Los Tiempos de Los Gentiles

7/24/2019 Los Tiempos de Los Gentiles

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Los tiempos de los gentiles

El conocimiento de las Sagradas Escrituras hace que comprendamos la vida; elconocimiento de la historia nos puede dar una creciente apreciacin por la Palabra

de Dios. Para ayudarnos a entender las cosas, Dios divide la historia en diferenteseras. Una de ellas se llama los tiempos de los gentiles! "#c.$%&$'(,per)odo en elcual el lidera*go de las naciones no est+ m+s en manos de srael sino en manosde imperios gentiles. Este per)odo comen* con la cautividad de -ud+ bao/abucodonosor, rey de 0abilonia "$1o.23&$%(. Desde entonces, el mundo haestado hollado por los gentiles! "#c.$%&$'( y continuar+ as) hasta que 1ristoregrese a buscar a la glesia.

Esta era de los gentiles se ha caracteri*ado por muchos eventos&

%( el surgimiento de una potencia y un control mundial gentil "#c.$%&$'(;

$( la desaparicin de srael como potencia mundial "4t.$%&%56$7(;

2( el surgimiento de la glesia "Ef.%&$76$2(;

'( la renovacin o el renacimiento de srael "4t.$'&$(;

8( la declaracin de la futilidad de la adoracin en el templo "4t.$'&$(;

3( 1risto llama a srael oveas perdidas! "4t.%8&$'(, y

9( el intento de dominacin mundial por parte de una potencia gentil bao ellidera*go del anticristo.

#a 0iblia indica que la fuer*a masiva del poder mundial gentil ser+ destruida. Elmundo comercial, que tendr+ como centro la ciudad de 0abilonia, tendr+ controlpor un tiempo limitado. #as Escrituras anuncian la devastacin del comercio y lamoneda mundial ":p.%5&$62,(.

:l considerar las condiciones que caracteri*an los tiempos de los gentiles,llegamos a la conclusin de que el hombre sin Dios, no importa cu+les sean suscapacidades, no puede triunfar. El resultado de la mera actividad humana, aunquesea admirable, ser+ fracaso, p


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para gobernar teniendo como simple gu)a la sabidur)a humana. Durante lostiempos de los gentiles, el mundo creer+ en muchas religiones, en muchasfilosof)as, y establecer+ muchas metas. Estas podr+n ser espectaculares por alg=ntiempo, pero al final no llegar+ a nada. Por tanto, hacemos bien, en llegar a laconclusin de que la cultura puede meorarse solo por la intervencin divina. Solo

1risto, al regresar con poder y gran gloria, podr+ hacer de la sociedad algo =til yprovechoso. Dicha sociedad, como claramente ense>an las Escrituras, puedee?istir solo si se transforma la naturale*a humana. El mundo es pecaminoso ydurante los tiempos de los gentiles, est+ controlado por la ra*a humana ca)da.Esta, por la abundancia del pecado, ha perdido su condicin espiritual est+destruida de la gloria de Dios! "@o.2&$2(. Por lo tanto, el hombre no puede confiaren la humanidad!; debe edificar su vida sobre un =nico fundamento& la fe en-esucristo, el eterno Aio de Dios.

#a condicin final de la rique*a, los valores que tiene el mundo, est+ resumida enla Palabra de Dios ":p.%5&%'6%8(. En el cuadro de la revelacin, los tiempos de losgentiles son temporalmente magn)ficos pero moralmente ciegos. #o que losincr


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la se>al del Aio del Aombre en el cielo! "4t.$'&27(. De esta manera, en latransfiguracin estos tres apstoles recibieron una revelacin en cuanto a quien esrealmente esta Persona "4t.%$&$'(.

En su ascensin, se elimin el velo y el Aio apareci gloriosamente "Ach.9&88683(./unca m+s esa gloria volver+ a estar cubierta. 1uando Hl regrese a esta tierrapara afirmar sus pies en el 4onte de los Ilivos "Jac.%'&'(, todos los que habitenen ella ver+n al Aio del Aombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder ygran gloria! "4t.$'&27; :p.%&%%6%3(.

1uando el Aio regrese en gloria ":p.%&%26%3( estar+ cumpliendo la tarea de -ue*que Dios le asign "-uan 8&$9(. :pocalipsis lo presenta cumpliendo esta funcin a

lo largo de todo el libro. 1risto es quien desata una serie de uicios ":p.8&8( que sedescriben cuando se van abriendo los sellos ":p.3&%6%9( y van sonando lastrompetas ":p.5&$6&$%(. #a s


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de los mil a>os de su reinado aqu) en la tierra ":p.$7&$62( como hio! de David enel reino de David, seg=n el pacto de Dios con srael "$S.9&%3; Sal.5&26'(.

#os creyentes, quienes no fueron arrebatados por nuestro Se>or -esucristo desdelas nubes esperar+n, la gloria que se revelar+ en la segunda venida de 1risto"Bi.$.%2( porque ellos la compartir+n. Esta esperan*a es una fuente de bendicinmientras ellos esperan la revelacin de su gloria como -ue*, su gloria comolibertador y su gloria como @ey.

0ibliograf)a& 0iblia de Estudio de Profec)a, @eina6Calera %37 por Bim #aAaye,art)culo #a manifestacin gloriosa de 1risto! por -. Dight Pentecost.

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jueves, 27 de junio de 2013

Las 70 semanas segn la Biblia

La Biblia dice: "Setenta semanas estn determinadas sobre tu pueblo y sobre

tu santa ciudad, para terminar la prevaricacin, y poner !in al pecado, y

epiar la ini#uidad, para traer la justicia perdurable, y sellar la visin y la

pro!ec$a, y un%ir al Santo de los santos", &'n():2*+(

l !in del per$odo de "sesenta y dos semanas" &*3* a-os+ sumado a las siete

"semanas" &*) a-os+ #ue ya .ab$an pasado durante la restauracin de/erusaln, .acen una total de ) "semanas" &*3 a-os+( ste per$odo de *3

a-os concluy cuando al es$as se le #uit la vida, una clara pro!ec$a del d$a

#ue /es4s !ue cruci!icado( Solo un 'ios sobrenatural podr$a .acer una

prediccin tan precisa de la cruci!iin de 5risto(
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La !rase "un pr$ncipe #ue .a de venir", no se re!iere al es$as, sino #ue es

una clara re!erencia a un "pr$ncipe" o %obernante !uturo #ue entrar en

escena durante la "semana setenta" de 'aniel( 'aniel :23 se re!iere a este

"pr$ncipe" diciendo #ue es "un rey altivo de rostro"6 el apstol ablo lo llama"el .ombre de pecado" y "el .ijo de perdicin" &28s(2:19+( /uan lo lama "el

anticristo" &1/n(2:1+( l v(2 tambin incluye una pista de!initiva para

determinar la nacionalidad del anticristo ya #ue dice #ue ser de "el

pueblo ((((#ue(((destruir la ciudad y el santuario"( uc.os creen #ue "el

pueblo se re!iere a los romanos, #uienes destruyeron la ciudad de /erusaln

en el 70 d(5( sta observacin, junto al .ec.o de #ue el anticristo %obernar

las naciones %entiles del mundo occidental, parece indicar #ue es de

ascendencia europea(

l v(27 del cap$tulo ) .ace re!erencia a la !rase " por otra semana &siete

a-os+ con!irmar el pacto con muc.os", esta importante !rase indica #ue el

evento #ue comien;a la "semana setenta" es la !irma de un pacto de siete

a-os de duracin entre "el pr$ncipe" &anticristo+ del pueblo #ue destruy la

ciudad de /erusaln, y los jud$os( ste evento aun es !uturo( La importancia

de este per$odo de siete a-os se destaca por#ue la Biblia le asi%na ms

espacio a la tribulacin #ue a cual#uier otro per$odo comparable( /es4s lo

describe en el discurso del onte de los p(91)(


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l anticristo romper su pacto con ?srael y pro!anar el templo( "> mitad de

la semana" indica #ue esto ocurrir en el punto medio de la tribulacin, es

decir, despus de solo tres a-os y medio( /es4s llama a esta pro!anacin "laabominacin desoladora de #ue .abl el pro!eta 'aniel" &t(2*:1=+(

>l !inal de la "semana setenta", vendr la "consumacin"6 es decir, #ue 5risto

re%resar en poder para %obernar este mundo como rey &comp( 'n(2:3=,*=+(

Biblio%ra!$a: Biblia de studio de ro!ec$a, @eina9Aalera 1)0, por 8im

Laaye(

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mircoles, 2 de junio de 2013

El reino milenial

#a 0iblia ense>a que -es=s regresar+ a esta tierra. En Aechos %&%%, mientras losdisc)pulos observaban, -es=s ascendi al cielo, y los dos hombres con vestidosblancos que estaban untos a ellos les dieron& KCarones galileos, Lpor qu< est+ismirando al cieloM Este mismo -es=s, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as)vendr+ como le habos.

:pocalipsis 8&6%7 habla del nuevo c+ntico que la glesia entonar+ en el cieloproclamando que el 1ordero es digno de tomar y abrir sus sellos& porque t= fuisteinmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linae y lengua ypueblo y nacin, y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sacerdotes, yreinaremos sobre a tierra!.

El reino de Dios no ser+ comida y bebida, sino usticia, pa* y go*o en el Esp)rituSanto! "@o.%'&%9(. Es en este tiempo que morar+ el lobo con el cordero, y elleopardo con el cabrito se acostar+; el becerro y el len y la bestia domo los pastoreara! "s.%%&3(. El lobo y el cordero ser+napacentados untos, y el len comer+ paa como el buey! "s.38&$8(. Este es eltiempo cuando martillar+n sus espadas para a*adones, y sus lan*as para hoces;no al*ar+ espada nacin contra nacin, ni se ensayar+n m+s para la guerra!
http://labibliaabierta7.blogspot.com/2013/06/el-reino-milenial_26.htmlhttp://labibliaabierta7.blogspot.com/2013/06/el-reino-milenial_26.html


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"4iq.'&2(. #as promesas de Dios para srael inclu)an bendiciones tanto terrenalescomo espirituales. #os disc)pulos de 1risto, que comprendieron los aspectosterrenales de las bendiciones sobre srael, le preguntaron a 1risto usto antes desu ascensin cu+ndo cumplir)a las bendiciones terrenales y establecer)a su reino"Ach.%&3(. Ellos todav)a ignoraban que esta fase del reino de 1risto no tendr)a

lugar hasta el fin de los tiempos.

/uestro propsito y comisin hasta que 1risto regrese es trabaar proclamando suevangelio al mundo "4t.$'&%'(. :m


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%.( Berminar+ su prevaricacin!.

$.( Se pondr+ el final al pecado! de srael.

2.( Se e?piar+ la iniquidad!.

'.( la usticia perdurable! se har+ realidad.

8.( Se sellar+ la profec)a.

3.( Se ungir+ al Santo de los santos!.

Estas seis cosas no se cumplir+n en su totalidad hasta que haya pasado los

'7 a>os. :lgunos eruditos b)blicos sugieren que las primeras 3 semanas!"'52 a>os( comen*aron con el decreto emitido y proclamado a /ehem)as parareconstruir -erusalos( que ya hab)an pasado durante la restauracin de -erusal


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determinar la nacionalidad del anticristo ya que dice que ser+ de elpuebloR..queR.destruir+ la ciudad y el santuario!. 4uchos creen que elpueblo! se refiere a los romanos, quienes destruyeron la ciudad de -erusalos( es la firma de un pacto de siete a>os deduracin entre el pr)ncipe! "anticristo( del pueblo que destruy la ciudad de-erusalos se destaca porque la 0iblia le asigna m+s espacio a latribulacin que a cualquier otro per)odo comparable. -es=s lo describe en el

discurso del 4onte de los Ilivos "4t.$'6$8(, el apstol Pablo en "$Bs.$&%6%$( y-uan en ":p.36%(.

El anticristo romper+ su pacto con srael y profanar+ el templo. : la mitad de lasemana indica que esto ocurrir+ en el punto medio de la tribulacin, es decirdespuos y medio. -es=s llama a esta profanacin laabominacin desoladora de que habl el profeta Daniel! "4t.$'&%8(. :l final dela semana setenta!, vendr+ la consumacin!; es decir que 1risto regresar+ enpoder para gobernar este mundo como rey "comp.Dn.$&286'8(.

0ibliograf)a& 0iblia de Estudio de Profec)a por Bim #aAaye. @eina Calera%37.

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domin%o, 23 de junio de 2013La inminente venida de Cristo

KEl regreso inminente de 1risto debe motivar a los cristianos a vivir como si elarrebatamiento pudiera ocurrir en cualquier momentoK
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#a definicin de la palabra KinminenteK es& Kque amena*a o est+ porsuceder prontamenteK "Diccionario de la #engua Espa>ola, Cigola(.

Por lo tanto, un suceso inminente siempre est+ a las puertas y a Kla vuelta de la

esquinaK, en el sentido de que podr)a ocurrir en cualquier momento. Si paraque suceda tuviera que pasar algo primero, entonces no es inminente.

/adie sabe con e?actitud cu+ndo ocurrir+ un evento inminente. Por estara*n hay tres cosas ciertas. En primer lugar, nadie puede asegurar quetranscurrir+ determinada cantidad de tiempo antes que suceda un eventoinminente. Es por esto que uno debe estar siempre preparado porque puedeocurrir en cualquier momento. En segundo lugar, no se puede establecer la

fecha en que tendr+ lugar un evento inminente. Establecer fecha sugiere que elevento no puede darse hasta ese momento, y consecuentemente se destruyeel concepto de inminente. Bercero, tampoco es l)cito decir que porque unevento es inminente ocurrir+ pronto. #a 0iblia indica que la segunda venida de1risto era inminente cuando se escribi el /uevo Bestamento. Sin embargo, esobvio que el regreso de -es=s no iba a ser un evento cercano para quienesvivieron en los tiempos apostlicos.

El concepto del inminente regreso de 1risto puede e?plicarse de lasiguiente manera& Su segunda venida siempre est+ a las puertas y a Kla vueltade la esquinaK, en el sentido de que podr)a ocurrir en cualquier momento.Pueden pasar otras cosas antes de que 1risto regrese, pero en t


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En la 0iblia e?iste un importante contraste. Se nos habla de un inminenteregreso de 1risto, pero tambia que -es=s vendr+a arrebatar a su glesia antes que empiece la Ksemana setentaK de Daniel,ense>a que nada m+s tiene que suceder antes de su venida, y que el regresode 1risto podr)a ocurrir hoy mismo. Ese regreso inminente debe motivar a los

cristianos a vivir como si el arrebatamiento pudiera ocurrir en cualquiermomento "%-n.$&$5; 2&$62(

0ibliograf)a& #a 0iblia de Estudio de Profec)a por Bim #aAaye.

K#a inminente venida de 1ristoK por @enald Shoers


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Publicado por4isioneros de Dios nternacional en&%2/o hay comentarios&


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sbado, 22 de junio de 2013

El juicio del gran trono blanco

N vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en


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El que haya distintos niveles de castigo en la eternidad parece ser tanto b)blicocomo usto. 4uchos creen que el motivo por el cual se reali*a este uicio enparticular es determinar los grados de sufrimiento en el lago de fuego. Es ante

este trono que se cumplir+ la prediccin de "Fil.$&6%%( de que habr+ un d)a enque todo hombre y muer doblar+ sus rodillas para adorar a -esucristo yconfesar que -esucristo es el Se>or, para gloria de Dios Padre!. Si ahora nosarrepentimos y confesamos a 1risto, por supuesto que se nos e?cluir+ de ese

uicio y nuestros nombres estar+n escritos en el libro de la vida del 1ordero!":p.%2&5(. Esto nos garanti*a que nuestros nombres permanecer+n en el librode la vida!, un libro diferente del que se borrar+ el nombre de toda persona quemuera sin una relacin salvadora con 1risto ":p.2&8(. Seg=n ":p.$7&%8(, luegode una verificacin final en este libro de la vida, todo aquel cuyo nombre no

apare*ca all) ser+ lan*ado al lago de fuego.

#a grande*a de este trono no estriba en su tama>o ni en la cantidad deculpables sino en la grande*a del -ue* que lo preside& el Se>or -esucristo. Elcolor blanco representa su santidad y su pure*a, y cu+n apropiado es que seaHl quien u*gue a la humanidad "ver -uan 8&$$,$96$; $Bim.'&%(. Hl es el Cerboeterno "-n.%&%(, que vino a dar vida; una vida libre del poder y la paga delpecado "#c.%&%7; @o.3&$2; Ae.%$&(. Ouienes rechacen el regalo ofrecido por

el 1ordero de Dios, descubrir+n que verdaderamente Thorrenda cosa es caeren manos del Dios vivo! "Ae.%7&$62%(.

El uicio del gran trono blanco no es para los cristianos. Es solo para aquellosque se niegan a aceptar a -esucristo durante esta vida en la tierra. Paralibrarnos de este uicio lo =nico que tenemos hacer es arrepentirnos y creer enel nombre del Se>or -esucristo e invitarlo a ser nuestro Se>or y Salvador.

Fuente& 0iblia de Estudio de Profec)a por Bim #aAaye

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viernes, 21 de junio de 2013

Las seales de los tiempos

C>.ora entendemos pro!ec$as #ue .asta .ace poco resultaban

incomprensiblesD

-ehov+ le dio al profeta Daniel que muchas de las profec)as de la 0iblia sobreel fin de los tiempos seguir)an teniendo un significado misterioso hasta quellegara el tiempo de entenderlas "Dn.%$&56(. Un inicio de que ahora vivimos enlos =ltimos d)as previos al regreso del Se>or puede ser que ahora entendemos

profec)as que nunca antes se hab)an comprendido. /uestro entendimiento sebasa en dos factores& el desarrollo histrico y las innovaciones tecnolgicas.

Un eemplo de desarrollo histrico es el establecimiento de la nacin de sraelel %' de mayo de %'5. #a 0iblia est+ llena de profec)as sobre elreconocimiento de los ud)os en su tierra en los postreros d)as. -usto antes delregreso del 4es)as "s.%%&%76%$(. Durante casi $777 a>os los ud)os estuvierondispersos por todo el mundo. Sin ninguna esperan*a aparente de volver a seruna nacin. Debido a esta dispersin, no se comprend)a las profec)as sobre lae?istencia de srael en los tiempos del fin. #o mismo ocurr)a con las profec)as

"Jac.%$&%63; #c.$%&$'( sobre la reocupacin ud)a de -erusal


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escribi el libro de :pocalipsis, la poblacin total del mundo era de solo $77millones.

/o fue hasta el %387 d.1. que la poblacin mundial se duplico, y lleg a los '77millones de personas. Durante el siglo VV se registr una e?plosin

demogr+fica sin precedente debido al desarrollo de la medicina moderna. Poreemplo, el primer antibitico, la penicilina, no se desarroll hasta %$9.

2. #os dos testigos en -erusal


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Israel en el milenio

"Dios tiene un futuro pletrico de bendiciones para Israel"

El papel singular de srael en la profec)a y la relacin de srael con Dios de acuerdo con el pacto culminan durante elmilenio. Dios tiene un futuro pletrico de bendiciones para srael. En los %777 a>os que siguen a la segunda venida de-esucristo, srael y -erusal


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3. Bambi


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1.Saldr+ una vara del tronco de sa), y un v+stago reto>ar+ de sus ra)ces.

2.N reposar+ sobre idor de su cintura. 6.4orar+ el lobo con el cordero, y el leopardo

con el cabrito se acostar+; el becerro y el len y la bestia domo los pastorear+.

.#a vaca y la osa pacer+n, sus cr)as se echar+n untas; y el len como el buey comer+ paa.

!.N el ni>o de pecho ugar+ sobre la cueva del +spid, y el reciar+n en todo mi santo monte; porque la tierra ser+ llena del conocimiento de -ehov+, como las aguas

cubren el mar.

1#.:contecer+ en aquel tiempo que la ra)* de sa), la cual estar+ puesta por pendn a los pueblos, ser+ buscada por las

gentes; y su habitacin ser+ gloriosa.

11.:simismo acontecer+ en aquel tiempo, que -ehov+ al*ar+ otra ve* su mano para recobrar el remanente de su puebloque a=n quede en :siria, Egipto, Patros, Etiop)a, Elam, Sinar y Aamat, y en las costas del mar.

12.N levantar+ pendn a las naciones, y untar+ los desterrados de srael, y reunir+ los esparcidos de -ud+ de los cuatro

confines de la tierra.

13.N se disipar+ la envidia de Efra)n, y los enemigos de -ud+ ser+n destruidos. Efra)n no tendr+ envidia de -ud+, ni -ud+

afligir+ a Efra)n.

14.Sino que volar+n sobre los hombros de los filisteos al occidente, saquear+n tambi


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El futuro Imperio Romano

$ste reino de la bestia es el %a&or & 'lti%o opresor de Israel

#os profetas del :ntiguo Bestamento vieron seis imperios que, bao elcontrol de Satan+s, oprim)an a srael, el pueblo escogido de Dios. Dos de estosimperios fueron anteriores al tiempo de Daniel& Egipto y :siria "ver s.%7&%'; $9&%2;8$&'(.

En sus visiones, Daniel vio cuatro imperios opresivos adicionales. En Dn.5el segundo y tercero de estos imperios se identifican como 4edo6Persia y elimperio griego, establecido bao :leandro 4agno. Debido a que Daniel identifica elprimer imperio como la 0abilonia de /abucodonosor en Dn.$&25, no cabe duda deque el cuarto imperio es @oma. Daniel pudo saber esto slo a trav


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Daniel predio el comien*o de este dominio de '$ meses en Dn.9&$8 "notarel contraste con la primera fase de la actividad del cuerpo peque>o! en 9&$'(, y enDn.&$9 "tras la ruptura del pacto de siete a>os( y en Dn.%%&2362 "el dominiomundial del rey que har+ su voluntad!(. El Se>or -es=s describi esta parte finalde los siete a>os de la tribulacin llam+ndola la gran tribulacin! "4t.$'&$%,$(que seguir)a a la instauracin de la abominacin desoladora "4t.$'&%8( de quehabl el profeta Daniel! "comp. Dn.&$9; %$&%%(.

1reo que en Daniel encontramos la e?plicacin de la primera muerte del=ltimo rey6bestia como consecuencia de la herida de espada! ":p.%2&%'(.4ientras el rey del norte pasa por la tierra gloriosa! "Dn.%%&'( en su camino hac)ael nordeste de frica, aparentemente mata a la bestia. El Se>or entonces destruyeal rey del norte con fuego del cielo "comp. E*.25&$$( cuando este intenta matar ala bestia que se ha levantado de la muerte y vuelve a la vida "Dn.%%&'8(. Esto deaal rey6bestia como el octavo y =ltimo opresor de srael, sin que haya m+samena*as de los reinos terrenales ":p.%2&',%2(.

Bibliografa:0iblia de Estudio de profec)a por Bim #aAaye, articulo El futuro

mperio @omanoK por -ohn 1. hitcomb.Publicado por4isioneros de Dios nternacional en%2&8$% comentario& Enviar por correo electrnicoEscribe un blog1ompartir con Bitter1ompartir con FacebooG1ompartir en Pinterest

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sbado, de julio de 2013

El inerno

El infierno es el t


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El Aades era el lugar donde iban las almas y los esp)ritus de todos los sereshumanos hasta que 1risto muri en la cru*. El Seol "en el :ntiguo Bestamento( y elAades "en el /uevo Bestamento( son el mismo lugar. En el Seol o Aades hab)ados sectores& uno para los malvados y otro para los ustos, uno de sufrimiento yotro de consuelo. El +rea de consuelo se conoce como para)so o seno de

:braham! "#c.%3&$$6$2(. El ladrn que se arrepinti en la cru* fue al para)so, talcomo 1risto lo prometi "#c.$2&'2(. :h) fue -es=s al morir "Ef.'&56%7(, y desde all)liber y transport al tercer cielo! de "$1o.%$&$( a todos los ustos que hab)anmuerto. :s) pues, el lugar de consuelo del Aades "el para)so( ha sido desocupadopor :quel que tiene las llaves de la muerte y del infierno ":p.$7&%2(.

Por supuesto, el sector de sufrimiento del Aades a=n est+ lleno de imp)os, ysu poblacin seguir+ aumentando con los impenitentes no regenerados quemueren cada d)a. Ellos se han unido al hombre rico de "#c.%3&$2( y no saldr+n deall) hasta el d)a del uicio final, en que se encontrar+n con 1risto y ser+ntransferidos a la prisin final de las almas perdidas, en el Wehenna ":p.$7&%26%'(.1risto describe el Aades once veces en el /uevo Bestamento "4t.%%&$2; 4t.%3&%5;#c.%7&%8; #c.%3&$$6$2; Ach.$&$9,2%; :p.%&%5; :p.3&5; :p.$7&%26%'(.

#a palabra griega Wehenna! se repite doce veces en el /uevo Bestamento.Boma su nombre del valle del Ainnom!, lugar donde el rey :ca* introduo elsacrificio de ni>os al dios 4oloc "%@.%%&9(. Este lugar lleg a ser tan detestable

que se usaba como basural y ard)a continuamente. Por lo tanto, Wehenna equivalea lago de fuego!. En los siguientes pasaes b)blicos, 1risto se refiere al Wehenna,traducido infierno! o lago de fuego!& "4t.8&$$,$627; 4t.%7&$5; 4t.%5&;4t.$2.%8,22; 4r.&'26'9(.

El lago de fuego, o Wehenna, es el lugar definitivo de castigo y tormentopara aquellos que recha*an a 1risto ":p.%&$7; :p.$7&%7,%'6%8(. #os consignadosa ese lugar son aquellos cuyos nombres no se hallan en el libro de la vida":p.$7&%8(, incluyendo a los adoradores del anticristo y del falso profeta


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":p.%&$7(, el diablo ":p.$7&%7; 4t.$'&'$(, y los +ngeles del diablo "4t.$8&'%;:p.%&$7; :p.$7&%7(. Bodos estar+n separados de Dios para siempre "$Bs.%&(.

El lago de fuego se describe en las Escrituras como un lugar donde elgusano de ellos no muere! "4r.&''(, un lugar de las tinieblas de afuera!"4t.5&%$(, un lugar de fuego eterno! "4t.%5&5(, donde el humo de su tormento

sube! ":p.%'&%%(, y donde ocurre la segunda muerte! "la eterna separacin deDios( en el lago que arde con fuego y a*ufre! ":p.$7&%'; :p.$%&5(.

Bibliografa:0iblia de Estudio de Profec)a por Bim #aAaye. :rt)culo& El infierno!por -acG Can mpe.Publicado por4isioneros de Dios nternacional en%%&'%% comentario& Enviar por correo electrnicoEscribe un blog1ompartir con Bitter1ompartir con FacebooG1ompartir en Pinterest

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martes, 2 de julio de 2013

El erdadero poder detr!s del anti"risto es el mismo #atan!s$

#a 0iblia presenta con claridad la venida de un l)der mundial que negociar+ untratado de pa* con srael en los postreros d)as. rnicamente, el t


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"Dn.5&$2(, el pr)ncipe que ha de venir! "Dn..$3(, el hombre despreciable!"Dn.%%&$%(, y el rey que har+ su voluntad!"Dn.%%&23(.

4uchos se a escrito sobre el prefio anti! con relacin al anticristo. Puedesignificar contra! "opuesto(o en lugar de!. #o m+s recomendable es comprender que o "Dn.5&$'6$8(.3. Ser+ inteligente y persuasivo "Dn.9&$7(.9. 1ontrolar+ la econom)a mundial ":p.%2&%%6%9(.5. Su colaborador ser+ el falso profeta ":p.%2&%%6%5(.. Aar+ un pacto de pa* con srael y lo romper+ "Dn.&$36$9(.

%7. :legar+ ser Dios "$Bs.$&'(.

Aay muchos otros detalles en la 0iblia con respecto al anticristo. /o resultaclaro si ser+ ud)o o gentil. #o que si es evidente, es que controlar+ el =ltimo y granbaluarte del poder mundial gentil, y e?tender+ su control sobre el mundo entero,prometiendo asegurar la pa* mundial a trav


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lunes, 1 de julio de 2013

#e%ales antes del n, (Mt.&':6-)

#a 0iblia dice en el libro de "4t.$'&365( KN oir


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erusal*n + las na"iones, (a".1':1-&1)"He aqu, el da de Jehov viene, y en medio de ti sern repartidostus despojos.Porque yo reunir a todas las naciones para combatir contraJerusaln; y la ciudad ser tomada, y sern saqueadas las casas, y

violadas las mujeres; y la mitad de la ciudad ir en cautiverio, mas elresto del pueblo no ser cortado de la ciudad.espus saldr Jehov y pelear con aquellas naciones, como pele!en el da de la batalla. se a#irmarn sus pies en aquel da sobre el monte de los $livos,que est en #rente de Jerusaln al oriente; y el monte de los $livosse partir por en medio, hacia el oriente y hacia el occidente,haciendo un valle muy %rande; y la mitad del monte se apartarhacia el norte, y la otra mitad hacia el sur.

huiris al valle de los montes, porque el valle de los montes lle%arhasta &'al; huiris de la manera que huisteis por causa del terremotoen los das de ('as rey de Jud; y vendr Jehov mi ios, y con ltodos los santos. acontecer que en ese da no habr lu' clara, ni oscura.)er un da, el cual es conocido de Jehov, que no ser ni da ninoche; pero suceder que al caer la tarde habr lu'.&contecer tambin en aquel da, que saldrn de Jerusaln a%uasvivas, la mitad de ellas hacia el mar oriental, y la otra mitad hacia elmar occidental, en verano y en invierno. Jehov ser rey sobre toda la tierra. *n aquel da Jehov ser uno,y uno su nombre.+oda la tierra se volver como llanura desde eba hasta -im!n al surde Jerusaln; y sta ser enaltecida, y habitada en su lu%ar desde lapuerta de enjamn hasta el lu%ar de la puerta primera, hasta lapuerta del &n%ulo, y desde la torre de Hananeel hasta los la%ares delrey. morarn en ella, y no habr nunca ms maldici!n, sino queJerusaln ser habitada con#iadamente.
http://labibliaabierta7.blogspot.com/2013/09/jerusalen-y-las-naciones-zac141-21.htmlhttp://labibliaabierta7.blogspot.com/2013/09/jerusalen-y-las-naciones-zac141-21.html


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esta ser la pla%a con que herir Jehov a todos los pueblos quepelearon contra Jerusaln/ la carne de ellos se corromper estandoellos sobre sus pies, y se consumirn en las cuencas sus ojos, y lalen%ua se les deshar en su boca. acontecer en aquel da que habr entre ellos %ran pnico enviadopor Jehov; y trabar cada uno de la mano de su compa0ero, ylevantar su mano contra la mano de su compa0ero. Jud tambin pelear en Jerusaln. sern reunidas las rique'asde todas las naciones de alrededor/ oro y plata, y ropas de vestir, en%ran abundancia.&s tambin ser la pla%a de los caballos, de los mulos, de loscamellos, de los asnos, y de todas las bestias que estuvieren enaquellos campamentos. todos los que sobrevivieren de las naciones que vinieron contraJerusaln, subirn de a0o en a0o para adorar al -ey, a Jehov de losejrcitos, y a celebrar la #iesta de los tabernculos.

acontecer que los de las #amilias de la tierra que no subieren aJerusaln para adorar al -ey, Jehov de los ejrcitos, no vendr sobre

ellos lluvia. si la #amilia de *%ipto no subiere y no viniere, sobre ellos no habrlluvia; vendr la pla%a con que Jehov herir las naciones que nosubieren a celebrar la #iesta de los tabernculos.*sta ser la pena del pecado de *%ipto, y del pecado de todas lasnaciones que no subieren para celebrar la #iesta de los tabernculos.*n aquel da estar %rabado sobre las campanillas de los caballos/)&1+2& & J*H$34; y las ollas de la casa de Jehov sern como los


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ta'ones del altar. toda olla en Jerusaln y Jud ser consa%rada a Jehov de losejrcitos; y todos los que sacri#icaren vendrn y tomarn de ellas, ycocern en ellas; y no habr en aquel da ms mercader en la casade Jehov de los ejrcitos". &mn.

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mircoles, 1 de septiembre de 2013

El jui"io de la ramera-uan representa claramente el uicio sobre este sistema corrupto cuando dice&KN los die* cuernos que vistes en la bestia,


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martes, 17 de septiembre de 2013a identidad de la rameraAislop, en su libro cuidadosamente documentado, Bhe Bo 0abylons "#as dos0abilonias(, tra*a la relacin e?istente entre la 0abilonia antigua y la doctrina ypr+ctica del sistema de la ramera, llamada 0abilonia misteriosa. ronside se>alael mismo desarrollo cuando escribe&KEsta muer es un sistema religioso, que domina el poder civil, al menos por untiempo. El nombre que tiene sobre su frente debe permitirnos identificarlaf+cilmente. Pero para poder hacer eso haremos bien en regresar a nuestro

:ntiguo Bestamento, y ver lo que all) se revela con respecto a la 0abilonialiteral, por cuanto la una seguramente arroa lu* sobre la otra.....

.....sabemos que el fundador de 0abel, o 0abilonia, fue /imrod, de cuyasha*a>as imp)as leemos en el cap)tulo %7 de Wor... llamaron su ciudad ysu torre 0abel, puerta de Dios; pero pronto, este nombre fue cambiado por elde un uicio divino para 0abel& 1onfusin. #lev el sello de la irrealidad delprimer nombre, por cuanto se nos dice que ten)an el ladrillo en lugar de piedra,

y el asfalto en lugar de me*cla.#a limitacin de lo que es real y verdadero ha caracteri*ado desde entonces a0abilonia, en todas las edades.

/imrod, o /imrod6bar61us... fue un nieto de 1am, el hio indigno de /o


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misterios que all) se origin se esparci en varias formas por toda la tierra...yest+ con nosotros hoy...y tendr+ su m+s completo desarrollo cuando el Esp)rituSanto haya partido y la 0abilonia del :pocalipsis tenga el poder.

TEdificando sobre la primitiva promesa de la Simiente de la muer que hab)a de

venir, Sem)ramis dio a lu* un hio al cual declar milagrosamente concebido ycuando lo present al pueblo, su hio fue aclamado como el libertadorprometido.Este fue Bamu*, contra cuya adoracin E*equiel protest en los d)as delcautiverio. De esa manera fue introducido el misterio de la madre y el ni>o, unaforma de idolatr)a que es m+s antigua que cualquiera otra que cono*ca elhombre. Era el esfuer*o de Satan+s para enga>ar a la humanidad con unaimitacin tan parecida a la verdad de Dios que no pudieran conocer laverdadera Simiente de la muer, cuando El viniera en el cumplimiento deltiempo...

Desde 0abilonia, esta religin de misterios se esparci por todas las nacionescircunvencinas...Dondequiera los s)mbolos eran los mismos, y dondequiera elculto de la madre y el ni>o lleg a ser el sistema popular; sus cultos secelebraban con las pr+cticas m+s repugnantes e inmorales. #a imagen de lareina de los cielos, con el ni>o en sus bra*os, se ve)a por dondequiera, aunquelos nombres puedan diferir tanto como difieren las lenguas. #leg a ser lareligin de los misterios de Fenicia, y fue llevada por los fenicios a los confinesde la tierra. :starot y Bamu*, la madre y el ni>o de estos endurecidosaventureros, se convirtieron en sis y Aorus en Egipto, :frodita y Eroc enWrecia, Cenus y 1upido en talia, y tuvieron muchos otros nombres en lugaresm+s leanos. En mil a>os el culto babilnico hab)a llegado a ser la religin delmundo, que hab)a recha*ado la revelacin divina.

Eslabonados con este misterio central hab)a innumerables misteriosmenores...Entre


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entre los muertos; por cuanto se ense>aba que Bamu* hab)a sido muerto porun abal) y despu


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babilnicas hab)an sido tan grandemente absorbidas por la que llevaba elnombre de glesia de 1risto, que la verdad de las Sagradas Escrituras, enmuchos puntos, hab)a sido completamente oscurecida, mientras que laspr+cticas idlatras se impon)an a las gentes como sacramentos cristianos, y lasfilosof)as paganas tomaron el lugar de la ense>an*a del Evangelio. De esa

manera se desarrollo este asombroso sistema que durante mil a>os domin aEuropa y trafic con los cuerpos y las almas de los hombres, hasta que la granreforma del siglo VC proporcion cierta medida de liberacinK....

/o es demasiado decir que las falsas doctrinas y pr+cticas que se encuentrandentro del romanismo son directamente atribu)bles a la unin de estepaganismo con el cristianismo, cuando 1onstantino declar a @oma imperiocristiano. Se concluye as), que la ramera representa a toda la cristiandadprofesante unida en un solo sistema, con una cabe*a.

0ibliograf)a& Eventos del Porvenir por -. Dight Pentecost.

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lunes, 1 de septiembre de 2013

El jui"io de a/ilonia:pocalipsis %9 rese>a el uicio de la gran ramera, el sistema religioso apstata,que e?itir+ en el per)odo de la tribulacin. #a glesia profesante incr


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$. El sistema es prominente en asuntos eclesi+sticos ":p.%9.$,8(. #afornicacin espiritual, en la Escritura, significa la adherencia a un sistema falso.2. El sistema es prominente en asuntos pol)ticos ":p.%9&2(. Se ve que controlaa la bestia sobre la cual se sienta .

'. El sistema llega a ser muy rico e influyente ":p.%9&'(.8. Este sistema representa una fase del desarrollo de la cristiandad que am+shab)a sido revelada ":p.%9&8(, por cuanto su nombre es un KmisterioK.3. Dicho sistema ha sido el gran perseguidor de los santos ":p.%9&3(.9. El sistema es de alcance mundial ":p.%9&%8(.5. Bal sistema ser+ destruido por la bestia, que ser+ la cabe*a de la coalicinromana, para que su supremac)a no sea amena*ada,":p.%9&%36%9(.

0ibliograf)a& Eventos del Porvenir por -. Dight Pentecost

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El anun"io de pa0 + seuridad*l anuncio de "pa' y se%uridad" es se0al deque el arrebatamiento de la 2%lesia de 6risto ser muy pronto.
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Por tanto, no durmamos como los dems, sino velemos y seamossobrios.

*n 7+esalonicenses 8/9, Pablo le dice a la 2%lesia de +esal!nica que ela del )e0or vendr despus del anuncio de "pa' y se%uridad". *sta#alsa se%uridad har caer a muchos en un estado de letar%o enrelaci!n con el a del )e0or, de manera que ese da vendra comoladr!n. *ste anuncio que ha producido el letar%o precede al a del)e0or.

)i la 2%lesia estuviera en la septua%sima semana, no habra nin%una

posibilidad de que tal mensaje pudiera predicarse y encontraraceptaci!n, durante ese perodo en que los creyentes sernperse%uidos por la bestia hasta un punto sin precedentes, para quelos hombres se adorme'can en la complacencia. +oda las se0alesindican el hecho de que no estarn en el tiempo de "pa' yse%uridad". *l hecho de que el derramamiento de la ira, el juicio y lastinieblas es precedido por el anuncio de tal mensaje, indica que la2%lesia tiene que ser arrebatada antes de que ese perodo pueda


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comen'ar.

iblio%ra#a/ *ventos del Porvenir por J. :i%ht Pentecocost

Publicado por4isioneros de Dios nternacional en%7&$%$ comentarios&


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viernes, 13 de septiembre de 2013

2rofe"a se3n la i/lia a"er"a de 42a0 + #euridad4,(15s.:7)

"Que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendr sobreellos destruccin repentina, como los dolores a la mujer

encinta, y no escaparn"!#s$:%&

"Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenis necesidad,hermanos, de que yo os escriba.Porque vosotros sabis per#ectamente que el da del )e0or vendr ascomo ladr!n en la noche;que cuando di%an/ Pa' y se%uridad,entonces vendr sobre ellos destrucci!n repentina, como los doloresa la mujer encinta, y no

escapar+n.

as vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, para que aquel da ossorprenda como ladr!n.Porque todos vosotros sois hijos de lu' e hijos del da; no somos de lanoche ni de las tinieblas.
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Por tanto, no durmamos como los dems, sino velemos y seamossobrios". &mn.

)rofeca segn la Biblia# 2,/s&3(45 sobre la 6)8 9 %E:;*


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9. cesar el socorro de *#ran, y el reino de amasco; y lo quequede de )iria ser como la %loria de los hijos de 2srael, dice Jehovde los ejrcitos.=. *n aquel tiempo la %loria de Jacob se atenuar, y se en#laquecer

la %rosura de su carne.8. ser como cuando el se%ador reco%e la mies, y con su bra'osie%a las espi%as; ser tambin como el que reco%e espi%as en elvalle de -e#aim.>. quedarn en l rebuscos, como cuando sacuden el olivo; dos otres #rutos en la punta de la rama, cuatro o cinco en sus ramas ms#ruct#eras, dice Jehov ios de 2srael.?. *n aquel da mirar el hombre a su Hacedor, y sus ojoscontemplarn al )anto de 2srael.@. no mirar a los altares que hicieron sus manos, ni mirar a lo

que hicieron sus dedos, ni a los smbolos de &sera, ni a las im%enesdel sol.

A. *n aquel da sus ciudades #orti#icadas sern como los #rutos quequedan en los renuevos y en las ramas, los cuales #ueron dejados acausa de los hijos de 2srael; y habr desolaci!n.7B. Porque te olvidaste del ios de tu salvaci!n, y no te acordaste dela roca de tu re#u%io; por tanto, sembrars plantas hermosas, y

plantars sarmiento eCtra0o.77. *l da que las plantes, las hars crecer, y hars que su simientebrote de ma0ana; pero la cosecha ser arrebatada en el da de laan%ustia, y del dolor desesperado.

7


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estruendo del mar, y murmullo de naciones que harn alboroto comobramido de muchas a%uas.

79. 5os pueblos harn estrpito como de ruido de muchas a%uas;pero ios los reprender, y huirn lejos; sern ahuyentados como eltamo de los montes delante del viento, y como el polvo delante deltorbellino.7=. &l tiempo de la tarde, he aqu la turbaci!n, pero antes de lama0ana el enemi%o ya no eCiste. *sta es la parte de los que nosaplastan, y la suerte de los que nos saquean.

iblio%ra#a/ 5a iblia

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Los Tiempos de Los Gentiles