Dela - Domirgo, 18 de nov iembre de 2018

Más de medio centen ar de particip antes o co la borador es de la Epifan ía se reuni ero n

Los precursores de la Epifanía LOS ENTONCES JÓVENES DE ARRIGORRIAGA QUE INSTITUYERON LA POPULAR REPRESENTACIÓN SE REENCUENTRAN EN LA ANTESALA DE SUS BODAS DE ORO

Un reportaje de Susana Martín

E Lailo l968 fueespe- Lut her King y Robert Ken- revueltas en el estad o españ ol cialmcnte convulso ncdy, la denominada Prima - en contra del franquismo pero y con numerosos vera de Praga en la antigua entrelajuwntudy ,sobretodo ,

movimientos sociales , como Chccoslowquiao la cadena de en el ámbito universitario , las protestas contra la Guerra protestas conocidas como el empezaba ya a fraguarse con de Vietnam en Estados Uní- Mayo francés. De mucha fuerza una conciencia com ún dos, los asesinatos de Martín me nos entidad fueron las en favor de la libertad y de la

Dela- lgandea, 2018ko azaroaren 18a

para celebr ar s u 50 aniversario. flH~, s. Man fn

democracia. Y en ese contex · to mundial hay que situa r un evento a escala local que el próximo 5 de enero cumplirá 50 años: la representación de la Epifanía de Arrigorriaga.

Su impulsor fue el economís · ta,abogadoyescritor Arman · do Astarloa, natural del muru · cipio aunque residente, desde hace años , en Lanzaro te. "Por entonces. Arrigorriaga era un pueblo pequeño donde no había nada. Las fiestas patro­nales apenas duraban dos días y se vivía bajo una fortísima presión del sistema", recuerda.

Un punto de inflexión llegó en el mes de julio. '1Jn grupo de jóvenes , de apenas 20 años de edad , nos j untamos para organizar unas Madalcnak paralelas a las oficiales" y des · pués de ese primer intento de romper con las estrictas nor · mas establecidas "a mí se me ocurrió hacer también algo en Navidad". Y la idea de recrear a través de un montaje teatral la adoración de Jesús por los Reyes Magos empezó a tomar forma , aunque con muchas dificultades y trabas por supe· rar . "Ni el Ayuntamiento ni la

Armando Astarloa logró una autorización para poder recrear la adoración de Jesús por los Reyes Magos

Todo el municipio de Arrigorriaga colaboró al llevar a escena el primer montaje, el 5 de enero de 1969

Iglesia se mostraron favora · bles no por la~nte que en ese momento estaba al frente de las dos instituciones .s ino por el sistema. Pero esa negativa provocó una fuerte reacción en el pueblo. Los vecinos empezaron a mos tramos su apoyo y a aportar dinero , casa por casa".

Eso dio , si cabe, más fuerza al colectivo organizador , pero seguía teniendo como princi · pal reto la obtención del nece­sario permiso. "Yo estaba estu­diando en la Facultad de Eco· nómicas y uno de mis profe­sores era Zarzalejos, delegado provincial del Ministerio de Información y Turismo. Le conocía y fui a hablar con él Logré que concediera una autorización nonúnal sobre nú persona. Toda la responsa­bilidad sobre el acto iba a ser mía , pero acepté". Con ese documento , "me diri.gí a la comisaría de la policía de lndautxu , que tuvo que decir que sí , y después IIM los dos papeles al Ayuntamiento de Arrigorriaga. No les quedó más remedio que dejarnos organizar el evento pero no nos cedieron ninguna instala­ción pública ni material ".

NUEVE ACTOS y la pr imera representación de la Epifanía tuvo lugar el 5 de en.ero de 1969 con la participación de

más de 200 vecinos del muni · cipio entre figurantes , ayu· dantes y colaboradores y bajo un guión dividido en nueve actos - siete principales y dos menores- , escrito por el pro · pio ArmandoAslarloa. "Apro· veché a insertar referencias sobre igualdad , la libertad y la solidaridad , pero muy suti · les para que el sistema pudie­ra tragar" , rememora.

Ahora que se va a cumplir el 50 an ivcrsario de la primera representación , Astarloa tie­ne claro que "Arrigorriaga es la Epifanía". Y es que para que el even to saliera adelante se implicó , de una u otra mane­ra, toda la localidad. "Hicimos todos los decorados , una chi· ca diseñó los trajes y costure­ras los cosieron. Las dos empresas más importan tes entonces , Papelera Española y Cementos Re'lOla, pusieron a nuestra disposición un jefe de electricidad y dos ayudan · tes y los mecanotubos que hicieran falta , el sis tema de sonidoloaponóunacasa par· ticular , nos vestimos en un chalé , nos dejaron las escue­las para ensayar .. .", enumera.

Ese 5 de enero de 1969 fue especial y todo un éxito,ya que "nos vinoavcrtodo el pueblo". Desde entonces , la Epifanía solo ha dejado de representar · se ante situaciones inevitables, como en 1984 "porque las inundaciones del verano ante­rior 83arrasaron con el mate­rial que había guardado " o durante las obras de construc­ción del nuevo Ayuntamiento. El pasado JO de noviembre , medio centenar de vecinos implicados en esos inicios ocn la historia de la Epifanía se reu· nieron para compartir mesa y mantel Fue bonita una joma · da de reencuentros con Armando Astarloa, de nuevo, como promotor. •

18/11/2018 Kiosko y Más - El Correo (Margen Izquierda) - 18 nov. 2018 - Page #129

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18/11/2018 Kiosko y Más - El Correo (Margen Izquierda) - 18 nov. 2018 - Page #138

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10 ACTUALIDAD MARGEN IZQUIERDA Domingo 18.11.18 EL CORREO

Imagen de gran parte de los asistentes al acto antes de su celebración, con los miembros del Centro Gallego de Santurtz i encargados de amenizar la recepción. :: cAMISAN

Santurtzi. epicentro de peregrinos La localidad marinera celebra por primera vez en Euskadi la asamblea general de la Federación de Caminos del Norte

:: LAURA GONZÁLEZ

SANTURTZI. Todos los caminos llevan a Roma, y también a Santia­go de Compostela. Para llegar a la tum ba del Apóstol existe un traza­do por la comarca, que discurre por Portugalete, desde el Puente Col­gante hasta el bidegorri, pero tam­bién otro que aún no es oficial por la falta de un alberg ue, el que tran­sita pa ralelo al mar por Santurtzi hasta Zierbena. Para defender esta senda, la que muchos apuntan como «más lógica)), nació en 2017 CAMI­SAN, Asociación de Amigos del Ca­mino de Santiago, agcupación reco­nocida en febrero como miembro de la Federación de los Caminos del Norte, que acogió y organizó el pa­sado sábado la asamblea general de esta agrupación que cuenta con más de dos décadas de historia y que la

conforman actualmente 26 colec­tivos de Gipuzkoa, Asturias, Canta­bria, Galicia y Bizkaia.

Una cita que se celebró por pri­mera vez en Euskadi y que tuvo lu­gar en la emble mática Casa Torre, donde se reun ieron un as 60 perso­nas. Todas ellas fueron recibidas, a las 10.30 horas, con honores, por parte de la directiva de CAMISAN y también por varios integrantes del <::entro G~llego de la l.ocalidad ma­nnera, qmenes amemzaron con su música la entrada al acto. Luego cada uno de los presentes recibió un pa­ñuelo conmemorat ivo, que lucie­ron durante toda la jornada.

La encargada de llevar a cabo la apertura de la asamblea fue la alcal­desa de Santurt zi, Aintza ne Urkijo, antes de que tomara la palabra Fran­cisco Piqueras, presidente de la aso­ciación santu rtziarra, y Laureano Gar­cía, máximo representante de la Fe­deración de Caminos del Norte. A este acto también acudió Juan Andrades, director de Comerc io del Gobierno vasco. Una jornada de trabajo que se alargó durante cuatro horas y que con­tó con un amaiketako en una sala con­tigua para reponer fuerzas.

Pañuelos conmem orati vos que recibieron t odos los presentes.

LAS CLAVES

Organización

La agrupación local CAMISAN, formada por147 socios. actuó como anfitriona del acto

Demandas

Aprobaron un manifiesto en el que piden la misma puesta en valor del Camino de Norte que del Francés

En ella, ade más de la lectura y aprobac ión del acta de la asamblea anterio r, se presentó el informe económico de los últimos meses. También, en tr e otro de los puntos destacados, se acordó la creac ión de una distinción como embaja dor del Camino del Norte, denomina­da 'Bo rdón del Cam in o', en refe­rencia al bastón del pereg ri no , y que se decidirá en 2019 entre las propuestas de los mi embros de la federación .

Sardinada Además, se desgranaron algunos pre­parativos de cara al Año Santo 2021, y se aprobó un manifi esto en el que pide n la misma puesta en valor de l Camino de Norte qu e del Francés. «El nuestro es más antiguo, y tam­bién reconocido por la UNESCO, y en realidad el camino es desde la casa de cualquier peregrino , no hay que hacer distinciones >,, declaran desde la entidad marinera, orgullosos de la respuesta de todos los que par ti­ciparon en la asamblea.

Muchos se quedaron a compartir ju ntos una comida, en t re ellos dos trabajadores del albergue de Güe­mes, presos de la cárcel del Dueso en régimen abierto que cumplen así su proceso de rehabi litación. Por la tarde hubo visita al Museo del Mar, y una sardinada en la cafete ría Río Nilo, sede de CAMISAN ..

18/11/2018 Kiosko y Más - El Correo - 18 nov. 2018 - Page #6

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6 (3 CIUDADANOS 1

El Vaticano reconoce errores en el caso de abusos sexuales en Gaztelueta

DARÍO MENOR Corresponsal

«Es muy negativo que no haya coincidencia entre la sentencia de la Justicia civil y las conclusiones de la investigación de Roma», asegura la Iglesia

ROMA. La condena a 11 de cárcel el pasado jueves a José María Martí­nez Sanz por abusar sexualmente de un alumno cuando fue profeso r

Encuentros

SaucJ ELCORREO

del colegio Gaztelueta ha provoca­do un evidente daño a la Iglesia ca­tólica. No se debe só lo a que el do­cente sea numerario del Opus Dei, sino también porque el mismo Papa Francisco intervino en el caso orde­nando a la Congregación para la Doc­trina de la Fe que abriera una inves­tigación e instruyera un proceso ca­nónico al educador y al colegio. Re­sultó archivada en octub re de 2015 por falt a de pruebas.

«La Iglesia tiene los medios que tiene, no se pueden compara r con los de la Policía y la Fiscalía. Pero es sin duda muy negativo que no hu­biera una coincidencia entre la sen­tencia de la Justicia civil y las con­clusiones a las que en su momento llegó la invest igación ordenada por Roma» , reconoce una alta fuente

eclesiást ica. También en las institu­ciones civiles ha habido cambio de criterio, pue s la Fiscalía de Menores afrontó en dos ocasiones el 'caso Gaztelueta ', pero optó por archivar­lo en 2013. La querella presentada por la víctima contra el profe sor en 2015 propició el proceso en Prime­ra in stanc ia, concluido con la con­dena del pasado jueve s por un de li­to continuado de abuso sexual.

Reunión de los obispos Tanto en la Iglesia española como en la Santa Sede cau só sorp resa la decisión de Jorge Mario Bergoglio a finales de 2014 de implica r al anti­guo Tribunal del Santo Oficio en lo sucedido en Gaztelueta, pues este dicasterio se encarga sólo de quie­nes han recibido la ordenación sa-

Domingo 18.11.18 EL CORREO

EL profesor condenado a 11 años por Los abusos. :: FERNANoo aóMEz

cerdotal. «Fue un poco extraño y hubo quien no lo entendió. Sólo a un cura le puedes abrir un proceso canónico. Si lo haces con un laico y lo conde nas, ¿qué pena le vas a po­ner? ¿Le excomulgas? Tal vez Fran­cisco se confundió en su generosi­dad de querer ayudar a la familia y pensó que el profesor era un sacer­dote», opina una fuente de la Igle­sia española. La Santa Sede, por el contrario, recuerda que el Papa tie­ne poderes como (<Supremo legisla­dom y, por tanto, cuenta con la au­toridad para hacer las dispe nsas que considere a la legislación general.

Aunque todavía no hay ninguna deci sió n tomada , las fuentes con­su ltadas creen que será difícil que la Congregación para la Doctrina de la Fe reabra la investigación sobre los abusos en Gaztelueta. <(Por lo ge­neral se acepta el fallo de la Justicia civ il. Si el condenado hubiera sido un sacerdote, la Iglesia asumiría la condena y le impondria la pena per­tinente segú n el derecho canónico: sería dimitido del estado clerical. Pero en este caso es un laico, así que poco más se puede hacern.

LA CLAVE

Invest igació n de La Igles ia

La Congregación para la Doctrina de la Fe archivó el caso en 2015 por «falta de pruebas»

El Papa podría haberse lavado las manos frente a lo sucedido en Gaz­telueta al no tratar se el imputado de un sacerdote, ni tampoco haber­se produc ido los abusos en un cole­gio diocesano. Decidió intervenir después de que le planteara el caso el jesuita Germá n Arana Beorlegui, conocido como el 'confidente espa­ñol' de Francisco. La familia de la víctima habría entrado en contacto con Arana, al que le entregaron do­cumentac ión para que se la hiciera llegar a Bergoglio. Habitual direc tor de ejercicios espirituales para sacer­dotes, el je suita español asesoró a Juan Barros, el polémico obispo de la diócesis chilena de Osorno al que el Papa apartó del cargo el pasado ju­nio. Lo hizo por haber encubierto los abusos sexuales a menores de Fernando Karadima, el sacerdote símbolo del escándalo de pederas­tia eclesial que sac udió a la Iglesia del país latinoamericano.

El 'caso Gaztelueta ' será proba­blemente tratado por los ob ispos de españoles en la reunión de la asam­blea plenaria que se celebra en Ma­drid desde mañana y hasta el próxi­mo viernes. Se espera que el presi­dente de la Conferencia Episcopal, el cardenal Ricardo Blázquez , arzo­bispo de Valladolid, informe a los prelados españoles de los prepara­tivos de cara a la conferencia sobre abuso s sexuales a menores convo­cada en Roma por el Papa el próxi­mo mes de febrero. Todos los epis­copados del mundo estarán presen­tes en esta importante cita.

18/11/2018 Kiosko y Más - ABC - 18 nov. 2018 - Page #42

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REPÚBLICA CENTROAFRICANA

Al menos 42 muertos en un ataque contra católicos ABC BANGUI

Al menos 42 personas muri eron en un ataque perpetr ado el jueves supues ta­ment e por anti guos miem bros de las milicias mu sulm anas de Séléka con­tr a la dióces is y la ca tedra l del Sagra­do Corazón en la loca lidad de Alindao. en el cent ro sur de República Centroa­frica na, seg ún han confirm ado fuen­tes del int erior del país a las agencias de noticias católicas CNA y Fides.

Según Fides, el ataque, que también alcanzó a un campo de refugiados ane­xo, habrí a s ido orques tado por el gru-

po conocido como Unidad para la Paz en el Cent ro de África, a las órd enes del general Alí Darassa , un a esc is ión de las milicias mu sulm anas, enfr en­tadas des de hace años a las fuerzas anti-b alaka. prin c ipa lment e c ris tia­nas. El país sigue convulso pese a que Francia p ropuso la extensión du ra n­te un año de la misión de paz de la ONU en el pa ís. la Minusca.

Entr e los fallecidos se encuent ra el vicar io general de la dióces is. el abad Blaise Mada, y se cree que un seg un­d o sace rd ote, e l padr e Celes tin e

Ngoumb ango, también podrí a haber muerto. Las cifras todavía no son de­fini t ivas y a lgun as fuentes de ambas agencias apunt an que la cifra de muer­tos podrí a llega r al centenar.

«Las fuerzas rebeldes

cuerpos hasta ahora. pero todavía es­ta mos busca ndo a ot ros. El campo ha ar did o has ta los cimient os. La gent e ha esca pado a la se lva y a otros cam­pos de des plaza dos». ha indicado Go-

denaha. ex-Séléka atacaro n a los refug iad os. cas i todos cristianos, en el rec int o de la Catedr al de la Dió­cesis de Alindao. Noticias o fic ia les habl an de 42 muertos. las no oficiales de ot ros cien». a le rt ó la fundación pontificia Ayu­da a la Igles ia Neces ita-

Yihadistas Los atacant es de Alind ao son supuestamente

El coo rdin ador hu ­m anit a rio de Es tados Unid os en la Rep úbli ca Centroafricana, Najat Ro­chdi, expresó su conster­nación en un comuni ca­do donde ha denun ciado es te «inacept able círcu­lo vicioso de ataques re-

las mili cias musulmana s

de Séléka

da (ACN) sobre el ataque. La cifra de 42 fallecidos fue poste­

riorment e confirm ada por un diput a­do de Alinda o, Etienne Godenaha, a la agencia Reut ers. «Hemos cont ado 42

petidos contra civ iles» en el país africano. Miles de personas han muerto y un a quint a part e de los 4,5 millones de habit ant es de la Repúbli ­ca Centro africa na han huid o de sus hoga res por el conflicto.

18/11/2018 Kiosko y Más - El País - 18 nov. 2018 - Page #113

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ELPAÍS

MADRID CALIDAD DEL AIRE AYE-. H~Y • Buena

:.~~:=·-·"""" .., -DOMINGO 18 DE NOVIEMBRE DE 2018

Madrid@elpais.es I www.elpais.com/madrid

Familias acogidas en la parroquia de San Carlos Borromeo, en Vallecas, por la saturación de los centros sociales. 1 ALVARO GARCÍA

La red de albergues deja en la calle a familias inmigrantes con niños

FERNANDO PEINADO. Madrid La red de acogida a inmigrantes está saturada hasta el punto de que los albergues de Madrid están rechazando a familias con niños, embara­zadas y enfermo s, una población vulnerable

que en años anteriores de gran llujo migrato­rio era protegida . Familias entera s están pere­grinando por centros donde no les admiten por falta de plazas, según numeroso s testimo­nios recabados por EL PAÍS. El Samur Social,

servicio de emergencias del Ayuntamiento pa­ra persona s vulnerables, puso en la calle a 13 familias anteayer por la noche en su sede cen­tral de La Latina con ayuda de policías, según los afectado s.

La concejal a de Derechos So­ciales, Mart a Higueras, señaló que el Samur Social no tiene la comp etencia del auxilio de perso­nas refugiadas y culpa al Gobier­no centra l de que las familias es­tén en la calle. Dijo que "no se desa hu ció a nadie", sino que fue­ron apartados de la entra da por­que la estaba n bloqueando, infor­ma Gloria Pina. Var ias familias habían dormido en la recepc ión la noche anterior.

El Ayunt amiento dispone de 973 plazas repartida s en alber­gues "de emergencia", ideados pa­ra personas sin techo e inmigran ­tes (con cualquier estatus legal). Fuentes del Ministerio de Traba· jo y Migraciones , responsable de garantizar acogida de refugiados y solicitantes de asilo por medio de una red de albergues gestiona­dos por ONG, admit en que sus centro s están satu rados.

Las Administraciones no han reforzado la red de acogida, se­gún fuentes del sector de ayuda a los inmigrantes, a pesar de que los datos indican desde hace me­ses el fuerte repunt e de la llegada de inmigrantes necesitados. La Oficina de Asilo y Refugio ya ha recibido más de 40.000 solicitu­des de toda España en lo que va de año, Jo que supondría supera r el récord de 31.120 en 2017, según

fuentes conocedora s del volumen de solicitudes de asilo.

"Hemos cruzado una línea ro­j a que nunc a habíamos cruzado: permitir que haya niños y niñas en la calle", dice Patricia Fern án­dez, abogada de la Red Coordina­dora de Barrios, una asociación madrileña con más de 25 años de experiencia con colectivos necesi­tados. Con la llegada inminente de la campaña de frío, el Ayunta­miento está estudiando una res­puesta de urgencia a la situación, según fuentes municip ales.

Varias famili as rechazadas anteayer por el Samur Social en­contra ron cobijo en la par ro­quia de Vallecas San Carlos Bo­rr omeo, que tiene un largo histo­rial como recur so de últim a ins­tancia para inmi gra ntes desam­para dos. Ninguna admini stra­ción había preguntado por ellos, según aseguraba ayer por la tar­de el párroco , Javier Baeza. En la sala donde Baeza suele oficiar misa, var ios niños veían un a pe­lícula de dibuj os en una tableta y sus padr es charlaban sentados

"Uno no viene preparado para este frío" Nunca habían dormido en la calle. Tampoco conocían el frío. Gerardo González, de 42 años, y su familia, entre ellos dos menores , llegaron a Ma­drid el jueve s de la seman a pasada en un vuelo desde Colombia. Proceden de la cáli­da Buenaventura , una ciudad portuaria azotada por la violen­cia. Allí, González era un pe­queño comerciante víctima de la extor sión de las banda s crimin ales que siguen operan -

do a pesar del proceso de paz. Han pasado tre s noche s en la ca lle. Buena parte de su tiem­po lo han empleado en buscar sin éxito un alojamiento en albergues. "Uno no viene prepa­rado para este frio", decía ayer en la parroquia de San Carlos Borromeo. Junto a él estaban su esposa, tres hijos, su nuera y un nieto. "Lo primero que hice fue ir a Cruz Roja porque todo el mundo te dice que es ahí donde te ayudan, también

en bancos o dorm ían sobre col­chones.

Los inmigrantes afirmaron ha­ber ido de puerta en puerta por centros de distint as ONG, donde les recomendaban que siguiera n buscando. Varios decían haber si­do expulsados anteayer por la no­che de la sede centra l del Samur Social después de haber dormido el jue ves en la recepción. Un tra­baj ador convocó a un miemb ro de cada familia para decir les que debían salir. "De la nada nos dije­ron que no podíamos seguir ahí.

fui a la Comisión Española de Ayuda al Refugiado, pero no había plaza en ningún lado", explicaba. Según les dijeron , sin el documento de identifica­ción como solicitante de asilo, la conocida como "tarjeta roja ", no podían ser admitido s. Esta tarjeta está tard ando meses en ser entre gada por la Oficina de Asilo y Refugio, según abogados de inmigra­ción y activistas. "En el pasado no habían exigido esa tarjeta como condición para ser acogi­dos", dice Patricia Fernánde z, abogada de la Red Coordinado­ra de Barrio s. "Están elevando el listón, pero en realid ad no tienen espacio", añade.

Que era doloroso , pero por segu­ridad nos teníamos que ir", ase­guró ayer en la iglesia la salvado­reña Nancy Servellón, madre de un niño de tres años. "Le pregun­tamos si no les importaba nues­tra falta de segurid ad en la calle pero no sirvió de nada".

Anielka Bustamante, nicara­güen se y madre de dos pequeños de ocho y tres años, salió a com­pra r comida y cuando volvió a la sede de Samur Social, donde dur ­mió recosta da sobre una mesa la noche an ter ior, le dijeron que de­bía irse. Un trabajador le indicó la rut a en metro hacia la iglesia.

Estas familias no son las úni ­cas que han sufrido rechazo en las última s seman as. Una aboga­da de inmigra ción en Madrid , Cristina Isacura , afirmó a EL PAÍS que varias de las personas que acuden a ella buscando auxi­lio han sido rechazados por alber­gues de Madrid . Ent re ellos en septiembre una embarazada de siete meses. "Llamamos a alber­gues de cinco ONG y entidades distint as. Al final tuvimos que darle dinero para un hotel", dijo Isacura. Finalmente la embar aza­da fue acogida por Cáritas.

Otra señal alarmante se vio en Aluche esta sema na donde unos 200 (entre ellos la mencio­nada Anielka) dorm ían el martes en la calle a la espera de conse­guir su prim era cita con la Admi­nistrac ión, para solicitar asilo, el día siguiente. Este per iódico fue testigo de cómo una am bulancia de Samur Social hizo una parada junt o a la cola para llevarse a una madre y dos niños. Otras familias pidieron un techo a los para médi­cos pero no fueron auxiliadas.

Para Fem ández, de la Coordi­nadora de Barrio s, las Admini s­traciones que se culpan unas a ot ras no tienen excusas: "Están jugando con las personas refugia­das como si fueran una pelota".

18/11/2018 Kiosko y Más - El País - 18 nov. 2018 - Page #4

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4 ELPAÍS

INTERNACIONAL

Los Korpowski, que viven en un barrio al noreste de Varsovia , reciben casi 600 euros al mes por ser padres de cinco hijos. / M. H.

Las bodas por la Iglesia han bajado más del 40% desde la caída del comunismo , una muestra de la paulatina secularización de un país

históricamente católico y liderado por un Gobierno muy religioso

La sociedad polaca se aleja de la fe MARÍA HERVÁS. Varsovia

ENVIADA ESPECIAL Sábado por la mañana en casa de la familia Korpowsk i. El pe­queño Stanislaw, de dos años, cor re tea por la salita llevándose por delante cualquier ju guete que encuentra a su paso; la abuela Cr istina prepara tar ta de manzana, algo alicaída, porque aca ba de mor ir el abuelo, y la hermana mayor , Mar ía, de 14 años , int enta man tener con tro­lados a sus otros tres herm anos que tr epan por los sillones cual Tarza nes en la jun gla. "Per done el desord en, estamos de obra s y ayer fue el entierro del abuelo", explica Agnieszka Korpows ka , madr e de esta prole num erosa que reside en un ba rr io al nores­te de Varsovia en un a casa pro­piedad de la abuela.

"Hay t res plantas: en la baj a, vive mi suegra, en la pr imera, mi cuñado y su fam ilia y en la terce ra , nosotro s. Somos un a gra n famili a polaca" , pr esume esta mujer de 33 años, casada con Tornasz Korp ows ki, de 50 . Se dieron el sí, qui ero hace más de tres lust ros. Por la igles ia. "Como Dios ma nda", dice el ma­rido. En una de las fotos que cuelgan de la pare d se les ve sa­lir recién casa dos de la catedra l de San Juan Baut ista, en la ciu­dad vieja de Varsovia. Ella con un ves tido de novia moderno. Él, con un tr aje de época que emulaba al vestuar io de la noble­za polaca de antaño.

En un país de fuer te arr aigo católico, que presume de haber tenido un Papa polaco (Ju an Pa­blo II), los Korpowsk i podrían re­presentar el ideal de familia tra­dicional. Pero en las últimas dé­cada s, la sociedad polaca se está secular izando poco a poco. Entre 1990 y 2016, las bodas por la igle­sia descendiero n un 41%, según el Institut o de Estadística de la

Jga Ciborowska y Artur Kutylowski , una pareja que no quiere casarse. / M. H

Iglesia Católica en el país. Las anulaciones matrimoni ales se han triplicado desde 1989. Y otro dato significativo: entr e 2000 y 2013 prácticamente se duplicó el núm ero de hijos nacidos fuera del matr imonio.

A pesar de que la gran mayo­ría de sus casi 38 millones de ha­bitantes se define corno católico (cerca del 90%), parte de la socie­dad se va alejando del rebaño pa­ra abrigar otros estilos de vida.

Pero el Gobierno del part ido Ley y Ju sticia (PiS) es devoto de­fensor de la Iglesia. Por eso, el Ejecutivo se ha propuesto "re­cri stianizar Europ a", tal y como anunci ó el prim er mini stro , Ma­teusz Morawieck i, cuando tomó poses ión del cargo el año pasa ­do. Lo que demuestra la duali­dad de una sociedad cada vez más dividida entre los polacos creye ntes que apoyan más al PiS y los ciudadanos que defienden

La gran mayoría de los ciudadanos se siguen definiendo como creyentes

Entre 2000 y 2013 se han duplicado los hijos nacidos fuera del matrimonio

El Ejecutivo ha puesto en marcha ayudas para las familias numerosas

una Polonia menos beata y más abierta.

"Durant e la domina ción so­viética , los ciudadanos lucha­mos por mantener nuestra iden­tidad católica porque el comu­nismo nos inten taba quit ar to· do. Pero con la llegada de la de­mocracia , ese sent imien to de identidad común se ha ido res­quebraj ando , ahora los polacos son más individualistas", anali­za Tomasz Kor pows ki, el mari­do de Agn ieszka. "Por eso nues­tro deber es dar ejemplo como familia cri stiana", añade.

Los Korpowsi, seguidor es de los Kikos (una de las ramas más conserva doras de la Iglesia católi­ca) , forman pa1te de una asocia­ción nacional de familias num e­rosas. "Somos corno un lobby, y por fin un Gobiern o nos escucha y ayuda", reconoce Agnieszka.

En abril de 2016, en su empe­ño por ayudar a las familias, el

Domingo 18 de noviembre de 2018

La película que revoluciona al clero

Los cine s del país estrenaron a finales de septiembre Kler (clero , en polaco) , una pelícu­la basada en hechos reale s que aborda los casos de pede­ra stia , corrupción y alcoholi s­mo en la Iglesia católica polaca. Cinco millone s de persona s han visto el filme , que ya es el más visto en Polonia de los últimos año s. La cinta ha sido criticada por los ultraconservadore s. "El récord de taquilla demuestra que esta película era necesa­ria. Los polacos dejarán de mirar a los curas como san­tos y emp ezarán a verlos como per sona s", cuenta en un mail su director , Woj­ciech Smarzow ski.

PiS aprobó una de sus medidas estrella. Se trata de un subsidio que contempla el pago mensual de 500 zlotys (uno s 115 euro s) por cada hijo, a partir del segun­do, y has ta que el niño cumple los 18 años. Gracias a este progra­ma , los Korpowski reciben al mes y por todos sus hijos unos 2.500 zlotys (casi 600 euros). Aunqu e el sueldo del padre de familia no es bajo (es ingeniero industrial), criar a cinco hijos re­quiere "mucho sacrificio", reco­noce Agnieszka. "Además, noso­tro s tenemos más gasto que la media, apo1tamos más al siste­ma, somos en realidad como una pequeña em presa y nos deben ayudar ", defiende esta mujer, que ahora no trab aja porque está al cuidado del pequeño Jaroslaw.

Divorciada con un hijo No piensa así Jga Ciborow ska, de 34 años, divorciada y con un hijo de cuatro años. "Este pro­gra ma favorece a famili as que tienen al menos dos hijos o con ingresos de apenas 800 zlotys al mes (menos de 200 euro s). Pero los que ganam os un poco más y solo tenernos un retoño nos que­darnos sin nada , y encima nos suben los impuestos", cri tica Ci­borowska , experta en ges tión de Recur sos Hum anos. "El mensa­je que el Gobierno envía a las chicas jóvenes poco cualificadas es el siguiente: tened hijos y no­sotro s os pagarnos. ¿Pa ra qué buscar un trabajo, entonces?", se lamenta.

Ella ahora vive con su nueva pareja, Artur Kutylowski, dueño de un rocódro mo al sur de Varso ­via. "¿Casarnos por la iglesia? No", dice él. Kutylowski, de 42 años, cuent a que dejó de creer en Dios cuando de adolescente fue a confesarse y el cura le pro­puso venderle unas ventanas en pleno acto de contr ición. "Fue en los ochenta, años de escasez en este país. Pero yo me alej é de la fe", ju stifica el empr esa rio.

Ambos reconocen que la pre­sión social para pasa r por el altar es fuerte, pero que ellos Jo harán por lo civil. "Nosotros nos ama­mos y eso es lo importa nte. Ade­más , este país ya no es el que era . Ahora tene mos otro estilo de vi­da y lo vamos a defender", zanj a Ciborows ka.

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18/11/2018 Kiosko y Más - El País - 18 nov. 2018 - Page #14

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14 ELPA ÍS

OPINIÓN

Abusos del clero Solo una comisión independiente

permitirá aclarar las responsabilidades

Los abusos cometidos durante años en España por miembros del clero u otras instituciones de la Iglesia católica contra personas bajo su respon­sabilidad o subordinadas jerárquicamente cons­

tituyen uno de los más graves episodios de conculcación de libertades vividos en nuestro país.

No se trata , por tanto , ni de un escándalo de funciona­miento interno de la Iglesia ni de una crisis de imagen. Son hechos cuya naturaleza delictiva es preciso evaluar, investigar y, en su caso, perseguir y juzgar con un triple motivo. En primer lugar, el esclarecimiento de los hechos y el castigo a los culpables y sus cómplices. A continua­ción, el resarcimiento de las víctimas , que , en numerosas ocasiones, al dolor de la agresión vieron sumadas la incre­dulidad, el aislamiento y hasta el rechazo de su entorno . Finalmente, y no menos importante , el establecimiento de un principio claro e inequívoco ante hipotéticas futu­ras agresiones de que no habrá tolerancia alguna y de que en España no hay espacios de impunidad para este tipo de delitos.

La jerarquía de la Iglesia debería tomar conciencia de que el conocimiento de lo sucedido no es en absoluto un ataque a la institución . Las victimas, en su inmensa mayo­ría, eran miembros - y muchos lo siguen siendo- de la misma Iglesia católica. Fueron traicionadas por sacer ­dotes o educadores en quienes depositaron su confianza casi exclusivamente porque formaban parte del clero. Y en demasiadas ocasiones también fueron abandonadas por quienes tenían en su mano poner fin a la situación o evitar que hubiera nuevas víctimas. Y aunque son ellas - las pasadas y, si desgraciadamente las hubiera , las futu­ras- quienes en primer lugar merecen que no se ahorre esfuerzo alguno en sacar a la luz - y prevenir - estos sucesos , también lo son el resto de católicos y toda la sociedad en su conjunto.

Por eso hay que señalar que la respuesta que está dando la Iglesia en España es insuficiente y va a remol­que de las denuncias y testimonios que están aflorando. Mientras en otros países, como Alemania, la misma jerar­quía eclesiástica ha encargado informes a organizaciones o expertos independientes , el grupo designado por la Con­ferencia Episcopal (CEE) parece más bien diseñado para gestionar la crisis que para llegar al esclarecimiento total de los hechos. No es un organismo ni independiente ni transparente y, por eso mismo , es sospechoso de poder ser juez y parte. En la misma línea de tibieza se inscriben las declaraciones del secretario general de la CEE, José María Gil Tamayo, pidiendo a toda la sociedad que asuma "su cuota de responsabilidad ", o las del vicesecretario de Asuntos Económicos, Fernando Giménez Barriocanal , quien consideró el número de casos "irrelevante ".

Los abusos sexuales en la Iglesia católica son uno de los mas graves problemas a los que se ha enfrentado la institución , y así lo han entendido muchos responsables de la Iglesia, incluyendo al papa Francisco. Y en cada país afectado han revelado además la existencia de una inquie­tante zona de sombra en determinados círculos en cuan­to a la aplicación de la ley. Una comisión de investigación independiente , cuyos resultados sean públicos, y encarga ­da por la misma jerarquía católica española - exactamen ­te igual que han hecho las jerarquías de otros países-, sería el primer paso lógico para mostrar una determina ­ción inequívoca de querer acabar con esta lacra.

Estabilidad en el crudo

L os mercados energéticos y los países producto­res de petróleo intentan en estos momentos evitar la volatilidad del precio del crudo en 2019. Las subidas bruscas y las caídas abruptas

del barril producen una inseguridad macroeconómica que es tanto más delicada en cuanto que algunas zonas económicas , como Europa , están sufriendo una desacele­ración evidente en su tasa de crecimiento . La tosca inter­vención de Estados Unidos prolongando unas sanciones

18/11/2018 Kiosko y Más - ABC - 18 nov. 2018 - Page #47

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JOSÉ FRANCISCO SERRANO OCEJA

LA OPORTUNIDAD DE LOS OBISPOS

Habría que preguntarse si en los tres últimos años a

los obispos no se les ha escapado algo sobre lo que

ha ocurrido en España

Mañana comienza la Asamblea Plenaria. Los obispos, por pri­mera vez desde hace siete me­

ses, se encerrarán durante una sema­na para ponerse al día de la situación de la Iglesia en España. En la agenda de trabajo ocupa un lugar destacado la elección del nuevo secretario gene­ral. Pero la clave está en lo que la so­ciedad española espera de sus pasto­res, de su palabra pública ante una si­tuación política y social compleja. Vivimos un momento de profundo cambio que dem anda una clarific a­ción de las cuestiones morales que se plantean . Como ha señalado reciente­mente el cardenal Fernando Sebas­tián, los obispos, actuando conjunta­mente , tienen también la misión de

SOCIEDAD 47

ser como la conciencia moral de un país , «guías honestos y advertidos de quienes les quieran escuchar».

Según la información de la web de la Conferencia Episcopal, el 24 de abril de 2015, la Plenaria aprobó el docu ­mento «Iglesia, servidora de los po­bres». En noviembre de ese año el Plan Pastoral 2016-2020, «Iglesia en misión al servicio de nuestro pueblo ». El 22 de abril de 2016 se hizo público un men­saje sobre los 50 años de la Conferen ­cia, titulado «Al servicio de la Iglesia y de nuestro pueblo». Por último , el 21 de abril de 2016 presentaron el texto doctrinal <yesucristo, salvador del hom­bre y esperanza del mundo». La Comi­sión Permanente publicó, en referen­cia a cuestiones no eclesiales , el 27 de septiembre de 2017 la polémica «De­claración sobre la situación en Cata ­luña» , y el Comité Ejecutivo expresó su opinión sobre temas de actualidad en la Nota sobre educación, el 12 de ju­lio de 2018. Bueno , y sobre las apari­ciones de Fátima, el 2 de mayo de 2017. Desde el año 2015, la Secretaría Gene­ral ha condenado la profanación blas­fema de la Virgen de los Desampara­dos y los atentados de Barcelona. Qui­zá sea el momento de preguntarnos si acaso en los últimos tres últimos años a los obispos, colegialmente, no se les ha escapado algo sobre lo que ha ocu­rrido en España. Esta semana tienen, sin duda , una oportunidad para ha­blar . La aprovecharán, seguro.

18/11/2018 Kiosko y Más - El Correo - 18 nov. 2018 - Page #39

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J OPINIÓN rJ 39

Pederastia JUAN BAS

La jerarquía de la Iglesia católica

española mantiene un a actit ud vergonzosa

respecto a los abusos cometidos por

los curas

Q uizá, la mejor película dirigida por Clint Eastwood me parece 'Mys­tic River', de 2003 (la peor, no ten­go duda ; la ú ltim a: '15.17 Tren a

París'), basada en la novela de Dennis Leha­ne. Comienza con tres niños que juegan en la calle, en su barrio. Dos tipos en un coche se hacen pasar por policías de paisano y se lle­van a uno de ellos (en realidad son dos depra­vados cazadores de niños). Lo mantienen se­cuestrado en un sót ano, donde lo v iolan re­petidamente . Toda su vida quedará determi­nada por ese traumático hecho , del que nun­ca se repone. El personaje , interpretado por Tim Robbins, se muestra como un adulto apo­cado y taciturno.

La jerarquía de la Iglesia católica españo la está manteniendo una actitud vergonzosa y lamentab le respecto a los crímenes de pede­rastia cometidos por curas en España a lo lar­go de muchos años. Esta pasividad y silencia ­miento , a diferencia de la tónica en Francia o Alemania, debe costar a la institución religio­sa el más alto precio de despre stigio y la des­confianza de sus fíeles. Que las iglesias que­den aún más vacías de lo que ya están será lo lógico. ¿Qué clase de autoridad moral y de cualidad de guías espirituales pueden osten­tar quiene s pretenden mantener en la oscu­ridad, y nunca mejor dicho , uno de los críme­nes más ominosos que puede come ter un ser humano?

Un demoledor y sarcásti co ch iste gráfico de 'El Roto' sint etizaba una pregunta que me hago. En la viñe ta, un príncipe de la Iglesia se hace la consideración de que al fin y al cabo la pederastia ha servido para fomen t ar mu­chas vocaciones sacerdota les. La pregunta es si un pedera sta se hace cura para tener niños a su disposición cerca y desde una posición de poder sobre ellos o si es al revés: si la pede­rastia surge y se practica tras ser cura debido al celibato y a un a retorcida concepción del poder de dominación. No lo sé. En todo caso, en ambas posibilidades la impostura y la mons­truo sidad están presente s.

A pesar de las trabas que se ponen , los ca­sos de abuso s y vio laciones de niños por par­te de religiosos van saliendo a la luz y asom­bra su elevado número. Los confiesan las víc­timas: hombres a los que esta s abominac io­nes les empañaron la infancia ; hombres que han callado hasta ahora y que arrastran ese trauma de por vida, como el personaje de 'Mys­tic River'. Y la culpa de quien ha hecho eso a un niño , además a su cargo , bajo su poder e influjo , no prescribe nunca ni se lava con con­fesiones ni arrepentimientos.

En 'El sacerdote', tremendi sta película de Eloy de la Iglesia de 1978, el atormentado cura que encarna Simón Andreu cortaba por lo sano la perturbadora tentac ión que le despertaban los niños en pantalón corto que jugaban al fútbol en el patio. Lo resolvía con una drásti­ca cirugía, sirviéndo se de las grandes tijeras de podar que le coge al jardinero del colegio.

18/11/2018 Kiosko y Más - ABC - 18 nov. 2018 - Page #80

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LA UNA Y MEDIA

JESÚS HIGUERAS

JESÚS, FRENTE A UN MUNDO

QUE CAMBIA

Cristo se presenta a sí mismo como aquel que

permanece para siempre, pues llega a afirmar que el

cielo y la tierra pasarán

Vivimos rodeados de un mun­do que constantemente cambia: los modos de ves­

tir, las ideologías , los estilos, los gustos ... Al ser humano le encan­ta la novedad y son muchos los que quieren estar a la «última» para dar gusto a su propia vani­dad o a la de los demás.

Frente a un mundo en el qu e todo cambia, Jesús se presenta a sí mismo como aquel que perma­nece para s iempre, pues llega a afirmar que el cielo y la tierra pa­sarán; pero sus palabras no pasa­rán , lo cual tiene una importan­cia bien grande para nosotros , que necesitamos en el fondo una es­tabilidad en la que fundamentar nuestra vida.

No es posible que lo que hoy es verdad mañana no lo sea, pues el hombre no puede jugar con reali­dades que son irrenunciables: la dignidad del hombr e, la neces i­dad de ser amados, la importan­cia de la justicia y de la remisión de las culpas o la certeza de la eter­nidad.

Por tanto , los cristianos no ne­cesitamos amo ldar nuestra fe a las modas cambiantes, pu es las palabras de Cristo quedaron di­chas de una vez para siempre y lo que nos corresponde a nosotros es convertirlas en vida en cada momento histórico.

No es el mensaje de la Iglesia el que se tiene que amoldar al mun­do, sino el mundo el que tiene que dejarse inspirar por la vida, el mensaje y la salvación de Jesucris­to qu e anuncia la Igles ia.

No necesitamos la aceptación de los poderosos para ser respe­tados o favorecidos , ya que nues­tra fuerza no está en recursos hu­manos, sino en la constante asis ­tencia divina.

Es por tanto tarea de cada ge­neración de cristianos ser fieles a las palabras de Cristo sin dejar­nos intoxic ar por ideologías aje­nas al amor de Dios.

Una Iglesia o un cristiano mun­danizado es algo inútil que no sir­ve absolutamente para nada. Es la fidelidad la que nos hace ser agradables a Dios y útiles para los demás.

Deia 18-11-2018

Menas POR José Serna And,ts

S I la audacia pudiera esculpirse en carne y hueso se encarnarla en un Menor Extranjero No Acom·

pañado , un "mena". Puede que haya sido por decisión ajena, es posible que por decisión propia, puede que lo hayan enga· ñado , puede que se haya engañado , pero un impulso ciego lo ha llevado a empren · der un viaje solitalio hacia ltaca , o El Dorado. Nadie cantarán i contará su ges · ta, pero ha llegado a tierra de nadie , por Jo menos no a tierra suya, y rras múltiples dificultades, se encuentra en la vorágine de una incertidumbre que presta su ayu· da condicionada para seguir viviendo, o sobreviviendo , ante los obstáculos diarios. Tuvo que superar muchasditicultades. Quiere olvidarlo. La despedida de su fam i· lia, o quizá la angustia de haber salido sin despedirse , las agresiones sufridas, los esfuerzos por superar el día a día tras cen · te nares de kilómetros, o las semanas en el mar, entre olas y personas angustiadas que engullen sus ansias de vivir en las noches de tormenta , y llagas provocadas por la sal , ¿malos tratos? , ¿agresiones de todo tipo?, quizá algo de acogida al llcgar a la costa , con un poco más de considera · ción , por ser menor , con asistencia de los servicios sociales j unto a otros menores no acompañados. ¿Y el fururo?Cuandocump!c 18añosya no es menor , ha de acompañarse a sí mis · mo, con los recursos que Je han dado los servicios sociales , con la cálida compañía de sus iguales .jóvenes ya, en las mismas circunstancias , con esa camaradería que sustituye asu familia , esa nueva familia que pervive, y porque también desea poder enviar, algún día, algo de dinero a la orra familia en su país, en la que piensa de manera intensa a medida que va madu · rando. ¿Cómo ayudará si no puede ayu· darse? Muchas de las miradas con Jasquesecru · za tienen un acento supremacista , y no lo ve sólo en quienes faltan al respeto y dicen: "márchate a tu país". A veces due · len determinadas miradas , frases aparen · temente amables , que se realizan desde arriba , incluso cuando le ofrecen las ayu· das que necesita , esas asociaciones que le dan el pan y la palabra, pero con las que

no consigue conectaren la misma fre· cuenda , a pesar de sus encomiables esfuerzos. Tiene ya una madurez impues · ta por las circunstancias que le han hecho armar su alma , ver desde la distancia , o quizá un brotar permanente de resisten · cía al odio porque en ocasiones las maní · festaciones de desaprobación son dema · siado continuadas, como si no tuviese ya suficientes problemas en su propia super · vivencia material. Y no le gusta que algu · nos de sus iguales , desde la desespera · ción , porque no han tenido facilidades para rcgulalizarse , o porque no son en r ealidad buenas personas , entran en el torrente de la delincuencia y la marginali • dad, como también sucede con otras per · sonas originarias del país en el que vive. Y sobre todo le preocupa que luego le seña · Jan con el sambenito a todo el colectivo. Las estadísticas dicen que en el país en el que reside hace falta más gente j oven, pero la burocracia no le facilita la norma · Jidad. Aunque otras personas de su país originario , compatriotas de más edad, se encuentran con Jasog¡i al cuello al no tener papeles , pues el hecho de haber sido menor en el paísyde j ardeserlo le ha ayudado a regularizar su situación , y eso detener papeles noesun resguardo de que se va a respetar su dignidad , pero le ayuda a desenvolverse cuando ya no es mena. Es legal sí , pero sigue siendo invisi· ble.

IRITZIA S

¿Incorporarse al mercado de trabajo? Cla· ro que sí. Es Jo que más desea. En ese piso de transición. en el que vive ahora le han facilitado asistir a cursos de formación. Con suerte podrá acceder a algún contra · to pero , si no lo tiene, la supervivencia , e incluso la permanencia en el país van a estar llenas de incertidumbre. Hay quienes pasan dü'erentes etapas : soñar , huir , adaptarse , aprender ... y llegar a ser capaces de emprender , porque su experiencia, sus conocimientos, sus ganas de vivir, su necesidad de convivir en igual · dad de condiciones son activos que nece­sita nuestra sociedad , aunque se vuelva ciega y sorda ante la situación. Nunca han conocido el smdrome de Pl?ter Pan , como el de tantas personas jóvenes de su edad que no desean crecer, al abrigo de la fam ~ lia, con todo r esucito , sin desear asumir ningún tipo de responsabilidad. Más allá de una perspectiva humanista , muy nece­saria , hasta las frías estad ísticas nos hablan de que no se puede prescindir de este capital humano. Oaro que eso no sig · nificaquc hay que olvidar a quienes muñeron en el mar -l a historia colocará la tragedia en sus j ustos térnúnos - o a quienes siguen malviviendo sin trabajo , sin dinero , en pisos patera , porque al vivir en esas cond iciones los papeles les han caducado , son ex menas y no personas. •