenguaje y formas de
expresin, que ir enriqueciendo con el uso de otros lenguajes que le
ofrecen recursos, herramientas y cdigos propios.
En la ltima jornada de intervencin, se le propuso al grupo de
alumnos que se movieran al ritmo de la msica, y que hagan mover por
todo el espacio una cinta que se les ofreci. La msica variaba segn
distintos ritmos compuestos de sonidos largos y cortos, fuertes y
suaves. Los nios empezaron a moverse, a narrar con el cuerpo, a
construir relatos colectivos Y si hacemos un trencito con las
cintas, propuso un nio. Otros, sin pronunciar palabras, se juntaron
e hicieron una calesita; las docentes presentes tomaron esta
propuesta y la reprodujeron, y as entre todos, entre
improvisaciones e invenciones, cada cuerpo fue narrando su propia
experiencia vivida, pero tambin, todos los cuerpos entre s,
configuraron y se inscribieron en un cuerpo colectivo. Luego de
esta propuesta, se les propuso a los alumnos construir -entre todos
y a partir de las cintas de cada uno- un telar.
Los das siguen, y vivo en la extraa sensacin de que son ellos
quienes me viven, y yo soy el tiempo que ellos recorren.Mrio de
S-Carneiro
Esta es la experiencia que aconteci en dos salas de cinco aos de
la ciudad de Santa Fe, pero fundamentalmente, esta es la
experiencia que nos aconteci a nosotras, y nos permite modificar
nuestras miradas iniciales acerca de los mltiples lenguajes
corporales a partir de los cuales nos comunicamos. Esta simple
experiencia educativa, una de las muchas que pueblan las salas del
nivel inicial, pudo hacerse carne en nosotros y habitarnos, vivir
en nosotras. E interpel sobre los mltiples lenguajes que puede el
cuerpo. Nos queda mucho ms por aprender, porque como dice Spinoza,
Nadie ha determinado lo que puede el cuerpo
BIBLIOGRAFA Calmels, D. (2009) Infancias del cuerpo. 1 ed.
Puerto Creativo, Buenos Aires.
Duschatzky, S.; Farrn, G & Aguirre, E. (2010) Escuelas en
escenas: una experiencia de pensamiento colectivo. 1 ed. Paids,
Buenos Aires.
Deleuze, G. & Guattari, F. (2002) Mil mesetas. 5 ed.
PRE-Textos, Espaa. 1988.
Psicomotricidad. El cuerpo en juego: hacer, sentir, pensar.
(2000) La educacin en los primeros aos. Ediciones Novedades
Educativas
Penchansky, M. (2009) Sin vergenzas: la expresin corporal y la
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Skliar, C. & Larrosa, J. (Comp.) (2009) Experiencia y
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