Los postulados

teológicos de una ética

bíblica cristiana

Postulados teológicos

El postulado teológico

El postulado antropológicoEl postulado

hamartológico

El postulado soteriológicoEl postulado cristológicoEl postulado

cosmo-escatológico

I Ciclo 2013Ética bíblica cristiana 2

El postulado teológico

OExiste una antítesis absoluta entre el bien y el mal.

OLa naturaleza moral de Dios es la base de la responsabilidad moral del hombre.

OLa voluntad de Dios nos proporciona una regla para la vida moral. Esta norma es la expresión de la santa voluntad de Dios.

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El postulado antropológico

OLa doctrina del hombre como supuesto de la vida moral y cristiana y su ideal.

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El postulado hamartológico

OLa doctrina del pecado, como supuesto para la vida cristiana moral y su ideal.

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El postulado soteriológico

OLa doctrina de la redención como supuesto de la vida moral y cristiana y su ideal.

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El postulado cristológico

OEl Redentor sin pecado rindió una perfecta obediencia de infinito valor por el pecado del mundo.

ONuestro Señor-Salvador es la cabeza y el principio de todo así como el autor de la vida (Hch 3:15; 1 Co 15:45, 47)

OEn Jesucristo el ideal, el hombre perfecto, reaparece para la humanidad. Él es la perfecta incorporación del carácter ético y por lo tanto el modelo a seguir

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El postulado cosmo-escatológico

ODios creó la historia, está en ella, la dirige y la dirigirá siempre.

OLa meta y el fin de la historia del pecado, está determinada por el propósito redentor de Dios.

OAl fin el bien vencerá al mal. En la historia del gran conflicto Cristo ya venció a Satanás, pero ella se hará evidente luego de los mil años.

ONuestra vida y la vida de la humanidad entera, encuentran verdadera justicia en el juicio divino.

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Las doctrinas y la ética

Doctrina y ética: Su relación

OAbraham Kuyper dijo que ética y dogmática (doctrinas) son complementarias, pues la primera trata la dogmatic veritatis, y la segunda trata la dogmatic vitae (o sea, la dogmática de la verdad, y la dogmática de la vida)OAsí, una es la norma de la fe y la otra la

norma de la acción.OUna estudia las creencias cristianas y la

otra su aplicación a la vida cristiana.

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Doctrina y ética: Su relación

OLa estrecha relación entre las dos ciencias teológicas queda reforzada con el hecho de que la dogmática es la base de la ética. Nuestra ciencia de vivir tiene su base indispensable en nuestra ciencia de formular las doctrinas o las creencias.

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Doctrina y ética: Su relación

OEsta íntima relación entre la dogmática y la ética suele negarse actualmente y ello resulta en un divorcio de las dos ciencias teológicas. Bajo la influencia del ritschlianismo (que encuentra su expresión en la tendencia antidoctrinal de la época), muchos teólogos subestiman la dogmática.

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Doctrina y ética

ODebemos cuidarnos contra el «unilateralismo» o exageración moralista por un lado, pero no debemos estar menos alerta a los peligros de un estéril e inmoral dogmatismo por el otro.

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Dios como un

ser moral

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Dios ¿Quién es?

ODios es infinito en su Ser y sus perfecciones. Es la fuente de todo bien. Todo el bien que existe se deriva de Él, y tiene su origen en Él. La perfección de sus atributos es absoluta e infinita. OLuego: Dios es sabiduría absoluta e

infinita, poder absoluto e infinito, santidad absoluta e infinita, justicia absoluta e infinita, y amor absoluto e infinito, etc.

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Dios ¿Quién es?

O Hay quienes piensan que Dios está «más allá del bien y del mal», pues conciben a Dios como un absoluto amoral, porque creen que la distinción misma entre el bien y el mal no tiene significado en relación con Dios.

O Concebir a Dios como un absoluto amoral no es solamente una contradicción de términos sino que además pervierte el concepto del mismo Ser de Dios. Dios es perfectamente bueno y santo, y no puede tener ninguna comunión con el mal. ¿Cómo entonces puede ser indiferente en cuanto al bien y el mal?, además su Santa Palabra nos dice: «Dios es Luz y en Él no hay tinieblas» (1 Jn 1:5, cf. Stg 1:17).

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Caso de estudioO Laura, una mujer joven soltera asiste a una de las iglesias más

grandes y de buena reputación en la ciudad. Últimamente, se ha dado cuenta de que el pastor la está halagando un poco más de lo común y diciéndole cosas (en una manera chistosa) como las siguientes ante la presencia de su esposa: «¿Por qué no te llevas a mi esposa a comprar ropa contigo?, tienes muy buen gusto» y «¡La membresía de la iglesia ha aumentado desde que estás asistiendo!». Últimamente, Laura se ha sentido un poco incómoda con los abrazos fraternales frecuentes y fuera de lugar que el pastor insiste en darle. Una tarde, en ausencia de la esposa, dicho pastor le dice: «Laurita, vamos a tomarnos un cafecito tú y yo para conocernos mejor … nadie se tiene que enterar». Cuando Laura amenaza con contar este hecho a los ancianos de la congregación el pastor responde: «Si lo haces pierdo mi trabajo y arruinas el futuro de mi familia». ¿Qué debe hacer Laura? [Esa misma mañana la esposa del pastor le dijo a Laura de manera discreta: «¿Puedes ir conmigo a ayudarme a seleccionar ropa nueva? Quiero darle una sorpresa a mi esposo».]

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Tarea para el

cuaderno de trabajo.

Hace una crítica al artículo “Los

diez mandamientos:

el amor de Dios” de James

Montgomery Boice. También el caso Laura.

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El postulado cristológico de la ética

B. R. Yauribenjamin@upeu.edu

.pe

Facultad de TeologíaUniversidad Peruana

Unión

Cristología & Ética

OLa doctrina de Cristo, puede ser resumida a través de la siguiente declaración: Jesucristo es el Dios-Hombre, verdadero Dios y perfecto hombre, pero:O¿Cuáles son las implicaciones éticas de esta verdad cristológica?

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La verdad cristológic

a de la substitució

n Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado,

para que nosotros fuésemos

hechos justicia de Dios en él. 2

Co 5:21

I Ciclo 2013Ética bíblica cristiana 21

El Redentor

sin pecado rindió una perfecta

obedienciaPorque tal sumo sacerdote nos

convenía: santo, inocente, sin

mancha, apartado de los pecadores, y

hecho más sublime que los cielos; que no tiene necesidad

cada día… de ofrecer primero sacrificios

por sus propios pecados

Heb 7:26–27

I Ciclo 2013Ética bíblica cristiana 22

La verdad cristológic

a del liderazgo personal y

socialNuestro Señor-Salvador es a la

vez la cabeza y el principio

organizador de la nueva —esto es, la

redimida— humanidad. Él es el último Adán. Él es el autor de la

vida

1 Co 15:45, 47; Hch 3:15

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Cristo es el

prototipo de la

perfección

humana «…dejándonos ejemplo… el cual no hizo pecado, ni se halló engaño en su boca»

1 P 2:21, 23

I Ciclo 2013Ética bíblica cristiana 24

Los postulados

cosmoescatoló- gicos de la

ética

Cosmoescatología & Ética

OTambién las enseñanzas bíblicas respecto al fin del tiempo y de este planeta, tal como es presentada en la Biblia, es radicalmente determinativa de nuestra vida ética y su perspectiva. Los elementos de estas enseñanzas, juntamente con sus implicaciones éticas, pueden expresarse de la siguiente manera:

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Cosmoescatología & Ética

O Dios participa en el desarrollo histórico de este mundo y sus habitantes mediante la providencia.

O Existe un objetivo, una meta, para este mundo y sus habitantes, puesto por Dios.

O Vivimos en un mundo en el que se desarrolla un gran conflicto entre el bien y el mal, en este conflicto el bien vencerá al mal, pues el poder del bien es superior al del mal.

O Todos seremos juzgados y cada uno de nosotros recibirá una justa recompensa de parte de Dios en base a sus obras.

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Los postulados bíblicos

OConocer a profundidad los grandes temas y las grandes presuposiciones bíblicas habilita al ser humano que desea ser un cristiano bíblico, para elaborar un código de ética bíblico cristiano. De otra forma, se construye un código de ética sincrético, es decir, un código de ética que mezcla ideas bíblicas y sociales, así este tipo de ética se convierte en una ética relativista, pues no es fiel a ningún fundamento filosófico.

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Caso de estudio

Un hombre anciano, no creyente, es hospitalizado para hacerse unas pruebas ya que ha estado sintiéndose mal y no sabe por qué. Los doctores descubren que tiene una enfermedad avanzada y que le queda muy poco tiempo de vida (quizás días). La esposa del señor se entera y le dice al anciano que todo está bien y que pronto saldrá del hospital. Ella quiere que el anciano no se preocupe sino que pase sus últimos días en paz. Los hijos, creyentes, piensan que el anciano debe saber su condición actual a fin de prepararse para la muerte. No obstante, la esposa ha dado instrucciones explícitas de que no se le debe decir la verdad al enfermo. Piensa que Dios tendrá misericordia de él porque ha sido bueno y bondadoso con las personas. ¿Qué deben hacer los hijos? [El anciano ha preguntado varias veces, un poco atemorizado: «¿No me han encontrado nada grave, verdad?»]

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Tarea para el cuadern

o de trabajo

Hace un esquema

mental en el que se

visualiza los principales

puntos tocados en clase.

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