Actores y autores de comedias

Contra los actores

Las sabandijas que cría la comedia son hombres amancebados,glotones, ladrones, rufianes de sus mujeres y que así ellos comoellas con estas cosas son favorecidos y amparados de tal maneraque para ellos no hay ley ni prohibición. Hay hoy en Españarepresentantes que han hecho homicidios y no han padecido porellos.

Lupercio Leonardo de Argensola (1598)

Síguese otra perversidad ni menor que la pasada ni menos digna de remedio;mujeres de excelente hermosura, de singular gracia de meneos y posturas, salenen el teatro a representar diversos personajes en traje y hábito mujeres y aún dehombres, cosa que grandemente despierta la lujuria y tiene muy gran fuerza paracorromper a los hombres, porque como sea así que esta gente ponga todo sucuidado en allegar dinero, y todo lo refiere a la ganancia, inventan mil embustessin ningún cuidado de la honestidad para atraer a la muchedumbre [...]... Las citadas mujeres que andan con los representantes y los acompañan sonordinariamente deshonestas y se venden por dinero, porque, ¿cómo es posible,estando rodeadas de tantos hombres lujuriosos y ociosos de día y de noche, vivirhonestamente? Cosa sería semejante a milagro, mayor ciertamente que si el fuegoardiese en el agua, y como sea así que la mayor parte la saquen de su torpeganancia para hacer este oficio, ora sean casadas con algún representante deaquella infame compañía, o, lo que acontece más veces, amancebadas con ellos...... De todo lo cual se saca lo que muchas veces he dicho, que el farsante que tratacosas torpes, como infame y sujeto a pecado debe del todo ser privado de lossacramentos de la Iglesia.

P. JUAN DE MARIANA: Tratado de los juegos públicos (1609)

Toda la gente es holgazana, mal inclinada y viciosa, y que por noaplicarse al trabajo de alguno de los oficios útiles y loables de larepública se hacen truhanes y chocarreros para gozar de la vidalibre y ancha.

Fray José de Jesús María

SONETO A LA BODA DE ALONSO DE PRADODoce cornudos, digo comediantes,que todo diz que es uno, y otra mediadocena de mujeres de comedia,medias mujeres de los doce de antes.Tropa de feligreses y de amantes,a quien amor por buen humor remedia,iban acompañando la tragediadel yerno de Avicena, “Don Cervantes”.Era Mari Morales de la boda,y con razón dignísima madrina,por ser de putas y cornudos toda.Aprenderá la novia su doctrina,que fácil a ser puta se acomodala que su amor a comediante inclina.

Atribuido a Alonso Pusmarín, relator del Consejo Real de Castilla,a quien Lope dedicó la 2ª parte de D. Juan de Castro

En favor de los actores

Estuve con mi autor año y medio, que fue milagro para mí permanecer tanto tiempo, y causólo el ser mi señor tan hombre de bien, como era; hacíame buen tratamiento, dábame bien de comer cuanto quisiera, pagábame mi soldada, sin quedarse con cosa alguna... Las mujeres que venían con él, aunque de muy buen parecer, eranhonestas, virtuosas, y si alguna ha habido en estas compañías de buena opinión y fama, eran las que venían con nosotros, por excelencia de las más recoletas [...]

JERÓNIMO ALCALÁ YÁÑEZ y RIBERA,Alonso, mozo de muchos amos, 1624

Sepan, pues, que los comediantes no están en pecado mortalpor su oficio; sepan que la república puede lícitamenteseñalar estos oficios que pertenecen al regocijo público [...]

FRAY MANUEL SIERRA Y RIVERA:Aprobación a la 5ª parte de las obras de Calderón (1682)

Pruébase esto con el ejemplo de los mismos representantes,que añaden tanta gracia y donaire a los mejores poetas, que esinfinitamente más lo que sus versos nos deleitan, cuando losoímos que cuando los leemos y de tal suerte se hacenescuchar, aun de los más necios, que estos mismos que jamásse ven en las bibliotecas se encuentran fácilmente en losteatros.

A. NEBRIJA (1444-1522): Artis Rhetoricae, cap 28

Agustín de Rojas, El viaje entretenido (1604)

SOLANO.- Pues sabed que hay ocho maneras de compañías yrepresentantes, y todas diferentes.RAMÍREZ.- Para mí es tanta novedad ésa como esotra.ROJAS.- Por vida de Solano, que nos la digáis.SOLANO.- Habéis de saber que hay bululú, ñaque, gangarilla,cambaleo, garnacha, bojiganga, farándula y compañía.

El bululú es un representante solo, que camina a pie y pasa su camino, y entra en elpueblo, habla al cura y dícele que sabe una comedia y alguna loa: que junte albarbero y sacristán y se la dirá porque le den alguna cosa para pasar adelante.Júntanse éstos y él súbese sobre un arca y va diciendo: «agora sale la dama» y diceesto y esto; y va representando, y el cura pidiendo limosna en un sombrero, y juntacuatro o cinco cuartos, algún pedazo de pan y escudilla de caldo que le da el cura, ycon esto sigue su estrella y prosigue su camino hasta que halla remedio.

Ñaque es dos hombres […]; éstos hacen un entremés, algún poco de un auto, dicenunas octavas, dos o tres loas, llevan una barba de zamarro, tocan el tamborino ycobran a ochavo y en esotros reinos a dinerillo (que es lo que hacíamos yo y Ríos);viven contentos, duermen vestidos, caminan desnudos, comen hambrientos yespúlganse el verano entre los trigos y en el invierno no sienten con el frío los piojos.

Gangarilla es compañía más gruesa; ya van aquí tres o cuatro hombres, uno quesabe tocar una locura; llevan un muchacho que hace la dama, hacen el auto de Laoveja perdida, tienen barba y cabellera, buscan saya y toca prestada (y algunas vecesse olvidan de volverla), hacen dos entremeses de bobo, cobran a cuarto, pedazo depan, huevo y sardina y todo género de zarandaja (que se echa en una talega); éstoscomen asado, duermen en el suelo, beben su trago de vino, caminan a menudo,representan en cualquier cortijo y traen siempre los brazos cruzados.RÍOS.- ¿Por qué razón?SOLANO.- Porque jamás cae capa sobre sus hombros.

Cambaleo es una mujer que canta y cinco hombres que lloran; éstos traen una comedia, dosautos, tres o cuatro entremeses, un lío de ropa que le puede llevar una araña; llevan a ratos a lamujer a cuestas y otras en silla de manos; representan en los cortijos por hogaza de pan, racimode uvas y olla de berzas; cobran en los pueblos a seis maravedís, pedazo de longaniza, cerro delino y todo lo demás que viene aventurero (sin que se deseche ripio); están en los lugares cuatro oseis días, alquilan para la mujer una cama y el que tiene amistad con la huéspeda dale un costalde paja, una manta y duerme en la cocina, y en el invierno el pajar es su habitación eterna. Éstos,a mediodía, comen su olla de vaca y cada uno seis escudillas de caldo; siéntanse todos a una mesay otras veces sobre la cama. Reparte la mujer la comida, dales el pan por tasa, el vino aguado y pormedida, y cada uno se limpia donde halla: porque entre todos tienen una servilleta o los mantelesestán tan desviados que no alcanzan a la mesa con diez dedos.

Compañía de garnacha son cinco o seis hombres, una mujer que hace la dama primeray un muchacho la segunda; llevan un arca con dos sayos, una ropa, tres pellicos, barbas ycabelleras y algún vestido de la mujer, de tiritaña. Éstos llevan cuatro comedias, tresautos y otros tantos entremeses; el arca en un pollino, la mujer a las ancas gruñendo, ytodos los compañeros detrás arreando. Están ocho días en un pueblo, duermen en unacama cuatro, comen olla de vaca y carnero, y algunas noches su menudo muy bienaderezado. Tienen el vino por adarmes, la carne por onzas, el pan por libras y la hambrepor arrobas. Hacen particulares a gallina asada, liebre cocida, cuatro reales en la bolsa,dos azumbres de vino en casa y a doce reales una fiesta con otra.

En la bojiganga, van dos mujeres y un muchacho, seis o siete compañeros, y aun suelenganar muy buenos disgustos, porque nunca falta un hombre necio, un bravo, un malsufrido, un porfiado, un tierno, un celoso ni un enamorado: y habiendo cualquiera deéstos, no pueden andar seguros, vivir contentos, ni aun tener muchos ducados. Éstostraen seis comedias, tres o cuatro autos, cinco entremeses, dos arcas, una con hato de lacomedia y otra de las mujeres. Alquilan cuatro jumentos, uno para las arcas y dos para lashembras, y otro para remudar los compañeros a cuarto de legua (conforme hiciere cadauno la figura y fuere de provecho en la chacota). Suelen traer, entre siete, dos capas, y conéstas van entrando de dos en dos, como frailes. Y sucede muchas veces, llevándosela elmozo, dejarlos a todos en cuerpo.

Éstos comen bien, duermen todos en cuatro camas, representan de noche, y las fiestas dedía, cenan las más veces ensalada, porque como acaban tarde la comedia, hallan siemprela cena fría. Son grandes hombres de dormir de camino debajo de las chimeneas, por siacaso están entapizadas de morcillas, solomos y longanizas, gozar de ellas con los ojos,tocarlas con las manos y convidar a los amigos, ciñéndose las longanizas al cuerpo, lasmorcillas al muslo y los solomos, pies de puerco, gallinas y otras menudencias en unoshoyos en los corrales o caballerizas; y si es en ventas en el campo (que es lo más seguro),poniendo su seña para conocer dónde queda enterrado el tal difunto. Este género debojiganga es peligrosa, porque hay entre ellos más mudanzas que en la luna y máspeligros que en frontera (y esto es si no tienen cabeza que los rija).

Farándula es víspera de compañía; traen tres mujeres, ocho y diez comedias, dosarcas de hato; caminan en mulos de arrieros y otras veces en carros, entran enbuenos pueblos, comen apartados, tienen buenos vestidos, hacen fiestas de Corpusa doscientos ducados, viven contentos (digo los que no son enamorados). Traenunos plumas en los sombreros, otros veletas en los cascos, y otros en los pies, elmesón de Cristo con todos. Hay Laumedones de «ojos, decídselo vos», que seenamoran por debajo de las faldas de los sombreros, haciendo señas con las manos yvisajes con los rostros, torciéndose los mostachos, dando la mano en el aprieto, lacapa en el camino, el regalo en el pueblo, y sin hablar palabra en todo el año.

En las compañías hay todo género de gusarapas y baratijas: entrevan cualquiera costura, saben demucha cortesía; hay gente muy discreta, hombres muy estimados, personas bien nacidas y aunmujeres muy honradas (que donde hay mucho, es fuerza que haya de todo), traen cincuentacomedias, trescientas arrobas de hato, diez y seis personas que representan, treinta que comen,uno que cobra y Dios sabe el que hurta. Unos piden mulas, otros coches, otros literas, otrospalafrenes, y ningunos hay que se contenten con carros, porque dicen que tienen malos estómagos.Sobre esto suele haber muchos disgustos. Son sus trabajos excesivos, por ser los estudios tantos, losensayos tan continuos y los gustos tan diversos, aunque de esto Ríos y Ramírez saben harto, y así esmejor dejarlo en silencio, que a fe que pudiera decir mucho.RÍOS.- Digo que me habéis espantado.

Lo que voy a decir no se entienda que es represión a la república, sinoconsejo para los actores principales de las compañías, los quales andanperdidos y rematados por no traer en sus compañías un exército degastadores sin necessidad: que con siete y ocho personas se puederepresentar la mejor tragedia o comedia del mundo, y ellos traen, encada compáñía, catorce o diez y seis, los quales les comen lo que ellossudan y trabajan, de manera que los actores principales ganarían más.

Alonso López Pinciano, Philosophia Antigua Poetica (1596)

Vanse con el tiempo industriendo y puliendo, y así sale uno u otro eminente, comoCisneros, Leoncillo, Granado, Morales, Villegas, Ríos y otros, los cuales a poder delejercicio salieron diestros; mas para dos o tres que traen consigo, vienen cuatro o seiszancarrones que son notables desgraciados y aunque echan a perder la comedia,hacen que luzcan más los otros. Lo mismo digo de las mujeres, que para una queviene con una compañía hábil y lucida hay otras tres o cuatrom broncas que no hayoíllas y la causa de esta manquedad es que como los autores no pueden escoger losque quieren, han de tomar los que se les llegan al oficio, aunque sean unos picarones,como en hecho de verdad sucede cada día, que comenzaron por entierramuertos y apoder de maceallo hacen su papel como quiera. […] esta ciencia de representar es tanfácil en algunos naturales que tienen oído en el hablar y buen oído y fácilpronunciación, que en los tales casi es natural el representar, y cosa que se desprendefacilísimamente. […] He visto algunas villas grandes doblados más buenosrepresentantes en ellas que los que andan con los faranduleros. Lo uno porque sonmejores naturales y cultivados con algunos estudios y mejor gente y demás buenascondiciones; lo otro, porque no están estragados con vicios como esotros […] porquees ciencia que fácilmente enseñan unos a otros. […] Lo que ha hecho infame esteoficio no ha sido él en su naturaleza, que, pues es un arte, es noble como lo son todaslas artes liberales; sino el daño que le ha venido de las circunstancias, cuales son lagente vil y mercenaria, los vicios en que andan revueltos, el representar cosas torpes einfames: esas circunstancias y adherencias son las que han infamado el arte.

Diálogo de las comedias (1620)

Sé todo aquello que cabeen un general farsante;sé todos los requisitosque un farsante ha de tenerpara serlo, que han de sertan raros como infinitos.De gran memoria, primero;segundo, de suelta lengua;y que no padezca menguade galas es lo tercero.Buen talle no le perdono,si es que ha de hacer los galanes;no afectado en ademanes,ni ha de recitar con tono.Con descuido cuidadoso,grave anciano, joven presto,enamorado compuesto,con rabia si está celoso.

Ha de recitar de modo,con tanta industria y cordura,que se vuelva en la figuraque hace de todo en todo.A los versos ha de darvalor con su lengua experta,y a la fábula que es muertaha de hacer resucitar.Ha de sacar con espantolas lágrimas de la risa,y hacer que vuelvan con [p]risaotra vez al triste llanto.Ha de hacer que aquel semblanteque él mostrare, todo oyentele muestre, y será excelentesi hace aquesto el recitante.

Miguel de CervantesPedro de Urdemalas

en el siglo XVII

DAMIÁN ARIAS DE PEÑAFIEL

Tenía una voz clara y argentina, una memoria tenaz y una acciónexpresiva y animada, en cada movimiento de su lengua parecía queanidaban las Gracias, y en cada acción de las manos residía Apolo [...]Los más grandes oradores de la Corte concurrían con frecuencia aoírle para aprender a hablar y accionar con perfección [...]

Juan de Caramuel,Primus Calamus ob oculos ponens Metametricam, 1663

LA BALTASARA(Copla popular)

Todo lo tiene bueno la Baltasara,todo lo tiene bueno, también la cara.

MARÍA CALDERÓN

Un fraile y una corona,un duque y un cartelistaanduvieron en la listade la bella Calderona.

«El gracioso más vivo que hubo en España»(Caramuel).

«En cuanto al negocio de los que están presos por elpecado nefando, no se usa el rigor que se esperaba. AJuan Rana, famoso representante, han soltado y novemos quemar a ninguno»

(Crónicas, 1636)

«Juan Rana, el famoso representante, trabajó durantedos horas con admiración de todos, considerando quetenía cosa de ochenta años»

(1665)

Viva Juan Rana, sí, que hoy victoriosole coronan por máximo gracioso.Que saquen a vistade nuestro rey hoyal grande Juan Ranano es admiración,no, no, no,que como es tan viejole sacan al sol.

(1668)

JUAN RANA (Cosme Pérez)

Departamento de Literatura Española

Universidad de Sevilla