Los Rituales Escolares en La Escuela Pública Argntina

8/16/2019 Los Rituales Escolares en La Escuela Pública Argntina

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Los rituales escolares en la escuela pública polimodal argentina.

Cristina Irma Guillén*

*Magister en Ciencias Sociales con Orientación en Educación (Flacso), Investigadora de la

Universidad Nacional de Mar del Plata, email cguillen!md"#edu#ar , ciguillen!uolsinectis#com#ar

Resumen

El o$%etivo del "resente art&culo es res"onder a los siguientes interrogantes 'u mantiene losrituales escolares 'Cu+l es la motivación ue su$ace en directivos docentes "aramantenerlos Con el -in de indagar res"onder a estas cuestiones, en "rimer lugar se desarrollanlos conce"tos de ritual, rutina, s&m$olo creencias# Para luego reali.ar un $reve recorrido /istóricoue "one en conte0to los actos escolares# 1a metodolog&a utili.ada es la entrevista, la o$servación"artici"ante encuestas en dos escuelas "olimodales de la ciudad de Mar del Plata, tanto aalumnos como a docentes %e-a de "rece"tores# 1a idea ue sigo es ue estos rituales "atrióticosen la escuela "ermiten la re"roducción de un modelo de o$ediencia, disci"lina verticalismoale%ado de la es"ontaneidad# Este modelo de ritual, solemne -ormal, sostiene "er"et2a, a veces"or inercia, una /istoria ale%ada de las luc/as sociales, "ol&ticas e ideológicas# El discurso escolarmantiene as& la /istoria o-icial, re-or.ando la intención ideológica original#

Palabras clave: 3ituales Patrióticos4 Motivación4 5istoria O-icial4 3e"resión4 FiccionesOrientadoras#

Abstract

6/is article tries to -ind some ans7ers to t/e -ollo7ing uestions 5o7 do "re8esta$lis/ed rituals in"u$lic education maintain and "er"etuate t/emselves 9/ic/ reasons /ave teac/ers to maintain

t/em In order to investigate t/is issue, I anal.e t/e conce"ts o- rituals, routines, sm$olism, and$elie-s# 6/en I revie7 t/e /istorical conte0t o- t/ese "ractises# 6/e results I "resent /ave $eeno$tained -rom m e0"erience in t7o sc/ools in Mar del Plata, :rgentina# I t/in; t/at t/ese series o-"re8esta$lis/ed "atriotic rites "er"etrate a sstem o- o$edience, disci"line and command# 6/eserituals are also associated to certain sc/olar discourse t/at rein-orces t/e O--icial 5istor and itsideological intentions#

Ke !ords: Patriotic 3ites4 Motivation4 O--icial account4 3e"ression4 Orientating Fictions

"ec#a de recepci$n: Noviem$re <==>"ec#a de aprobaci$n: Se"tiem$re <==?

Planteo del problema presentaci$n de la investigaci$n.

1os rituales escolares a"arecen, ante una "rimera mirada, como un uie$re de lacotidianeidad de la institución escolar# @uie$re ue su"one una "uesta en escenadonde los cuer"os se tensan, el rostro se vuelve r&gido la mirada institucional,mani-iesta# Coreogra-&as estrictas donde la "artici"ación es o$ligada en las

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cu+les generalmente son muertes lo ue se conmemora# :2n cuando los alumnosdeclaran a$urrirse los docentes a-irman sentirlo como una carga, estos ritualesse "er"et2an en la institución escolar# Es a "artir de esta a"arente contradicciónentre discon-ormidad retórica con-ormidad "er-ormativa ue me sent& im"elida ainvestigar u sucede en torno de los rituales "atrióticos en la escuela, o m+s

es"ec&-icamente 'u mantiene los rituales escolares 'Cu+les son lasmotivaciones ue su$acen a directivos docentes "ara mantenerlos

1a investigación en-ocada en indagar res"onder estas cuestiones tuvo "orescenario la ciudad de Mar del Plata, Provincia de Auenos :ires, 3e"2$lica

:rgentina, m+s es"ec&-icamente dos escuelas "2$licas "olimodalesB de la .onaur$ana en la ue me desem"eo como "ro-esora de 1engua 1iteratura regentede estudios res"ectivamente<#

En lo ue /ace a la com"osición socioeconómica del alumnado, ca$e sealar uelos alumnos de la Escuela B "rovienen maoritariamente de /ogares con IngresosInsu-icientes (los /a$itualmente descri"tos como "o$res estructurales, esto es "orde$a%o de la l&nea de la "o$re.a a la ve. ue con Necesidades A+sicasInsatis-ec/as) (5al"er&n9eis$urd, BDD B<)# 1os alumnos de la Escuela <, "or su"arte, "rovienen maoritariamente de /ogares con Ingresos Aa%os (ulnera$les), alo ue ca$e agregar un n2mero considera$le de alumnos ue "rovienen de/ogares con Ingresos Su-icientes, es decir, no "o$res (Gdem)#

Aborda%e de la investigaci$n

6al como sealara en los "+rra-os "recedentes, mi condición de "ro-esora en unade las escuelas (Escuela B) regente de estudios en otra (Escuela <) me "ermitióreali.ar o$servaciones "artici"antes de los rituales "atrióticosH reali.ados a lo largodel ao lectivo en las mencionadas escuelas, as& como las "r+cticas involucradasen la organi.ación "uesta en escena de los mismos# :simismo, atendiendo a losealado "or Isla Aruce res"ecto de la necesidad de tener en cuenta la"luralidad de "ers"ectivas en la construcción de los rituales , a las o$servacionesde las "r+cticas mencionadas se agregaron entrevistas cuestionarios con elo$%eto de recoger /asta donde -uera "osi$le las voces de los actores involucrados

en el -enómeno o$%eto de estudio#

1a /i"ótesis ue sostiene la investigación es ue la instalación de las rutinas losrituales "atrióticos en la escuela -avorece la re"roducción de un modelo deo$ediencia, disci"lina %eraru&a ue $usca limitar 8/asta donde esto sea "osi$le8la es"ontaneidad# M+s concretamente, creemos ue este modelo de rutinas rituales, a la ve. solemnes -ormales, sostienen "er"et2an, a veces "or mera

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inercia, la inter"retación de una /istoria ale%ada de las luc/as sociales, "ol&ticas eideológicas as& como del drama de la com"le%idad tnica de los di-erentes gru"osue com"onen la :rgentina, en "articular los "ue$los originarios (Isla, <==<BB)#El discurso escolar mantendr&a as& la J/istoria o-icialJ, re-or.ando la intenciónideológica original conmemorar a la "atria, recordar sus /roes e-emrides,

inscri$ir los colores de las insignias "atrias en mentes cuer"os, ensal.armediante /imnos c+nticos las glorias "asadas, inscri$ir en el sentido com2n elconce"to /egemónico de nación generar ciudadan&a#

: lo largo del art&culo discutir algunas a"ro0imaciones a la cuestión del ritual"rovistas "or diversas a"ro0imaciones disci"linarias, en "articular la sociolog&a laantro"olog&a# Me interesa "articularmente indagar res"ecto de las motivacionesue su$acen a la instalación de los rituales a las ideas modelos uetransmiten re"roducen, "restando es"ecial atención a la rece"ción de losmismos "or "arte de sus destinatarios# Para ello realic una a"ro0imacióncualitativa a las dimensiones "rinci"ales (e0"resivas sim$ólicas) 8 nomensura$les8 im"licadas en la "er-ormance de los rituales "atrióticos#

Perspectivas sobre el ritual

: di-erencia de lo ue muc/as veces suele su"onerse, los rituales no son sóloauellas ceremonias vinculadas con creencias ue se re-ieren a lo so$renatural#En este art&culo entiendo "or rito o ritual toda ceremonia ue im"liue"rocedimientos "rescri"ciones de com"ortamiento -uertemente reguladas4 esto

es, maneras de actuar ue se re"iten con cierto grado de invaria$ilidad uealuden a cierta dimensión cali-ica$le de JsagradaJ (Mac 1aren# BDD )# Kesdeesta "ers"ectiva los rituales im"regnan la e0istencia cotidiana ocu"ando un "untonodal en la cultura constituendo im"ortantes -undamentos de la vidainstitucional de la sociedad de sus organismos, entre los ue se encuentran laescuela#

En la :ntro"olog&a, las "r+cticas rituales siem"re /an ocu"ado un lugarim"ortante# :l res"ecto ca$e mencionar a &ctor 6urner (BDDD) uien inter"reta lascele$raciones rituales como -ases es"ec&-icas de los "rocesos sociales "or los ue

los gru"os llegan a a%ustarse a sus cam$ios internos a ada"tarse a su medioam$iente# :nal&ticamente, 6urner de-ine el s&m$olo como la m+s "euea unidaddel ritual ue todav&a conserva las "ro"iedades es"ec&-icas de la conducta ritual4esto es, la unidad 2ltima de estructura es"ec&-ica en un conte0to ritual# 1oss&m$olos, agrega, -recuentemente sirven "ara integrar signi-icados culturales "ueden dominar un sistema conce"tual al "ro"orcionarle marcos o modelos "arala -ormulación sim$ólica en di-erentes +reas#





En una "ers"ectiva a-&n, Al+.ue. (BDD>) se re-iere a las "r+cticas rituales comoes"acios "rivilegiados "ara la creación recreación de las sociedades# 1osrituales estar&an tanto re"resentando como constituendo la realidad ue crean,"or o"osición a la "osición de Kur;/eim (BD?< HH), ue al distinguir entre lascreencias, re"resentaciones 8Jestados de o"iniónJ8 los rituales 8Jmodos de

acciónJ o m+s $ien Jmet+-oras en acciónJ8 su$ordina los segundos a las "rimerasen una relación no o$stante com"le%a dialctica#

Por otra "arte, Mc1aren /a sido uno de los investigadores ue /a a"licado-ecundamente el conce"to de ritual a los escenarios escolares, a-irmando ue losmismos constituen las "rinci"ales redes sem+nticas, los conte0tos culturales losdominios ideacionales mediante los cuales se reali.an intentos de regular la vidasocial (Mac 1aren BDD L>)# En este sentido, los rituales "atrióticos "ermiten alsu%eto escolar a"ro"iarse de la dimensión sim$ólica, las met+-oras /istóricas sociales, ue la escuela le $rinda, trans-orm+ndola en cultura somati.ada, in8cor"orada a travs de las "er-ormances ue cada uno de ellos involucra#

1as ceremonias "atrióticas escolares suelen seguir una dis"osición es"acialdeterminada los discursos "ronunciados suelen "arecerse inde"endientementedel "rócer o evento recordado alumnos -ormados en /ileras es"eranres"etuosamente la entrada de la $andera de ceremonias ue se u$icageneralmente al centro -rente de los alumnos mientras los docentes encargadosdel acto escanden glosas siem"re idnticas a s& mismas# No o$stante, en lo ue/ace a estas "er-ormances en escenarios escolares es im"ortante di-erenciar las

rutinas diariasL

, cotidianas, de los rituales de conmemoración "atria, en los ue losim$ólico se une a lo sagrado en los ue a"arecen con m+s -uer.a las ideas valores ligados a la construcción de la 3e"2$lica#

Los rituales escolares patri$ticos en perspectiva #ist$rica

Como antici"ara en la introducción, el inters "rinci"al ue "ersigue est+investigación es indagar so$re las ra.ones de la insistencia en la im"lementaciónde los actos escolares sus su"uestas -unciones# 'Son stos una rmora del"asado, ue "or la inercia de las "r+cticas cum"le una -unción en el "resente o

"retende cum"lirla a "esar del a$urrimiento de docentes alumnos : los -ines decomen.ar a res"onder esta "regunta comen.ar "or una reca"itulación /istóricaue se remontar+ a la transición entre los siglos I , momento crucial -undante del sistema educativo de la 3e"2$lica :rgentina ue, "ese a sucesivastrans-ormaciones, se conserva vigente /asta el d&a de /o (6edesco, BD?< BL)#





1a educación $+sica de ins"iración li$eral legislada "or los miem$ros de ladenominada Jgeneración del ?=J encarnada en la 1e B#<= > sostenida durantecasi un siglo -ue "rioritariamente estatal, laica, gratuita o$ligatoria, a la ve. uedisci"linaria /omogenei.ante# Contrariamente a lo sostenido "or la o"osición dela "oca, el laicismo no im"lica$a anticatolicismo, ni ate&smo, sino m+s $ien un

"luralismo ue, ins"irado "or la sociedad aluvional de inmigración masiva de -inesdel siglo I, $usca$a "roducir un es"acio de ciudadan&a ue diera ca$ida atodos, sin ser des"o%ados de sus creencias sus elecciones ideológicas(Puiggrós, <=== DB)# :s&, el "roceso de seculari.ación de la educación se acelera "ro-undi.a a "artir de B??= en gran medida im"ulsado "or la e0igencia deatraermano de o$ra e0tran%era, ue no siem"re "roced&a de "a&ses católicos# Fueas& ue /acia -ines de la dcada de B??=, los miem$ros de la elite dirigentecomen.aron a advertir a "reocu"arse "or la -alta de integración de la enormecantidad de e0tran%eros ue resid&an en los "rinci"ales centros ur$anos del "a&s#

: modo de res"uesta, se declara la necesidad de crear una Jversión o-icialJ de la/istoria la nacionalidad ue re"resenta la con-iguración de intereses dominantesen la sociedad la entroni.ación de auello ue es considerado socialmenteleg&timo# 1os re"resentantes de la elite advirtieron, adem+s, ue el "roceso social cultural no "od&a a$andonarse a su movimiento es"ont+neo ue el Estadonacional de$&a "restar atención a las cele$raciones de las llamadas -iestas"atrias, a la colocación de $anderas, escudos estatuas en los es"acios "2$licos a la ensean.a del "asado en la escuela (Aertoni, BDD< DH)#

En consecuencia, se im"uso una religión c&vica, con un culto laico a la Nación, uecoloca en el cielo, en lugar de Kios a Jun +guila guerreraJ (J:uroraJ) o a Fe$oasomando (JMarc/a de San 1oren.oJ)# Sin duda esto es consistente con la"ers"ectiva de Kur;/eim (BD?< HHL) uien a-irmara ue las creencias lascategor&as del "ensamiento 8incluso las laici.adas o seculari.adas8 /unden susra&ces en la religión, mal "uede sor"rendernos ue esta Jreligión c&vicaJ aduieracontornos religiosos#

6al como lo vieran con claridad los "ensadores de la "oca 8siendo ue la"luralidad tnico8cultural no garanti.a el v&nculo social ue los intereses

económicos escinden a la sociedad en clases contra"uestas8, la -ragmentación deestas sociedades en -ranco "roceso de seculari.ación crisis de creencias -uecontrarrestada "or una nueva "ano"lia de creencias sentimientos nacionalistasue dieron origen a una nueva religión, Jla religión de la "atriaJ (6er+n, <===HH)#

Induda$lemente, los rituales "atrióticos en estudio encuentran su sentido sulugar en el marco de este "roecto nacional# :s&, la re"etición diaria de ciertos





rituales escolares recuerda a los o-icios c+nticos mon+sticos, como es el caso amencionado del canto de J:uroraJ o del recitado de la JOración a la AanderaJ enocasión de su i.amiento o arr&o la re"etición, condición insoslaa$le del ritual,re-uer.a "er"et2a la intención /istórica original# :2n m+s esta conce"ción del"atriotismo como religión /a de%ado su marca en todo el movimiento de educación

"atriótica, dando origen a e0"resiones de ins"iración religiosa a2n vigentes, comoel Jculto sanmartinianoJ, el Jculto a la $anderaJ el Jculto de la PatriaJ,incor"oradas "ac&-icamente al discurso letrado escolar#

6odo ritual /unde sus ra&ces en alguna mitolog&a# Para el caso ue me interesa, la/egemon&a ue "rocuraron construir los gru"os dominantes ue dirigieron el"roceso de organi.ación del Estado, -ue asentada en una mitolog&a so$re losor&genes de la JNación :rgentinaJ# Mitolog&a ue les "ermit&a "resentarse comocontinuadores de una Jmisión /istóricaJ ue legitima$a -rente a toda la sociedadsus decisiones# :s&, -rente a la inmigración masiva, la elite local resaltó el car+ctercosmo"olita de la :rgentina, "ero e0altando al mismo tiem"o el car+cter "atriciode su origen, derivado de su condición de descendientes de los -undadores de laPatria

En consecuencia, desde el Estado se generó e0"l&citamente un adoctrinamientoJargentinistaJ, esto es "atriótico, con el o$%eto de construir una nacionalidad uese su"on&a ausente, acom"aada de un sentimiento de "ertenencia nacional com2n# Esta nacionalidad esta$a anclada en un n2mero de -icciones orientadoras,ideas necesarias "ara crear sentimientos de Nación e identidad colectiva donde

los s&m$olos "atrios o$rar&an como so"orte sensorial de estas -icciones(S/um7a, BDD B>)#? En este mismo sentido argumenta Al+.ue. (BDD> H) ala-irmar ue los actos escolares son tanto una invención como la "uesta en escenade la invención de una tradición, ue "ermiten imaginar esa comunidad# En esa"uesta se esta$lecen sancionan ciertas categor&as de "ertenencia e0clusión atravs del uso de di-erentes s&m$olos#

6ulio 5al"er&n Kong/i, "or su "arte, a-irma ue -ue 3amos Me%&aD uien im"uso enla ensean.a "rimaria una liturgia c&vica de la cual los nios a"renden a desci-rar reiterar diariamente tanto en versos atormentados como en "rosa, en la ue se

com"rometen a entregar /asta la 2ltima gota de sangre en de-ensa de la $andera( ulteriormente de la "atria)# Si $ien este es"ect+culo $ordea el rid&culo a los o%osde muc/os de sus cr&ticos, las "er-ormances de este ti"o ser&an necesarias a los-ines de contrarrestar las Jgraves in-luencias desnacionali.adorasJ (5al"er&nKong/i, BDD?<<L)# Es en este marco ue de$e entenderse ese Jgusto dudosoJ delos ritos ceremonias utili.ados "ara inducir la idea de "atria en los nios, as&como el tono J"om"osoJ de la lengua usada en discursos %uramentos en







cele$raciones ue e0alta$an lo nacional# Es ue todos estos actos se reali.a$andeli$eradamente res"ond&an a la im"utación de una sensi$ilidad esttica "ro"iade las clases $a%as# Im"utación, "or cierto, "ro"uesta "or el mismo 3amos Me%&a(Salessi, <=== <<B)#

Aa%o esta ins"iración, el Conse%o Nacional de Educación, encargado del armado eim"lementación del sistema de escuelas "rimarias comunes a "artir de B??L, "usoen marc/a una cam"aa "ara lograr el cum"limiento de la o$ligatoriedad escolar,en un do$le movimiento de atracción coerción, e inclin+ndose e0"l&citamente "or una educación es"ec&-icamente nacional# Esto es, una educación ue encarnara "ermitiera construir nacionalidad# Siguiendo estos lineamientos, se -irmó en maode B??D el J:cuerdo del Conse%o Nacional so$re FiestasJ, acuerdo ue mostra$a"reocu"ación "or la -ormación de la nacionalidad /a$r&a de marcar un rum$o enla escuela# Ketr+s de las medidas recomendadas "or el acuerdo encontramostodos los argumentos -undamentaciones ue /emos venido enumerando latensión social, la incertidum$re el temor ue "rovoca$a el alud inmigratorio, lacreciente "resencia de un inuietante movimiento anaruista, el miedo a la "rdidade un "resunto Jcar+cter nacionalJ "reinmigratorio 8e0"resado en las JtradicionescriollasJ encarnado en el ascendiente socio8cultural del vie%o "atriciadoargentino8 $+sicamente, la "rdida de una identidad nacional nunca de-inida con"recisión algunaB= (Escud, BDD= B)#

Este "roceso de sociali.ación8nacionali.ación8argentini.ación uni-orme /a$r&a decom"letarse con la im"lementación del Servicio Militar O$ligatorio en BD=B# Ke

esta manera se Jargentini.a$aJ o nacionali.a$a a los /i%os de or&genes/eterogneos, convirtindolos en ciudadanos e J/i%os de la "atriaJ# 1osmecanismos ue utili.ó el Estado argentino "ara sustentar la convicción de ue elorden instituido coincid&a con un orden leg&timo desea$le im"licó la "uesta en

%uego de s&m$olos "atrios as& como de rituales asociados a ellos el %uramento a la$andera, la entonación del /imno nacional, el uso de la escara"ela enconmemoraciones o e-emrides "atrias# Con el -in de lograr la Jargentini.aciónJ delos inmigrantes a-irmar la nacionalidad argentina, las -iestas "atrias se volvieronsolemnes, el es"ect+culo o-icial, r&gido, de%ando de lado el "rotagonismo de losactores, el mundo de las -ormas colores, la risa la alegr&a# Se im"uso de ese

modo un estilo de J-iesta o-icialJ solemne, esto es serio, "revisto, "er-ecto,inmuta$le r&gidamente instituido "or el Estado (Aertoni, BDD<?=)# Fuertementeatravesada "or el militarismo, la escuela incor"oró este et/os en muc/as de sus"r+cticas la división distri$ución de los cuer"os en el es"acio, la solemnidad, laincor"oración de marc/as militares, las conmemoraciones de las muertes no delos nacimientos o las -iestas (Aertoni, BDD< ??)#








"rece"tores "or tanto se u$ican al -inal# El "ersonal camina organi.a las -ilasmediante gestos im"eriosos, tal como lo sealara Foucault

JEntre el maestro ue im"one la disci"lina aul ue le est+ sometido, la relación es deseali.ación se trata no de com"render la orden sino de "erci$ir la seal, de reaccionar al "unto,

de acuerdo con un código m+s o menos arti-icial esta$lecido de antemano# R### 1a educación de losescolares de$e /acerse de la misma manera "ocas "ala$ras, ninguna e0"licación, en el l&mite unsilencio total ue no ser+ interrum"ido m+s ue "or seales cam"anadas, "almadas, gestos,sim"le mirada del maestro R###J (Foucault,BDDB B>=)#

:l ser entrevistada so$re este "unto, la Qe-a de Prece"tores de la Escuela <, uienest+ nominalmente a cargo del acto de i.amiento de la $andera en el turno de lamaana, e0"resó

Entrevistadora: La modalidad del acto es "formados en fila, descubierta la cabeza", ¿en el sentido

formal incluye algún otro requisito?

Jefa de Preceptoras: [Sí] con una actitud de res!eto [esto es] no mascando cicle, ni

con#ersando con el #ecino$

%es!eto, "or tanto, es la "ala$ra clave# Ordenamiento en -ilas, la división distri$ución de los cuer"os en el es"acio# Ocasión altamente estructurada losdirectivos, docentes "rece"tores, J !einanJ 8el trmino es de Mc 1aren(BDDBL)8 con la mirada, en $usca de los Jindisci"linadosJ, ue ensaan las"eueas resistencias u$icarse al -ondo, esconderse detr+s de una columna, locual "ermite evitar la e0"osición ante los "ares, considerada indesea$le o incluso

o$%eto de o"ro$io, acentuada "or el /ec/o de ue a los -ines de i.ar la $anderade$en su$ir a una tarima uedar m+s altos ue el resto#

Entrevistadora: &ncluso a #eces se obser#a que los cicos se !aran atr's de las columnas$$$

Jefa de Preceptoras: [Sí], se esconden, y (ustamente !orque no quieren que uno los llame a la

bandera)*, o estar en e+!osicin, tienen la #erg-enza de que el com!a.ero los mire$

Esta JvergTen.aJ contrasta mani-iestamente con las emociones leg&timas ue elritual "rescri$e "ara los designados# En "ala$ras de iglietti Ugalde

JPara la designación de los alumnos ue, tendr(n el #onor de i&ar) arriar) conducir oacompaar a la bandera +acional, se tendr+n en cuenta los es-uer.os /ec/os "or los mismos"ara so$resalir en conducta a"licación, o "ara mantener las condiciones so$resalientesalcan.adas# Se recomienda se otorguen esos /onores, alternativamente, a los alumnos de todoslos cursos o grados# Los alumnos no podr(n renunciar a este #onor por ra&ones de car(cter

religioso o de cual,uier otra -ndole ,ue invocaren B (iglieti, Ugalde, BD? <?H)#








Estos autores tam$in "lantean ue la ceremonia del saludo a la $andera(i.amiento arr&o) de$e ser reali.ada, dentro de lo "osi$le, con la "resencia detodo el "ersonal del esta$lecimiento ue en los actos de i.amiento arr&o de la$andera se alternar+n el canto con la recitación# 6am$in, aconse%an destinar und&a a la semana "ara el canto reglamentario la canción J:uroraJ o el JSaludo a la

AanderaJ si no se /ace diariamente, adem+s de "restar atención a lasincroni.ación entre el canto o recitación el tiem"o ue lleva i.ar o arriar la$andera en el m+stil#

No o$stante todas estas "rescri"ciones, los alumnos ensaan diversasmodalidades de resistencia a este /onor Jinsustitui$leJ, ue viven como una cargano deseada# "/o ya !as0", "1o, yo no", "Soy testigo de 2eo#'" , (lo ue "uede sercierto o no), son algunas de las e0cusan m+s -recuentes entre los alumnos#

El "lantel docente no es a%eno a estas t+cticas# 1a %e-a de "rece"toras reconoce lae0istencia de estas conductas evasivas "ara e0"licarlas recurre a diversos-actores

Jefa de Preceptoras: 3eneralmente no quieren !asar a izar la bandera !or #erg-enza, [!orque]

los com!a.eros los est'n mirando, entonces tienen #erg-enza de estar en una tarima a la #ista y

des!u0s el eco de "tirarse" )4 un !oco m's la ora afuera, entrando des!u0s del izamiento de la

bandera$ Siem!re se !lantearon ese mismo ti!o de cosas, la #erg-enza siem!re e+isti, [$$$] !arece

un castigo$ 5s lo mismo que los cicos abanderados)6 $ 7ara mucos de los cicos [ser]

abanderados es un castigo, tener que #enir el 84 de mayo, ir a la !laza 5ntonces en lugar de

[ser] un !remio ser abanderados es un castigo !orque son los únicos que tienen que estar en los

actos escolares, los días que los dem's no tienen clase, tienen que ir$$$$$

Estas "r+cticas ue $uscan resistir activamente la "artici"ación es"erada e0igida"or el ritual escolar "ueden encuadrarse en lo ueMc1aren denomina rituales deresistencia# Estos remiten a -ormas culturales tanto sutiles como dram+ticas, uecom"arten muc/as caracter&sticas de Jinversión sim$ólicaJ, orientada a rec/a.ar osu$vertir las acciones autoritarias dominantes los códigos de conducta"reesta$lecidos (Mc 1aren, BDD DD)

Si $ien estas resistencias son "ersistentes e intensas, no siem"re /a concienciae0"licita de sus motivaciones 2ltimas, con-igurando lo ue el autor denominarituales de resistencia "asiva# Siguiendo a Mc 1aren, los rituales de resistencia"ueden ser descritos correctamente como un ti"o de JdesestructuraciónJ delceremonial# Es decir, son rituales ue cam$ian nuestra mirada /acia el lado oscurodel "anorama cultural# 1os rituales de resistencia son Jagon&sticosJ 8 es decir, sonrituales de con-licto# Por su "arte, los rituales de resistencia "asiva sa$otean osu$vierten inconsciente o t+citamente los códigos normativos del orden escolar









dominante# Estos rituales son menos a$iertos menos demostrativos ue los deresistencia activa (Mc1aren, BDD DD)#

En el caso del i.amiento de la $andera, el n2cleo del ritual consiste en escuc/aro entonar la canción J:uroraJ# Kurante ese tiem"o, los alumnos a"enas

acom"aan la musiuita mientras ue los adultos cantan intentando dar ele%em"lo al alumnado# Se o$servan "or douier rostros a$urridos, miradas "erdidasen un cuer"o materialmente "resente# Para ue los c/icos canten, sugiere la %e-ade "rece"tores, /a ue tener ingenio

Jefa de Preceptoras: 3eneralmente no cantan 9ay que estar incenti#'ndolos dici0ndoles:

9oy #amos a cantar entonces !or aí$$$ m's #ale, siguen con una actitud de dormidos$

Entre los alumnos el i.amiento a la $andera no go.a de "o"ularidad# 1asre"resentaciones de los alumnos en torno de esta ceremonia son claras al

res"ecto# : la "regunta 'te gusta "asar a i.ar la $andera, reali.ada a HL alumnosde las dos escuelas, el >V res"ondió ue no, un ?#HHV contestó me da igualmientras ue el BL#L>V a-irmó ue le gustan los actos escolares# : la /ora de"edirles a los entrevistados ue e0"liciten las ra.ones de sus res"uestas, a"areceen -orma /a$itual recurrente la "ala$ra JvergTen.aJ as& como las "rotestas deencontrarse Ja$urridoJ, JincómodoJ o JnerviosoJ, todo ello en las ant&"odas delorgullo ue de$er&a sentir un alumno en estos actos, del ue /a$la la norma arri$acitada# @ueda claro ue el lugar central del ritual no es "ara estos alumnos una"osición deseada o codiciada# 3es"ecto de auellos ue res"onden "or laa-irmativa, las -undamentaciones involucran las "ala$ras JorgulloJ J"atriotismoJ

lo cual /a$la, o $ien de una incor"oración e0itosa de los valores del ritual, en sus"ro"ios trminos, o $ien de una nueva resistencia, esta ve. e0"resada en unaestrategia de disimulo ante un entrevistador ue sa$e "arte del sistema ue se les"ide criticar# Merece es"ecial mención la res"uesta de uno de los alumnos, ue"one en "rimer "lano con un grado de conciencia e0"licitud "oco usuales, losmotivos de su resistencia JNo, "orue mi "a&s no "arece "reocu"arse "or m&J#

M+s all+ de sus resistencias, e0"resión de un rec/a.o a ocu"ar el lugar"rotagónico del ritual, los alumnos se J"restanJ "or omisión a su rol dees"ectadores, o m+s $ien "restan su cuer"o, "asivamente, sin convencimiento enuna suerte de resistencia dis-ra.ada de ace"tación, ue no "arece im"licarconsentimiento ni creencia#

1as autoridades de la institución educativa, "or su "arte, res"onden consealamientos admoniciones "untuales a los alumnos ue resisten en -ormademasiado visi$le 8no cum"liendo, "or e%em"lo, con las "autas sealadas8,a"artando de las -ilas a los JirreverentesJ, esto es, auellos cuos cuer"os no



mantienen "osiciones acordes a la solemnidad "ro"ia del acto los ue /a$lan, losue se r&en#

Como /e a sealado, las maneras alternativas en ue los alumnos se "osicionan-rente a lo instituido, no signi-ican necesariamente una o"osición consciente, sino

m+s $ien un deseo no -ormulado de ocu"ar otro lugar, le%os del "rotocolo elacartonamiento su"uestos "or este ti"o de actos#

: los -ines de conocer la "osición del cuer"o docente res"ecto de la ceremonia dei.amiento, "rocedimos a entrevistar, en la Escuela <, a todos auellos docentesue dicta$an clase en la "rimera /ora ue asist&an, "or tanto, a la ceremonia dei.amiento de la $andera 8 un total de <8# Se les -ormuló la siguiente "regunta'@u es lo ue o$serva con res"ecto a la actitud de los alumnos -rente al mismoB> 1as res"uestas -ueron las siguientes (6a$laB)

Como "uede verse con -acilidad, todas las im"utaciones, sin e0ce"ción sonnegativas consistentes con las actitudes o$servadas en los alumnos# 6odosugiere ue no /a m+s ue un com"romiso nominal "asivo de los alumnos en"artici"ar de este acto, ue e0clue el inters ("or no /a$lar del entusiasmo) uese convierte en una suerte de tr+mite a cum"lir lo m+s r+"ido "osi$le#

Rituales conmemorativos

1os actos de este ti"o son -i%ados "or el calendario escolar ue todos los aos ociclos lectivos "romulga distri$ue la Kirección Weneral de Escuelas de la

Provincia

B?

# Este calendario marca no sólo la -ec/a sino tam$in los as"ectos-ormales del acto4 esto es a u /ora de clase del d&a de$er+ reali.arse, con la"resencia de uines la modalidad#

Weneralmente el acto est+ a cargo del Ke"artamento de alguna asignatura ue seconsidera a-&n a la cele$ración, ciencias sociales, ciencias e0actas naturales,comunicaciones o tcnico "ro-esional# Frecuentemente, tanto "or ra.ones ritualescomo "or econom&a de es-uer.o, los actos suelen seguir las "autas de los


http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1851-16942008000100008#tab1







anteriores los guiones discursos se re"iten, el esuema organi.ativo se reitera,como se descri$e en la escena ue sigue

Llega el día del acto$ 1er#iosismo$ La !rofesora encargada est' en direccin, antes de salir a

escena$ rgencias de último momento donde se !re!ara el ritual$ Los directi#os que m's saben se

"lucen" dando las indicaciones !rotocolares que corres!onden$ 5l resto, docentes, !rece!tores, losmiran con admiracin);$

<casin altamente estructurada donde se combinan el aburrimiento que conduce al malestar y el

"desorden" y el disci!linamiento$ Los !rece!tores y algunos directi#os, recorren las filas buscando

a los "sub#ersi#os"

El "rotocolo es en ocasiones con-uso, seg2n me e0"resar+n m+s tarde losalumnos se su"one ue al -inal del /imno no se a"laude, "ero es di-&cil estarseguro# En lo ue /ace a la $andera, las directivas dicen en ocasiones ue sea"laude en otras ue no# 1a regla m+s segura, "or tanto, de "arte del J"2$licoJ

es /acer lo ue los JiniciadosJ o las autoridades /acen, mientras miran conre"ro$ación a los ue se JeuivocaronJ rol ue de"ender+ del JconocimientoJ de lanorma#

: los -ines de intentar ca"turar las "rinci"ales re"resentaciones ue los alumnostienen so$re los actos escolares, se reali.ó un cuestionario ue -ue res"ondido "or los alumnos de la Escuela B, BLD alumnos en total# Se les -ormuló la "regunta'@u a"orte "odr&a /acer so$re los actos escolares Ke las res"uestas o$tenidasse ta$ularon las e0"resiones m+s -recuentes, clasi-ic+ndolas ulteriormente en sietecategor&as inclusivas#

Se organi.ó una "lanilla, agru"ando las "ala$ras signi-icativas en siete gru"os, secalculó la -recuencia "or gru"o, luego el "orcenta%e ue cada gru"o re"resentares"ecto del total de res"uestas# Ca$e aclarar ue cada alumno "udo o"tar "orm+s de una res"uesta, "or ello la suma dio de BLD alumnos, B>B res"uestas# 1osresultados son los siguientes (6a$la<)







Como "uede verse surge del an+lisis de los cuestionarios ue la maor "arte delos alumnos solicita m+s "artici"ación, ideas nuevas, diversión o J"oder cantarJ4esto es, ue se les enseen las canciones "atrias# Im"ortante tam$in es el sector ue "ide m+s estructuración del acto, m+s disci"lina orden# Pareciera ue elJdisci"linamientoJ, le%os de ser vivido como im"osición, surge como deseo envirtud de su ausencia# :m$os -actores "arecen mostrar ue la JresistenciaJ de los

alumnos a los actos escolares no tendr&a ue ver con una o"osición a sue0istencia o contenido sino con el /ec/o de ue los mismos a"arecenJdegradadosJ# Sin em$argo, de los testimonios de los alumnos surge ue en lamaor "arte de los casos la res"onsa$ilidad "or esta degradación a"areceim"utada a JotrosJ, la de solucionarla a los agentes de la institución#



Por 2ltimo, creemos ue merece es"ecial mención la res"uesta de un alumno uee0"one de manera "articularmente clara los resultados "aradó%icos de estaJcorru"ciónJ del ritual

"9'ganlos di#ertidos: re!rimir y aburrir a un estudiante ace que relacione los símbolos !atrios con

e+!eriencias desagradables"

O$viamente, estas res"uestas nos colocan le%os, mu le%os, de los o$%etivos"lanteados "or los instituidores de estos rituales all+ "or -inales del siglo I#

A modo de conclusi$n

1a $2sueda de una identidad nacional a travs de la educación remite a la ideade un ciudadano argentino, construida so$re la $ase de un /a$itante nativo einmigrante de una :rgentina ue nac&a a la lu. del nuevo orden dado "or los

gru"os /egemónicos de la generación ue alcan.ó el "oder en B??=, ue sea$ocó a construir una idea de Jidentidad nacionalJ as& como los dis"ositivosdestinados a /acer de ella una realidad e-ectiva# 1a construcción de esta identidadnacional argentina, esta$a -undada so$re la disuntiva sarmientina JCivili.ación oAar$arieJ, donde Jlo ind&genaJ 8 en un "rinci"io tam$in Jlo criolloJ8 ueda$aindisolu$lemente asociado a lo Jsalva%eJ, a la naturale.a ue /a$&a ue domar, auna eta"a "retrita ue de$&a ser recordada, en el me%or de los casos, como unacuriosidad de museo cuas mani-estaciones culturales, o incluso sus restos/umanos, eran e0"uestas muc/as veces en colecciones contiguas a elementos dela -lora, -auna minerales#

Si tanto la visión de Juno mismoJ, o la valoración del Js& mismoJ, tiene en gran"arte ue ver con la "osición la mirada del otro estas identidades Jre"rimidasJde$ieron ser en muc/os casos olvidadas rec/a.adas, en otros escondidas oenmascaradas a ue la mirada del otro dominante 8ll+mese Estado8Nación,escuela, Iglesia, -amilias JtradicionalesJ8 conten&a elementos estigmati.adores,res"aldados "or todo el "oder admonitorio ordenador del Estado (Isla, <==<BB<)#

En diversos sectores de la elite, la incertidum$re el temor se instalaron de cara a

la masiva inmigración# 1a creciente tensión social la "artici"ación del movimientoanaruista agregaron inuietudes a este sector ue tem&a "or la "rdida de laJidentidad nacionalJ de las Jtradiciones criollasJ# No e0istiendo un mito dis"oni$lede nacionalidad, era menester construirlo ser+ la escuela la ue tendr+ la -unciónde -ormar esta Jidentidad com2nJ, mediante contenidos uni-ormes mediante elesta$lecimiento de rituales "atrióticos, "autados r&gidamente "rescri"tos "or elMinisterio# :l menos en sus intenciones, est+ "ol&tica /omognea $uscó a"licarse



sin matices "ara una "o$lación con or&genes diversos ue resid&a en lugaresdi-erentes, en entornos tanto ur$anos como rurales, instaurando un "ensamiento/egemónico "ara la consolidación de un "roecto de "a&s ue inclue lainstauración de una /istoria o-icial de la JNación :rgentinaJ con sus J"róceres J"adres de la "atriaJ#

En consecuencia, las -iestas "atrias se volvieron solemnes, asumiendo un Jestiloo-icialJ serio JordenadoJ, deudor de las "r+cticas militaristas el et/os solemne adusto ue corres"onde a las conmemoraciones ligadas a la muerte# Se /a$&acreado as&, a la ve. ue una tradición, una norma "ara su transmisión ue$usca$a convertirla en sentido com2n rutinas diarias rituales incor"orados a lavida cotidiana de la escuela ue "rescri$&an en una gram+tica r&gida articuladau es la Patria, u es el sentimiento "atriótico, u es la nacionalidad# Seim"uso se im"one as& una versión de la /istoria, un mandato de amor a lonacional, a la Patria a los s&m$olos nacionales# 3elatos /istóricos ue tienen unende$le enlace con el "resente los /roes no son /om$res de carne /ueso,como nosotros, sino s&m$olos le%anos a los intereses "reocu"aciones de losactores sociales contem"or+neos#

6estimonio de la -ecundidad de este es-uer.o "or inculcar nacionalidad es ue,m+s all+ de la countura ue les dio origen, los rituales escolares /an su$sistidom+s de un siglo sin cam$ios -ormales signi-icativos# En e-ecto, resulta di-&cilconce$ir la institución escolar en la :rgentina sin evocar inmediatamente losrituales ue recorren la vida escolar# :s&, las rutinas diarias, como el i.amiento de

la $andera los rituales conmemorativos, transmiten las ideas de lo JnacionalJ a lave. ue, su$sidiariamente, "redican so$re la verticalidad, la disci"lina, el rigor ellugar de los di-erentes actores dentro de la institución, esto es, la %eraru&a4"oniendo simult+neamente entre "arntesis los de$ates las controversiassociales#

En este sentido, ca$e sealar ue, "ese al omni"resente malestar a la innega$leconstatación de la e0istencia de di-erentes ti"os de resistencia, consciente o no,ue o"onen sus destinatarios en ocasiones incluso sus e%ecutores, rara ve.surgen voces ue sugieran cam$iar estos modelos "or otros ue se a$ran a una

conce"ción deudora de la diversidad social cultural ue constitue un datoinsoslaa$le en la :rgentina de /o# 6anto los "rocedimientos -ormales como lasrelaciones de "oder ue estas ceremonias "ro"onen son /a$itualmentenaturali.adas, lo ue "rovoca una suerte de Jtemor sagradoJ ante cualuier"osi$ilidad de cam$io, lo ue reuerir&a de todas maneras, de un movimientoJriesgosoJ# Se com$inan au&, con un e-ecto "arali.ador, la o$ediencia vertical adirectivas ue J$a%anJ de los organismos o-iciales ue se transmiten /acia a$a%o



"or los escalones de la $urocracia escolar "or medio de la o$ediencia ladisci"lina el temor al sacrilegio, a Jtocar lo sagradoJ e incurrir en una "ro-anacióndel "asado /istórico ue contamine el "resente vivido#

+otas

B Polimodal 1a 1e Federal de Educación, ue lleva el n2mero <#BD, -ue sancionada en BDD crea los niveles inicial, la Educación Weneral A+sica, ue tiene car+cter de o$ligatoria, dura nueveaos, el Polimodal, en ue los alumnos se es"eciali.an "ara ingresar a la universidad dura tresaos#

< : los -ines de res"etar la con-idencialidad etnogr+-ica, me re-erir a los esta$lecimientossim"lemente como Escuela B Escuela <#

H Ceremonias escolares ue narran a travs del acto, un acontecimiento /istórico considerado-undamental "ara la 5istoria :rgentina# Estos rituales, se reali.an en -ec/as "revistas "or elCalendarios Escolar de la Provincia de Auenos :ires (777#a$c#gov#ar) a lo ue ca$e agregar lasrutinas ue se reiteran cotidianamente como el acto de i.amiento de la $andera acom"aado conla entonación de la canción J:uroraJ#

JKesde los cient&-icos sociales, desde los "ol&ticos, desde los maestros, desde los alumnos desde los "adres, sólo "ara nom$rar a algunos, la visión ue se tiene de la escuela de los ritualesescolares no es idntica#J (Isla Aruce, BDD< B)#

Ciudadan&a ue, resulta innecesario decirlo, ignora a los "ue$los originarios en su es"eci-icidad#

L 1a rutina diaria, el i.amiento de la $andera, -uncionar&a, desde su gestación, como una "r+cticaseme%ante a la letan&a, ue a travs de la re"etición o"erar&a generando sentimientos de "rotección

de-ensa# 1a re"etición diaria con-irma rea-irma, la idea ue le dio origen el /istoricismo ue los %usti-ica a "artir del rol ue tuvieron en el "asado o sea en el origen de la nación, -rente a lainmigración la necesidad de /omogenei.ar a sus /a$itantes# 1a rutina, con un alto grado de"redicti$ilidad, $rinda un sentimiento de comodidad seguridad# Se dilue la relación sagrada,"resente en los actos conmemorativos, se con-orma una rutina militari.ada#

> 1e B<= "romulgada el ? de %ulio de B??, le de educación o$ligatoria, gratuita laica, "araal-a$eti.ar uni-icar a la "o$lación en cuanto a una /istoria en com2n#

? El autor entiende "or J-icciones orientadorasJ las creaciones arti-iciales necesarias "ara darle alos individuos un sentimiento de nación, comunidad, identidad colectiva un destino com2n

nacional#D 3amos Me%&a Presidente en el Conse%o Nacional de Educación, entre BD= BD=?# 3adicali.ó el"roecto estatal de educación nacionalista construó la idea de la diversidad cultural, comoJ"eligro socialJ#

B= Ca$e sealar, siguiendo a Pineau (BDD> BD), ue la Provincia de Auenos :ires constitue uncaso "articularmente revelador a este res"ecto, dado ue los sectores conservadores/egemoni.aron su conducción "ol&tica durante un "er&odo sumamente "rolongado, en el transcurso



del cual ensaaron las distintas "ro"uestas educativas ue luego se im"lementar&an a nivelnacional#

BB 1e de residencia (BD=<) "or la cual se de"orta cualuier e0tran%ero re$elde ue altere el orden"2$lico# 1e de Seguridad (BDB=) "ara control re"resión mediante un "olic&a es"ecial#

B< Se ado"ta como Aandera de la Provincia de Auenos :ires la elegida "or los alumnos deesta$lecimientos de Educación Weneral A+sica de Educación Es"ecial de Westión o-icial "rivada, a cargo de la Kirección Weneral de Cultura Educación# JK&a de la Aandera Aonaerense<= noviem$re (1e B<#H?) Fortalecer la identidad "rovincial a travs de los s&m$olos, su /istoria su signi-icado#J

BH : los -ines del ritual cotidiano, dos alumnos son elegidos diariamente "ara i.ar la $andera#

B El su$raado es m&o#

B J6irarse la /oraJ "asar la /ora de clase -uera del aula, "erder minutos de clase

BL 1os a$anderados son los alumnos elegidos "or las me%ores notas Aandera Nacional, me%or

com"aero Aandera Aonaerense.

B> 1a "regunta -ue a$ierta, las categor&as las "on&an los docentes no son e0cluentes#

B? C-# 777#a$c#gov#ar

BD Ca$e destacar ue el conocimiento so$re los as"ectos -ormales "rotocolares de los actosescolares es sumamente valorado "or los docentes, seg2n surge de las entrevistas o$servaciones#

'ibliogra/-a

B# :muc/+stegui, Mart/a BD# J1os rituales "atrióticos en la escuela "2$licaJ# En 5istoria de laeducación en la :rgentina# 6omo I# Auenos# :ires Ed# Walerna# R 1in;s

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B?# Puiggrós, :driana <===# J1a educación $+sica Media en la :rgentina de Siglo IJ# En3evista :"ortes "ara el estado la :dministración Wu$ernamental# NX B# El Kesa-&o de Educar

:sociación de :dministradores Wu$ernamentales# R 1in;s

BD# Puiggrós, :driana BDD# Su%etos, Kisci"lina Curriculum en los or&genes del sistema educativoargentino# 5istoria de la Educación en la :rgentina# 6omo I# Auenos :ires Walerna# R 1in;s

<=# Salessi, Qorge <===# Mdicos, maleantes maricas# 5igiene, criminolog&a /omose0ualidad enla construcción de la Nación :rgentina# (Auenos :ires B?>B 8 BDB)# Auenos :ires Aeatri. iter$o#R 1in;s



<B# S/um7a, Nicol+s# BDD# 1a invención de la :rgentina 5istoria de una Idea# Auenos :iresEmec R 1in;s #

<<# Sout/7ell, Miram# <=== JNuevas /erramientas "ara vie%os de$ates# Un an+lisis de "rocesoseducacionales desde el an+lisis "ol&tico del discursoJ# En Pro"uesta Educativa# Auenos :iresF1:CSO# R 1in;s

<H# 6edesco, Quan Carlos# BD?<# Educación sociedad en :rgentina# B??= 8BDB Auenos :iresCE:1# R 1in;s

<# 6er+n, Oscar <===# JEstado, go$ierno "ol&tica en el rgimen conservadorJ# En Nueva 5istoria :rgentina, El "rogreso, la moderni.ación sus l&mites# (B??=8BDBL) 6omo # Auenos :iresSudamericana# R 1in;s

<# 6urner, &ctor BDDD# 1a selva de los s&m$olos# M0ico Siglo I# R 1in;s

<L# iglietti de Parisi Aeatri.# Ugalde de Zu$iaurre, Magdalena BD?# E-emrides "ara Maestros#

JNormas so$re las caracter&sticas, tratamiento uso de los s&m$olos nacionalesJ# Auenos :iresEditorial Marmar# R 1in;s

Los actos escolares en las instituciones educativas

Las efemérides que nos recuerdan hechos importantes de nuestra historia nacional pueden propiciar un espacio aúlico de promoción de lectura. Leer con los alumnos los

textos concebidos en esa época puntual, recorrer el contexto socio histórico y acceder a

biografas de los actores m!s representati"os de esos hechos acontecidos en un pasado

remoto o cercano, son algunas de las acti"idades en torno a la lectura que pueden reali#arse.

$n las instituciones escolares, las denominadas %fechas patrias& suelen conmemorarse a

tra"és de actos en donde algunos alumnos y docentes encargados presentan al resto de la

escuela 'a tra"és de dramati#aciones, dan#as, representaciones, lecturas, etc' un raconto de los acontecimientos que se recuerdan. (in embargo, es interesante preguntarse acerca de

la función real de los actos escolares y del impacto o la indiferencia con que los recibe el

alumnado.

)qu* se presentan algunos art*culos en relación a este tema.

Acto significa actuar, pero cuando es formal es como un no-acto. Las condiciones delcontexto en que hoy se desenvuelve la escuela y las rigideces de su organización y de sus

tiempos, no hacen fácil el propósito de transformar esos no-actos en verdaderos momentos

de acción. Sin emargo, es necesario avanzar en ir llenándolos de contenido,resignificando las efem!rides para que de"en de ser un con"unto de hechos fragmentados y

se conviertan en una oportunidad de recuperar aquello que del pasado sirva para entender

y modificar el presente. #xplorando formas para que ese encuentro con la comunidad vaya siendo verdaderamente el espacio p$lico donde circula y se da cuenta de la palara que

http://www.educared.org.ar/biblioteca/guiadeletras/?p=4530

http://www.me.gov.ar/efeme/index.html


http://www.educared.org.ar/biblioteca/guiadeletras/?p=4530





se produce en la escuela. #ncontrando estrategias que garanticen la participación real de

la comunidad, de tal manera que cada acto sea un momento colectivo de construcción de

identidad.

+ara reflexionar acerca del rol de los actos escolares, "ale la pena repasar este art* culo publicado en el suplemento digital de la re"ista La educación en nuestras manos, número

-, de mayo del //0. (e titula %$l acto1 momento colecti"o de construcción de identidad&

y fue reali#ado por el Equipo Escuela Marina Vilte, de SUTEBA.

+ara la reali#ación de actos escolares plagados de sentido para los alumnos, es necesario

que el docente planifique estas acti"idades de manera tal que los ob2eti"os coincidan con el

ni"el de in"olucramiento y participación que requerir! de sus alumnos. $n este sitio se

encuentran distintos proyectos referidos a la reali#ación de actos escolares para 3i"el 4ncialy primario.

%Los actos escolares forman parte de las tareas que se desarrollan en la escuela. Serealizan de acuerdo con lo dispuesto en el &alendario #scolar con respecto a la forma y al

contenido de la conmemoración en cada una de las fechas.

#n el dise'o curricular se explica que el o"etivo de estas conmemoraciones es la

contribución a la formación espiritual, ética y cívica de los educandos. Si !sta es la

expectativa, entonces tanto las actividades preparativas previas como el producto %que semuestra( a la comunidad deer)an ser entendidos como verdaderas instancias de

aprendiza"e.

Sin emargo, no siempre se piensa y se vive la preparación de los actos escolares desde

esta perspectiva. *na posiilidad de convertir mencionada actividad en un aprendiza"e significativo para los alumnos radica en hacer de !sta un %asunto( de todos y no sólo del

docente. La propuesta de traa"o por proyectos resulta una uena estrategia metodológica

+aunque no la $nica+ para encarar la tarea con este criterio.(

)s* comien#a este art*culo titulado %Los actos escolares concebidos como proyectos&,donde se reproducen algunas de las frases m!s comunes emitidas por los docentes a la hora

de pensar en los actos escolares. +uede leerse completo aqu*.

artha Amuchástegui, docente e investigadora de la carrera de &iencias de la #ducación

de la *A, estudió las distintas formas que adoptaron las celeraciones a trav!s de la

historia nacional. Autora de dos cap)tulos sore el tema en la colección de istoria de la #ducación en la Argentina, dirigida por Adriana /uiggrós, asegura que ser)a saludale

modernizar el ritual de los actos y adecuarlos al pa)s real que viven los alumnos.

$sta especialista fue entre"istada por el diario on line %5*o 3egro& en donde se puede

http://www.suteba.org.ar/index.php?r=1779





http://capacitacion-docente.idoneos.com/index.php/Actos_Escolares/Proyectos_de_alumnos




http://www.talentosparalavida.com/aula12.asp



http://www.taringa.net/posts/offtopic/1984291/Los-actos-escolares.html













pensar acerca de estas cuestiones1

0esde hace unos 123 a'os las escuelas argentinas conmemoran las fechas patrias y

recuerdan a los próceres con actos escolares que repiten un ritual %casi sagrado( que ni

padres ni maestros se atreven a alterar, aunque en lo que los rituales tienen de particularcomo una expresión de s)molo de creencia social, están camiando.

La investigadora y especialista en educación arta Amuchástegui explicó que a trav!s delos actos escolares %se sostiene la tradición( y los maestros uscan %formar la conciencia

c)vica y transmitir el amor a la patria(. #sta es una de las razones por la que a'o tras a'o

maestros y alumnos repiten cada 42 de mayo, 43 de "unio, 5 de "ulio, 16 de agosto y 14 de

octure una ceremonia tradicional, que %mezcla elementos religiosos con militares( en laque la andera y el himno son los protagonistas principales. Sin emargo, en algunas

escuelas comenzaron a introducirse camios. Se puede decir que el dise'o original de los

actos escolares fue muy efectivo, ya que no huo quien se atreviera a modificarlo.

6n interesante traba2o reali#ado por (il"ia 7astillo y )driana )llori, de la 6ni"ersidad de

La +ampa, )rgentina, titulado %$l lugar de la narrati"a en los actos escolares1 reencuentro

con la historia&, inscripto en el marco del +royecto de in"estigación %5upturas y

continuidades en las significaciones de los actos escolares1 "isión de las alumnas y alumnosde 8ormación 9ocente&, %trata de indagar a partir de la oservación y análisis de los

actos patrios el contenido actual de esta práctica escolar de larga tradición en la escuela

p$lica, que se inicia con la constitución misma del sistema educativo argentino. Ahoraien, espec)ficamente los o"etivos de este estudio son conocer sus formas actuales de

celeración y descriirlos para analizar su posicionamiento en la historia(.

$stas especialistas concluyen en este traba2o de in"estigación que si bien

789 se ha ido perdiendo la dimensión histórica en los actos escolares patrios, advertimos

que a$n resguardan el telón de fondo explicitado por ese sentimiento de amor a la patria

que se percie en los discursos y en las actuaciones.

La dimensión narrativa har)a posile, entonces, reencontrar el sentido a los actosescolares, ser)a un puente que ligue la historia al presente y haga factile un reencuentro

personal con ella misma. /ermitir)a hacer más significativos los espacios y los tiempos de

nuestra propia historia y encontrar nuevos sentidos a los acontecimientos que lasefem!rides posiilitan recordar. #s decir, las narraciones podr)an ayudarnos a recuperar

el significado de nuestros lugares y hechos más comunes y entra'ales, reconstruyendo

nuestra propia historia.

Los actos escolares

como prácticas rituales:


http://www.fchst.unlpam.edu.ar/iciels/064.pdf










¿conservar o redefi nir?

Silvia Libia Castillo y Adriana Allori

Universidad Nacional de La Pampa

Facultad de Ciencias umanas

!nstituto para el "studio de la "ducaci#n$ el Len%ua&e y la Sociedad

ieles'(um%p)unlpam)edu)ar

*esumen

"l prop#sito de esta nota es describir y anali+ar c#mo son concebidos

los actos escolares en la actualidad e inda%ar los sentidos

atribuidos a su reali+aci#n) Para ello se anali+aron tres institucionesp,blicas de la "ducaci#n -eneral .ásica de Primer y Se%undo

Ciclo del norte de la Provincia de La Pampa)

Los actos patrios en la actualidad traducen valores tradicionales

centrados en ritos solemnes /ue res%uardan el carácter re%lamentario

y normativo su&eto a 0ec(as (ist#ricas preestablecidas)

Al mismo tiempo$ e1presan una idea de patria 0uertemente acabada$

no posible de ser deconstruida ni reconstruida$ idea /ue se

pondrá en cuesti#n a lo lar%o del escrito)

"n primer lu%ar$ se (ará re0erencia al marco (ist#rico /ue dio

ori%en a las celebraciones patrias2 se anali+ará el concepto de ritual

y se (ará un relato sobre los actos escolares en la actualidad

a partir de escenas observadas y de testimonios de docentes y

de alumnos entrevistados) Por ,ltimo$ se esbo+arán al%unas propuestas

para si%nifi car los actos escolares como prácticas rituales

posibles de ser re3defi nidas y se delinearán al%unas conclusiones

%enerales)



Presentaci#n

"l presente art4culo da cuenta de una investi%aci#n5 sobre las prácti3 cas de losactos escolares y sus si%nifi caciones en tres instituciones

p,blicas de la "ducaci#n -eneral .ásica Primer y Se%undo Ciclo del

norte de la Provincia de La Pampa$ más precisamente de la ciudad de

-eneral Pico: una ubicada en el radio c6ntrico 7!)58 y las otras dos en

+onas peri06ricas 7!)9 e !)8) Con el fi n de situar al lector en la perspectiva

te#rica y metodol#%ica de la investi%aci#n desde la cual se construye este

traba&o$ vale e1presar /ue en la (ip#tesis inicial planteamos /ue los actos

escolares traducen valores tradicionales centrados en ritos solemnes

y /ue res%uardan el carácter re%lamentario y normativo su&eto a 0ec(as

(ist#ricas preestablecidas) Al mismo tiempo$ e1presan una idea de patria

0uertemente acabada$ no posible de ser deconstruida ni reconstruida$ lo

/ue pondremos en cuesti#n en este escrito) Sobre esta base nos propusimos

describir y anali+ar c#mo son concebidos los actos patrios en la

actualidad e inda%ar los sentidos atribuidos a su reali+aci#n)

"n primer lu%ar$ nos re0eriremos al marco (ist#rico /ue dio ori%en

a las celebraciones patrias2 anali+aremos el concepto de ritual y (aremos

un relato sobre los actos escolares a partir de escenas observadas

y de testimonios de docentes y de alumnos entrevistados) Por ,ltimo$

esbo+aremos al%unas propuestas para si%nifi car los actos escolares como

prácticas rituales posibles de ser re3defi nidas y delinearemos al%unas

conclusiones)

Un breve marco (ist#rico

"n este apartado intentamos recuperar la (istoria sobre el ori%en de

los actos escolares patrios) Al respecto decimos /ue el "stado nacional

ar%entino se construy# en un proceso %radual en el /ue se 0ueron le%itimando



las autoridades %obernantes y la fi sonom4a pol4tica del pa4s

se deline# entre los a;os 5<=9 y 5<<>) Como es sabido$ la sanci#n de

la Constituci#n (i+o posible la creaci#n de condiciones de se%uridad

&ur4dica para los (abitantes y para todos los (ombres del mundo /ue

/uieran (abitar nuestro suelo@$ e inau%ur# una pol4tica inmi%ratoria decisiva

sobre la base de conocidas e1presiones de Alberdi y de Sarmiento

%obernar es poblar@ y %obernar es educar@$ respectivamente) La %ran

oleada inmi%ratoria tra&o consi%o sus valores e ideolo%4as y confi %ur#

una or%ani+aci#n social distinta /ue aportar4a nuevas determinaciones

a la sociedad ar%entina de la 6poca) Por lo tanto$ la clase diri%ente ylos intelectuales percibieron la necesidad de ar%entini+ar@ la sociedad)

Para ello apelaron a los sentimientos colectivos de un pasado com,n /ue

0uese capa+ de con0ormar una identidad nacional y un su&eto colectivo

ar%entino)

"s as4 como en el ,ltimo tercio del si%lo !$ durante el proceso de

inte%raci#n nacional$ el "stado comen+# a (acerse car%o de la educaci#n

p,blica$ con la intenci#n de 0ormar la conciencia nacional) "n este

sentido$ la tradicional idea europea de celebrar las e0em6rides yacontecimientos

ofi ciales y de construir estatuas y monumentos dedicados a

los %randes (ombres o a los ideales /ue representaba la (istoria nacional

0ue adoptada por la clase diri%ente para imponer s4mbolos nacionales y

0omentar el patriotismo) "n dic(as celebraciones$ se apelaba a relatos sobre

acontecimientos de la (istoria nacional con la participaci#n de ni;os

cantando el (imno9$ saludando a la bandera y venerando a la patria) "sto

0avorecer4a la creaci#n de un v4nculo con el pasado para la le%itimaci#n

del presente) "n palabras de Bart(a Amuc(áste%ui 79>>>$ p) >8 Al%unas



prácticas de las escuelas ar%entinas 7como los actos$ la ceremonia

de i+ar la bandera al inicio de la &ornada o 0ormar fi la8 las llevan a cabo

los ni;os de (oy y lo (icieron sus bisabuelos@) As4$ los actos escolares

aparecieron en la escuela a modo de ocasi#n propicia para dotar de una

base cultural com,n a los (i&os de los inmi%rantes y a los descendientes

de los pobladores)

Una de las e1presiones más representativas llevadas a cabo para 0avorecer

el sentimiento de patriotismo 0ue los prolon%ados 0este&os del

centenario de la *evoluci#n de Bayo$ en el a;o 5D5>$ con la presencia

de invitados ilustres$ nacionales e internacionales) "ste (ec(o consolidala necesidad de conmemorar las e0em6rides con 0ervor patri#tico y resta

temor a /ue la diversidad de culturas se torne amena+adora para la unidad

nacional)

"n palabras de Lilia .ertoni 75DD9$ p) EE8 en 5<<E la celebraci#n de

las 0ec(as patrias no constitu4a una actividad re%ular GH$ las escuelas no

eran a,n un ámbito 0uertemente asociado con la simbolo%4a patria@) "13

9>> "ducaci#n$ Len%ua&e y Sociedad !SSN 5<3IE= Jol) !!! NK 7iciembre9>>=8: 5DE39>

presa dic(a autora /ue al%unos maestros o directores recordaban los d4as

patrios por propias iniciativas) Mal es el caso de Pablo Pi++urno$ /uien

reun4a a los ni;os de la escuela$ recordaba la fi esta patria de mayo y les

(ac4a cantar el (imno)

"l patriotismo lle%# a convertirse en verdadero proyecto nacional$

(ab4a /ue crear un ambiente (ist#rico /ue diese cuenta de dic(a convicci#n)

Como lo considera *a0ael -a%liano 75DD5$ p) >I8 "l inmi%rante

es para la mirada nacional$ radicalmente otroO$ de otra especie) ab4a

/ue trans0ormar ese otro a&enoO en un nosotros (umano@)



"l ritual puesto en escena

"l ritual moldear4a identidades$ ese ritual caracteri+ado por ser una

práctica colectiva en cuya reali+aci#n se (ace e1pl4cita una si%nifi caci#n@

7Amuc(áste%ui$ 5DD=$ p) 98) Parec4a 6sta la 0orma apropiada de ser nosotros)

"1aminemos$ entonces$ el concepto de ritual) "ntre los estudiosos del

tema$ el soci#lo%o Peter Bc Laren$ sobre la base de sus estudios etno%ráfi

cos$ investi%# los rituales en %eneral y se refi ri# a la escuela como:

GH per0ormance ritualI en la /ue: los rituales transmiten

simb#licamente ideolo%4as societarias y culturales$ son considerados

GH como (ec(o pol4tico y como parte de las distribucionesob&etivas del capital cultural dominante de las escuelas

7por e&emplo$ los sistemas de si%nifi cado$ pre0erencias$ actitudes

y normas /ue le%itiman el orden social e1istente8O 75DD=$

p) 958)

"n coincidencia$ !van !llic( 75DE>8 le atribuye a los actos escolares

una 0unci#n pol4tica y (e%em#nica propiciando en los alumnos la aceptaci#n

de la cultura dominante de la escuela) Mambi6n el antrop#lo%o

J4ctor Murner 75D<98 reeval,a el concepto de ritual por/ue lo entiende

como proceso y modelo a se%uir) Para este autor$ los rituales concentran

distintas simbolo%4as vi%entes para el %rupo social en el /ue se celebran

y esa pluralidad de sentidos representan las normas vi%entes) Permiten

trasmitir y actuali+ar tradiciones y mantener viva la necesidad de co(esi#n

del %rupo)

Por lo tanto$ entendemos /ue$ si bien el sentido de patria se di0undi#

por innumerables v4as tales como la creaci#n de s4mbolos$ (imnos y

fi estas nacionales$ los rituales e1presados en los actos escolares 0ueron



tomando perfi les espec4fi cos /ue involucraron en esencia a la escuela y se

(icieron eco en 0ec(as /ue ad/uirieron relevancia en el calendario ofi cial)

e modo /ue desde la constituci#n del sistema educativo ar%entino la

escuela tuvo como 0unci#n la (omo%enei+aci#n de la poblaci#n2constituy6ndose

en el lu%ar privile%iado para la inculcaci#n de los valores patri#ticos

/ue contribuir4an a la construcci#n de una identidad nacional)

Los actos escolares y el presente

Se%,n lo e1presado$ los actos escolares ten4an$ en sus or4%enes$ una

0unci#n constructora de nacionalidad y se mani0estaban mediante 0ormas

estereotipadas /ue se mantuvieron a lo lar%o de muc(os a;os) Si

tomamos como insumo emp4rico las observaciones reali+adas en las tres

instituciones re0eridas en la presentaci#n$ advertimos /ue a,n conservan

estos ras%os actos de todas ellas en las /ue se recupera la e1altaci#n del

sentimiento de identidad nacional a trav6s de las si%uientes e1presiones:

Jiva la patriaQJiva la independenciaQLos criollos vencedoresQ

Somos libresQ@ Los alumnos bailan el minu6 y el %ato con vestimenta

propia) "n cuanto a la ornamentaci#n$ lo central en el escenario contin,a

siendo el Cabildo y la Casa de Mucumán en los actos del 9= de Bayo y D

de Rulio respectivamente$ tambi6n escarapelas y banderines2 se observan

en las paredes mo;os simulando %randes escarapelas$ ni;os con pie+as

en sus manos 0ormando la casa de la independencia y plantas de cart#n

simulando ser naran&os)

Se escuc(a reiteradamente desde el comien+o de los actos (asta la

fi nali+aci#n de los mismos pedidos de silencio$ por 0avor@) "n este

sentido$ testimonios de tres docentes de las instituciones mencionadas

valoran el silencio$ elemento in(erente al ritual tradicional$ como indicador



de orden y de atenci#n) Puede verse re e&ado en palabras de una

docente: No todos los padres cantan$ muc(os conversan$ i%ual /ue los

c(icos@$ tuve /ue llamar la atenci#n a los más pe/ue;os@ 7) I$ !)98$ al%unos

cantan mientras otros se distraen@ 7)5$ !) 58$ muc(o murmullo$

los alumnos se cru+an de bra+os$ boste+an GH el e1tractor de aire (ace

ruido e interrumpe@ 7)5$ !)8) "l testimonio de un alumno entrevistado

7A)9$ !)8 e1presa los c(icos se r4en y (ablan cuando se canta el (imno@$

7A)5)$ !)98 dice no me %ustan los actos al aire libre por/ue es un l4o@ y un

tercero 7A)I$ !)58 manifi esta /uieren /ue estemos bien derec(os en fi la$

i%ual podr4amos respetar a la patria estando sin fi la@) Los conceptos desilencio y orden responden a 0ormas y valores ale&ados de las necesidades

culturales actuales)

Las actuaciones en las escuelas /ue se remontan al tiempo ori%inal

plantean un pasado mod6lico$ e1pur%ado de con ictos) Las ne%ritaslavanderas

son %raciosas$ están 0elices2 las amas son ele%antes$ amables y

protectoras2 la esclavitud /ue sostiene esa relaci#n es ocultada y presentada

en su versi#n id4lica$ luc(an por la patria naciente)

A su ve+$ coe1iste el inter&ue%o constante entre pasado y presente a

trav6s de los %ra0fi tis y actuaciones) "llo es denotado por e1presiones:

recordando el pasado$ recorriendo el presente@ en la !)5$ iluminemos

nuestra patria con actos /ue ennoble+can@ en la !)9 y por ma/uetas mostrando

viviendas primitivas y actuales) As4 tambi6n pueden apreciarse

en la totalidad de las instituciones variadas dan+as tradicionales y bailes

actuales)

Si bien durante a;os los actos escolares res%uardaron su fi nalidad ori%inal$

los (ec(os sociopol4ticos /ue sacudieron la sociedad ar%entina a



comien+os del si%lo ! tra&eron consi%o cambios en el escenario de

dic(as prácticas)

Los modos en /ue se (an ido construyendo las visiones (ist#ricas y

elaborando la memoria colectiva de los actos escolares en los ,ltimos

a;os distan de las 0ormas antes aceptadas) ice Cecilia Tlor#n 79>>>$ p)

DE8: Las anti%uas 0ormas patri#ticas se (an a%otado y vaciado) "sto no

si%nifi ca /ue los rituales no sean necesarios) e (ec(o son los %uardianes

de la memoria colectiva@) oy$ el presente es el principal prota%onista$

predominan representaciones re0eridas a situaciones actuales emer%entes

del estado de crisis de nuestro pa4s$ intentos 6stos de salirse de losestereotipados@

actos patri#ticos) "n la celebraci#n del 9= de Bayo en el a;o

9>>5$ escuc(amos bailes candomberos actuales y observamos a %rupos

de alumnos representando mani0estaciones de Badres de Pla+a de Bayo

y de %remios portando carteles con reclamos de &usticia y de me&ores salarios

7*e%istro 5) !nstituci#n 9) 9>>58) Bientras$ en la celebraci#n de la

!ndependencia Ar%entina aparecen los empleados de Aerol4neas Ar%entinasreclamando por su se%uridad laboral y sus salarios2 un %rupo de ni;os

e1clamaban: !ndependencia$ menos (ambre$ menos 0r4oQ@ 7*e%istro 9)

!nstituci#n 5) 9>>58)

"n el a;o 9>>9$ durante la conmemoraci#n del 9= de Bayo se ven

representaciones en las cuales aparecen %rupos de personas con cacerolas

y se escuc(an %ritos: .asta de corrupci#nQueremos traba&o para

todosQu6 el "stado se (a%a car%o de la salud$ de la educaci#n y de

la &usticiaQ@ 7*e%istro I) !nstituci#n ) 9>>98) "n actos del D de Rulio se

observan carteles alusivos a los pol4ticos corruptos y alumnos /ue %ritan:

u6 vuelva la libertad$ el pueblo la necesita$ aba&o la corrupci#n$ /ue



nos devuelvan la %uitaQLibertad es poder$ /ue nos %obiernen pero con

bondad no como los pol4ticos de a(ora /ue se dedican a robarQ@ 7*e%istro

) !nstituci#n 9) 9>>98)

Al%unos relatos /ue acompa;an las situaciones descriptas son los e1presados

por dos docentes de las instituciones 5 y los cuales cuentan la

convocatoria de los cole%ios a e1combatientes de la -uerra de Balvinas$

en oportunidad de conmemorarse la soberan4a ar%entina$ para narrar sus

e1periencias y vivencias a los estudiantes)

Precisamente$ en los actos patrios escolares /ue observamos$ aparece

el presente ca#tico$ pla%ado de in&usticia y de corrupci#n y se muestra alsu&eto colectivo presente$ a las madres de Pla+a de Bayo$ los empleados

de Aerol4neas Ar%entinas$ los e1 combatientes de Balvinas$ entre otros2

las obras evocativas de las %estas %loriosas dan paso a actuaciones /ue

representan los con ictos del presente) Los (6roes del bronce$ su&etos

individuales se%uros de lo /ue (acen$ desaparecen y aparecen nuevos

su&etos sociales /ue prota%oni+an el (oy)

La narraci#n$ un puente posible

Mal ve+ sea necesario recurrir a la (istoria pasada para encontrar e1plicaciones$

inda%ar en nuestros or4%enes para intentar reconstruir nuestro

pasado com,n y entender nuestro 7in8 e1plicable presente) "l puente

podr4a ser la narraci#n$ ya /ue (ace posible recuperar la memoria (ist#rica

para reconstruir la cultura %eneracional retomando las propias tradiciones

y valores) "s /ue narrar es un proceso in(erente a la naturale+a (umana$ al(ombre mismo) "1presa Paul *icoeur 75DDI$ p) 558 sobre la

importancia del relato:

GH por/ue a trav6s del mismo or%ani+amos el tiempo (umano$

el tiempo se convierte en (umano cuando es narrado) A trav6s



del relato unifi camos nuestra e1istencia y la transcurrimos

narrando) Bientras narramos tomamos conciencia de /ui6nes

somos$ otor%amos un sentido y e1plicitamos la interpretaci#n

/ue damos a a/uello /ue acontece)

Modas las (istorias se narran@$ cita eller A%nes 75D<=$ p) =D8$ como

asimismo dice /ue una narraci#n constituye una (istoria /ue nos lleva a

comprender /u6 sucedi#$ c#mo sucedi# y por /u6 sucedi#) Las (istorias

reales son siempre de carácter evocativo$ todos somos (istoriadores)

Por lo tanto$ ser4a la dimensi#n narrativa un importante recurso para

la construcci#n de la propia identidad y para la escuc(a de las otrasmemorias@$ asumiendo el punto de vista del otro$ sobre todo el de las

minor4as y el de los vencidos)

A manera de conclusi#n

Los actos escolares tienen /ue releer la (istoria pasada en los escenarios

culturales institucionales por/ue los alumnos de nuestras escuelas

deben saber /ue (ay /ue se%uir construyendo la (istoria$ y recurrir a la

memoria para revisar nuestra propia identidad e interactuar con su&etos

sociales pasados)

A partir del análisis de los re%istros de las observaciones reali+adas$

afi rmamos /ue las ur%encias del presente@ y la necesidad de e1plicaciones

de este presente encuentran la oportunidad de e1presarse en los

actos patrios) Ser4a importante buscar e1plicaciones$ respuestas$ pre%untas

desde el presente para volver a mirar el pasado$ pudiendo establecer

relaciones entre pasado y presente a partir de una mirada re e1iva acerca

de los valores$ los (ombres$ las mu&eres$ las revoluciones)

Si bien decimos /ue se (a ido perdiendo la dimensi#n (ist#rica en los



actos escolares patrios$ advertimos /ue a,n res%uardan el tel#n de 0ondo

e1plicitado por ese sentimiento de amor a la patria /ue se percibe en los

discursos y en las actuaciones) "stán atravesados por las promesas del

pasado y los desa04os del presente en un comple&o escenario social)

La dimensi#n narrativa ayudar4a$ por lo tanto$ a reencontrarles el sentido$

ser4a un ne1o /ue li%ue el pasado al presente y permita un reencuentro

personal y %rupal con la tradici#n misma) Ayudar4a a (acer más

si%nifi cativos los espacios y los tiempos de nuestra propia (istoria)

Creemos necesario$ entonces$ /ue recuperando el carácter 0estivo de

los actos se reconstruyan con &,bilo las tradiciones y /ue los alumnos (a%anmemoria$ (ablen de sus (istorias y de las de sus antepasados y 6stos

sean un espacio donde se escuc(en todas las voces$ restituyendo la idea

de un nosotros democrático) "stamos en camino) oy ya se escuc(an

otras voces$ las de los vencidos y las de los /ue reclaman por &usticia social$

&unto con los otros@ prota%onistas siempre presentes de la (istoria)

Notas

5) Proyecto de !nvesti%aci#n: *upturas y

continuidades en las si%nifi caciones de

los actos escolares$ diri%ido por la Pro0)

Bar4a "lena Vandrino) UNLPam 79>>59>>I8)

9) La obli%aci#n de cantar el imno Nacional

Ar%entino 0ue impuesta por la Ley

Láine+ en el a;o 5D>=)

) "l Conse&o Nacional de "ducaci#n establece

por resoluci#n el 0este&o de la Semana

de Bayo y la Rura de la .andera



7Art) 9E del *e%lamento -eneral de "scuelas

Comunes de la Capital Federal8)

Son cantos obli%atorios: el imno Nacional

Ar%entino$ el Saludo a la .andera$ la

marc(a Jiva la Patria) "l Bonitor) 7Comp)

a;o 5D>D8) .uenos Aires: "l Bonitor$ pp)

9ID y )

I) Peter Bc Laren 75DD=8 en su investi%aci#n

sostiene /ue la escuela opera como

un rico receptáculo de los sistemas ritualesy /ue 6stos desempe;an un papel

crucial en la e1istencia del estudiante)

Adriana Allori

"F"BW*!"S PAM*!AS)

ANXL!S!S " SU -WN"S!S

Y CAB.!TS "N LA !NSM!MUC!ZN "UCAM!JA

Carmen Bar4a .el6n -odino

!nstituto de Formaci#n ocente de San Luis 7Ar%entina8

"n su mayor parte$ los &#venes$ (ombres y mu&eres$ de este final de si%lo

crecen en una suerte de presente sin relaci#n or%ánica

con el pasado del tiempo en /ue viven

") obsba[n$ 5DD<

!ntroducci#n

"n este traba&o se vislumbra un análisis en pro0undidad de un tema$ de unapráctica$ de un



contenido$ vivido en las instituciones educativas desde sus or4%enes (asta la0ec(a: las

e0em6rides patrias) ic(o tema se instal# en las escuelas como un %randispositivo escolar

para$ al menos inicialmente$ con0ormar y 0ortalecer la identidad nacionalar%entina) Se

(abla precisamente de dispositivo por/ue el soporte te#rico$ ideol#%ico /ue daori%en a la

instalaci#n de la temática permiti# el desplie%ue sistemático$ uni0orme yuniversal de

prácticas$ actos$ %estos$ comportamientos /ue determinaron el ser y el (acerpatria)

La pre%unta /ue cabr4a (acerse es: en los escenarios educativos actuales$¿cuál ser4a el

sentido de las e0em6rides patrias? ¿Cuáles ser4an los si%nificados /ueenvolver4an sus

discursos$ sus prácticas?

Para tratar de espolvorear de lu+ a la pre%unta$ primeramente en el documentose recorre un

poco de (istoria y se sit,a el inicio 0ormal del tratamiento de las e0em6rides enla escuela)

Se aborda la temática desde una posici#n /ue la relaciona 4ntimamente con laistoria$ la

(istoria como ciencia$ como productora y comunicadora de conocimientosválidos /ue

(ac4an al ser nacional 7fines del si%lo !8) Mambi6n se anali+a el papel /ue tuvodic(a

ciencia en su momento$ para trasladarse lue%o a los cambios /ue se producenen las

comunidades cient4ficas y por ende en la producci#n de conocimientos en elámbito de las

ciencias sociales)



"n el te1to se intenta abrir un buen diálo%o entre las ciencias sociales$principalmente

reali+ando determinadas pre%untas) "ntre ellas$ cuál es el nuevo papel o0unci#n /ue

deber4an tener en el seno de las sociedades actuales2 c#mo se instalan en eldiscurso escolar

los conocimientos /ue producen2 cuáles son los sentidos y los si%nificados delrecuerdo y la

memoria colectiva en una sociedad2 c#mo las ciencias sociales colaboran uobstaculi+an a

/ue se rememoren determinados acontecimientos /ue se relacionandirectamente con el ser

propio de la naci#n)

Como bien afirma obsba[n en la cita /ue encabe+a este traba&o$ en su mayorparte los

&#venes de este final del si%lo crecen desconociendo absolutamente el pasado)Lo

importante ser4a /ue se con0orme un dispositivo escolar /ue tienda alrememoramiento de

a/uellos (ec(os /ue colaboraron a la 0ormaci#n de la naci#n$ pero /ue almismo tiempo

permita conocer en pro0undidad cuáles 0ueron las decisiones /ue tomaron los/ue diri%4an

el pa4s y sus correspondientes consecuencias$ como as4 tambi6n las diversaspersonas /ue

intervinieron en los acontecimientos) Ser4a adecuado$ entonces$ /ue losdocentes del área de

ciencias sociales podamos acercar a nuestros alumnos tanto al pasado másremoto como al

más cercano$ desde una visi#n más ree1iva y anal4tica /ue les permitavislumbrar la

realidad en sus conte1tos espec4ficos)



¿C#mo sur%en las e0em6rides en la escuela?

Los actos escolares tienen un ori%en espec4fico como cual/uier otra prácticapresente en la

instituci#n escolar) Lo interesante de situarlos en un momento (ist#rico

determinado tiene

/ue ver con poder desvelar los si%nificados y los fines iniciales de esos ritualese identificar

claramente cuáles 0ueron los soportes te#ricos$ ima%inarios$ románticos$patri#ticos /ue

(icieron posible la duraci#n de los mismos) !%ualmente$ es relevante anali+arcuáles ser4an

los si%nificados y los sentidos de esas prácticas en el conte1to actual de lasinstituciones

escolares)

"n palabras de Carretero y \ri%er 79>>E8$ la escuela no (a sido$ no es$ y noserá un lu%ar

neutral de transmisi#n de conocimiento$ sino una instituci#n socio(ist#rica /uevalida y

transmite saberes le%4timosO) Mal le%itimidad tuvo como 0uente y destino$

durante todo el

si%lo ! y %ran parte del $ al "stado nacional$ lo /ue confi%ur# proyectoseducativos

de carácter nacionalista /ue se insertaban$ a su ve+$ en proyectos nacionalesde carácter

peda%#%ico civili+atorio@) La escuela$ como instituci#n educativa modernaconcentr# la

0unci#n de sociali+ar a/uellos conocimientos pertinentes para 0or&ar al

ciudadano) La

Naci#n$ a fines del si%lo ! y principios del se estaba (aciendo y (ab4a /ue

construirla entre todos) La poblaci#n del territorio ar%entino en ese per4odotemporal se



caracteri+# principalmente por ser un con%lomerado$ por nombrarlo de unamanera$ de

diversas culturas$ en su %ran mayor4a inmi%rantes europeos) No (ay /uedesconocer$ por

supuesto$ la presencia de la poblaci#n ori%inaria de estas tierras$ las cuales no0ueron

reconocidas ni valoradas por la elite %obernante del conte1to pol4tico3social dela 6poca)

.a&o este te&ido social$ y sabiendo /ue el sentimiento patri#tico se ense;a y seaprende

espec4ficamente en la escuela$ comen+# a destinarse un espacio y un tiempoen su interior

para el recuerdo de determinados acontecimientos /ue %uardaban relaci#n con(itos del

ori%en de la naci#n ar%entina) Se trata de 0ec(as en las cuales seconmemoran (ec(os

(ist#ricos vinculados al ori%en de la naci#n y a la 0undaci#n del "stado$ en untono patri#tico y 0uertemente emotivo@ 7Lan+a y Finoc(io$ 5DD$ citados enCarretero y \ri%er$

9>>E8

Si%uiendo con la situacionalidad (ist#rica de las e0em6rides$ Lilia Ana .ertonise;ala /ue

las e0em6rides escolares sur%ieron en la Ar%entina en 5<<E como 0eli+inspiraci#n@ de un

&oven director de escuela$ en ocasi#n de celebrarse un aniversario de la*evoluci#n de

Bayo de 5<5>$ (ito /ue marca el comien+o del proceso de la independencianacional)

Se%,n narr# el diario La Prensa en la 6poca$ Pablo Pi++urno cumpli# el d4a 9Icon ese

deber c4vico de patriotismo) *euni# a los ni;os de la escuela y les e1plic# elacontecimiento



%lorioso /ue la patria celebra 7)))8) "nse%uida los condu&o al patio$ en donde(ab4a

enarbolado una bandera nacional$ ante la cual los ni;os declamaron versospatri#ticos 7)))8

Lue%o todos cantaron el (imno nacional 7)))8) La fiesta 0ue verdaderamente(ermosa 7)))8) "l

se;or Pi++urno es di%no de un elo%io especial por la 0eli+ inspiraci#n /ue tuvo@7La Prensa$

9= de mayo de 5<<E$ reco%ido por .ertoni$ 9>>5$ p) ED$ cit) Carretero y \ri%er$9>>E8)

Se puede decir /ue$ a partir de entonces$ comen+# a con0ormarse el escenariopara dar la

bienvenida a los actos escolares$ los cuales tendr4an principalmente la 0unci#nde sinteti+ar

el acontecimiento recordado y comunicarlo uni0orme y universalmente a losalumnos$ y a

trav6s de ellos a sus padres) Para dic(o acontecer se 0ue construyendo aposteriori la

biblio%ra04a /ue permitir4a el sustento te#rico de dic(os actos) "n este marcolos discursos

/ue se 0ueron con0ormando en torno al dispositivo de las e0em6ridescolaboraron a

re0or+arlo y a alcan+ar los ob&etivos /ue se delinearon en pos de la 0ormaci#ndel ser

ciudadano) Mal como lo se;alan Carretero y \ri%er 79>>E8$ tambi6n lase0em6rides se las puede

considerar como un dispositivo simb#lico de transmisi#n inter%eneracional dela memoria

colectiva$ le%ada de padres a (i&os$ y de docentes a alumnos@) Como se (ab4amencionado

anteriormente$ el conte1to socio(ist#rico en el cual sur%en estas prácticas estácon0ormado



por el per4odo de construcci#n de la naci#n$ por un proceso inmi%ratorioeuropeo

incentivado 0uertemente por el poder pol4tico$ por prácticas de destituci#n de lapoblaci#n

ori%inaria del territorio$ entre otras) "s por eso /ue se convirtieron los actosescolares en

lu%ares de transmisi#n de discursos uni0ormes /ue pretend4an su e1pansi#n alos escenarios

0amiliares y sociales) Se abordará más adelante el papel /ue &ue%a la memoriacolectiva

como instrumento@ y soporte@ del recuerdo de determinadosacontecimientos para su

transmisi#n)

¿Cuál 0ue el papel de la istoria en la definici#n de las e0em6rides?

Como se plante# anteriormente$ las e0em6rides cumplen o cumpl4an una0unci#n de

transmisi#n de determinados acontecimientos /ue marcaban o indicaban elori%en de la

naci#n ar%entina) La pre%unta /ue cabr4a (acerse ser4a por /u6 con0ormaron el

escenario de

los actos escolares iniciales ciertos acontecimientos re0eridos a la 0ormaci#ndel estadonaci#n

y /uedaron más camuadas$ por usar un t6rmino estrat6%ico$ las acciones /ue

(icieron posible /ue los %rupos /ue detentaban el poder dominante de la 6poca

consi%uieran sus ob&etivos)

Lo /ue se comen+# a transmitir en los actos escolares y tambi6n en la

ense;an+a de la

(istoria como materia perteneciente a la curricula$ 0ueron relatos estáticos$inm#viles /ue

tend4an a describir acontecimientos y 0ocali+ar principalmente en el 61ito de losmismos sin



mencionar los intereses de los di0erentes %rupos sociales /ue conviv4an$ as4como tampoco

mencionaban sus aciertos$ sus dificultades$ sus errores$ sus consecuencias) Seafirma /ue

podr4a aseme&arse a un cuento de ficci#n los relatos /ue adornaban los ritualesescolares$

debido a /ue no se mencionaban los diversos conictos /ue estabanconviviendo en el

escenario social y pol4tico /ue se intentaba transmitir) Pareciera ser$ pore&emplo$ /ue a

partir de la reuni#n de un %rupo de intelectuales de la 6poca /ue decidieroncon%re%arse en

la provincia de Mucumán se lo%r# la !ndependencia del pa4s)

A partir de lo descrito se cuestiona 0uertemente el papel /ue tuvo la (istoria$como ciencia

de carácter inicialmente positivista$ en la transmisi#n de una (istoria oficial endetrimento

de la transmisi#n de una (istoria real) La (istoria positivista con0orma laestructura de las

e0em6rides$ ya /ue dic(a concepci#n de (istoria aceptaba el carácternarrativo 7G8 las

obras de esta escuela resultaron muy concentradas en las cuestiones 0ácticas$en la (istoria

de los sectores dominantes$ en las instituciones y en los aspectos pol4tico3militares 7G8 la

fi%ura de los pr#ceres$ de persona&es /ue encarnan un momento o un destino@7Loren+$

9>>E8 0ueron los elementos claves a partir de los cuales se con0ormaron losdiscursos

oficiales)

"s interesante ampliar un poco más la idea anterior en cuanto a /ue esa(istoria 0áctica era



una (istoria minuciosa y colorida$ pero /ue no se (ac4a pre%untas 7G8 reci6n(acia

mediados del si%lo $ este modelo 0ue cuestionado por distintas corrientes yescuelas$ /ue

demandaban$ sobre todo$ acercar la istoria a las comple&idades de la sociedady la cultura@

7Loren+$ 9>>E8) Por lo tanto$ los ob&etivos y los contenidos /ue se fi&aronentonces para la

ense;an+a de la (istoria no variaron sustancialmente durante casi un si%lo@7Lan+a y

Finoc(io$ 5DD2 *omero$ 9>>I8$ y confi%uraron la base m4tica de la ar%entinidad7Pi%na$

9>>I8 7Carretero y \ri%er$ en prensa8)

A partir de la se%unda d6cada del si%lo $ %racias a los aportes de la escuelade Fran]0urt

y espec4ficamente en el campo de la (istoria con la producci#n de los(istoriadores de la

"scuela de los Annales$ se comien+a a 0ocali+ar la mirada desde otrasperspectivas$ entre

ellas la 0orma en la /ue los individuos viven su cotidianeidad$ la e1periencia/ue sobre ella

construyen@ 7Loren+$ 9>>E8) "ste 0ue el ob&eto central de estas apro1imacionesa la

(istoria$ y un modo de reinstalar los 0actores sub&etivos en el análisis (ist#rico)"sta

concepci#n$ al mismo tiempo$ otor%aba un papel central a los sectoressubalternos$ ausentes

de los relatos (ist#ricos pol4ticos más tradicionales o subsumidos en las%randes estructuras

sociales y econ#micas de la etapa si%uiente) e all4 /ue se comen+ara a (ablarde (istoria

desde aba&oO$ en tanto se prestaba atenci#n a actores sociales rele%ados (astaese momento



por el relato (ist#rico@ 7Loren+$ 9>>E8) Cabe decir$ entonces /ue el principalaporte de los

(istoriadores 0ranceses de la "scuela de los Annales consisti# en incluir losob&etos (asta

ese momento centrales en la istoria 7las instituciones$ las artes$ la %uerra$ laeconom4a$

etc)8 en el conte1to más amplio de una estructura incluyente$ /ue ya no eravista como el

mero ree&o de una ideolo%4a$ sino como un con&unto de modos de vida ysentir)

"strictamente$ la e1presi#n "scuela de los Annales define a una corrienteintelectual

iniciada a partir del traba&o de los (istoriadores Lucien Fevbre y Barc .loc($/ue reconoce

al menos tres %eneraciones de investi%adores de %ran presti%io en laistorio%ra04a

occidental$ entre los /ue se cuentan Fernand .raudel$ Rac/ues Le -o^$ -eor%euby y

Bic(el Jovelle) "l nombre deriva de la revista Annales d_(istoire 6conomi/ue etsociale

7Anales de (istoria econ#mica y social8) La escuela sostiene$ con cambiosmetodol#%icos y

te#ricos desde sus comien+os$ la necesidad de la investi%aci#n colectiva y elacercamiento

%lobal a las ciencias (umanas@ 7Loren+$ 9>>E8)

"s oportuno al menos situar el inicio de La escuela de Fran]0urt comoparadi%ma /ue

marc# una 0ractura$ una %ran di0erenciaci#n con el positivismo$ y el comien+ode una

producci#n cient4fica /ue marcar4a la di0erencia) Mal como lo se;ala PabloAlabarces

79>>E8$ la escuela de Fran]0urt es parte central del paradi%ma europeoO) Seconstituye



entre 5D9I y 5D9 en Alemania y se puede decir /ue con ella contin,a la l4neacr4tica /ue$

desde la !lustraci#n 0rancesa$ caracteri+aba el pensamiento europeo) Las0uentes del

pensamiento 0ran]0urtiano se pueden rastrear principalmente en Bar1$ Freud ye%el) "s

más$ el m6todo dial6ctico /ue proponen sus inte%rantes unifica las tresconcepciones)

M(eodor Adorno$ Ba1 or](eimer y ̀ alter .en&am4n 0ueron sus principaleste#ricos y sus

traba&os son considerados ilustrativos del desarrollo de dic(a escuela@)

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Los Rituales Escolares en La Escuela Pública Argntina